لماذا يسبق الفعل أقسم بـلا في القرآن الكريم

Рет қаралды 122,350

د. يوسف أبو عواد

Күн бұрын

Пікірлер: 414

@hamadahesham4171 7 ай бұрын

لا تطل علينا الغيبه واعطنا مما اعطاك الله أيها المعلم الجليل وشكر الله عملك

@M_ezat 6 ай бұрын

الاصح ان تقول المتعلم الناصح والجلال لله وحده

@hafidachebchoub8592 3 ай бұрын

🎉❤😮🎉❤😮🎉❤ 0:28

@نايفالشريف-ذ7ب 5 ай бұрын

كنت اعتقد أني متمكن من اللغة العربية إلى ان فهمت شرحك في هذا فزادك الله علما وفهما وادراكا كن من الله بكل خير وبركه

@zahraamuslim1006 2 ай бұрын

انتبهوا أيها المسلمون الاعلان. دهيهودى. لى مارشال. ماركة صهونيه يهوديه وكمان رافاييل لللادوات المنزليه واركيه شركه صهونيه يهوديه. اللهم بلغت

@انصار_الله_والمهدي29 21 күн бұрын

في قناتي تفاسير ايات وسور وحروفها المقطعة

@انصار_الله_والمهدي29 21 күн бұрын

والشمس وضحاها يقصد استحضار حرارة الشمس اي زيادة الحر والجفاف ونقص المطر و شقاوة الطواغيت كما يفعلون الان في غزة اي الاجرام

@انصار_الله_والمهدي29 21 күн бұрын

الحلف يكون والله تالله بالله: من أجل نفي او تأكيد.. القسم من أجل فعل شيء ما.... وحرف "لا" يعني تعطيل الفعل... الطارق هو قسم استحضار المذنب من أجل الفعل او العقاب

@Jabber-f9k 3 ай бұрын

تبارك الله أجمل اسلوب تعليمي اسمعه في حياتي وأنا الآن في السبعين من عمري وفقك الله

@meddaddib8869 7 ай бұрын

جزاكُمُ اللهُ خيرًا ، وَ مَن يوتَ الحِكمَةَ فَقد اوتِيَ خيرًا كثيرًا.

@abdelghani737 7 ай бұрын

أداء وشرح حسنين ووجه وهيأة أحسنين...أحسن الله إليك ونفعنا وإياك وسائر المسلمين بالذكر الحكيم وصلى الله وسلم على سيد الخلق أجمعين.

@عبداللطيفمزوز 4 ай бұрын

احلى لغة واعظم لغة ،استبدلها قومنا بلغة الافرنج بءس الاختيار

@muhammadahmmad4475 5 ай бұрын

ما شاء الله على شرحك الوافى يا دكتور احتاج ان اعيد مشاهدة هذا الفيديوا مرات لاستوعب واحفظ كل شرحك بعمق

@hellomyfrend5981 7 ай бұрын

أستاذ راقي جدا جزاك الله خيرا الجزاء أستاذنا الفاضل

@yzeedal-khawaja9723 7 ай бұрын

دكتور 😅.

@عيسىالسعدون-و2ب 6 ай бұрын

من يرد الله به خيراً فقهه في الدين . جزاكم الله خير .

@azizsallam1389 6 ай бұрын

فقهه فى اللغه ...

@عيسىالسعدون-و2ب 4 ай бұрын

@@azizsallam1389 أعظم إعجاز لغوي هو كتاب الله ( القرآن الكريم ) وعليه ومن المؤكد من تفقه في الدين يكون قد تفقه في اللغه ، حظرتك لم تأتي بجديد إلا أنك تريد تغيير الحديث النبوي الشريف وهذا الأمر لايتم إلا إذا اتبع الإنسان هواه . شكراً لك .

@Hassan-xn1yc 2 күн бұрын

اسال الله ان ينعم عليك وعلينا بفهم اياته.. جزاك الله عنا خير الجزاء..

@maassoumimustapha3207 7 ай бұрын

جزاك الله خيرا د.يوسف على هذا التدبر الرائع، و لكن أرى و الله أعلى وأعلم أنه سبحانه ب"لا" التي تسبق القسم، يريد أن يخبرنا بأن المقسوم به فيه أسرار لا ندركها و ربما ندرك بعضها مثل مواقع النجوم و البلد مكة و يوم القيامة و النفس اللوامة و غيرها.

