Inilah penyimpangan aqidah kelompok asy'ariyyah & maturidiyyah - Ustadz Firanda Andirja

[@imronimron3808]

Trimakasih ustadz atas tausiahnya semoga bermanfaat.. 🤲 barakallahu fiik ustadz firanda

[@amir972]

Firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yang meniru tri nitas nasrani dan juga bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@imronimron3808]

Dakwah salaf mencerdaskan ummat karna bersumber dr qur'an & sunnah sesuai yg di contohkan Nabi, sedang dahwah ahli bid'ah membuat ummat semakin bodoh, karna dakwahnya bersumber dr pikiran & dongeng2 yg di karang2 tujuannya cuma pingin banyak pengikut & supaya yg mendengarkan bs ketawa2. 😂😂

[@amir972]

@@imronimron3808 sutat2 ente beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yg meniru nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@amir972]

@@imronimron3808 sutat2 ente itu wahabi takfiri atau khawarij jaman now atau anjing2 neraka wahabi suka menggonggong ahli bidah sesat ahli syirik ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll kpd umat islam h

[@ahmadsubhi8676]

Alhamdulillah dakwah salafi berkembang terus di Indonesia

[@amir972]

Aliran2 sesat diindonesia ini semua berkembang karena di lindungi penguasa hh

[@wadinie3341]

Ustaz hanya bisa menyampaikan yg Haq .... Hidayah milk Allah....

[@ry4nsunn1_channel43]

Tai kucing itu suci. Apanya yg haq brooo ?? 😇😇😇

[@daniwahyudin3208]

Itu makanan mu

[@acengq4366]

Ngomong ngaku ahli sunnah anti bid'ah tapi nyatanya pelaku dan nyuruh bid'ah, yaitu sholat bawa hp baca surat setrlah fatihah boleh lihat qur'an di hp pas mau ruku hp simpan di saku, nah ini jelas gk ada tuntunan dari nabi dan sohabat, jangankan hp bawa dan lihat mushaf pun ktika sholat gk ada tuntunan dari nabi dan shohabat, maka ust firanda memboleh kan baca qur'an di hp dlm sholat jelas bid'ah, sedangkan bid'ah nya dholalah, jlsa ust firanda pelaku dan menyuruh lakukan bid'ah.

[@usin9599]

Alhamdulillaah...

[@nitaoi5029]

Barakallahu fiik, ustadz

[@langssoneh2297]

Teruskan siri2 penerangan yg murni.. semoga diberi hidayah kpd ummat2 yg Masih bertaklid buta kpd kiyai2 yg keliru... Dan kpd ummat yg Masih mencari2 kebenaran aqidah ... Alhamdulillah.

[@amir972]

Sutat2 ente beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yg meniru nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@amir972]

Sutat2 ente itu wahabi takfiri atau khawarij jaman now atau anjing2 neraka wahabi suka menggonggong ahli bidah sesat ahli syirik ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll kpd umat islam hh

[@BismiLlaahlaayadhurru]

​@@amir972 anda klu dengki jgn menghasud org dg fitnah tanpa dalil

[@abdullahalatas2725]

Jazakallah khoyr ustadz firanda..

[@amir972]

Firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid hhh ini aqidah bathil yg meniru trinitas nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hhh faham ente hh

[@amir972]

Firanda ini wahabi takfiri hh atau khawarij jaman now hhh anjing neraka wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh padahal khawarij adalah anjing neraka ini kata nabi hh dan tabiat anjing adalah suka menggonggong makanya kaum wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh

[@amir972]

Firanda memfitnah orang tua nabi dineraka hhh ini kedurhakaan yang amat besar kpd nabi h dan ini menyakiti hati nabi dan pelakunya akan dilaknat dunia akhirat dan disediakan siksa yang menghinakan hh ini alquran yg menjelaskan hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh

[@abdullahalatas2725]

@@amir972 Dari Anas bin Malik, ia berkata bahwa ada seseorang yang bertanya, يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي؟ “Wahai Rasulullah di mana tempat kembali bapakku?” فِي النَّارِ “Di neraka.” Ketika orang tersebut berpaling, Rasul memanggilnya lantas berkata, إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار “Sesungguhnya ayahku dan ayahmu di neraka.” (HR. Muslim, no. 203)

[@amir972]

@@abdullahalatas2725 dul h abi dalam hadits itu di tafsirkan para ulama adalah paman beliau yaitu abu lahab hh karena abu lahab memang sdh termaktub di alquran sebagai ahli neraka hh

[@kuburancina4672]

Alhamdulillah..

[@amir972]

Ka fir anda disebut al kadzdzab oleh salah satu ulama madinah hh

[@nazirwanwan4935]

Jazakallahukhairan ustadz Firanda.

[@amir972]

Ka fir anda disebut al kadzdzab oleh salah satu ulama madinah hh

[@wagimanwagiman5100]

Jazakallah Khaira ustaz... semoga saya terus istiqamah dalam manhaj salaf

[@bintang9275]

Ini bukan hal mudah.... sejak abad ke 4 mulai berkembang aliran aliran yang kebanyakan sekarang, namun hanya dengan hidayah,, dan bagi yang berpikir dan mencari jalan yang mendekati ke Al-Qur'an dan hadits ini lah yang berpeluang besar mendapat hidayah...

[@amanatrahmat3965]

Betul. Orang yang berpatokan pada Al-Quran dan Sunnah, Insya Allah selamat.

[@abuazhar8310]

Inna Hadihi Ummatukum Ummatan Wahidatan WA ana Rabbukum fa budun ( Sesungguhnya agama tauhid ini agama kamu semua, agama yang satu, maka beribadahlah kepadaKu).

[@amir972]

@@abuazhar8310 sutat2 wahabi beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yang meniru tri nitas nasrani dan juga bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@thenursiman1]

Baarakhallahu fiik ustadz... Insya Allah manhaj salaf di atas kebenaran...

[@amir972]

Sutat2 ente beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yg meniru nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@amir972]

Sutat2 ente itu wahabi takfiri atau khawarij jaman now atau anjing2 neraka wahabi suka menggonggong ahli bidah sesat ahli syirik ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll kpd umat islam hh

[@usin9599]

Insya Allah sdh berkembang pesat trmasuk sya bru mngenal manhaj alhamdulill aah walopun blom 100% krena pengaruh lingkungan. ...ksian sdra" kitamsih bnyak sufyun pengagung kubur ,semi syi'ah,semoga mreka dpat hidayah ..amiiin

[@taufikrahman7227]

Sederhanakan lah...bahwa Allah itu sang Kholiq dan kita adalah makhluk.. makhluk itu terbatas..beda dengan sang pencipta...jangankan sang Kholiq..malaikat yang notabene sebagai makhluk Allah logika kita tidak akan mampu membahas tugas tugasnya.... Wallahu alam..

[@imamsyafii3219]

tahdzir itu bentuk cinta dan menjaga agama ini bentuk cinta agar umat tdk menyimpang

[@amanatrahmat3965]

Yang berhak melakuaknnya adalah ulama. Kita tinggal mengikuti yang sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah

[@imamsyafii3219]

@@amanatrahmat3965 bknya yg di omongkan ustadz firanda adalah tahdzir

[@amir972]

@@imamsyafii3219 firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid hhh ini aqidah bathil yg meniru trinitas nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hhh faham ente hh

[@amir972]

@@amanatrahmat3965 firanda ini wahabi takfiri hh atau khawarij jaman now hhh anjing neraka wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh padahal khawarij adalah anjing neraka ini kata nabi hh dan tabiat anjing adalah suka menggonggong makanya kaum wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh

[@amir972]

@@imamsyafii3219 firanda memfitnah orang tua nabi dineraka hhh ini kedurhakaan yang amat besar kpd nabi h dan ini menyakiti hati nabi dan pelakunya akan dilaknat dunia akhirat dan disediakan siksa yang menghinakan hh ini alquran yg menjelaskan hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh

[@zalwan9399]

