Автокефалия. "За" и "Против". ч.6. Константинопольский Патриархат.

  Рет қаралды 14,583

Smute-NET

Smute-NET

Күн бұрын

Пікірлер: 27
@владимиргоряйнов-т3х
@владимиргоряйнов-т3х Жыл бұрын
как все просто и понятно!!!
@irinadombrowskaja5794
@irinadombrowskaja5794 5 жыл бұрын
Господи укрепи нас в Вере Православной
@ЗахарВерминский
@ЗахарВерминский 6 жыл бұрын
Браво автор!!!👏
@oleksandrkhorolskyi7771
@oleksandrkhorolskyi7771 5 жыл бұрын
Ох уж эти церковники, Прости их Боже, не знают что словоблудят! Забывая твои Заповеди: "Не суди, да не судимым будешь"!
@валериймоскаленко-э5м
@валериймоскаленко-э5м 6 жыл бұрын
Сентябрь 2018, Патриарх Константинополя дарует Автокефалию раскольникам из окраины. ПОЗОР
@irinadombrowskaja5794
@irinadombrowskaja5794 5 жыл бұрын
Бог поруган не бывает
@ХільчукЮрій
@ХільчукЮрій 6 жыл бұрын
Хто ти такий щоб судити Вселенського Патріарха. Ісус Христос був один. Чудовище хай Бог тебе простить
@anva66
@anva66 8 жыл бұрын
Как все просто получить благословение а потом убить благословившего а если и не убить то унизить .
@Galina.Mazan.
@Galina.Mazan. 7 жыл бұрын
Приєднання православної Київської митрополії Константинопольського патріархату до Московського патріархату відбулося 1686 року, коли Вселенський патріарх Діонісій IV та Священний Синод Константинопольської Церкви, під тиском складних історичних обставин, видали суперечливий томос про передачу Київської митрополії в канонічну юрисдикцію Московського патріархату. Церковно-історична і канонічна оцінка цієї події дуже варіювалася в обох сторін у різний час.
@ДідОстап
@ДідОстап 6 жыл бұрын
Рассказал бы как дарование было и как патриаршество было получено москвой....
@Aaaaa2517
@Aaaaa2517 5 жыл бұрын
Опровержение лжи "униатского" аргумента москвы rwmios-f.livejournal.com/258074.html фрагмент публикую Нет ни одного прецедента в истории Церкви, когда бы автокефалия провозглашалась по причине впадения в ересь отдельных, пусть и самых высокопоставленных членов Церкви Матери. . Было множество случаев, когда часть например Константинопольской Церкви, в том числе и патриарх, принимали ересь. Это и Несторий и патриархи монофизиты и монофелиты и т.д и т.п. Но то, что кафедру временно занимали предстоятели еретики и часть иерархии и мирян разделяли их ересь, не послужила поводом ,ни для одной из митрополий провозглашать автокефалию. Максимальное право, которое дает в этом случае православная экклесиология,- это прекращение поминовения еретических иерархов. Таким образом слова Малера «, и любая епархия имела право отколоться от нее, чтобы остаться в Церкви и сохранить православную веру», показывают полное непонимание и не знание православаной экклисиологии. Не имела. Теперь чисто исторически. Ни о какой автокефалии ни Иона, ни архонд народа московитов Василий и не помышляли и не просили. Унию они не отвергали. Так если вспомнить послание Василия от 1452 «Послание Василия II совершенно чуждо мысли о требовании денонсирования Флорентийской унии патриархатом как условии для подчинения ему Киевской митрополии. Тем более оно чуждо мысли об автокефалии Киевской митрополии или хотя бы о введении в правило поставления митрополитов непосредственно на Руси. Василий II просит только об одном: чтобы уже состоявшееся избрание Ионы было признано патриархом и императором, а впредь чтобы все оставалось по старому.»