بالفيديو.. الجفري يطلب المدد من الحسين !!!!

المحاضرة كاملة وفيها تفصيل عن التوسل وشبهات الصوفية:
• ندوة حول الإحسان ثالث ...
الحبيب علي الجفري ع الفيس بوك:
/ alhabibali
الحبيب علي الجفري على تويتر:
/ alhabibali
الحبيب علي الجفري على اليوتيوب:
/ alhabibalitv
موقع الحبيب علي الجفري الرسمي:
www.alhabibali....
***
.
.
.
.
.
.
العراق الوهابية السلفية الصوفية الشيعة العقيدة التوحيد الكتاب بن باز عثيمين العريفي الشقيري القرني سلمان العودة عدنان إبراهيم شارلي ايبدو الحوثي القاهرة اليوم عمرو الليثي القبور التوسل التبرك الحقاني ناظم آل البيت اتجاهات اليسا نانسي تامر عمرو جديد اغاني سوريا معاذ الكسابسة تركيا اليمن الهلال النصر السعودية دبي قطر الامارات الاتحاد الاخوان البنا فدك ياسر الحبيب عائشة فاطمة

[@-althagafi]

(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) (إياك نعبد وإياك نستعين) (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ . إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) (وأن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا) ( قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ) رواه البخاري 4497 وقال عليه الصلاة والسلام (اذا سألت فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ) رواه الترمذي 2516 صحيح

[@user-up9yq3pp9l]

مدد يارسول الله مدد ياحسيناه. مدد يا اولياء الله الصالحين

[@user-rt6hg2vp3v]

شرك بالله

[@user-un7vl2ir8w]

مدد يارسول الله

[@user-xn9jb8gx6o]

كلام الشيخ واضح كوضوح الشمس ولكن هناك عقول مقفلة وقلوب عمياء لا ترى الحق الا معها ويرمون الناس بالشرك فاتقو الله في امة محمد صلى الله عليه وسلم

[@alraisee]

قال تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا يعني يجوز التوسل بالله وبرسوله وبالصالحين في الدعاء بارك الله فيكم يا شيخ

[@user-dj8ww4sp9c]

أخي الفاضل: الآية ليست لها علاقة بالتوسل، و، سأضع أمامك تفسير البغوي رحمه الله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) [ روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي بن سلول حين تبرأ عبادة من اليهود ، وقال : أتولى الله ورسوله والذين آمنوا ، فنزل فيهم من قوله : " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " ، إلى قوله : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني عبادة بن الصامت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال جابر بن عبد الله : جاء عبد الله بن سلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن قومنا قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا وأقسموا أن لا يجالسونا ، فنزلت هذه الآية ، فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " يا رسول الله رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء " . وعلى هذا التأويل أراد بقوله : ( وهم راكعون ) صلاة التطوع بالليل والنهار ، قاله ابن عباس رضي الله عنهما . ( الحق أحق ان يتبع )

[@user-oh4xs7wl7q]

Rgyfgcerc

[@lolosam2178]

يارب يزيدك علما وصحة وعافية وينفعنا بك ويبعد عنك الضالين ويحميك من عمي قلوبهم...

[@user-fm4tj9iz3t]

اخزاه الله صوفي ضال مضل احذروا منه محرف قبحه الله واخزاه الاسلام ماكان عليه الرسول والصحابه

[@vianissam8257]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .ماذا تقول لماذا تريد اقناع الناس على الدعاء لغير الله استغفر الله العظيم كلامك باطل

[@abdoallah8545]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. طلب المدد من الله عزوجل وحده لا شريك له. لا أحد في يده شيء سوى الله تبارك وتعالى. اتقوا الله نحن نحب آل البيت رضي الله عنهم دون مغالاه. (مذهب أهل السنة والجماعة) 👍❤️

[@mohamedsalama5790]

