Arte como construcción de memoria

Por: Ivonne Pini de Lapidus
La complejidad de los procesos históricos que se viven en distintos escenarios de América latina, lleva a los artistas a re significar lo acontecido, proponiendo repensar el pasado para que deje de ser un simple referente de algo que ya sucedió.
La manera de insistir en la memoria de los hechos, no persigue un simple afán recordatorio, se trata de comprender, hacer comprender y sensibilizar en torno a los códigos que operan en la construcción de la memoria y el olvido.
Sobre el conferencista:
Ivonne Pini nació en Montevideo, Uruguay. Realizó sus estudios de Historia en su ciudad natal. Magíster en Historia y Teoría del Arte y la Arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia, donde es profesora Titular y Emérita. Coordinadora del grupo de Investigación en Historia del Arte de América Latina y Colombia en el Doctorado en Arte de la misma Universidad. Profesora Universidad de los Andes.
Entre los libros publicados están “En busca de lo propio. Inicios de la modernidad en el arte de Cuba, México, Uruguay y Colombia 1920-30”; “Fragmentos de memoria. Los artistas latinoamericanos piensan el pasado”; "Modernidades, vanguardias, nacionalismos"; "Traducir la imagen".
De su autoría son diversos ensayos sobre arte latinoamericano y capítulos de libros como: “Colombia” en "Latin American Art in the Twentieth Century", Phaidon Londres; “Arte latinoamericano de 1930 a la actualidad” en Historia de América Latina, Unesco, París. Editora Ejecutiva de la Revista “Art Nexus”.

[@anamariabebezuk2542]

Muchísimas Gracias x Compartir!!!!!!!!!!!!! Saludos Fraternos desde Buenos Aires!

[@marioalejandrovergaraleiva14]

Excelente conferencia. Felicitaciones.

[@Lorena-uz8td]

Gracias por subir esto!

[@juantoro]

Sin desmeritar estos estudios, pero diría que en la vida real la cuestión de la "memoria' (que tiene mucho sentido lo que aquí se dice) y la "Historia" la he visto, la primera como una fijación que se ajusta mas a un modelo construido de pensar que se aplica a todos, lo obligatorio a través del lenguaje, lo privado de mis sensaciones es ley para todos (somalingüístico). Y la otra "Historia" es la de competir por quien es el más, por quién tiene mas poder. Un modelo es nacionslismo étnico y el otro nacionalismo político, un tercer momento de "juego", que en realidad se afinca en el primer modelo somalingüstico. Por ejemplo, en el mim 9:38, comienza a separar dos memorias, ahi veo algo la bipolar, no sólo dualismo, porque son dos extremos que están en oposición. Entre los héroes y los sufridores ejemplares. Sufrir aquí no como algo esporádico, sino como placer, continua búsqueda de dolor, es como "si no veo sufrir a alguien" es que está mal, pues "yo sufro y todos tenemos que sufrir" por tanto, "la felicidad no existe" y, es "ley de vida". Esto de "memoria" y/o "la Historia" se asume como una realidad entre la defensa y las balas, entre la amenaza y el miedo, entre el blindaje y los tiros, unos contra otros, pero arriba está la élite que mueve los hilos, wue juega. Estamos llenos😮❤❤🎉 de bipolaridad 😂 de sádicos y sicópatas. Recordé a unos bipolares amigos que me decian "no siento mi cuerpo", yo no entendía, o "tengo que hacer ejercicio físico para poder sentirme a mí". Yo no entendía eso sicológico que expresaban, pensaba que estaban locos. Otra amiga me decía, es que "la unica manera que puedo 'sentir' es llendo a caminar a la naturaleza", haciendo Jogging, es algo químico. O cuando dicen "no soporto a la gente que no trabaja", para ambos modelos vale, como "sin sufrir no hay pasión" y el otro es "quien no trabaja que no coma". No entendía esa urgencia, y después ya me di cuenta que era un tema similar, una especie de sugestión. Así lo que veo es que ese tipo de patología bipolar es la que vertebra nuestras instituciones de poder. Unos aprovechando el dolor ageno, otros van por la ganancia a toda costa, ademas porque a unos les produce placer el dolor a sí mismos y otros le produce placer ver sufrir. Los primeros tipo esa gente que no le gusta ver a nadie Feliz, porque le "da asco", y por otro lado, aquellos que justifican coger el poder por su cuenta, pasando por encima de quien sea y no les importa matar, es algo normal para ellos. Es como wue se lo resumen en la tragicomedia alemana.