❤❤❤❤ محمد مصطفیٰ ❤❤❤❤ صلی اللّٰہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وصحبہ وبارک وسلم ❤❤❤❤سب سے آخری نبی ❤❤❤❤ محمد مجتبیٰ سب سے آخری نبی ❤❤❤❤ تاجدارِ انبیاء سب سے آخری نبی ❤❤❤❤ صلی اللّٰہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وصحبہ وبارک وسلم ❤❤❤❤
@muhammadbilalawan69472 жыл бұрын
ماشاء اللّٰه
@shakilkgn80392 жыл бұрын
Masha Allah
@Goodseller1625 ай бұрын
خَاتَمُ النَّبِیِّیْنَ رَحۡمَةً لِّلۡعَٰالَمِينَ﴿ﷺ﴾محمد مصطفی﴿ ﷺ ﴾ پر اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آل پاک پر لاکھوں کروڑوں درود و سلام ﷺ♥️ اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَعَلٰی آلِ مُحَمَّدٍ کَماصَلَّيتَ عَلٰی اِبْراھِيمَ وَعَلٰی آلِ اِبْراھِيمَ اِنَّكَ حَمِيدُ مَّجِيدُُ۞♥️ اَللَّھُمَّ بَارِك عَلٰی مُحَمَّدٍوَّعَلٰی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارکتَ عَلٰی اِبراھِيمَ وَعَلٰی آلِ اِبراھيمَ اِنَّك حَمِيدُ مَّجِيد۞*♥️ . . . . . . . #khawajaishtiaqahmed #kashmir #TouristPolice #ajktouristpolice #tourism #beautiful #beauty #kashmirbeauty #neelumvalleykashmir #beautiful #tourismandarchealogydepartment #viralvideo #viralreels #tourist #tourism #explorepage #mountainview #snow #arangkel #viralpost #chittakhata #kashmirvalley #visitkashmir #NeelumValley #karen #kashmirtourism #Taobat #touroperatorinpakistan #lake #RattiGaliLake
@syedmuhammadshahzaib20952 жыл бұрын
Masha Allah Very Nice 👍👍👍
@Mohammedtalha1234 ай бұрын
سبحان الله
@sanarehman59102 жыл бұрын
Great
@055arjАй бұрын
Mashallah
@abdulsattar26552 жыл бұрын
💞💞
@ishqerasoolofficial10982 жыл бұрын
MashaAllah ❤️
@majeedmalik27364 ай бұрын
In response to the celebration of September 7, 1974, we Ahmadis stand firm on the truth of the Qur'an. One verse is enough for us: We proudly proclaim Hazrat خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ Khatam-un-Nabeeyeen, Muhammad (PBUH), Zindabad!
@irfankkk-h3u4 ай бұрын
😊😊
@ajazahmad5822 жыл бұрын
حدیث لانبی بعدی اور بزرگان امت ہمارے آقا و مولیٰ حضرت محمد مصطفی ﷺ کو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں خاتم النبیین کے عظیم الشان لقب سے سرفراز فرمایا ہے ۔ جس کے معنی عربی زبان کے محاورہ کے مطابق سب سے افضل اور بزرگ ترین نبی کے ہیں ۔ جو نبیوں کامصدق اور زینت ہو اور جس کی کامل اتباع سے خادم اور امتی نبوت کا فیضان جاری ہو ۔ قرآن کریم کی متعدد آیات اور احادیث یہی مفہوم بیان کرتی ہیں ۔ بعض لوگ حدیث ’لا نبی بعدی‘ کا قرآن کریم کے بالکل خلاف یہ ترجمہ کرتے ہیں کہ حضور ﷺ کے بعد کسی قسم کا نبی نہیں آسکتا۔ ذیل میں اس حدیث کا ترجمہ اور مفہوم صحابہ اور بزرگان امت کے مستند حوالوں کے ذریعے پیش کیا جارہا ہے ۔ زوجہ رسول ﷺ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا لوگو ! آنحضرت ﷺ کو خاتم النبیین تو کہو مگر ہر گز یہ نہ کہو کہ آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا ۔ (تفسیر الدرالمنثور جلد ۵ صفحہ ۲۰۴) عالم بے بدل حضرت ابن قتیبہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ قول آنحضرت ﷺ کے فرمان ’لانبی بعدی‘ کے مخالف نہیں کیونکہ حضور ﷺ کا مقصد اس فرمان سے یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو میری شریعت کو منسوخ کرنے والا ہو ۔ (تاویل مختلف الاحادیث صفحہ ۲۳۶) محدث امت امام محمد طاہر گجراتی حضرت عائشہ رضی اللّٰہ عنہا کا یہ قول ’لانبی بعدی‘ کے منافی نہیں کیونکہ آنحضرت ﷺ کی مراد یہ ہے کہ ایسا نبی نہیں ہوگا جو آپ ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے ۔ (تکملہ مجمع البحار صفحہ ۸۵) حضرت امام عبدالوہاب شعرانی مطلق نبوت نہیں اٹھائی گئی ۔ محض تشریعی نبوت ختم ہوئی ہے ۔۔۔ اور آنحضرت ﷺ کے قول مبارک ’لا نبی بعدی و لا رسول‘ سے مراد صرف یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ۔ (الیواقیت والجواہر جلد ۲ صفحہ ۲۴) حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی آنحضرت ﷺ کے اس قول ’لا نبی بعدی‘ سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ جو نبوت اور رسالت ختم ہوگئی ہے وہ حضور ﷺ کے نزدیک نئی شریعت والی نبوت ہے ۔(قرۃ العینین صفحہ ۳۱۹) حضرت حافظ برخوردار صاحب اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی ایسانبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ، ہاں اللہ چاہے انبیاء ، اولیا میں سے ۔ (نبراس صفحہ ۴۴۵ حاشیہ) حضرت محی الدین ابن عربی قول رسول کہ رسالت اور نبوت منقطع ہوگئی ہے ۔ میرے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی ، سے مراد یہ ہے کہ اب ایسا نبی نہیں ہوگا جو میری شریعت کے مخالف شریعت پر ہو ۔ بلکہ جب کبھی کوئی نبی ہوگا تو وہ میری شریعت کے حکم کے ماتحت ہوگا۔ (فتوحات مکیہ جلد ۲ صفحہ ۳) نواب نورالحسن خان حدیث ’لاوحی بعدی‘ بے اصل ہے۔البتہ ’لانبی بعدی‘ آیا ہے ۔ جس کے معنی نزدیک اہل علم کہ یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی نبی شرع ناسخ نہ لاوے گا ۔ (اقتراب الساعہ صفحہ ۱۶۲) مولوی محمد زمان خان آف دکن حدیث ’لاوحی بعدی‘ باطل و بے اصل ہے ۔ ہاں ’لانبی بعدی‘ صحیح ہے ۔ لیکن معنی اس کے علماء کے نزدیک یہ ہیں کہ کوئی نبی صاحب شرع کہ شرع محمدی کو منسوخ کرے بعد حضرت ﷺ کے حادث نہ ہو ۔ (ہدیہ مہدویہ صفحہ ۳۰۱) امام اہل سنت حضرت ملا علی قاری خاتم النبیین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آسکتا جو آپ ﷺ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کا امتی نہ ہو۔ (الموضاعات الکبریٰ صفحہ ۲۹۲) شیخ عبدالقادر کردستانی آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے کے یہ معنی ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نئی شریعت لے کر مبعوث نہ ہوگا۔ (تقریب المرام جلد ۲ صفحہ ۲۳۳) فرقہ مہدویہ کے بزرگ سید شاہ محمد ہمارے محمد ﷺ خاتم نبوت تشریعی ہیں فقط ۔ (ختم المہدیٰ سبل السویٰ صفحہ ۲۴) خلیفہ الصوفیاء شیخ العصر حضر ت ا لشیخ بالی آفندی خاتم الرسل وہ ہے جس کے بعد کوئی نبی صاحب شریعت جدیدہ پیدا نہ ہوگا ۔ (شرح فصوص الحکم صفحہ ۵۶) (مقامات مظہری صفحہ ۸۸) مولانا ابوالحسنات عبدالحئی فرنگی محل ’بعد آنحضرت ﷺ کے یا زمانے میں آنحضرت کے مجرد کسی نبی کا ہونا محال نہیں بلکہ صاحب شرع جدید ہوناالبتہ ممتنع ہے ۔ ‘ (دافع الوسواس صفحہ ۱۶) ان مندرجہ بالا ارشادات سے روز روشن کی طرح ثابت ہے کہ آنحضرت ﷺ کے غیر مشروط آخری نبی ہونے کا جو تصور چودھویں صدی میں پیدا ہو ا اس کا گزشتہ تیرہ صدیوں کی اسلامی تاریخ میں کوئی نشان نہیں ملتا ۔ بلکہ علمائے سلف محض زمانی لحاظ سے آخری نبی ہونے کے خیال کو ردّ کرتے رہے ہیں ۔ نامور صوفی حکیم ترمذی ’خاتم النبیین کی یہ تاویل کہ آپ ﷺ مبعوث ہونے کے اعتبار سے آخری نبی ہیں بھلا اس میں آپ کی کیافضیلت و شان ہے اور اس میں کون سی علمی بات ہے ۔ یہ تو محض احمقوں اور جاہلوں کی تاویل ہے ۔‘ (کتاب ختم الاولیاء صفحہ ۳۴۱) بانی دیوبند مولوی محمد قاسم نانوتوی ’عوام کے خیال میں تو رسول اللہ کا خاتم ہونا بایں معنی ہے کہ آپ ﷺ کا زمانہ انبیاء سابق کے زمانے کے بعد اور آپ سب میں آخر نبی ہیں مگر اہل فہم پر روشن ہوگا کہ تقدم یا تاخر زمانے میں بالذات کچھ فضیلت نہیں ۔۔۔ میں جانتا ہوں کہ اہل اسلام سے کسی کو یہ بات گوارا نہ ہوگی ۔۔۔ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدیہ میں کچھ فرق نہ آئے گا ۔ ‘ (تحذیر الناس صفحہ ۳ ، ۲۸) یہی عقیدہ حضرت بانی جماعت احمدیہ مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی موعود علیہ السلام اور جماعت احمدیہ کا ہے ۔ حضرت بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں ۔ ’تمام نبوتیں اس پر ختم ہیں اور اس کی شریعت خاتم الشرائع ہے ۔ مگر ایک قسم کی نبوت ختم نہیں یعنی وہ نبوت جو اس کی کامل پیروی سے ملتی ہے اور جو اس کے چراغ میں سے نور لیتی ہے وہ ختم نہیں ۔ کیونکہ وہ محمدی نبوت ہے یعنی اس کا ظل ہے اور اسی کے ذریعہ سے ہے اور اسی کا مظہر ہے اور اسی سے فیض یاب ہے ۔ ‘ (چشمہ معرفت صفحہ ۳۲۴)
@QuranBibleVed4 ай бұрын
Quran ne nabi ke gardan katne ki bhi baat ki hai surah 69 ayat 45 aur 46
@AhmedAbrar7865 ай бұрын
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِكُمْ وَ لٰـكِنْ رَّسُوْلَ اللّٰهِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمًا(40) محمد تمہارے مردوں میں کسی کے باپ نہیں ہاں اللہ کے رسول ہیں اور سب نبیوں میں پچھلے اور اللہ سب کچھ جانتا ہے۔
@QuranBibleVed4 ай бұрын
anguthi (jewelry) of prophets
@ajazahmad5822 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/pXmYoKitdr5qjMk حضرت مرزا طاہر احمد( رح)کااہم پیغام پاکستانی قوم کے نام
@محمدالعربيصلىاللّهعليهوسلمخاتم2 жыл бұрын
محمد العربي أخري نبي لا نبي بعده
@QuranBibleVed4 ай бұрын
aur pakistaan kisi din mohmaad Nabi aa bhi gaye to log unke head ko tan se juda ya patthar mar mar ke khatam kar denge
@daudahmednasir3482 жыл бұрын
the real meaning of KHATUM UNNABIYEEN .........is the Seal of Prophets................Seal is used for comfirmation or authority........so the meaning is that Our Prophet s.a.a.w........is an authority over the prophets.......in other words is.......the king of all prophets.......Called TAGDAR E NABOWAT...................................................if wrong meaning of THE last is done then......................it is Disgrace of our prophet s.a.a.w.....................................because then there is no verse left with which we could prve from quran that our Prophet s.a.a.w is the gratest of all prophrts...........