@zahratah254 12 сағат бұрын

الله يرضى عليك

@Hunter63846 7 ай бұрын

بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك وزادك علما

@fadouagambou5524 6 ай бұрын

تبارك الله ماشاء الله جزاكم الله كل خير

@sabahkhalifa1083 7 ай бұрын

بوركت و زادك الله علمًا نافعًا

@ameenalaameri2485 5 ай бұрын

كلام شافي ووافي دكتور جزاكم الله خير الجزاء وزاد في علمك

@mustaphadoblo2603 5 ай бұрын

كلام شاف كاف بدون ياء

@samirkhatib5325 3 ай бұрын

رائع كما انت دائما يا دكتور .

@زيادعطالله-ت3ك 7 ай бұрын

اظن ان الله يبين عظمة ما خلق وإذا اقسم بما ذكر كمواقع النجوم كان القسم عظيا لكن الله أعظم مما خلق

@انصار_الله_والمهدي29 6 ай бұрын

القسم يعني استحضار الحدث.. مثل والنجم اذا هوى او الطارق اي هناك احداث مهمة تتعلق والنجم او الطارق او وقت الليل او وقت الفجر... بما ان مواقع النجوم مستقرة بالنسبة لنا لكن بالنسبة للعلم او في المستقبل ستكون مواقعها متغيرة بسبب احداث اخر الزمان سيكون هذه الاحداث ايات الله في خلقه وبراهين ذكرها الله في القران الكريم

@زيادعطالله-ت3ك 6 ай бұрын

@@انصار_الله_والمهدي29 ذلك التغيير يشمل حتى السماوات والاراضين وكل ما بينهما وهل هناك عظمة عندما تطوى السماء كطي السجل للكتب وتكون بيمين العظيم الرحمان اين نحن بدون السماوات والاراضين لا بد هناك خلق جديد أعظم من سابقه خلق لا يتخلله باطل ولا يصول به ظالم خلق نتخيل عظمته ولا ندرك شكله فسبحان من وعد به

@nadiafawa 18 күн бұрын

رهيب رهيب واكثر من رائع احلا وردة لقلبك 🌹

@Layan-y8h 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا ..ابدعت فالتفسير بارك الله فيك

@samhouri67 7 ай бұрын

شكراً أخي للمعلومات الهامة والقيمة.

@fatinbelkis8368 17 күн бұрын

ابدعت دكتور في شرحك للايات الكريمة و كلما اسمعك اتعلم منك اكثر في علوم اللغة و النحو ، ما احلى لغتنا العربية و خاصة في القران الكريم ...شكرا لك و جزاك الله خيرا .

@Secretser1 Ай бұрын

بارك الله فيك سيدي الكريم وشرح الله صدور قلوب المومنين لكلام الله وكتابه الحكيم

@RashidAbissalaam-oh1xp 6 ай бұрын

شكرا كثيرا يا دكتور يوسف...على هذه المعلومات القيمة....وأقول لك تعجبني جدا فصاحتك وأساليب شرحك للمواضيع.

@element7954 6 ай бұрын

ابدعت دكتور أسلوب سلس ومعلومات قيمة بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله خيرا

@hudah5994 2 ай бұрын

متعك الله بموفور الصحة والعافيه ...وزادك علما وفهما...

@AcilHaroudi 3 ай бұрын

كما قلت دكتور. الله أعلى و اعلم ❤❤❤

@rajaehamidi3875 5 ай бұрын

رضي الله عنك استاذ يوسف وانعم عليكم بكل خير وسعادة يارب العالمين ❤❤❤❤

@faheemalqershi8253 6 күн бұрын

حفظك الله وزادك علما وفهما ورفعة وتقوى

@HassanYousof 7 ай бұрын

أحسنت، و زدت فوق الإحسان إحسانا جزاك الله خيرا

@ebnabbas44 6 ай бұрын

لقد اخترت أضعف الأقوال وأكثرها تكلفا سيادة الدكتور ..ونفيت الصحة عما هو أكثر قوة منه ..وكان ينبغي عليك أن تعرض الأقوال وترجح ما ترى رجحانه دون الحكم بالخطأ على غيره ..بارك الله فيك