INILAH UCAPAN PARA ULAMA DARI BERBAGAI MADZHAB YANG MEMANDANG SESATNYA ASYAIRAH 1-Al-Imam Abul-Abbas Ahmad ibn Umar ibn Suraij Al-Bagdadi Asy-Syafi’i (wafat:306 H) Beliau berkata: ( ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻭاﻷﺷﻌﺮﻳﺔ، ﻭاﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻭاﻟﻤﻠﺤﺪﺓ، ﻭاﻟﻤﺠﺴﻤﺔ، ﻭاﻟﻤﺸﺒﻬﺔ، ﻭاﻟﻜﺮاﻣﻴﺔ، ﻭاﻟﻤﻜﻴﻔﺔ، ﺑﻞ ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﺗﺄﻭﻳﻞ، ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ ﺗﻤﺜﻴﻞ، ﻭﻧﻘﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻭاﺟﺐ، ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ، ﻭاﺑﺘﻐﺎء ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ) Kami tidak berpendapat (dalam ayat-ayat dan hadits-hadits tentang sifat Allah) dengan ta’wilnya Mu’tazilah, Asy’ariyyah, Jahmiyyah, Mulhidah, Mujassimah, Musyabbihah, Karramiyyah, dan Mukayyifah. Bahkan kami menerimanya tanpa menta’wil, beriman kepadanya tanpa tamtsil, dan kami berpendapat: beriman kepadanya adalah wajib dan berpendapat dengannya adalah sunnah, dan mencari ta’wilnya adalah bid’ah.(Ijtimã’ Al-Juyûsy Al-Islãmiyyah:119) Beliau bergelar Imam Asy-Syafi’i Kedua. 2.Al-Imam Abu Abdillah Muhammad ibn Shalih Al-Qahthani Al-Andulisi Al-Maliki rahimahullah (wafat: 378 H) Beliau berkata dalam Nuniahnya: والآن أهجو الأشعري وحزبه … .وأذيع ما كتموا من البهتان Dan sekarang saya mengecam Asy’ari dan kelompoknya, Saya akan membeberkan apa yang mereka tutupi berupa kedustaan.(Nuniah Al-Qahthani) 3-Al-Imam Muhammad Ibn Ahmad ibn ishaq Mindad Al-Mishri Al-Maliki rahimahullah (wafat: 390 H) Beliau berkata: ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻜﻞ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﻭاﻟﺒﺪﻉ ﺃﺷﻌﺮﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺃﺷﻌﺮﻱ، ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻳﻬﺠﺮ ﻭﻳﺆﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﺘﻪ، ﻓﺈﻥ ﺗﻤﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﺘﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ Ahlul-Ahwa menurut Imam Malik dan semua sahabat kami (ulama Malikiyyah) adalah Ahli Kalam. Setiap mutakallim maka dia adalah seorang ahli hawa dan bid’ah, baik itu dia seorang asy’ari atau bukan asy’ari. Tidak diterima persaksiannya dalam Islam, diboikot dan diberi pelajaran karena bid’ahnya, jika dia tetap pada pendiriannya maka diminta untuk bertobat.(Jami Bayãnil-Ilmi wa Fadhlih:2/943) 4.Imam Besar Madzhab Syafi’iyyah Abu Hamid Ahmad ibn Abi Thahir Al-Isfirãini rahimahullah (wafat:406 H) Berkata Abul-Hasan Al-Karkhi Asy-Syafii: ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻹﺳﻔﺮاﺋﻴﻨﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻜﻼﻡ Asy-Syaikh Abu Hamid Al-Isfirãini adalah seorang yang sangat keras pengingkarannya terhadap Al-Baqillani dan orang-orang ahli kalam… Dan (Dar’u Ta’ãrudh Al-‘Aql wan-Naql:2/96, Al-Fatawa Al-Kubra:6/600 5.Al-Imam Abu Umar Muhammad ibn Al-Husain Al-Bisthãmi Asy-Syafi’i Al-Wa’izh rahimahullah (wafat: 408 H) Beliau berkata: ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﺃﻭﻻ ﻳﻨﺘﺤﻞ اﻻﻋﺘﺰاﻝ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ Awalnya Abul-Hasan Al-Asy’ari menyatakan pemikiran mu’tazilah, kemudian dia rujuk lalu membantah mereka. Sesungguhnya madzhabnya adalah ta’thil (menafikan Sifat), akan tetapi dia hanyalah berpindah dari sikap terang-terangan ke sikap menyamarkan (Dzammul-Kalãm wa Ahlih:4/408) 6.Al-Hafidz Abu Hatim Ahmad ibn Al-Hasan ibn Muhammad Ar-Razi yang dikenal dengan Khamusy (wafat: antara 430-440 H) Berkata Syaikhul-Islam Al-Harawi rahimahullah: (ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﺎﻣﻮﺷﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺮاﺯﻱ ﻓﻲ ﺩاﺭﻩ ﺑﺎﻟﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﻳﻠﻌﻦ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ، ﻭﻳﻄﺮﻱ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ) Saya mendengar Ahmad ibn Al-Hasan Al-Khamusyi Al-Faqih Ar-Razi di rumahnya di kota Ray dalam suatu majlis dia melaknat Asy’ariyyah dan memuji Hanabilah.(Dzammul-Kalam:4/420 7.Al-Imam Al-Hafidz Abu Nashr Ubaidillah ibn Sa’id As-Sijzi Al-Hanafi rahimahullah (wafat: 444 H) Setelah menyebutkan tokoh-tokoh Mu’tazilah, beliau berkata: ﺛﻢ ﺑﻠﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻء -ﺃﻱ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ - ﺑﻘﻮﻡ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻻﺗﺒﺎﻉ. ﻭﺿﺮﺭﻫﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮﻱ… ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﺿﻼﻝ ﻳﺪﻋﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺤﺪﻳﺚ Kemudian setelah mereka (Mu’tazilah), Ahlussunnah diuji dengan suatu kaum yang mengaku bahwa mereka adalah ahlu Ittiba’, (padahal) bahaya mereka lebih berbahaya dari Mu’tazilah dan selainnya. Mereka itu adalah: Abu Muhammad ibn Kilab, Abul-Abbas Al-Qalanisi, ABUL-HASAN AL-ASY’ARI… (Lalu beliau meyebutkan tokoh-tokoh setelahnya). (Setelah itu beliau berkata): MEREKA SEMUA ITU ADALAH PARA IMAM KESESATAN YANG MENGAJAK MANUSIA AGAR MENYELISIHI SUNNAH DAN MENINGGALKAN HADITS.(Risalah As-Sijzi Ila Ahli Zubaid:343-346) 8.Al-Imam Al-Hafidz Al-Kabir Abu Muhammad Ali ibn Ahmad Ibn Said ibn Hazm Azh-Zhahiri (wafat: 456 H) Beliau mengomentari tentang salah satu pemikiran Asy’ariyyah yaitu masalah Ilmu Allah adalah selain Allah tapi selalu bersamaNya: …ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺬا ﺃﺣﺪ ﻗﻂ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ -ﺃﻱ اﻷﺷﺎﻋﺮﺓ-، ﻓﻬﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻹﺟﻤﺎﻉ اﻟﻤﺘﻴﻘﻦ Tidak ada seorang pun dari Ahli Islam berpendapat demikian sebelum firqah bid’ah ini setelah 300 tahun -yaitu Asy’ariyyah-, ini adalah keluar dari islam dan meninggalkan Ijma yang pasti.(Al-Fashl Fil-Milal:2/105) Beliau adalah Imam besar madzhab Azh-ZhahiriyyaH 9.Al-Imam Al-Qadhi Abul-Husain Muhammad ibn Muhammad ibn Al-Husain Al-Farra Al-Hanbali (wafat: 526 H) Berkata Al-Hafidz As-Silafi: (ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭﻳﺴﻤﻌﻬﻢ، ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ) Dahulu Abul-Husain adalah seorang yang fanatik terhadap madzhabnya, dan beliau sering berbicara tentang Asy’ariyyah dan terang-terangan kepada mereka, beliau tidak takut celaan pencela karena Allah.(As-Siyar:19/602) 10.Al-Imam Abul-Husain Yahya ibn Abil-Khair Al-Imrani Al-Yamani Asy-Syafi’i rahimahullah (wafat: 558 H), Beliau berkata: وأقوال الأشعرية مثبتة على أصول المعتزلة لأن أبا الحسن كان معتزلياً Pemikiran-pemikiran Asy’ariyyah ditetapkan di atas pokok pemikiran mu’tazilah, karena Abul-Hasan dahulunya adalah seorang Mu’tazili.(Al-Intishãr Fir-Rad Alal-Mu’tazilah:2/648) Beliau penulis Kitab Al-Bayan Fi Madzhab Al-Imam Asy-Syafi’i. 11.Al-Imam Abu Muhammad Abdul-Qadir ibn Abi Shalih Al-Jailani Al-Hanbali rahimahullah (wafat:561 H) Ketika berbicara masalah Shaut dan Huruf pada sifat Kalamullah, beliau berkata: ﻭﻗﺪ ﻧﺺ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺭﺿﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺣﺴﻴﺐ ﻛﻞ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺿﺎﻝ ﻣﻀﻞ. Al-Imam Ahmad telah menegaskan tentang penetapan Shaut (suara) dalam riwayat sejumlah sahabatnya (murid-muridnya) radhiyallahu anhum, berbeda dengan apa yang diyakini oleh Asy’ariyyah bahwasanya Kalamullah adalah makna yang berdiri sendiri. Allah yang akan menghisab setiap ahli bid’ah yang sesat lagi menyesatkan.(AlGunyah:1/131) Beliau dikenal di kalangan Shufiyyah: Abdul-Qadir Al-Jailani. Banyak disandarkan kepadanya hal-hal yang dusta. 12.Al-Imam Abu Muhammad Abdullah ibn Ahmad ibn Qudamah Al-Maqdisi Al-Hanbali (wafat: 620 H) Beliau berkata: (ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﺇﻻ اﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻭاﻷﺷﻌﺮﻳﺔ) Kami tidak ketahui di kalangan ahli Bid’ah sebuah kelompok yang menyembunyikan pemikiran mereka dan tidak berani menampakannya selain Zanadiqah dan Asy’ariyyah.(Al-Munazharah Fil-Qur’an:35) Beliau adalah Imam Besar Madzhab Hanabilah. Penulis kitab Al-Mughni. Ucapan para ulama sangatlah banyak dalam masah ini. Yang penulis bawakan di sini adalah yang terang-terangan menyebut firqah Asy’ariyyah. Syaikhul-Islam Abu Ismail Al-Harawi membuat Bab khusus dalam kitabnya Dzammul-Kalãm wa Ahlih: Bab Dzikri Kalam Al-Asy’ari (Bab penyebutan pemikiran/ideologi Al-Asy’ari). Adapun yang secara umum mencela Ahli Kalam maka sangatlah banyak, juga celaan mereka terhadap firqah Kullabiyyah yang merupakan asal dan induk firqah Asy’ariyyah sangatlah banyak. Bahkan sebagian ulama ada yang sampai pada tahap mengkafirkan firqah Asy’ariyyah