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى(يا ايها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا) وكان الصحابه يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم انظرنا يا رسول الله وكانت السيدة الشريفة زينب بنت علي رضى الله عنها تقول وا محمداه ولم يكن ذلك شركا بل وماذا تقولون فى سجود آل يوسف ليوسف عليه السلام هل هو شرك ام ان الاتجاه الى احجار الكعبة شرك ام اتخاذ مقام ابراهيم مصلى ام اسعى بين الصفا والمروة مكان سعى امنا هاجر . . الخ اننا مسلمون سنة نؤمن بالله الواحد الاحد الفرد الصمد وكل طلب من الرسول والاولياء بالمدد انماهو طلب دعاء من ارواحهم الطاهره لله الصمد وليس شركا ارحموا الامة يا ائمة الوهابيه فقد قسمتم الامة

[@ibnuzzahra77]

تحية إجلال وتقدير للحبيب الجفري وألف تقبيلة على رأس صاحب المقطع جزاه الله خيرا

[@user-tn8zm3dv7w]

نص حديث التوسل الصحيح فيه توسل إلى الله تعالى وتوجه له أما عبارة (مدد يا فلان) ليس فيها أي ذكر لله ولا توجه له ولا توسل إليه أبداً ومن قالها وهو متوجه لفلان ليقضي له حاجته أشرك .

[@zorozaza]

سلااااام الله على ساداتنا آل البيت و الصوفية رضى الله عنهم وارضاهم آمين

[@-althagafi]

حينما تقول( مدد يا فلان ) (يا)هنا للنداء والدعاء والطلب (فلان حسين ) هو المنادى والمدعو والمطلوب(الغائب الميت). طيب ( ياالله ) (يا /للنداء) . (الله/المنادى والمدعو والمطلوب) مالفرق بينهما سواء تسميها مدد أو توسل أو استغاثة هي في الحقيقة دعاء وإن كانت نداء لله خالصة فهي دعاء وتوحيد وإن كانت لغيره فهي دعاء غير الله وهي شرك (وهي ليست كنداء أخيك أو صاحبك الحاضر فيما يقدر عليه كأن تنادي أخوك يااخي خالد أعطني القلم) والدليل (فلا تدعوا مع الله أحدا) (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ . إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) فالله سمى دعاء غير الله شرك (بشرككم بشرككم) وأيضا الله خاطبكم بكاف المخاطب وليس هاء الغائب يعني قال(بشرككم ولم يقل بشركهم) لكي لايقول أمثال الجفري أن هذا في الماضي والقديم. لا . لأن الله يعلم أنه سيأتي من يشرك الله في الدعاء.

[@-althagafi]

(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) (إياك نعبد وإياك نستعين) ( قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ) رواه البخاري 4497 وقال عليه الصلاة والسلام (اذا سألت فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ) رواه الترمذي 2516 صحيح

[@najwaabdeen985]

لنبعد عن الشبهات افضل حتى لا يعتقد الناس اننا لا يمكن الدعاء الى الله مباشرة الا عن طريق التوسل بأحد ليس بيننا و بين الله حجاب فهو اقرب لنا من حبل الوريد و هو مجيب الدعوات

[@user-ix6cm1rs9u]

لم يثبت عن الصحابة انهم قالوا مدد يارسول الله بعد موته

[@salmanpervaiz8276]

Its hundred percent proved...imam bukhari adbul mufrid.

[@lovelyboyaftab]

I love shaikhe jifri ❤❤ from india. ❤❤❤

[@mouloudbelkout4033]

لا يجوز طلب المدد من بشر و هذا شرك بالله

[@yasser-adnanshik7005]

ولذلك نصح الشيخ مقبل الوادعي والشيخ تقي الدين الهلال بقراءة كتاب التوحيد ليل نهار حتى نرسخ التوحيد وتحذر من الشرك

[@yasser-adnanshik7005]

كفار قريش توسلوا بالصالحين في صورة الاصنام ود وسواع ويغوث ويغوث ونشر ودعاءهم النبي عليه السلام ونوح عليه السلام فتوب ياجفري بغيض ولاتجدد الشرك في هذا الزمان

[@abdullahalmassri4261]

دعو الاصنام وظنو انها تنفع من دون الله ولكن نحن ندعو الصالحين معتقدين انها من الاسباب التي جعلها الله للنفع مثل جعل الماء سببا للري وجعل الطعام سببا للشبع

[@alialjifri1824]

Yasser-adnan Shik كذبت كفار قريش صرحوا بعبادتهم للأصنام وليس التوسل ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى فهم أقروا بأنهم عبدوهم

