Aurat Aur Mard Ki Namaz Mein Faraq | Allama Kamran Shehzad | Al Noorain Academy

[@KamranShahzadOfficial]

Karamat Aur Allah Ka Wali kzbin.info/www/bejne/gKGlhHltpbuZiZY

[@muyeedsiddiqui9949]

ماشاء اللہ اندازِ بیان بھوت خوب، جزاک اللہ خیر

[@skjiaulhaque5044]

Unless one doesn't have complete knowledge about deen and hadith, he shouldn't talk about Masla. Practicing of Deen around 7 years You are the only Mufti in my knowledge who shows points for and against, and solves so easily that anybody whose mind is open to accept the truth even though the against his practice, is able to understand what is right what is wrong. May Allah make you the one from Jannatul Firdus.

[@SharpThemes]

بہترین وضاحت دی ہے۔ ماشاءاللہ

[@nimranayab9492]

Mashallah jzaka Allah khair

[@pobz6336]

Mufti sahib ap bahut achy terha samjatay hain Allah ap ko jzaiy khair atta farmaiy

[@rizwanrajagujrat9096]

مفتی صاحب جزاک اللہ۔۔۔ تسی گریٹ او

[@kiranshahzadi9410]

MashaaAllah. . Bht bht shukriya apny waziha ki .

[@vasimansari9070]

Mashallah etdaal wala lecture hai bahot achcha

[@javaidmalik8240]

Really u r a great

[@imranshahzad753]

ماشاءاللّٰه

[@KalimAnsari-qc8mh]

masha allah

[@shahidahmed8836]

I try to check that u talk about witir but couldn’t find that can u plz let me know if u recorded that. What do u think how we have to read witir Namaz

[@everythingispossible1372]

اسلام علیکم ورحمة الله وبرکاة جزاك الله

[@muslim9408]

Bukhari laya ap kis tarah language use krte...

[@maazaslam1300]

ماشاءاللہ

[@muhammadsafdardurrani]

میرے فہم کے مطابق عورت کی نماز مرد سے مختلف ہو نی چاہئے۔۔۔کیونکہ خواتین کی جسمانی۔بناوٹ کی وجہ سے جسم کو سمیٹ کر سجدہ کرنا زیادہ موضوع ہے۔۔۔

[@sssd1781]

اور یہ فہم آپ نے کہاں بیٹھ کر ایجاد فرمایا دین کا منبہ افراد کا ذاتی فہم نہیں بلکہ قرآن و سنت ہے اگر آپ کا فہم مان لیا جاۓ تو پھر کڑوڑوں مسلمانوں کا ذاتی فہم بھی مانا جانا چاہۓ

[@fam0876]

Mera Sawaal aisa hai ke. Mufti saahab ne Mard aur Aurton mein jitne bhi farq bataye in sabka zikr sahi hadees mein milta hai aur kuch ka zikr Qur'an mein (Parde ka farq) milta hai aur ziyada tar hadeeso ki raawi Sayeeda Ayesha Radhiyallahu Anha hai, aur Namaaz jo deen ka ek bahot he important hissa hai to phir agar aurton ki namaaz alag hoti to kya ek sahi hadees nahi milti aur iski raawi Sayeeda Ayesha Siddika Radhiyallahu Anha nahi hoti. Phir kyun ek bhi sahih hadees nahi milti is baarey mein. Aurton ke chotey se chotey masley par sahih hadees mawjoog hai, jaisey Haiz aur Nafaaz waghairah ka Gusl, phir namaaz agar alag hoti to kam se kam ek sahih hadees hoti....

[@nazirakhatun1843]

Thank u.... Mujhe ans milgaye

[@muslim9408]

47:47 ye muslim r.a. ne kha likhay h misal bhi bata dijiye

[@REDROSE90910]

Very nice

[@brobru1994]

صحیح مسلم کے مقدمے پر آپ کے لیکچر کا انتظار رہے گا

[@saqibsiddiqui1093]

وَقَالَ مَالِكٌ فِي سُجُودِ النِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ وَجُلُوسُهُنَّ وَتَشْهَدْهُنَّ كَسُجُودِ الرِّجَالِ وَجُلُوسِهِمْ وَتَشَهُّدِهِمْ....المدونة الكبرى.. Imam Malik (r.a) kahtey hain aurat ka sajda merd k sajda ki terah hai...(madoana kubra) is kitab ko Maliki fiqh Mai Wohi hasiyet hasil hai Jo hadaya ko hanfi madhab Mai... Is elawa musnaf Mai imam Ibrahim nokhi (r.a) ka asr majod hai k aurat ka baithna namaz Mai merd ki terah hai...imam ata bin abi rabah ney bhi fermaya k is Mai koi harj nahi ager auret merd ki terah namaz Mai baithey....