[@Hanagaming-mv2ce]

Dalam hadits Islam yg lurus adalah syam, dan mayoritas Asy'ariyah bukan nejed “Jika penduduk Syam rusak agamanya maka tak tersisa kebaikan di tengah kalian. Akan selalu ada satu kelompok dari umatku yang dimenangkan oleh Allah, tak terpengaruh orang yang menggembosi dan tidak pula orang yang berseberangan hingga datang hari Kiamat.” HR Tirmidzi (2192) Imam Ahmad dalam Musnad Ahmad, no. 21906.

[@muhammadzaenudin9904]

Assalamu'alaikum

[@C_Sun]

Tidak ada kelompok yg ngaku paling sesat. Maka kesesatan ukurannya, baik aqidah maupun ibadah adalah kelompok yg jelas benar dan diakui semua kelompok islam, mereka adalah para Sahabat Nabi. Maka siapapun ulamanya Abu Hasan Asy'ari, apa Ibnu Taimiyah apa Imam Maliki, kalau aqidah maupun ibadah itu menyelisihi Sahabat Nabi, pasti sesat, terjerumus perbuatan bid'ah maupun Syirik.

[@kukawanina]

Min minta link full nya dong... Jazakumullah khair...

[@amir972]

Firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid hhh ini aqidah bathil yg meniru trinitas nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hhh faham ente hh

[@amir972]

Firanda ini wahabi takfiri hh atau khawarij jaman now hhh anjing neraka wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh padahal khawarij adalah anjing neraka ini kata nabi hh dan tabiat anjing adalah suka menggonggong makanya kaum wahabi suka menggonggong bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh p

[@kukawanina]

@@amir972 dih.. kasar banget lu bang ngomong nya, tuduhan2 lu siap ya di pertanggungjawabkan ntar di akhirat... btw.. apa yg di tuduhkan kok sewarna dengan komen lu sendiri bang... ati2 bang kembali ke diri sendiri tuduhan nya...

[@amir972]

@@kukawanina si yazid jawas dalam bukunya manhaj salaf menuduh kami al asyari dan maturidi adalah sesat hh ini gmn dul h siapa yg suka berkata kasar hhh

[@amir972]

@@kukawanina sutat2 ente suka menuduh kami ahli bidah sesat ahli syirik dan ahli subhat kafir zindiq kurafat kuburiyun dll hh ini gmn dul h siapa yg suka berkata kasar hhh

[@Leonardo-mg6tm]

💗

[@wahyudih7554]

Asy'Ariyah bukan menolak hadist nuzul, tapi mereka menafsirkan karena khawatir orang awam akan terbesit atau berpikir di kepala mereka Allah layaknya makhluk, mereka juga berdalil dengan ayat Al-Qur'an "laisa kamislihi syaii', Allah itu tidak menyerupai segala sesuatu. Sedangkan kelompok salafi tidak menafsirkan, tapi apa adanya sebagaimana teks yg ada. Menurut saya sih kedua kelompok ini sama2 ingin mensucikan Dzat Allah, silahkan dri kita ingin meyakini yg mana. Yg penting jgan sampai pada berantem hehe

[@puricendan5001]

Tp asyariah ekstrem.mlh meniadakan sifat

[@DaniAnanda-lj2xv]

Maksudnya bener, Namun caranya salah

[@RokokBuntung-tj1we]

Asyairoh mentakwil agar di cocokkan dgn dalil ciptaan Ahlul Kalam dalil A'rodh wal ajsam.

[@ceramahsingkat3509]

Pemikiran mereka yg hanya mengandalkan guru2 mereka

[@ahmadsubhi8676]

Semoga Allah Taala merahmati ust firanda dan da'i salafi serta pak Jokowi

[@amir972]

Firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yang meniru tri nitas nasrani dan juga bidah aqidah dan syirik akbar

[@amir972]

Firanda memfitnah orang tua nabi dineraka, ini kedurhakaan yang amat besar kepada nabi dan ini menyakiti nabi dan pelakunya akan di laknat dunia akhirat dan disediakan siksa yg menghinakan

[@abumuhammad99]

@@amir972 HAHAHA. yang bicara imam muslim bro. Bukan Firanda Dari Anas, bahwasanya ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, di manakah tempat ayahku (yang telah meninggal) sekarang berada?” Beliau menjawab, “Di neraka.” Ketika orang tersebut menyingkir, maka beliau memanggilnya lalu berkata, “Sesungguhnya ayahku dan ayahmu di neraka” (HR. Imam Muslim dalam Shahîh-nya (203).

[@amir972]

@@abumuhammad99 aliran2 dalam islam tidak ada satupun yg meyakini orang tua nabi di neraka, cuma anjing2 neraka wahabi yg meyakini orang tua nabi di neraka karena keliru memahami hadits nabi hh

[@amir972]

@@abumuhammad99 firanda disebut al kadzdzab oleh salah satu ulama madinah hh mau bukti ente hh

[@sipint9953]

Memang benar akidah asyairah itu menyimpang dari ajaran kalian, akidah ini di ikuti 90℅ umat islam dan termasuk para ulama kompeten sejak salaf sampai khalaf dari maayoritas umat islam tidak pernah memakai akidah tri tauhid kecuali kalian minoritas yg baru hadir abad 18 yg membawa tritauhid jadi memang kalo tidak cocok silahkan menjauh Rasululullah ﷺ bersabda ; “ما كان الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبداً، وإن يد الله مع الجماعة هكذا، فعليكم السواد الأعظم، فإن من شذ في النار” “Sesungguhnya Allah tidak menghimpun umat ini diatas kesesatan selamanya. Dan tangan Allah bersama Al jama’ah. maka hendaklah kalian bersama As-Sawad Al-A’dzham [kelompok muslimin terbanyak] dan barangsiapa yang menyimpang, maka ia menyimpang ke neraka”(Hadist shahih riwayat Al-Hakim dan At-Tirmidzi )

[@INateHunter1264]

setiap orang punya jalan masing2 dan hidayah yang berbeda,,,jangan selalu merasa yang paling benar,biar ALLAH yang menunjukkan jalan nya

[@ceramahsingkat3509]

Lakum diinukum waliyadin... Begitukah...????

[@ciptoargenti]

Akidah yg benar cuma ada 1, yaitu yg sesuai pemahaman para shahabat. Kalau ada orang2 yg akidahnya tdk sesuai para shahabat berarti mereka salah jalan.