[@moussasaleh6561]

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيراً على كل نعم الله، يحفظك الله من كل شر الأشرار، الشيخ الحبيب علي الجفري، لنا ولكم، وصلى الله تعالى على النبي الكريم، لجميع إخوني المسلمين اجمعين في كل مكان آمين

[@user-ix6cm1rs9u]

مدد ياحسين الا يسال المريد نفسه لماذا لم يقولوا مدد يامحمد صلى الله عليه وسلم ... اسال

[@sometimes6350]

بيقولوا مدد يارسول الله

[@user-ix6cm1rs9u]

@@sometimes6350 إذن لماذا يقولوا مدد ياحسين ؟! طالما ومحمد صلى الله عليه وسلم خير وأفضل منه ، أم أن الحسين يستطيع أن يمددهم بأشياء لا يستطيع محمد صلى الله عليه وسلم أن يمدهم به ؟! هذه تساؤلات لا يستطيعون يجيبون عليها الا ان يقولوا محبة بال البيت وفضلهم ووو لكن جواب علمي رصين مدعم بالأدلة الشرعية فلن تجد !! وهذا التخبط يدل على خطأ من يطلب المدد من غير الله تعالى

[@seddikyoussaf9705]

مدد سيدنا الحسين رغم انف كل حاقد

[@ibnuzzahra77]

لم يدع للمخالف مجال همسة يهمسها، فمن تكلم بعد هذا الشرح فليراجع طبيبا نفسيا، لأن الخلل في ....

[@alialjifri1824]

ibnuzzahra77 صدقت

[@aboelhassamassoud9939]

حرفيا

[@user-ow6pg9ib7q]

قال الرسول صلي الله عليه وسلم (لا تطرو فيه كما اطرت النصارة عيسى ابن مريم انما انا عبدالله ورسوله)

[@ahmedsaladin10]

الدعاء من أجلّ القرب وأعظم العبادات، بل هو العبادة كما قال صلى الله علي،ه وسلم. والعبادة مبناها على التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لقوله: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى الأسباب المؤدية إلى قبول الدعاء كرفع اليدين، وإقبال القلب، وتكرار الدعاء، وتحري الأوقات الفاضلة كثلث الليل وبين الأذان والإقامة وغير ذلك، ولم ينقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه أرشد أمته إلى التوسل بجاهه أو حقه، مع القطع والجزم بأن جاهه ومنزلته عند ربه فوق منزلة جميع ولد آدم. ولا نُقل عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم -مع حرصهم على الخير ومسارعتهم إليه، وكثرة دعائهم وتضرعهم- أنه قال في دعائه: اللهم إني أتوسل إليك بحق محمد صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فعلم بهذا أنه ليس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر أصحابه، بل عدل الصحابة عن ذلك إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه كما روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون. وهذا دليل على أنهم كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته، فلما توفاه الله توسلوا بالعباس رضي الله عنه، ولا يقال: إن هذا لضرورة فعل الصلاة ودعاء الاستسقاء، لأنا نقول: قد كان بالإمكان أن يصلي عمر أو غيره ثم يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في دعائه، فلما لم يكن شيء من ذلك، دل على أن الخير في غيره، وأن الشرع على خلافه. وهكذا توسل الأعمى برسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو توسل بدعائه لا بذاته، لقوله صلى الله عليه وسلم له: "إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرتَ فهو خير لك"، فقال: فادعه… الحديث رواه النسائي والترمذي وأحمد وهذا لفظ الترمذي. وعند أحمد: "إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك" ولقول الأعمى في دعائه: اللهم فشفعه في، فعلم بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له وشفع إلى الله فيه. وأما حديث: " توسلوا إلى الله بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم" فهو حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح أيضا ما جاء في توسل آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وسلم. والتوسل المشروع: 1- التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، كأن يقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. أو اللهم إنا نسألك بأنك أنت الواحد الأحد. 2- التوسل إلى الله بالعمل الصالح، كما في قصة أصحاب الغار، الذين آواهم المبيت إلى غار في جبل، فانحدرت صخرة فسدت عليهم الغار فتوسل كل واحد منهم إلى الله بعمل صالح عمله، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون، كما ثبت ذلك في الحديث الطويل المتفق عليه، وهذا ملخص معناه. أما حديث الله المعطي وأنا القاسم فليس فيه أية دلالة على التوسل بالنبي بعد موته ، ومن بابل أولى التوسل بأي أحدٍ من الأموات حتى وإن كان من آل بيت رسول الله .. غير أن الواضح في هذا المقطع أنهم يطلبون المدد مباشرة من الحسين. هدانا الله وإياك.