@youssefali-q7j 6 ай бұрын

ما هو القول الاكثر قوة الذي نفاه من فضلك ؟

@ebnabbas44 6 ай бұрын

@@youssefali-q7j القول بزيادتها للتوكيد أو نفيها للقسم أو نفيها لزعم محذوف دل عليه السياق أو ما بعدها

@mohamadsadidden381 5 ай бұрын

كلام الدكتور هو عين الصواب . منطقيا هي كذلك

@MdMed-bp9fj 5 ай бұрын

كيف يدخل يوم الاثنين على يوم الإثنين اقسم هي قسم والام لام قسم @@mohamadsadidden381

@MAURIPEUPLE 4 ай бұрын

الاشكالية هي ان متأخري المتكلمين في علوم اللغة والشريعة محاولين التجديد يلقون ما لايفقهونه في القمامة متخذين ذوقهم أو رأيهم مرجعا وأما كون مايملونه مليء بالإشكالات فهذا يتركون عبء تنقيحه على ذهن المتلقي ولايعبأون به

@kingtut6331 6 ай бұрын

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الموضوع الرائع الذي التبس عند البعض

@user19699 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرا طريقتكم في الشرح رائعة👍👍👍

@ahlamfodh9606 3 ай бұрын

زادك الله علماً وجزاك خير

@nidalchouman 6 ай бұрын

ما شاء لله عنك، لله يبارك فيك ويزيدك علما وهدانا وايّاكم

@abderrahmanbenlahrech2513 6 ай бұрын

قال تعالى: وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (89) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (90) سورة الأنبياء.

@dodofaisal1737 Ай бұрын

احسنت الاجتهاد بارك الله فيك وزادك من علمه

@M.ALDALBHI 7 ай бұрын

سواء أكنت تسكن في بيت متواضع أو خيمة نزوح، سواء أكنت تحمل أغراضك وترتحل في كل مرة إلى حيث لا تدري ما سيكون أو استقر بك المقام في قصر أو مسكن مريح! كل ذلك لا يصنع فارقا عند المؤمن الحامل هم دينه وأمته، لأن قلبه دائم الانشغال بما هو أعظم، فلم يعد ينشغل بتفاصيل حياته وإن كانت مؤلمة ومرهقة وإن كانت ممتعة ومفرحة! المسلم عامل لدينه وأمته أينما وجد، يحمد ويشكر ربه على كل حال وفي كل مكان وظرف، وهذه الصفة لا يحملها إلا عابر سبيل قد اقتدى بالسابقين الأولين وهو يبصر في أفق المسابقة، منزلته في دار الخلود فلم ينهزم ولم ينخدع!

@TarekKhassan 7 ай бұрын

أحسنت

@YmenYY 6 ай бұрын

بارك الله فيك

@Lock20257 6 ай бұрын

جزاك الله سبحانه وتعالى خيرا

@musbi1165 4 ай бұрын

مثل هذه الامثال نفهم لماذا انزل الله تعالى القران بلسان عربي فصيح

@mohamedgamir4039 4 ай бұрын

انار الله دربك،❤

@mostafatoub 7 ай бұрын

شكرا دكتور زادك الله علما كثيرا واسعدك

@lotfimabrouk-kf2zo 7 ай бұрын

شكرا د.يوسف نور الله وجهك

@metwalinull 5 ай бұрын

جزاگمـُ اللّهُ خيراً

@ismaeelhalal6558 6 ай бұрын

افضل ما سمعته عن هذا الموضوع.