[@gio_find7480]

JANGAN MERASA PALING BENAR SENDIRI Seringkali baik di dunia nyata ataupun di dunia maya kita mendapatkan celotehan orang yang berkata misalnya ; “Jangan merasa paling benar” atau “Jangan merasa benar sendiri”. Dan ucapan-ucapan semisal itu. Itulah diantara ucapan sebagian orang awam atau orang yang merasa terusik keyakinannya atau orang yang tidak senang mendapatkan teguran atau nasehat. Tidak ada seorang manusia pun yang berakal waras yang tidak memiliki keyakinan, apa yang dilakukannya atau di amalkannya merasa salah, menyimpang atau sesat. Tanyakan kepada mereka para pelakon penyimpangan dan kesesatan, apakah yang mereka yakini dan amalkannya itu benar ? Pasti mereka akan menjawab, bahwa apa yang mereka yakini dan amalkannya adalah benar. Tidak akan kita temukan orang yang bergelimang kesesatan tapi dia menyadari bahwa yang di yakini dan dilakukannya sebagai kesesatan. Sebagai contoh Fir’aun, seorang raja dzalim yang sesat dan melampaui batas, ketika di peringatkan oleh Nabi Musa ‘alaihis salam, untuk takut kepada adzab Allah Ta’ala. Fir’aun membantah bahwa yang dilakukannya adalah baik dan dia merasa diatas kebenaran. Fir’aun berkata, “Aku tidak mengemukakan kepadamu, melainkan apa yang aku pandang baik, dan aku tidak menunjukkan kepadamu selain jalan yang benar”. Itulah ucapan Fir’aun yang merasa benar, dia tidak merasa dirinya di atas kesesatan, padahal sesat. • Allah Ta’ala menjadikan semua manusia merasa benar Mengapa semua orang, semua golongan yang ada di dunia ini merasa benar padahal satu sama lainnya berbeda-beda saling bertentangan ? Jika kita membaca keterangan yang disebutkan dalam Al-Qur’an, maka kita bisa mengetahui yang menjadikan semua manusia merasa benar itu karena memang Allah Ta’ala menjadikan semua manusia merasa di atas kebenaran. Sebagaimana Allah Ta’ala sebutkan dalam Firman-Nya : “Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerja’an mereka”. (QS. Al-An’am: 108). Karena Allah Ta’ala menjadikan semua manusia, semua kelompok dan golongan merasa benar, maka tidak mengherankan jika semua manusia merasa benar dan tidak ada seorang pun yang merasa sesat. Walaupun para pelaku kesesatan. Semua orang, semua kelompok boleh mengklaim di atas kebenaran. Namun apakah benar klaim mereka itu ? • Kebenaran itu sudah jelas dan terang Kebenaran itu sudah jelas dan terang sebagaimana terangnya sinar matahari di siang hari. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Sesungguhnya perkara halal itu sudah jelas dan perkara haram itu sudah jelas”. (Muttafaqun ‘alaih). • Kebenaran itu satu tidak berbilang Semua umat manusia yang berbeda faham, keyakinan dan golongannya, merasa di atas kebenaran. Namun apakah mungkin mereka semua di atas kebenaran, sementara diantara mereka berbeda dan saling bertentangan. Padahal kebenaran itu satu tidak berbilang. Imam Malik rahimahullah berkata : “Tidak, demi Allah, hingga ia mengambil yang benar. Kebenaran itu hanya satu. Dua pendapat yang berbeda tidak mungkin keduanya benar, sekali lagi kebenaran itu hanya satu”. • Empat pilar yang harus dimiliki pengikut kebenaran Orang-orang yang berada di atas kebenaran (Al-Haq) ialah, orang-orang yang berdiri di atas empat pilar berikut ini : 1. Mengikuti petunjuk Allah Ta’ala. 2. Mengikuti bimbingan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 3. Mengikuti jalan dan pemahaman para Sahabat. 4. Mengembalikan perselisihan kepada Allah dan Rasul-Nya Itulah empat pilar yang harus dijadikan pijakan oleh orang-orang yang berada di atas kebenaran (Al-Haq). Apabila ada orang atau kelompok yang mengklaim di atas kebenaran (Al-Haq), namun tidak berdiri di atas empat pilar di atas, maka klaimnya sebagaimana klaim fir’aun yang dzalim dan sesat dan juga orang-orang yang menyimpang dan sesat lainnya. Keyakinan merasa benar yang dibangun di atas empat pilar di atas, itulah kebenaran yang harus di bela dan harus di tampakkan kepada semua manusia. Walaupun dengan konsekuensi di musuhi kebanyakan orang. Rasa tidak suka dan sikap permusuhan yang ditunjukkan orang-orang yang merasa terusik, tidak senang ditegur dan dinasehati, tidak seharus kebenaran jadi ditutupi dan disembunyikan. Abu Ali Ad-Daqqoq berkata : “Orang yang diam dari kebenaran adalah setan bisu”. Abu Ali Ad-Daqqoq menyerupakan orang yang diam tidak menampakkan kebenaran sebagai setan yang bisu. Walaupun setan itu bisu tidak membuat makar tapi hakekatnya tetap mencelakakan. Kebencian dan permusuhan orang-orang yang merasa terusik, tidak seharusnya lari dari tanggung jawab untuk menampakkan kebenaran. Kebencian dan permusuhan mereka kepada kebenaran sudah ada semenjak dahulu dan akan ada sepanjang masa. Bukankah para Rasul yang di utus oleh Allah Ta’ala juga mendapatkan cibiran dan permusuhan dari para penentangnya. Besarnya permusuhan mereka tidak seharusnya menjadikan lemah untuk tetap istiqomah dalam dakwah dalam membela kebenaran yang sebenarnya. با رك الله فيكم

[@wadinie3341]

Jalan yg benar Haq hanya satu ...Quran dan Sunnah..

[@brixando15aja19]

Dan jalan Alloh yg benar itu di tunjukn kpda hambanya lwat Quran dan sunah nabi yg shahih.Tinggal kita mau mempelajari ato tdak.

[@herisiswanto47]