[@mehakaamir347]

MashaAllah

[@khurshidbegam4038]

Bhaiya,Eid ki namaz aoratein nahin pandna kya Sahi hai please tell me sir(from India)

[@fam0876]

Agar Masjid mein aurton ke liye alag se intezaam hoga to padh saktey hai, otherwise aurton ko Eidein ki namaaz nahi hai.

[@qamarmustafai3843]

Ya Allah is k Shar se hr musalman ko mehfooz farma

[@fam0876]

Teesra mauqoof samajh mein aa raha hai. Otherwise 1st wala he ziyada qareeb lag raha hai. Mufti saahab aapka bahot bahot shukriya. Jazak Allahu Khair!

[@kaziarif210]

Janab , Hadees ka number bhi bataye ke koi crosscheck karr sake ....

[@sajidmollick1117]

❤❤❤❤❤❤❤

[@NaushadAnsari-558]

Niat ke bare me nahi bataya

[@aftabsaddique9867]

NO FARQ NO DIFFERENCE فقط

[@realdeshbhakt1240]

Mehandi ka Mehndi ka design dijiye

[@EpicSpacevirals]

Hamre Nabi SAW ne kya tareeq batya ye biyan karen

[@MUHAMMADAAZAN71]

Sunan nisai 890 pdh lain namaz ka tarika

[@muslim9408]

25:42 altifalti to mard ke liye bhi h n ?

[@naseeruddinansari8051]

ایک خاندان اسی وجہ سے اہل حدیث ہو گیا تھا ۔کیونکہ سوال چنا جواب گندم ۔تھا جیسا آپ کا جواب ہے ۔

[@Muhammadmtuwa]

قیامت کے دن دونوں میں سے ایک صحيح ہوگا تو جو غلط هے اس کا کیا ہوگا

[@tahairramay8441]

Mufti jaisy pehly ap ne dlail k taor pr ahsdees peish ki is masaly pr b marfoh ahadees

[@saqlainhaidar1913]

Bhai agr urat k liye akhly gr me nmz parhna afzal to bat ho khtm ho jati mere khyal me jitna islam ny parda bataya usko wo akhly us me easily namaz par skti hai.

[@Syed_Saad_Shah_Abidi]

Imam Abu Hanifa, Shafi, Malik, Hanbal. Sb ke sb aurat ke lye simat ke namaz ka kehty hain

[@mushtaquedanishansari8178]

Sab dalail par malik bin hawairs ki baat mazoot hai

[@mehaktv3563]

Bess

[@mdalauddin1535]

Namaz me rukan me farak hai o batay na Quran aur hadees se

[@Ahmad-ik6vz]

اللہ (ج)اور اس کے نبی (ص) نے تو نماز میں کسی فرق کا حکم نہیں دیا۔ البتہ بعد میں آئمہ اور فقہا نےشاید اجتہاد سےنماز کے مختلف پوز جس سے عورت کی زینت اور اس کے جنسی اعضاء کے ابھار نمایاں ھوتے تھے اور مرد(گھر کے محرم مردوں کے لئے بھی) کے لئے شہوت کی تحریک بننےکا باعث بن سکتے تھے ان کو چھپانے کے لئے پردے کی خاطر عورتوں کی نماز کے کے دوران کچھ postures کو قدرے بدل دیا گیا اور اور کچھ اعضا کو ڈھانپ دیا گیا۔ مثلا"رکوع میں آدھا جھکے اور سجدہ میں پیٹھ نہ آٹھائے۔ ان پوزوں میں عورت کی پیٹھ نمایاں ھوتی ھے۔

[@saleemkhan-lo4ic]

Mufti sahib ap ki muskraht mani khaiz ha........?????