@mohammedbadjadi864 6 ай бұрын

بارك الله فيك سعادة الأستاذ الفاضل على هذا الاطراء العميق في شرح بيان جواهر الكلم في لغة القرآن ، ليعلم العالم قبل الجاهل هذه الدرر ، فأمثالك اليوم أيها الدكتور المبجل من النوادر ، جازاك الله عنا كل خير في إيضاح وسبر حروف القرآن ناهيك عن كلماته وآياته العظام وصحيح أن حرفا واحدا يمكن أن تحضر فيه رسالة دكتوراه. أخوك في الله من الجزائر ، الدكتور محمد أحمد بجادي

@amiraissa1381 23 күн бұрын

انت رائع شكرًا دكتور ، عقل وعمق وايمان 🙏🏻

@dvrafox573 7 ай бұрын

الله ينور عليك وجزاك الله كل الخير دكتور يوسف

@saidrezigui8382 7 ай бұрын

زادك الله علما ونفعنا بك 👍 🇩🇿

@user-qv4hm2ld8j 6 ай бұрын

جزاك الله كل خير عن الإسلام والمسلمين

@ابومروان-و8ر1ث 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع بك وجعلها في ميزان حسناتك انت ومن يعاونك❤

@daymendebout 6 ай бұрын

جازاك الله خيرًا على هذا البحث

@mahmodjasim6408 7 ай бұрын

بارك الله فيك وزادك علما

@mohammadmazloum6783 6 ай бұрын

شكرا على هذه الإفادة مولانا 🌹

@saharmohammed958 18 күн бұрын

ماشاءالله، بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا. 🙏🙏🙏

@عبدالرحمن.ع-ل6ق 7 ай бұрын

بارك الله فيك استاذ يوسف ونورك بنوره

@deoaah2 4 ай бұрын

الله يسعدك ويجزيك الخير امين

@farloverex3075 6 ай бұрын

حياكم الله شرح ماتع مفيد، بارك الله فيكم.

@alisalah-pd9re Ай бұрын

جزاكُمُ اللهُ خيرًا وبارك الله فيك وفي علمك ونفع بك وزادك علما ❤

@MrFahad1978 7 ай бұрын

بارك الله فيك على هذه المعلومات

@hjrankamm8376 7 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا الاستاذ

@nathanenzo6807 6 ай бұрын

جزاك الله خيرا، استفدنا شيئاً جديدا

@lilolilo2369 6 ай бұрын

شكر الله لك أستاذنا الفاضل

@kaderhajji5529 4 ай бұрын

أحسنتم ، فن جديد وفيه اجتهاد جميل

@amarhamwi1197 5 ай бұрын

ما اروع اللغة العربية

@ghadaTayba-r4y 7 ай бұрын

سبحان الله العظيم حسب وجهة نظرنا او سمعنا عن تفسير القرآن الكريم ثلاث ❤ ثلث مفسر والثالث الثاني يفسر من قبل علماء الدين والثالث لايفسر يظل في علم الغيب ❤ولا الاه الا الله عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم❤❤

@PMEUROPE 17 күн бұрын

أسأل الله أن يحفظك وذريتك الى يوم الدين - لا أستطيع التعبير عن شوقي الى المزيد من هذه الدروس

@FaresRahmni 7 ай бұрын

بارك الله فيك وزادك علما❤

@عاصمعبده-ر5ط Ай бұрын

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا كلامك مؤثر وبالادلة

@raedaslan9512 7 ай бұрын

جزاك الله خيرا ما شاء الله عنك

@randamohamed1131 6 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

@ميسرالاعرجي-ف3ص 6 ай бұрын

احسنت القول بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

@elarbielbertal3040 Ай бұрын

حفظكم الله و رعاكم و جعل النضر لوجهه الكريم مبتغاكم ومبتغانا ان شاء الله.