ALLAH MENCINTAI KAUM ASY 'ARY. ABU AL HASAN AL ASY’ARIYY, IMAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH. Imam Al Asy’ariyy, nama lengkapnya adalah Abu al Hasan ‘Aliyy bin Isma’il bin Abu Bisyr Ishaq bin Salim bin Isma’il bin ‘Abdullah bin Musa bin Bilal bin Abu Burdah bin Abu Musa ‘Abdullah bin Qays al Asy’ariyy al Yamaniyy al Bishriyy. Tentang kaumnya, Allah taala telah menurunkan ayat: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ {المائدة:54} Maknanya, “Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” [Q.S. al Ma`idah: 54] Setelah turun ayat ini, Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam menunjuk kepada Abu Musa al Asy’ariyy seraya berkata, “Mereka (kaum yang dimaksudkan dalam ayat ini) adalah kaum orang ini,” sambil Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam menepuk punggung Abu Musa al Asy’ariyy. Imam Abu Al Hasan Al Asy’ariy dilahirkan pada tahun 260 H. di kota Bashrah, ada juga yang mengatakan beliau lahir pada tahun 270 H. Imam Abu al Hasan al Asy’ariyy adalah keturunan Abu Musa al Asy’ariyy, salah seorang sahabat yang menjadi rujukan dalam fatwa dan sangat merdu suaranya dalam membaca al Qur`an. Nasab Abu Musa al Asy’ariyy bersambung pada al Jamahir bin al Asy’ar, salah satu keturunan Saba` yang dulu ada di Yaman. TAUBAT DARI PAHAM MU’TAZILAH Pada awalnya, Imam Abu al Hasan al Asy’ariyy adalah seorang sunniyy yang dibesarkan dari keluarga Ahlussunnah. Kemudian ia mempelajari paham Mu’tazilah dari Abu ‘Aliyy al Jubba`iyy dan ia menjadi pengikutnya hingga menjadi seorang imam besar bagi kalangan Mu’tazilah. Kemudian al Asy’ariyy bertaubat meninggalkan aliran Mu’tazilah. Ia menaiki sebuah kursi di Masjid Jami’ Bashrah di hari Jum’at dan berseru dengan suara lantang: مَنْ عَرَفَنِيْ فَقَدْ عَرَفَنِيْ، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِيْ فَإِنِّيْ أُعَرِّفُهُ بِنَفْسِيْ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، كُنْتُ أَقُوْلُ بِخَلْقِ الْقُرْءَانِ وَأَنَّ اللهَ لَا تَرَاهُ الْأَبْصَارُ وَأَنَّ أَفْعَالَ الشَّرِّ أَنَا أَفْعَلُهَا وَأَنَا تَائِبٌ مُقْلِعٌ، مُعْتَقِدٌ لِلرَّدِّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ مُخْرِجٌ لِفَضَائِحِهِمْ وَمَعَايِبِهِمْ “Barangsiapa yang telah mengenalku, maka dia telah tahu siapa aku. Dan barangsiapa yang belum mengenalku, akan aku perkenalkan diriku. Aku adalah Fulan bin Fulan. Dulu aku meyakini bahwa al Qur`an adalah makhluk (dengan makna mengingkari sifat Kalam Allah), Allah tidak dapat dilihat dengan mata kepala, dan bahwa perbuatan buruk itu aku yang menciptakannya (beberapa keyakinan Mu’tazilah) dan kini aku telah bertaubat dan meninggalkan keyakinan tersebut. Aku bertekad untuk membantah golongan Mu’tazilah, dan akan aku buka keyakinan-keyakinan keji dan buruk mereka.” Al Faqih Abu Bakr ash-Shayrafiyy mengatakan: “Dahulu golongan Mu’tazilah telah berkuasa, hingga akhirnya al Asy’ariyy tumbuh dan mematahkan syubhah-syubhah mereka sehingga mereka tidak berkutik dan menghambat perkembangan dakwah mereka.” PUJIAN ULAMA TERHADAPNYA Semua ulama Islam dari masa ke masa adalah pengikut Imam Abu Al Hasan Al Asy’ariyy, beraqidah Asy’ariyah. Ulama seperti Imam an Nawawi, ibnu Hajar al Atsqolani, ibnu Rajab, as Syairazi, al Qurthubi, ar Razi kesemua ulama tersebut tidak diragukan lagi merupakan al Asya’iroh pengikut Imam al Asy’ari, bukan pengikut ibnu Taimiyah atau ibnu Abdil Wahhab. Imam as Suyuthi, ar Rafi’I, al Baihaqi, al khathib al Baghdadi, al Bajuri, ibnu Asakir pengarang kitab at Tarikh al Kabir, dan Imam al Ghozali semuanya menyatakan mereka adalah Asy’ariyah, semuanya adalah rujukan beragama bagi milliyaran umat hingga sekarang. ( SAHABAT ASY ARIYAH) As-Subkiyy dalam kitabnya “Thabaqat asy-Syafi’iyyah al Kubra” mengatakan: “Ketahuilah bahwa Abu al Hasan al Asy’ariyy tidak memunculkan sebuah madzhab baru. Beliau hanya mengulas madzhab ulama salaf dan membela keyakinan para sahabat Rasulullah. Maka, berafiliasi dengan beliau hanyalah sebatas karena beliau meramu ajaran dan jalan salaf, berpegang teguh dengannya dan menegakkan argumen-argumen dan bukti-bukti atasnya. Dari sinilah orang yang mengikutinya dalam hal itu dan meniti jalannya dalam dalil-dalilnya dinamakan seorang pengikut Asy’ariyy.” Abu al Qasim al Qusyayriyy mengatakan: “Para ahli hadits bersepakat bahwa Abu al Hasan al Asy’ariyy adalah salah satu imam bagi para ahli hadits, dan madzhab beliau adalah madzhab para ahli hadits. Beliau menjelaskan Ushul ad-Din sesuai dengan jalan Ahlussunnah, beliau pun membantah ahli bid’ah yang menyimpang. Beliau ibarat pedang yang terhunus bagi golongan Mu’tazilah, ahli bid’ah dan orang-orang yang keluar dari agama ini. Barang siapa yang menghina, mencela, memaki atau mencacinya, maka dia telah menyebarkan ucapan-ucapan kotor terhadap seluruh Ahlussunnah.” Ahli sejarah Ibn al ‘Imad al Hanbaliyy mengatakan: “Di antara hal yang mengharumkan nama baik Ahlussunnah an-Nabawiyyah dan menghitamkan panji-panji pengikut Mu’tazilah dan Jahmiyyah adalah perdebatannya (al Asy’ariyy) dengan gurunya al Jubba`iyy yang di dalamnya ia (al Asy’ariyy) mematahkan syubhah setiap ahli bid’ah yang hanya ingin cari muka.” ‘Izzu Ad-Din bin ‘Abd as-Salam mengatakan: “Keyakinan al Asy’ariyy mencakup hal-hal yang ditunjukkan oleh nama-nama Allah yang sembilan puluh sembilan.” Beliau juga mengatakan, “Ini adalah sekumpulan keyakinan al Asy’ariyy rahimahullah ta’ala dan keyakinan salaf, ahli thariqah dan haqiqah.”

[@Agus-vm9nw]

Mereka menyimpang dari Ajaran Rasulullah

[@amir972]

Firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid ini aqidah bathil yang meniru tri nitas nasrani dan juga bidah aqidah dan syirik akbar hh

[@amir972]

Firanda memfitnah orang tua nabi dineraka

[@Agus-vm9nw]

@@amir972 Pembagian tauhid menjadi tiga, tidak ada dalilnya? Sebagian orang menyangka bahwa pembagian tauhid menjadi tiga ini tidak memiliki dalil dari Al-Qur’an dan/atau As-Sunnah, sehingga mereka pun mengingkarinya. Mereka menyangka bahwa pembagian tauhid menjadi tiga itu mengada-ada sehingga tidak perlu diikuti. Anggapan dan persangkaan ini keliru dan tidak tepat. Pembagian tauhid menjadi tiga tidaklah semata-mata hanya berdasarkan pendapat atau logika manusia; atau hanya berdasarkan kesepakatan sekelompok orang (ulama) saja. Akan tetapi, kesimpulan bahwa terdapat tiga jenis tauhid itu disimpulkan dari telaah dan kajian terhadap dalil-dalil dari Al-Qur’an, atau dikenal dengan istilah “istiqra’”. Baca Juga: Solusi Masalah Negeri Adalah Mengaji Tauhid? Masak Sih? Yang paling mudah adalah ketika kita membaca surat Al-Fatihah. Dalam surat Al-Fatihah, terdapat isyarat tentang tiga jenis tauhid. Dalam firman Allah Ta’ala, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-Fatihah [1]: 1) terdapat isyarat tentang tauhid rububiyyah. Karena dalam ayat tersebut, Allah Ta’ala tetapkan rububiyah-Nya atas seluruh makhluk. Dalam firman Allah Ta’ala, الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؛ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ “Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang menguasai di hari pembalasan.” (QS. Al-Fatihah [1]: 2-3) terdapat isyarat tentang penetapan tauhid asma’ wa shifat. Karena dalam ayat tersebut, Allah Ta’ala menetapkan untuk diri-Nya dua sifat yang mulia, yaitu sifat ar-rahmah dan al-mulk; dan juga Allah Ta’ala tetapkan untuk diri-Nya nama yang mulia, yaitu “Ar-Rahmaan”; “Ar-Rahiim”; dan “Al-Maalik”. Sedangkan dalam firman Allah Ta’ala, إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ “Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.” (QS. Al-Fatihah [1]: 4) terdapat isyarat tentang tauhid ibadah. Karena ayat tersebut menunjukkan kewajiban memurnikan ibadah dan isti’anah (meminta pertolongan) hanya kepada Allah Ta’ala. Dan hal ini tidak lain dan tidak bukan adalah makna dan kandungan dari tauhid ibadah. Baca Juga: Bisakah Meraih Kejayaan Islam Dengan Tauhid? Demikian pula dalam surat pendek yang kita hapal dan sering kita baca, yaitu surat An-Naas, juga terdapat tiga jenis tauhid. Firman Allah Ta’ala, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ “Katakanlah, “Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.” (QS. An-Naas [114]: 1) berisi penetapan adanya tauhid rububiyyah. Firman Allah Ta’ala, مَلِكِ النَّاسِ “Raja manusia.” (QS. An-Naas [114]: 2) berisi penetapan adanya tauhid asma’ wa shifat. Sedangkan dalam firman Allah Ta’ala, إِلَهِ النَّاسِ “Sesembahan manusia.” (QS. An-Naas [114]: 3) berisi penetapan adanya tauhid uluhiyyah. Hal ini karena makna “ilaah” adalah “al-ma’buud”, yaitu yang disembah (sesembahan). Demikian pula tiga macam tauhid ini kita jumpai di surat Al-Baqarah ayat 163-164. Allah Ta’ala berfirman, وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ … “Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Dia.“ (QS. Al-Baqarah [2]: 163) Ayat ini berbicara tentang tauhid uluhiyyah. Makna ayat tersebut adalah “sesembahan kalian yang benar hanyalah satu, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah Ta’ala saja.” Kemudian ayat, … الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ “Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah [2]: 163) masuk dalam pembahasan tauhid asma’ wa shifat sebagaimana penjelasan dalam surat Al-Fatihah sebelumnya. Sedangkan firman Allah Ta’ala, إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah Ta’ala turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.” (QS. Al-Baqarah [2]: 164) Baca Juga: Tauhid Membuahkan Rasa Aman berbicara tentang tauhid rububiyyah. Allah Ta’ala sebutkan tauhid rububiyyah dalam ayat ini sebagai dalil dan bukti untuk menetapkan tauhid uluhiyyah. Maksudnya, semua yang Allah Ta’ala sebutkan dalam ayat tersebut adalah tanda dan bukti bahwa Allah Ta’ala saja yang berhak disembah, bukan selain-Nya, karena selain Allah Ta’ala tidaklah memiliki sifat rububiyyah. Demikianlah kalau kita merenungkan isi dan kandungan ayat-ayat dalam Al-Qur’an, maka tidak akan lepas dari tiga jenis tauhid di atas. Sehingga sebagai kesimpulan, pembagian tauhid menjadi tiga itu berdasarkan atas istiqra’ (penelitian dan telaah) dari dalil-dalil Al-Qur’an sehingga disimpulkan bahwa terdapat tiga jenis tauhid, yaitu tauhid rububiyyah, tauhid uluhiyyah dan tauhid asma’ wa shifat. [3] Syaikh Muhammad Aman bin ‘Ali Al-Jaami rahimahullahu Ta’ala berkata, Dalil pembagian tauhid (menjadi tiga) ini disebut dengan al-istiqra’. Maksud al-istiqra’ adalah kita menelusuri dalil-dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan kita jumpai pembicaraan tentang ketuhanan itu terbagi ke dalam tiga pembahasan ini: Pertama, dalil-dalil yang menyeru hamba untuk mentauhidkan Allah Ta’ala (dalam ibadah, pent.) dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dari dalil-dalil yang mengandung makna ini, kemudian diambillah tauhid yang disebut dengan “tauhid ibadah”. Kedua, dalil-dalil yang mengabarkan bahwa Allah Ta’ala yang menciptakan segala sesuatu, Dia-lah yang mengatur semua urusan, Dia-lah yang Maha memberi dan menahan (mencegah). Dari kandungan ini disebutlah “tauhid rububiyyah”. Ketiga, dalil-dalil yang mensifati bahwa Allah Ta’ala itu Maha Mendengar dan Maha Mengetahui; atau Maha Mendengar dan Maha Melihat; atau Maha Menjaga dan Maha Bijaksana; dan penyebutan nama dan sifat Allah Ta’ala yang lainnya. Ini kemudian disebut dengan “tauhid asma’ wa shifat”. Oleh karena itu, pembagian tauhid menjadi tiga itu tidaklah keluar dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Hal ini membantah perkataan orang-orang yang menentang bahwa pembagian tauhid menjadi tiga adalah pembagian yang baru, dan tidak ada asal usulnya. Dalil berdasarkan al-istiqra’ itu diterima oleh para ulama. Mayoritas yang membahasnya sebagai bagian dari cara berdalil adalah para ulama ahli ushul. Demikianlah penjelasan tentang rahasia pembagian tauhid menjadi tiga macam. [4] Baca Juga: Membela Kalimat Tauhid dengan Mempelajari, Mengamalkan dan Mendakwahkannya Macam-Macam “Rasa Takut” Dalam Pelajaran Tauhid [Bersambung] *** @Puri Gardenia I10, 6 Rabi’ul awwal 1440/ 14 November 2018 Penulis: M. Saifudin Hakim Artikel: Muslim.Or.Id Sumber: muslim.or.id/43836-pembagian-tauhid-menjadi-tiga-ide-siapa-bag-1.html