[4] Речь идет о послании к униатскому «патрираху» Митрофану, которого Василий, прекрасно зная о том, что тот в унии признает и просит у него утверждения избрания Ионы на Киевскую митрополию. +++Именно поэтому Русская Церковь обрела автокефалию+++ Как было уже сказано никакой Русской Церкви тогда не было, а была недолгое время, находящаяся в подвешенном состоянии Киевская митрополия Константинополя. Которая и в планах не имел никакой автокефалии. В 1467, когда давно уже с 1453 года в Константинополе православные патриархи,[5] происходит отлучение московитов от Церкви святым Патриархом Дионисием -1-ым, келейником и учеником св. Марка Эфесского, иерархом безупречной репутации и строжайшего православия. Может быть это называет Малер обретением автокефалии? За что отлучили? За отказ раскольников московитов признавать своего ,Божиим Промыслом данного им Православного Первоиерарха, и за отвержение утвержденного им православного митрополита Григория.[6] Не московитская Часть Киевской митрополии,т.е совоеменная Украина и т.д. в раскол за Москвой не уходит, а остается верной Церкви...Таким образом с 1467 по 1561 «было прекращено подчинение Москвы Константинопольскому патриарху и разорвано каноническое общение со всем остальным православным миром. Начался долгий период церковной изоляции Московского государства, который закончится лишь в 1560-1561 годах отделением московской митрополии от киевской при возвращении ее под омофор патриарха константинопольского, то есть с отменой самочинной автокефалии.»
@МашаИванова-в2и
@МашаИванова-в2и 5 жыл бұрын
Какой УЖАС!!!
@МашаИванова-в2и
@МашаИванова-в2и 5 жыл бұрын
Как Господь Многотерпелив!!!
@ВладХомир
@ВладХомир 7 жыл бұрын
Не рас задумывался о том как Константинополь принял унию ,говорят под давлением царя ,который стал последним после падения Константинополя и всей Византии ,так господь нас наказывает.
@dobruy
@dobruy 7 жыл бұрын
Спосіб, яким було здійснено приєднання, не може бути визнаний нормативним. І тому не дивно, що українська національна церковна історіографія завжди заперечувала канонічність актів 1685-86 років. У 20 столітті і Константинопольські патріархи неодноразово виступали з критикою подій 1686 року. Так у 1924 році Патріарх Григорій VII у томосі про дарування автокефалії Польській православній церкві писав наступне: «Перше відділення від Нашого Престолу Київської Митрополії й залежних від неї Православних Митрополій Литви та Польщі, а рівнож прилучення їх до Святої Московської Церкви наступило не за приписами канонічних правил, а також не дотримано всього того, що було установленно відносно повної церковної автономії Київського митрополита, який носив титул Єкзарха Вселенського Престолу.» Патріарх Григорій назвав три підстави, що дозволили йому дарувати автокефалію Православній церкві в межах відродженої Польської держави. Це, по-перше, необхідність узгодження церковних кордонів з новими політичними кордонами, по-друге, право Константинопольського патріаршого престолу надавати підтримку православним церквам, що «опинилися в скруті» і, по-третє, порушення канонічних правил, здійснене в 1686 році (православні єпархії Польщі, Литви та Білорусі в 1686 році були частиною Київської митрополії).
@dollywood4386
@dollywood4386 5 жыл бұрын
Этот видео полон обвинениями.Никакой Экуменизм не будет.Патриарх Кирилл тоже общается с Папой,даже встретился с ним,но он не еретик.
@НиколайХван-ц7ь
@НиколайХван-ц7ь 6 жыл бұрын
Вот господь в назидание московитсам, за их грехи, даст Украине автокефалию.
@ГаврилоПринцип-в3т
@ГаврилоПринцип-в3т 6 жыл бұрын
Київ Хрестив Московію,Київ Московію і вдспіває.
@ЙцукЙцук-ц5й
@ЙцукЙцук-ц5й 8 жыл бұрын
Оце рве їх
МАИНКРАФТ В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ!🌍 @Mikecrab
00:31
⚡️КАН АНДРЕЙ⚡️
Рет қаралды 42 МЛН
SCHOOLBOY. Мама флексит 🫣👩🏻
00:41
⚡️КАН АНДРЕЙ⚡️
Рет қаралды 7 МЛН
Довіряй завжди - Світлана Іванова | Проповідь
23:14
Церква "Знам'я Любові" м. Кривий Ріг
Рет қаралды 17