@iyadhilal5011 3 күн бұрын

شكرا على هذا التناول. مع لفت النظر إلى أن الدكتورة عائشة عبد الحمن تعرضت لهذه الأقوال جميعها في كتاب الإعجاز البياني للقرآن ومسائل نافع بن الأزرق. ابتداء من صفحة ٢٨٠ حتى صفحة ٢٨٦. وتناولت احتمال أن تكون لا هذه هي لام الابتداء أُشبعت فتحتها فتولدت عنها الألف وذكرت قراءة الحسن البصري فقالت: "قول ثالث: إنها ليست نافية ولا زائدة، وإنما هي لام الابتداء، أشبِعت فَتحتُها فتولدت عنها ألف، كقول الشاعر: * أعوذ بالله من العقراب *. أشبعت فتحة الراء فيها، فتولَّد عنها ألِفٌ، وإنما هي: العقرب. وعلى هذا الوجه قراءة الحسن البصري، إمامها: {فَلَأُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} . ثم قالت إن هذا موضع إلي=باس فذكرت في الصفحة ٢٨٣: "وتأويل "لا أقسم" بأنها "لأقسم" أشبعت فتحة اللام فيها فتولدت عنها ألف، إذا لم يبعده رد "الزمخشري" فقد يبعده معه أن هذا الإشباع موضع إلباس بـ: لا النافية. ولا إلباس في قراءة "أفئيدة". وتناولت ورود هذا الحرف في القرآن الكريم ولاحظت أنه "ولم يأت فعل القسم، في القرآن كله، مسنداً إلى الله تعالى. بغير "لا" هذه. كما لم تأت "لا" النافية مع فعل القسم مسنداً إلى غيره تعالى. وإنما جاءت "لا" الناهية في آية النور {لَا تُقْسِمُوا} وفي النهاية خلصت بعج هذا التحليل الدقيق الذي اشتهرت به الدكتورة إلى: أفلا يهيدنا تدبر سياق آيات "لا أقسم" لله تعالى وحده، إلى سر البيان في "لا" تنفي حاجته، جل جلاله، إلى القسم؟. بلى، وإنما نحتاج نحن البشر إلى أن نقسم، دفعاً لمظنة اتهام أو إزاحةً لشكَّ. ومن ثم نلمح سر العربية إذ تستعمل هذا الأسلوب، حيث تنتفي الحاجة إلى القسم، في مواضع الثقة واليقين. وفرقً بعيد أقصى البعد، بين أن تكون "لا" لنفي القسم، كما قال بعضهم. وبين أن تكون لنفي الحاجة إلى القسم، كما يهدي إليه البيان القرآني. ومن نفي الحاجة إلى القسم، يأتي التوثيق والتقرير. لأنه يجعل المقام في غنى بالثقة واليقين عن الإقسام. والسر البياني لهذا الأسلوب، يعتمد في قوة اللفت، على ما يبدو بين النفي والقسم من مفارقة مثيرة لأقصى الانتباه. وما نزال بسليقتنا اللغوية نؤكد الثقة بنفي الحاجة معها إلى القسم، فتقول لمن تثق فيه: لا تقسم، أو: من غير يمين. مقررأ بذلك أنه موضع ثقتك فلست بحاجة إلى أن يقسم لك. كما تقول لصاحبك: لا أوصيك بكذا، تأكيداً للتوصية بنفي الحاجة إليها". فقولكم أخي الكريم في بداية الحديث مقررا وموحيا كأن ما أتيت به هو كشف جديد غير دقيق. الدكتورة عائشة عبد الرحمن ذكرت هذا وبتفصيل رائع

@شققللبيعفيالدروة 7 ай бұрын

زادكم الله من علمه.

@abdolsmar8592 7 ай бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه ❤

@nabbej 6 ай бұрын

بعد بسم الله الرحمن الرحيم ،نشكركم على المجهودات المبذولة للمساهمة في تدبر القرآن. وهل تستطيع أن تقوم بفيديو يبين لنا اقتران الصلاة بازكاة في كثير من الآيات.

@ARABIC28 6 ай бұрын

إن شاء الله

@ghassanalawad9290 4 ай бұрын

احسنت وابدعت بارك الله فيك

@runzaa_ 7 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ، وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

@mustaphadoblo2603 5 ай бұрын

و الله إنّ السماء صافية قسم و توكيد = توكيد و توكيد أستاذي

@MohdAli-by2oi 6 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء 🌹

@FerasDozkanji 6 ай бұрын

هذا الكلام منطقي جداً لك التحية

@Acre1948 6 ай бұрын

بالتوفيق د.يوسف.. تحليل جميل

@hazemkhalefa8179 4 ай бұрын

جميييل الله يزيدك

@frxcbq7080 6 ай бұрын

مااشاء الله جزاكم الله خيرا

@tajmeal 6 ай бұрын

جزاك الله خيرا... لا أدري كيف كنت أفكر في هذا الموضوع قبل رؤيتي له بأيام قليلة، فأفاجأ به أمامي مفصلا... لا شك أن "لا" قوية جدا في الـتأثير على النفس الإنسانية... فهي ابتداء أول كلمة في شهادة التوحيد. وإني أراها تُستخدم أيضا لتنبيه الغافل أو تقريع المستمع. إن كلمة "لا" تستحق أن يفرد لها البحوث الكثيرة. أكرر شكري وجزاكم الله خيرا.