[@amir972]

@@Agus-vm9nw aliran2 dalam islam yg beraqidah tri tauhid ini adalah salafi wahabi dan isis hh

[@amir972]

@@Agus-vm9nw hanya anjing2 neraka yg beraqidah tri tauhid hh

[@aspihaninathan2857]

tokoh wahabi tidak ada dari generasi salaf. seperti tauhid nya ibnu taimiyyah, fiqihnya wahabi,

[@wakleman4352]

Mau nanya manhaj salafi dlm masalah aqidah ada tauhid rububiya uluhiyah asmawasifat. Sementata dari jaman salaf sampai 4 iman muktabar tidak dikenal metode tauhid spt itu, jadi sejak kapan metode itu dlm masalah aqidah muncul.?

[@dgxjupri6791]

Sudah dijawab oleh ulama bermanhaj Salaf, atau cek di video ustadz firanda menjelaskan kenapa harus golongkan 3, tp tidak di golongkan juga boleh boleh saja tidak masalah

[@nofannofan6165]

Uah,UAS dkk Asyariah

[@nabilahasnaamira9146]

kalau UAS Asyari, benar krn UAS berbicara langsung kl beliau Asyari, tapi UAH asyari itu tau dr mana?! diucapkan langsung apa perasaan bos ku aja?

[@ADIPUSPAFARM]

uah muhammadiyah bos

[@nofannofan6165]

@@ADIPUSPAFARM Muhammadiyah setengah2...antara iya dan bukan

[@arifmahmuddin3907]

Salaf yg sebenarnya memakai 4 sumber hukum. AlQur'an, Hadits, Ijma', Qiyas. Kalian Salafy hy memakai alQur'an & Hadits. Aqidah Asyaryiah-Maturidiyah adalah Aqidah yg paling sahih, paling sesuai dg pemahaman Allah & Rasulnya, yg diikuti oleh Ulama' 2 besar sepanjang masa. Wahabi pemahamannya msh sperti anak kls 5 SD, sperti kt Guru TiGarut.

[@IrwanNasution-z5r]

Yang nyata sesat itu adalah wahabi, fakta sejarah, kenapa asary yang di bilang sesat, datang datang bilang sesat, kelompok apa ini?

[@terrarossa2187]

Wahabi memang bermasalah... dia tak suka orang cakap dia sesat.. dia pegi cakap orang lain pulak sesat dengan memutarbelitkan fakta...

[@IrwanNasution-z5r]

Wahabi bukan salaf, karena wahabi anti mazhab, anti ulama. Karena wahabi ikut m b abd wahab, ibnu taymiah.

[@pitunkwijaya]

*Golongan 1 Yang Selamat adalah Aljamaah, Bukan yang Menyempal, menyendiri seperti, Ahmadiyah, Liaeden, kejawen, ISIS, bahai, syiah, LDII, NII, teroris, Wahabi, dll* Allah SWT Berfirman: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) *Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamanya dan mereka menjadi (terpecah) dalam golongan-golongan, sedikit pun bukan tanggung jawabmu (Muhammad) atas mereka. Sesungguhnya urusan mereka (terserah) kepada Allah. Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat* [Surat Al-An'am 159] Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku berwasiat kepada kalian untuk mengikuti sahabat- sahabatku, kemudian orang-orang yang datang sesudah mereka, kemudian orang-orang yang datang sesudah mereka”. Dan termasuk dalam rangkaian hadits ini: *Hendaklah kalian berpegang kepada mayoritas (al-Jamâ’ah) dan jauhilah perpecahan,* *karena setan akan menyertai orang yang menyendiri.* Dia (Setan) dari dua orang akan lebih jauh. Maka barangsiapa menginginkan tempat lapang di surga hendaklah ia berpegang teguh kepada (keyakinan) al-Jamâ’ah" (HR. at- Tirmidzi. Ia berkata: Hadits ini Hasan Shahih. Hadits ini juga dishahihkan oleh al-Imâm al-Hakim). *Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan.* Oleh karena itu, apabila kalian melihat terjadi perselisihan *maka ikutilah kelompok mayoritas* (as-sawad al a’zham).” (HR. Ibnu Majah, Abdullah bin Hamid, at Tabrani, al Lalika’i, Abu Nu’aim. Menurut Al Hafidz As Suyuthi dalam Jamius Shoghir, ini adalah hadits Shohih) *Allah tidak akan membiarkan ummatku dalam kesesatan selamanya.* Ikutilah As-Sawad Al-A’zhom (mayoritas kaum muslim). *Tangan Allah bersama JAMA’AH.* *Barangsiapa menyendiri (menyempal = syadzdza), ia akan menyendiri (menyempal) di dalam neraka.* Diriwayatkan oleh Al-Hakim dari Ibnu Abbas juz 1 hal. 202 nomor 398 dan dari Ibnu Umar juz 1 hal. 199 nomor 391 (Jami’ul Ahadits: 17.515). Rasulullah SAW bersabda: “Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan, satu golongan di surga dan 70 golongan di neraka. Dan Nashara telah berpecah belah menjadi 72 golongan, 71 golongan di neraka dan satu di surga. Dan demi Allah yang jiwa Muhammad ada dalam tangan-Nya, ummatku ini pasti akan berpecah belah menjadi 73 golongan, *satu golongan di surga* dan 72 golongan di neraka.” Lalu beliau ditanya: “Wahai Rasulullah siapakah mereka ?” *Beliau menjawab: Al Jamaah* (Sunan Ibnu Majah). DARI AbuHurairah Ra, bahwasanya Rasullullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: *Jika ada seseorang berkata Orang banyak (sekarang ini) sudah rusak maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rusak di antara mereka* (HR. Muslim) Note: Kita lihat 4 imam madzab adalah mayoritas di dunia (ahlusunnah waljamaah) , mereka hidup sejaman melihat langsung berguru dengan anak cucu sahabat (salafusoleh) Semua imam2 besar seperti bukhori, muslim, nasai, abudawud, baihaqi, ghozali, Nawawi dll semua bermadzab pada 4 imam madzab. Bermadzab penting karna menjaga kemurnian ajaran islam dijaga dengan bersanad *Hadist tanpa sanad: hadist palsu* *Ilmu tanpa sanad: ilmu palsu, paham baru, bid'ah sesat* kelompok wahabi pakai dalil ini mengangap kelompoknya paling benar وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِى الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah). (Al-An'am ayat 116) *Al an'am 116, kelompok wahabi tersebut salah tafsir, itu kebanyakan manusia artinya disitu termasuk orang orang kafir,* bukan orang Islam umatnya nabi Muhammad SAW. Silahkan lihat tafsir jalalain, ibnu katsir bahwa maksudnya adalah orang orang kafir bukan orang Islam umat Nabi Muhammad SAW. kalau dalam hadist sudah jelas kalau ada perselisihan umat ikuti yang mayoritas, Allah SWT tidak akan membiarkan umat nabi Muhammad SAW bersepakat dalam kesesatan