@QuranBibleVed4 ай бұрын
Quran jahilo ke haanth chali gayi hai, 33:40 ne nabi ko nabio me khaas(anguthi) kaha hai, agar tumhe quran samajh aati hai to btao istwa alal arsh kya hai
@MUHAMMADKHAN-pe7ez Жыл бұрын
Allah k Naam per Suwaal hai Baba: , aayut khaatum ul nubieen k nuzool say pehlay aap ko kis soorut ki kis aayut say aakhri nubi saabit kiya ja sukta hai??
@QuranBibleVed4 ай бұрын
Aqeeda Khatame Nabuwat Kia Hai? Aqeeda Khatame Nabuwat jahiliyat ki had hai, ,,Aqeeda Khatame Nabuwat aane waale nabio aur unki kitabo ki qabrhaah hai, Aqeeda Khatame Nabuwat ye aqida unka hai jinko quran ki koe samajh nahi hai, 33:40 me likha hai Nabi pahle ke nabio ke anguthi(jewelry) the
@muhaq7552 жыл бұрын
تم لوگ اپنی جہالتوں کے اسیر رھنا چاھتے ھو تو رھو۔ خلیفتہ اللہ المھدی، جنہیں حضور نے اپنا سلام بھیجا تھا ان کا قافلہ شاہراہ غلبہء اسلام پر آگے بڑھ رہا ھے اور آگے بڑھتا چلا جائے گا۔ تم کو دجال ملے، ھم کو مسیح و مھدی بات دونوں کے نصیبوں کی ھے، قسمت کی ھے
@محمدالعربيصلىاللّهعليهوسلمخاتم2 жыл бұрын
مرزا قادیانی کافر کافر کافر
@muhaq7552 жыл бұрын
جہاں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات واضح کی ھے کہ انا خاتم النبیین لا نبی بعدی وھاں یہ خوشخبری بھی تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ھی دی ھے کہ میرے بعد مھدی خلیفتہ اللہ بھی آئے گا اور عیسٰی نبی اللہ بھی آئے گا۔ جب آپ یہ جانتے ھو کہ یہ دونوں باتیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی فرمائی ھوئی ھیں تو کیا اس کے باوجود مھدی خلیفتہ اللہ کے آنے کو اور عیسٰی نبی اللہ کے آنے کو آیت خاتم النبیین کے منافی قرار دیتے ھو ؟ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی علیہ السلام کا مبنی بر الہام و وحی یہ دعوٰی ھے کہ اللہ تعالٰی نے مجھے حکم دیا ھے کہ تو ھی وہ مھدی اور موعود عیسٰی بن مریم ھے جس کی خوشخبری حضرت خاتم النبیین کے ذریعے دی گئی تھی۔ آپ حضرت مسیح و مھدیء موعود علیہ السلام کے دعوٰی کو مانو یا نہ مانو مگر اس دعوٰی کو ختم نبوت کے خلاف ھرگز نہیں کہہ سکتے۔ بلکہ یہ کہو کہ جھوٹے بیشک تیس بھی آجائیں تب بھی سچے خلیفتہ اللہ المھدی اور سچے عیسٰی نبی اللہ کا آنا آیت خاتم النبیین کے منافی نہیں ھے۔ اور آنیوالے عیسٰی نبی اللہ پر اللہ کی وحی نازل ھونا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا ہوا ھے۔اس لئے ھم موعود عیسٰی بن مریم پر اللہ تعالٰی کی وحی کے آنے کا بھی انکار نہیں کرتے۔
@QuranBibleVed4 ай бұрын
kisi nabi ko ye akhtiyaar nahi hai ki wo kah de ki wo aakhiri hai, Nabio ka silsila chal rha hai aur nayi kitabe bhi aa rhi hai
@muhaq7552 жыл бұрын