[@ahmedsaladin10]

أشكل هذا الحديث على بعض الناس وظنوا أن فيه حجة على بعض أنواع التوسل البدعي ، وليس الأمر كذلك . وقد أجاب عن الإشكال الذي قد يفهم من هذا الحديث كثير من أهل العلم ، وبينوا أنه لا حجة فيه لأحد ممن يرى التوسل البدعي ، سواء كان بالذات أو بالجاه ، فضلا عن التوسل بالأموات ودعائهم من دون الله ، ومن أحسن الردود العلمية المحكمة ما سطره العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه "التوسل أنواعه وأحكامه" فكان مما قاله رحمه الله تعليقا على هذا الحديث : "وأما نحن فنرى أن هذا الحديث لا حجة لهم فيه على التوسل بالذات ، بل هو دليل آخر على النوع الثالث من أنواع التوسل المشروع ـ وهو التوسل بدعاء الرجل الصالح ـ لأن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم ؛ والأدلة على ما نقول من الحديث نفسه كثيرة ، وأهمها : أولاً: أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله : ( ادعُ الله أن يعافيني ) فهو توسل إلى الله تعالى بدعائه ، لأنه يعلم أن دعاءه صلى الله عليه وسلم أرجى للقبول عند الله بخلاف دعاء غيره ، ولو كان قصد الأعمى التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو جاهه أو حقه لما كان ثمة حاجة به إلى أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويطلب منه الدعاء له ، بل كان يقعد في بيته ، ويدعو ربه بأن يقول مثلاً : ( اللهم إني أسألك بجاه نبيك ومنزلته عندك أن تشفيني، وتجعلني بصيراً). ولكنه لم يفعل . ثانياً : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوتُ ، وإن شئت صبرت فهو خير لك). ثالثاً : إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله : (فادع) فهذا يقتضي أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه صلى الله عليه وسلم خيرُ من وَفَى بما وعد ، وقد وعده بالدعاء له إن شاء كما سبق ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم دعا له ، فثبت المراد ، وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى بدافع من رحمته ، وبحرص منه أن يستجيب الله تعالى دعاءه فيه ، وجهه إلى النوع الثاني من التوسل المشروع ، وهو التوسل بالعمل الصالح ، ليجمع له الخير من أطرافه ، فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يدعو لنفسه ، وهذه الأعمال طاعة لله سبحانه وتعالى يقدمها بين يدي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ، وهي تدخل في قوله تعالى : (وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ ) كما سبق . وعلى هذا ، فالحادثة كلها تدور حول الدعاء - كما هو ظاهر - وليس فيها ذكر شيء مما يزعمون . رابعاً : أن في الدعاء الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يقول : ( اللهم فشفعه في ) وهذا يستحيل حمله على التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، أو جاهه ، أو حقه ، إذ إن المعنى : اللهم اقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم فيّ ، أي : اقبل دعاءه في أن ترد عليَّ بصري ، والشفاعة لغةً الدعاء ، قال في "لسان العرب" (8/184) : "الشفاعة كلام الشفيع للملك في حاجة يسألها لغيره ، والشافع الطالب لغيره ، يتشفع به إلى المطلوب ، يقال تشفعت بفلان إلى فلان ، فشفعني فيه" انتهى . فثبت بهذا الوجه أيضاً أن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته . خامساً : أن مما علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي ، أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا المعنى الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه . ولهذا ترى المخالفين يتجاهلونها ، ولا يتعرضون لها من قريب أو من بعيد ، لأنها تنسف بنيانهم من القواعد ، وتجتثه من الجذور . سادساً : إن هذا الحديث ذكره العلماء في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه المستجاب ، وما أظهره الله ببركة دعائه من الخوارق والإبراء من العاهات ، فإنه بدعائه صلى الله عليه وسلم لهذا الأعمى أعاد الله عليه بصره ، ولذلك رواه المصنفون في "دلائل النبوة" كالبيهقي وغيره ، فهذا يدل على أن السر في شفاء الأعمى إنما هو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم . فلو كان السر في شفاء الأعمى أنه توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقدره وحقه ، كما يفهم عامة المتأخرين ، لكان من المفروض أن يحصل هذا الشفاء لغيره من العميان الذين يتوسلون بجاهه صلى الله عليه وسلم ، بل ويضمون إليه أحياناً جاه جميع الأنبياء المرسلين ، وكل الأولياء والشهداء والصالحين ، وجاه كل من له جاه عند الله من الملائكة ، والإنس والجن أجمعين ! ولم نعلم ولا نظن أحداً قد علم حصول مثل هذا خلال القرون الطويلة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلى اليوم . وبهذا التوضيح يتبين أن قول الأعمى في دعائه : (اللهم إني أسألك ، وأتوسل إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم) إنما المراد به : أتوسل إليك بدعاء نبيك ، أي على حذف المضاف ، وهذا أمر معروف في اللغة ، كقوله تعالى : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) يوسف/82 ، أي : أهل القرية وأصحاب العير . على أنني أقول : لو صح أن الأعمى إنما توسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، فيكون حكماً خاصاً به صلى الله عليه وسلم ، لا يشاركه فيه غيره من الأنبياء والصالحين ، وإلحاقهم به مما لا يقبله النظر الصحيح ، لأنه صلى الله عليه وسلم سيدهم وأفضلهم جميعاً ، فيمكن أن يكون هذا مما خصه الله به عليهم ككثير مما صح به الخبر ، وباب الخصوصيات لا تدخل فيه القياسات ، فمن رأى أن توسل الأعمى كان بذاته لله ، فعليه أن يقف عنده ، ولا يزيد عليه كما نقل عن الإمام أحمد والشيخ العز بن عبد السلام رحمهما الله تعالى . هذا هو الذي يقتضيه البحث العلمي مع الإنصاف ، والله الموفق للصواب " انتهى باختصار من "التوسل" ( ص 75 وما بعدها) . والله أعلم