[@aishasaja5644]

tahun 1744 sekte wahabi khawarij zaman now

[@jakedoit5380]

Teruslah duduk manis dan berdebat hal-hal semacam ini dengan sesama (ummat/ulama), merasalah yg paling benar dan menyesatkan yg lainnya maka dengan tabiat itu Islam akan semakin tertinggal/terbelakang. Kita semua sebetulnya adalah kaum salaf, kaum/ummat yg mengikuti cara sahabat, tabi'in dan tabiut tabi'in dalam menjalankan agama (Islam) hanya kemudian ada beberapa perbedaan. Cukuplah disitu, bukan dengan menilai-nilai aqidah sampai menyesatkan. Salaf adalah jalan semua (kecuali syi'ah) sedangkan mereka yg mengklaim diri demgan sebutan kelompok Salafi hanyalah firqah/sekte Saya memjadi bagian dari radikalis 2 tahun dan nyalaf 5 tahun. Sekarang lebih memilih tanpa melabeli diri, hanya umat Islam dan ahlusunnah tidak dengan embel2 lain yg membuat perselisihan tidak berguna.

[@IrwanNasution-z5r]

Serahkan kepada yg di atas itu maksudnya kita menyerahkan kepada yang berkuasa atas segalanya, kekuasaannya di atas segalanya, bukan allah itu berada di atas.

[@iskaaa777]

Kalau begitu tidak ada kursi Allah dan tidak ada isra mi'raj ke atas langit ? Allahu yahdik

[@yusufalhmdn]

Alhamdulillah, saya asy'ariyyah sufiyyah syafiiyah.

[@denifirmansatu]

Menangislah yg banyak

[@yusufalhmdn]

@@denifirmansatu alhamdulillah, saya sejak dari itu banyak menangis, menangisi saudara saudara yang akidahnya terbawa dan tergadaikan sama bin baz

[@ahmadhafidz8115]

Mana ada Syafi'iyah itu sufi Hadeh

[@ibnusugandi4692]

Alhamdulillah sy iti'ba ke salafuSholeh,, Sami'na wa atho'na

[@Biscuitsssss]

HAHAHAHA bener @@denifirmansatu

[@aishasaja5644]

05:40 pemahaman firanda ttg aqidah penjabarannya sungsang RAPUH, gimana caranya bermanhaj salaf klu pemahaman aja kadang ngawur

[@harunbadrun]

aqidah Asy'ari Ahlu Sunnah wal-jamaah, ingat baca Al-Qur'an itu butuh tafsir, jangan asal baca secara tek aja. Jadi anda baca sendiri, belajar sendiri, memahami sendiri dan sesat sendiri jadinya.

[@pitunkwijaya]

Bukan cuma sufi divonis sesat, Semua diluar salafi wahabi divonis sesat, NU, Muhammadiyah, JT, Ikhwanul muslimin dibilang sesat semua. Yg gak sesat cuma wahabi katanya 😮 Wahabi gak punya saudara seiman semua yg beda sesat 😮 *Dalil Nasehat dan Ancaman Gampang Memvonis Sesat Sesama Muslim* Firman Allah SWT: فَلاَ تُزَكُّوا أنْفُسَكُم هُوَ أعْلَمُ بِمَن اثَّـقَى “….janganlah kamu merasa sudah bersih, Dia (Allah) lebih mengetahui siapa yang bertaqwa.”(An-Najm : 32) اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم “Jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa.” (Al-Hujurat: 12). (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) "Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamanya dan mereka menjadi (terpecah) dalam golongan-golongan, sedikit pun bukan tanggung jawabmu (Muhammad) atas mereka. Sesungguhnya urusan mereka (terserah) kepada Allah. Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat" [Surat Al-An'am 159] Hadist Rasulullah SAW: Barangsiapa memanggil dengan sebutan kafir atau musuh Allah padahal yang bersangkutan tidak demikian, maka tuduhan itu akan kembali kepada penuduh" (HR Bukhari-Muslim) “Tidaklah seseorang memvonis orang lain sebagai *fasiq atau kafir* maka akan kembali kepadanya jika yang divonis tidak demikian.” (HR Bukhari). Baginda Rasulullah SAW bersabda: “Orang yang suka mengutuk, maka tidak ada syafaat baginya dan tidak ada kesaksian baginya pada hari kiamat (H.R. Muslim) Sungguh Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian saling bersikap rendah hati (tawadlu) terhadap satu sama lain sehingga tidak ada seorang pun yang memusuhi orang lain dan tidak ada seorang pun yang membanggakan dirinya terhadap orang lain. (Riwayat Muslim hadits no 1589 Riyadlus Sholihin). Dari Abu Hurairah r.a bahwa Nabi Muhammad saw bersabda, “apabila seseorang berkata,’ celaka orang itu.’ Maka dia adalah orang yang paling celaka.” (Riwayat Muslim) tercatat di dalam Riyadhus Sholihin hadits nomor 1590.) Rasulullah saw bersabda: ”Nanti pada akhir zaman akan muncul kaum mereka membaca Al-Quran tetapi tidak melebihi kerongkongan, *mereka memecah Islam* sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya, dan mereka akan terus bermunculan sehingga keluar yang terakhir daripada mereka bersama Dajjal, maka jika kamu berjumpa dengan mereka, maka perangilah sebab mereka itu seburuk-buruk makhluk dan seburuk-buruk khalifah. ” ( Sunan Nasai/4108, Sunan Ahmad/19783 ) Dari Abu Sa’id RA, Rasulullah pernah ditanya tentang al-Haruriyyah. Beliau menjawab, “Aku tidak tahu apa itu al-Haruriyyah? Aku mendengar Nabi bersabda: “Akan keluar dari umat ini suatu kaum yang menganggap remeh shalat kalian dibandingkan dengan shalat mereka, mereka membaca Al-Quran namun tidak melewati kerongkongan mereka, mereka keluar dari agama bagaikan anak panah yang keluar dari busurnya” [H.R. Bukhari]. DARI AbuHurairah Ra, bahwasanya Rasullullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: *Jika ada seseorang berkata Orang banyak (sekarang ini) sudah rusak maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rusak di antara mereka* (HR. Muslim). Rasulullah SAW juga bersabda: "tiga perkara yang merupakan dasar keimanan: menahan diri dari orang yang mengucapkan La Ilaha illallah, tidak mengkafirkannya karena suatu dosa, dan tidak mengeluarkannya dari keislaman karena sebuah amalan..." (HR Abu Dawud, nomor 2170) “Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kamu adalah seseorang yang telah membaca (menghafal) al-Qur’ân, sehingga ketika telah tampak kebagusannya terhadap al-Qur’ân dan dia menjadi pembela Islam, dia terlepas dari al-Qur’ân, membuangnya di belakang punggungnya, dan menyerang tetangganya dengan pedang dan menuduhnya musyrik”. Aku (Hudzaifah) bertanya, *Wahai nabi Allâh, siapakah yang lebih pantas disebut musyrik, penuduh atau yang dituduh?. Beliau menjawab, Penuduhnya* (HR. Bukhâri dalam at-Târîkh, Abu Ya’la, Ibnu Hibbân dan al-Bazzâr.)