[@amjadkhan6246]

Sajde me aurte kohniya zameen par rakhti hai Jubke sahi hadees me zameen Par kuttu ki tarah zaemm. Hath rakhne se mana farmaya

[@Qarisyeddaudshah]

آپ کو فلاں قول اچھا لگے اس پر عمل کرے۔۔۔ مفتی صاحب آپ کا یہ خطاب کس کو ہے۔۔۔؟؟؟۔۔۔۔۔

[@sach.ka.sath99]

Jo krna hai krlo ok mufti sab 😂🔥🙈

[@RaheelIrshadKhan]

السلام علیکم اکثر آپ موضوع حدیث کا لفظ استعمال کرتے ہیں۔ عموماً موضوع کا مطلب مناسب یا ٹھیک (appropriate) سمجھا جاتا ہے۔ مگر آپ کی گفتگو سے موضوع حدیث شاید کسی اور معنی میں ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے میرے سمجھنے میں غلطی ہو۔ عاجزانہ گزارش ہے کہ میری اصلاح فرما دیں۔

[@ammarahjahan9275]

گھڑی ہوئی

[@ukworld1686]

They don’t pray infront of men so I think they can follow sunnah

[@saleemkhan-lo4ic]

Mufti sahib aisy lagta ha ap ulma e Haq mn c hn.......??????

[@fam0876]

Mera ek sawaal hai Mufti saahab se. Aapne Mard aur Aurton mein jitne bhi farq bataye in sabka zikr sahi hadees mein milta hai aur kuch ka zikr Qur'an mein (Parde ka farq) milta hai aur ziyada tar hadeeso ki raawi Sayeeda Ayesha Radhiyallahu Anha hai, aur Namaaz jo deen ka ek bahot he important hissa hai to phir agar aurton ki namaaz alag hoti to kya ek sahi hadees nahi milti aur Sayeeda Ayesha Siddika Radhiyallahu Anha raawi hoti. Phir kyun ek bhi sahih hadees nahi milti is baarey mein. Aur yeh Abdul Razzak Rahimahullah kaun hai, maine hanafi fiq ki Aurton ki namaaz naam ki kitaab padhi thee jis mein inka reference hai.

[@brobru1994]

مفتی صاحب،کیا نماز اردو میں پڑھی جا سکتی ہے یا نماز کا کچھ حصہ۔ آپ کی تحقیق میں دونوں طرف کے دلائل پیش کرنا اور پھر اپنا رجحان بیان کرنا۔ اسی انداز میں اس پر بھی ایک ویڈیو بنانے کی درخواست ہے

[@javaidmir2891]

Hadith: dont put your hands/arms like dogs during prostration. Huzoor SAW, never said that except women. As per the women nimaz in hanf, women should put their arms like dogs in sajda.. against hadith no other words acceptable. Men are sitting in same way as women in attayhiat of salam. What reason the moulana gave in difference is not logical to realate with the topic. If so then there should be no rukooh for women... Can we get the reference of abu hanifa where he says that there is no difference... You always bends towards hanfi rule even if ur daleel says some thing else.. But still i love to hear u.. Jazzaka-allahu khair..

[@mstrworld1405]

Hanefi fiqh and quotes o Abu Hanifa are different who said you that they are the same thing. Yeah I agree in Hanefi fiqh and even Abu Hanifa's student held the opinion that women's prayer is different but their teacher Abu Hanifa has the same opinion as that of today's salafis

[@MuhammadRizwanRizwanAhmed]

Din fitrat per Nahin

[@MuhammadRizwanRizwanAhmed]

Hazrat Ali Razi Allah tala ne farmaya dinanagar fitrat per hota to masha paon Ke niche Kiya jata hai

[@MuhammadRizwanRizwanAhmed]

Nouse Billa aap yah kahenge Nabi sallallahu alaihi wasallam aurat ki haya karna bhulga

[@yehyahaleem8291]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ یہ سارے فرق تو احادیث سے ثابت ہیں مگر کیا نبی ﷺ سجدہ کے معاملے میں فرق بتانا بھول گئے یا کوئی اور تفصیل ہے، واضح فرما دیں۔

[@Hassan2565]

Tafseel mutwatar amal he,mutwatar amal khood daleel hota he,khab re wahid ka muhtaj nahi hota.