[@ahmedsaladin10]

على فكرة ده افتراض لكن الرد يكمن في الستة وجوه قبل هذا التعليق الافتراضي

[@samyali7472]

***** بعد اذن حضرتك ما الدليل علي التوسل بالاموات الحديثين الذي ذكرهما لم يكن بهما الدلاله علي التوسل بالحسين الذي هوا في الاصل من الاموات

[@samyali7472]

معذرة يا اخي هذاليس بالدليل هذا رئي عثمان بن حنيف وليس قول من ينطق عن الهوي فأنا اصدقق دون ان ابحث عن شئ ولكن النبي صلي الله عليه وسلم علمه الدعاء والنبي حي لم يمت والحديث السابق كان ذكره بعد النبي ما مات فدعوبعمه

[@samyali7472]

***** اولا كل عام وحضرتك بخير...ثانيا اخي الكريم مع انني منشغل بالعباده في رمضان ولكن انا ببحث عن الحق واتبعه واباعد نفسي عن الشبهات... الحديث الذي ذكرته حضرتك قرته من زمان وقرأة ابحاثه ومخارجه الي ان الغالب زوكر عنه انه حسن وليس بصحيح وقد قال البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف الحال والله أعلم.. فأختلف العلماء عليه بين الضعيف والحسن والغالب انه الحسن والشرح لذالك طويل جدا.... وكما قولت لحضرتك انني اباعد نفسي عن الشبهات ...ولكن اخي لماذا لم يفعل ذالك سيدنا عمر ابن الخطاب؟.....في نفس الحديث الذي ذكره الشيخ الجفري .... وان كنا نحسبه انه يجوز والغالب طلب التوسل من النبي محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان حيا او ميتا ....من اين اتي بطلب المدد من الحسين والحديث فيه النبي فقد؟ وان سيدنا عمر طلب من عم النبي الذي كان حي حين ذاك.... ولماذا اخي التمسك بشبه هاكذا .....فلقد رأينا الغلو بالافعال واعتقاد الناس الخاطئ بسبب هذه الافعال .. من رقص وتمايل ومسيقي وشدالرحال وزبح واخطلاط......اموروالله كثير جدا ..واتشابه حتي بالشيعه في بعض الافعال.....اخي حفظك الله من كل شبه واعانك علي نشر الدين الصحيح