[@sikancil1362]

Memangnya ahlusunnah tdk ikut ulama salaf?bilang sj anda bikin mazhab baru

[@Syafira_maharani]

Ahlulbidah ngaku ahlussunah

[@sopialwi5315]

Ilmu firanda itu sudah melibihi imam as,ari dan imam maturidi karangn kitab nya juga udah 1001 kitab hahaha

[@komararojab4974]

Kalian adalah paham yg paling akhir di antara paham2 dalam islam...alias mutaakhirin...tapi selalu paling merasa awal sezaman Nabi SAW....capeek deeh

[@ry4nsunn1_channel43]

Astaghfirullah ceramah Firanda berlebihan. Mbanget. Kelompok mana tuh yg menyatakan SELURUH Al Qur'an harus ditakwil. Klo mau kritik fihak lain boleh tapiiii NARASI harus JUJUR jangan BOHONG😇😇😥

[@Santoso.8891]

Otak klo isinya besek susah,, pindahin woy ke kota biar gak kampungan

[@ry4nsunn1_channel43]

@sian Takwil itu metode ulama salaf brooo. Bukan ngarang2 sendiri. Para ulama salaf itu jelas pake ilmu. Emang sembarangan penggunaan metode TAFWIDH & TAKWIL .??😇😇

[@ry4nsunn1_channel43]

@sian Bahasa yg disampaikan mafhum tapi HAKIKInya yg tidak jelas. Misal : Allah SWT istiwa diatas Arsy. ---> secara bahasa mafhum. Tetapi MAKNA HAKIKI tidak ada penjelasannya. Tapi syeh Ibnu Taimiyah & WAHABI kok berani memaknai secr HAKIKI nya. Ini dalilnya mana ???

[@ry4nsunn1_channel43]

@sian Yg stuju naik ke langit itu berarah ke atas. Itu langit yaaa. Yg ditunjuk langit sang mahluk. Bukan pembicaraan ttg Allah SWT berada disitu. Perhatikan maksudnya.

[@agungkurniawan3051]

Coba menyusun ilmu hardist nya dong Jangan potong potong ilmu hardist nya 😂

[@farhatfathi683]

kurang ajar yg ngasih judul, semoga ALLAH kasih hidayah

[@zainalfarisi3052]

Yg sesat aqidah firanda wahaby

[@ismailyahya2067]

Kau ni ahli sunnah sangat ke.

[@zainalfarisi3052]

@@ismailyahya2067 firanda baca kitab aja bodoh terus tajsin jamaahx yg bodoh apa siapa yaa ya maklum laa

[@ry4nsunn1_channel43]

Mahaj salaf itu yang mana. Yang ngaku2 ikut manhaj salaf ternyata manhaj WAHABI.😇😥

[@IrwanNasution-z5r]

Salafi bukan salaf, salafi adalah wahabi, yang datang belakangan, ahlussunnah waljamaan itu yang sebenar salaf, karena ada 4 imam mazhab, imam asary, imam maturidi, dll, kalo salafi bukan ikut salaf tapi ikut m b abd wahab, ibnu taymiah.

[@amir972]

Sutat wahabi terbahlul sepanjang sejarah islam kata si yazid jawas bahwa ikhwan yg pake celana cingkrang dan jenggotan dan istrinya pake cadar itu sdh tidak perlu ngaji lagi dan sdh dijamin surga hh hh memangnya surga punya moyang si yazid atau memang si yazid sdh merasa jadi tuhan h sehingga sesuka hati memasukkan orang ke surga atau neraka hh suka2 ane kata si yazid jawas hh

[@mrizal5899]

Firanda jidat hitam kalau masi belajar jangan mengajar 😂

[@amir972]

Firanda memfitnah orang tua nabi dineraka hhh ini kedurhakaan yang amat besar kpd nabi h dan ini menyakiti hati nabi dan pelakunya akan dilaknat dunia akhirat dan disediakan siksa yang menghinakan hh ini alquran yg menjelaskan hh hh hh hh hh hh hh

[@brixando15aja19]

Memfitnah??????bukankh itu berdasarkn hadist nabi??, Yg notabene Nabi sndri yg mngatakan????

[@Agus-vm9nw]

Hadist itu ucapan dan perbuatan dari Rasulullah...gimana sih sampeyan....??

[@amir972]

@@brixando15aja19 dul h sutat2 ente yang keliru memahami hadits itu, abi dalam hadits itu di tafsiran oleh para ulama adalah paman beliau yaitu abu lahab , karena abu lahab memang sdh termaktub di al quran sebagai ahli neraka , sedangkan ayah nabi yaitu abdullah tidak ada termaktub di al quran sebagai ahli neraka hh

[@amir972]

@@brixando15aja19 abi dalam bahasa arab dibisa di tafsirkan ayah, paman atau ayah angkat , nah kata abi dalam hadits itu di tafsirkan oleh para ulama adalah paman beliau yaitu abu lahab hh

[@amir972]

@@Agus-vm9nw aliran2 dalam islam tidak ada satupun yang meyakini orang tua nabi dineraka. Hanya aliran wahabi yg meyakini orang tua nabi dineraka

[@amir972]

Sutat wahabi terdurhaka sepanjang sejarah islam kata si firanda bahwa orang tua nabi dineraka hhh ini kedurhakaan yang amat besar kpd nabi h dan ini menyakiti hati nabi dan pelakunya akan dilaknat dunia akhirat dan disediakan siksa yang menghinakan hh ini alquran yg menjelaskan hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh hh

[@prihartomoadimasputro1944]

Dengarkan dg baik, bukan kata firanda. Tdk akan berani. Itu adalah dari hadis nabi sendiri. Itu yg sy dengarkan dlm ceramahnya. Gitu.

[@amir972]

@@prihartomoadimasputro1944 dul h aliran2 dalam islam tidak ada satupun yang meyakini orang tua nabi dineraka cuma kaum salafi wahabi yg meyakini orang tua nabi dineraka hh hanya karena salah memahami hadits nabi hh

[@amir972]

@@prihartomoadimasputro1944 kata abi dalam hadits itu di tafsiran oleh para ulama adalah paman beliau yaitu abu lahab hh karena abu lahab memang sdh termaktub di al quran sebagai ahli neraka hh sedangkan ayah nabi yaitu abdullah tidak ada termaktub di al quran sebagai ahli neraka hh

[@amir972]

@@prihartomoadimasputro1944 abi dalam bahasa arab bisa di tafsirkan ayah, paman atau ayah angkat dan kata abi dalam hadits itu di tafsirkan oleh para ulama adalah paman beliau yaitu abu lahab hh karena abu lahab memang sdh termaktub di al quran sebagai ahli neraka hh

[@redyhermawan2761]

@@amir972 Penjelasan ada 40 ulama kzbin.info/www/bejne/hKvZk2akqLOBbLc

[@amir972]

firanda beraqidah mujassimah dan tri tauhid hhh ini aqidah bathil yg meniru trinitas nasrani dan jg bidah aqidah dan syirik akbar hhh faham ente hh

[@heryharyadifitri2914]

Sok teu ah

[@abdullahalatas2725]

@@heryharyadifitri2914 doakan aja sodara kita ini dapat hidayah akhy..

[@prihartomoadimasputro1944]

Yg sy perhatikan, bukan. Bukan tritauhid. Itu hanya u memudahkan u mmdahkan belajar. Ga dibagi 3, jg gapapa. Gitu.

[@amir972]

@@prihartomoadimasputro1944 aliran2 dalam islam yg beraqidah tri tauhid atau membagi tauhid menjadi tiga atau uluhiyah rububiyah dan asma wa shifat ini adalah salafi wahabi dan isis , makanya kata bnpt yg jadi teroris itu beraqidah salafi wahabi hh l

[@amir972]

@@abdullahalatas2725 sutat ente yg kya nya perlu hidayah h fatwa si badrussalam bahwa tai kucing tidak najis knp ga sekalian tai dan kencing si badrussalam tidak najis jg supaya dia tidak perlu cebok lagi hh

[@japiagushanto598]

Alhamdulillah, penuh manfaat, semoga menjadi jariyah anda yang upload, Taufiq bagi kita. kzbin.info/www/bejne/aai4iXmZmZhrbsksi=r1RQokMvPeLK44cP