[@ukworld1686]

Seriously these ulmah lot has confused me 💯 may Allah guide me towards righteousness Aameen

[@pakistani3760]

السلام و علیکم ورحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ میرے ذہن میں یہ خیال آ رہا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ جب عورتوں پر پردہ فرض ہو گیا تو اس کے بعد اسی بات کو پسند کیا گیا کہ خواتین سمٹ کر نماز پڑھیں۔ اب یہ حدیث کہ (نماز ایسے پڑھو جیسا کہ مجھے پڑھتا دیکھتے ہو) پردہ فرض ہونے سے پہلے کی ہو۔ پلیز اس اشکال پر اپنی رائے ضرور دیں۔

[@mdalauddin1535]

Mufti sb ap ka dalil sahi nahi hai Jab namaz me farak hai To jakat me bhi farak hona tha Roja me bhi Qurbani me bhi Huz me bhi Kalma me bhi Magar Aisa nahi hai

[@sssd1781]

بھائی علامہ کامران اپنے فرقہ کی گول کیپری کا حق ادا کرتے ہوۓ تم نے سوال ہی غلط اٹھایا کہ کیا عورت کی نماز میں فرق نہ ہونے پر کوئی حدیث ہے بھائی میاں بوس سوال تو بنتا ہے کہ آیا عورت اور مرد کی نماز میں فرق ہونے پر کوئی حدیث ہے ؟

[@Ibn-e-Dawood]

مفتی کامران شہزاد صاحب! مرد اور عورت کے حوالہ سے آپ نے جو فروق بتلائے ہیں، ان سب کے فرق میں عورت کے کی نماز کے حق میں تخصیص کے فرق کی دلیل حدیث میں موجود ہے، یعنی وحی کے عمومی حکم میں عورت کے حق میں فرق کی تخصیص بھی وحی سے ہے، لہذا آپ کا ان تخصیص بالوحی کو دین کا عمومی مزاج بنا کر اصول بنا کر اس بنا پر وحی سے تخصیص کردہ فروق کی طرح دیگر کسی امور میں فرق کرن وحی میں تخصیص بر بناء وحی نہیں، بلکہ اپنے کشید کردہ عمومی مزاج سے ہے، جس سے وحی کے عموم کو اپنی فہم سے خاص کرکے فرق پیدا گیا جا رہا ہے۔ لہٰذا آپ پہلے اپنے اس اصول کو اس قابل بتلائیں کہ آپ کا یہ کشید کردہ اصول وحی میں تخصیص کرنے کا حق رکھتا ہے۔

[@Ibn-e-Dawood]

مزید برآں معلوم ہونا چاہئے، تخصیص خاص اس امر کے لئے ہوتی ہے، جس میں وارد ہوئی ہو، بر بنائے تخصیص عمومی قاعدہ نہیں بنایا جا سکتا یعنی الٹی گنگا نہیں بہائی جاسکتی کہ جیسے مردہ مچھلی حلال ہے تو عمومی قاعدہ بنا لیا جائے کہ مردار حلال ہوتے ہیں، بلکہ مردار حرام ہی ہو گا سوائے اس کے جس کی تخصیص وارد ہوئی ہو۔ اسی طرح نماز میں عمومی قاعدہ یہی ہے کہ عورت و مرد ایسے ہی نماز پڑھیں گے جیسے نبی صلی الله علیہ وسلم نے پڑھی إلا جن امور میں وحی میں تخصیص وارد ہوئی ہے

[@tahairramay8441]

Mufti sahib ab logon ko bewqoof bna rhy ho awwal awwal qurano hadees marfoh se dleel ku paish nai karty

[@aftabsaddique9867]

No difference

[@abdulhakeem2081]

Imam muslim par jhut bolne ke liye shukriya😂 shuru me kahte hain nabi saw se farq sabit nahi end me kahte ho mursal riwayat sahi sabit hai acha tazad hai😂

[@shafinasir5660]

اسکا مطلب ہے نبی کے زمانے میں عورتیں نماز نہیں پڑھتی تھیں اگر دین ہم تک سینہ بہ سینہ پہنچا ہے تو ہر بات میں اختلاف کیوں ہے

[@nimranayab9492]

❤❤❤❤❤