audiolivro - Hannah Arendt - Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal (1)

[@sercomplexo8253]

Como essa iniciativa maravilhosa, apresenta-se apenas com 425 like nesse momento?!

[@Nevesmaria1]

Excelente. Muito obrigada❤

[@rozalialuks6583]

Muitíssimo Obrigada!!!

[@antonio99227]

Muito obrigado por seu comentário. Abraço.

[@camillacassildapiressantos9427]

obrigadaaa

[@elisetesabino9611]

Obrigada pelo áudiolivro👏👏👏

[@martin4349]

Livro excelente ! Leitura e som excelentes ! Muito obrigado.

[@mardonier1]

Obrigada

[@CASMOURA]

Grato por este audiobook

[@antonio99227]

Obrigado por seu comentário. Abraço.

[@joseeduardoribeiromarques7535]

Narração humana excelente!

[@antonio99227]

Obrigado por seu comentário. Abraço.

[@aleatorio9756]

Muito obrigada por este audiobook

[@izabelantunes3487]

Muito obrigada.

[@iolandamatos2782]

Obrigada!!!

[@arvrinha832]

2:51 - Epígrafe 3:08 Capítulo 1

[@joasguerra7272]

Excelente obra

[@antonio99227]

Obrigado por seu comentário. Abraço.

[@fernandaalves4624]

muito obrigada!!

[@renantrotti5787]

pra mim a hanna arendt tem essa voz agr

[@aliceegu6048]

Somos dois kkkkkk

[@Ltfg978]

3😅

[@lopeshobby6439]

Me tira uma dúvida: o correto da pronucia é "Aishman" ou "aikmann" mesmo?

[@antonio99227]

Saudações. Sempre é uma dificuldade determinar a pronúncia correta do nome de um autor estrangeiro. Não sou nenhum especialista em alemão, mas normalmente a pronúncia varia de acordo com a região da Alemanha. Segundo uma transcrição fonética retirada do Wikipédia, "Adolf Eichmann (pronunciado [ˈɔto ˈaːdɔlf ˈaɪ̯çman]", ou seja com o som de [ch] em português. Porém, na maior parte dos comentaristas alemães e judeus, o som do [ch] é lida como [k]. Por este motivo, visando seguir o padrão mais repetido, adotou-se o [k]. Porém, creio que tanto um como o outro estejam corretos.

[@lopeshobby6439]

@@antonio99227 muito obrigado e bastante esclarecedor

[@user-cm4iw3su3z]

18:30 página 18

[@AnaEvaave]

Hoje continua a mesma coisa

[@AnaEvaave]

Putin dá continuidade a banalização