@MimitMimitos 7 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@pedrojabadour793 7 ай бұрын

على سلامتك اخي وحيك الله ونورك

@abduabdu444 13 күн бұрын

جزاك الله خير خير من شرحها

@AhmedIbrahim-in2us 7 ай бұрын

ارجو الرد على هذا السؤال / الفرق بين / الكتاب / القرآن/ الفرقان / الذكر / المصحف/

@ARABIC28 7 ай бұрын

هذا الموضوع يحتاج لحلقة أو أكثر

@2-uw4tf 6 ай бұрын

..كتاب الله واحد له اسماء مختلفه. في جميع الامم..توارثوه..المصطفين.في كل الامم.. تنبأء به. كل نبي. وبلغ به. كل رسول... .....كتاب الله واحد له اسماء مختلفه. في جميع الامم..توارثوه..المصطفين.في كل الامم.. تنبأء به. كل نبي. وبلغ به. كل رسول. ...كما بيت. الله.المعمور واحد تختلف اسمائه. في جميع الامم..كتب التحاريف. لليهود وللنصارى.التي كانوا يظهرونها في الامم السابقه. ليست من عندلله..حتى وان قالوا...فاالانبياءوالرسل.ومن آمن معهم.بريؤن..منهم?.

@2-uw4tf 6 ай бұрын

.الكتاب. هوا المزبور داخل الصحف او الورق او جلود الانعام. او القماش.. يسماء كتاب.. والقران.. عندما يتلوا الانسان. الكتاب. يسما قران.. لقرائته❤.

@ouadiekitane 6 ай бұрын

الكتاب هو المحتوى القرآن هو الصيغة المقروءة الذكر الصيغة الصوتية الفرقان يفرق بين الحق والباطل المصحف أو الصحيفة والصحف هي مجموعة قراطيس ينسخ فيها الكتاب

@elwannane5312 6 ай бұрын

... يمكنكم إحالة هذا السؤال على الدكتور العراقي "فاضل السمرَّائي أو تصفًّح حلقاته في اليوتوب" في شرح أسرار القرآن الكريم لعلك تقع على ما يُشفي غليلك في ما تسأل عنه... وفَّقك الله لكلِّ خير... ملاحظة (هذا الدكتور العراقي متخصص في شرح دقائق القرآن الكريم ، أما صاحب الفيديو الأخير فلربما اهتمامه ينصبُّ على الجانب اللغوي فقط... و الله أعلم ...

@YmenYY 6 ай бұрын

شكرا لك استاذنا الفاضل

@مرادمحمدصبري 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@RMO33 7 ай бұрын

ماشاء الله شكرا لك

@beautedelame9430 6 ай бұрын

السلام عليكم أخي يوسف ، اهنئك على المحتوى القيم، أود منك أن تحدثنا عن معنى إبليس و الجن و الشيطان من القران ، طاب يومك و شكرا

@essadiklahsini3668 6 ай бұрын

بارك الله فيك

@bfatna7998 2 ай бұрын

شكرا لكم على التوضيحات المهمة. والدليل على انها لام قسم مفتوحة مد صوتها هو قراءة البزي عن إبن كثير* لاقسم بيوم القيامة * بلام مفتوحة غير ممدودة

@badawymaghawery689 7 ай бұрын

بارك الله فيك فقد كانت هذه اللا مصدر حيرة بالنسبة لى ولكني الان فهمت ما المقصود منها

@AlAl-fl3xg 6 ай бұрын

نعم لا فان جت لا بعدها هي لا الاثبات ولا وهي لا لتبيت الفعل بنفي والاثبات ولو قلت والله لا افعل يعني ساافعل. وقسم الله فالله مقدس قسمه وقسمه ياتي لعضمه قسمه وأمره.