کوئی ھمیں اگر غیر مسلم اور کافر کہتا ھے تو اس سے کچھ فرق نہیں پڑتا۔ آپ دن کو رات کہو گے تو کیا وہ رات ھوجائے گی۔ احمدی مسلمان ھی سچے پکے اور اصلی مسلمان ھیں۔ آپ لوگوں نے تو مسلمان ھونے کا صرف سرکاری بورڈ اپنے اوپر لگایا ہوا ھے۔ لیکن اسلام کی حقیقت آپ لوگوں کے اندر اس طرح نہیں پائی جاتی جیسے ھمیں حضرت مسیح و مھدی موعود علیہ السلام سے ملی ھے۔ آپ لوگوں کا عمل اور سوچ اور بعض اوقات تو لب و لہجہ بھی ابوجہل اور ابولہب سے مشابہت رکھتا ہوا دکھائی دیتا ھے۔ آپ لوگوں کو قرآن پاک کی عظمتوں اور اس کے روحانی خزائن کا وہ ادراک نہیں ھے جو احمدی مسلمانوں کو ھے۔ کسی کی اوقات ھی نہیں ھے کہ اسلام اور قرآن پاک سے ھمیں جدا کرسکے۔ اصلی اور سچا اسلام وھی ھے جس پر احمدی مسلمانوں کا عمل ھے۔
@QuranBibleVed4 ай бұрын
Quran me kabhi kisi nabi ke aakhiri hone ki baat nahi ki gayi hai ,dusri baat Quran ko farishto ne bheja hai Allah ne nahi
@MUHAMMADKHAN-pe7ez Жыл бұрын
Allah k Naam per Suwaal hai Baba:: kaya Mukki zindgi main aap ne kubhi upnay aap ko ‘’khaatum ul nubiyeen’’ keha hai??,
@muhaq7552 жыл бұрын
حضرت عائشہ رض نے دین کا علم براہ راست حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے پایا تھا۔ آیت خاتم النبیّین کے بارے میں حضرت عائشہ رض کا عقیدہ یہ تھا کہ قولوا انہ خاتم النبیین ولا تقولوا لا نبی بعدہ ۔ آیت خاتم النبیّین کے جس مفہوم کو آپ درست خیال کرتے ھو اس مفہوم سے معاذاللہ حضرت عائشہ رض لا علم تھیں ؟؟؟ اور کیا ربانی علمائے امت کی ایک کثیر تعداد بھی آیت خاتم النبیین کے اس مفہوم سے نا آشنا تھی جو مفہوم آج کے علماء پر عیاں ہوا ھے ؟؟؟؟؟ آیت خاتم النبیّین کا مفہوم اگر وھی ھے جسے آپ اپنے خیال میں درست سمجھ رھے ھو تو، حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بعد آنے والے موعود عیسٰی بن مریم کا بار بار نبی اللہ کہہ کر تذکرہ کیوں فرمایا؟؟؟ اور کیوں فرمایا کہ آنیوالے عیسٰی کو اللہ تعالٰی وحی کرے گا ؟ ھاں البتہ موعود مھدی کے حوالے سے سوچنا اور غور کرنا غلط نہیں ھے کہ اسے جو حضور نے خلیفتہ اللہ المھدی فرمایا ہوا ھے اور ان کی بیعت کرنے کا حکم دیا ہوا ھے تو کیا خلیفتہ اللہ نبی ھوتا ھے یا نہیں؟ اور یہ کہ کیا قرآن مجید میں خلیفتہ اللہ کی اصطلاح کسی غیر نبی کے لئے بھی استعمال ہوئی ھے یا نہیں؟؟؟ انی جاعل فی الارض خلیفہ اور یا داوود انا جعلناک خلیفتہ فی الارض کیا قرآن کی رو سے اللہ کا مقرر کردہ خلیفہ، نبی یا اپنے سے پہلے والے صاحب شریعت نبی کا تابع نبی ھوتا ھے یا نہیں؟؟؟ دین کے معاملات میں ھم اگرچہ اپنی کوئی آزادانہ رائے تو ضرور رکھ سکتے ھیں لیکن ھماری رائے میں وزن تبھی ھوگا جب ھماری رائے کو اللہ اور اللہ کے رسول کے فرمودات کی تائید اور سند حاصل ھوگی۔