[@user-ct5qc6hv1h]

بارك الله فيك سيدي الجفري وأمدك بمدده ونفعنا بك

[@Alloali1]

يجزيك الله خيراً عل حسن الادب والصمت والرد الواضح المبين ،فتح الله عليك وزادكم علماًوفضلاً وفتح بايديكم اقفال قلوب اخذتهم الحمية والعصبية،،

[@user-wc2mg4xk7p]

اللهم أمدني وأصلح شأني بجاه الحبيب علي الجفري اللهم شفعه فيني بجاهه عندك يا سلطان قولو اللهم ءامين يارب العالمين

[@user-og5gu9zg8i]

سأقول آمين شريطة ان تقول لي من اخبرك بأن له جاه وحق عند الله؟؟؟!

[@user-kz3vd1kq6z]

اخي هذا شرك والله فلا يدلسوا لك ويلبسوا عليك دينك ادعوا ربك بلا وسيط ثانيا هل عندك علم الغيب بأنه من اهل الجنة اللهم نعوذ بك من شرك نعلمه وشرك لانعلمه

[@user-kz3vd1kq6z]

هؤلاء تابعين لإبليس ويدعون لشرك مع الله

[@user-bw3bp5jp7l]

اتقي الله توسل بأسماء الله وصفاته واعمالك الصالحة مَن قال لك ان هذا من المقربين عند الله هل الصحابة توسلوا بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته وطلبوا المدد منه اتقي الله هذا شرك وهذا الجفري يضل الناس بغير علم انصحك ابتعد عنه

[@fadyfares3812]

الله يبارك لك ياشيخ ويفتح عليك بحق جاه محمد وال بيته الطيبين الاشراف والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وال وصحبه ...

[@user-ph2fq9tt6f]

مدد يا حسين

[@algerieavanttout9658]

هذا الكلام من الشرك الأكبر، ومعناه طلب الغوث من النبي ﷺ وقد أجمع العلماء من أصحاب النبي ﷺ،  وأتباعهم من علماء السنة على أن الاستغاثة بالأموات من الأنبياء وغيرهم، أو الغائبين من الملائكة أو الجن وغيرهم، أو بالأصنام والأحجار والأشجار أو بالكواكب ونحوها من الشرك الأكبر، لقول الله : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وقوله سبحانه: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر:13-14]. وقول الله : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117] والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذا العمل هو دين المشركين الأولين من كفار قريش وغيرهم، وقد بعث الله الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام وأنزل الكتب بإنكاره والتحذير منه، كما قال الله سبحانه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل:36] وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء:25] وقال : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ۝ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [هود:1-2] وقال سبحانه: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ۝ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ۝ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:1-3].

[@moussasaleh6561]

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، الشيخ الحبيب علي الجفري نبع منك أن لاتنسونا بدعاءكم، ﷲﷲﷲهو لا إله إلا الله، سيدنا محمد رسول اللّه عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم

[@thetruth4494]

مدد يا موﻻنا يا حسين ... اللهمَّ انا نتوسل لك بهم كما شرع لنا نبيك صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رغم انف الجاهلين

[@user-dj8ww4sp9c]

نسأل الله العافية و السلامة اللهم اصرف عن المسلمين شره. اللهم إنه قد اضل كثيراً من الناس

[@user-og5gu9zg8i]

انا لا افهم اين ذهب من قوله تعالى {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...} ربنا يهدينا ويهديه

[@user-dj8ww4sp9c]

@@user-og5gu9zg8i المعذرة أخي ضع الآية من بدايتها حتى لا يلتبس الأمر على أحد. { أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} الزمر الآية ٣.

[@user-og5gu9zg8i]

@@user-dj8ww4sp9c تمام جزاك الله خيراً ❤❤

[@user-wq2nx9cu4m]

ياحبييي عطني دليل من القران انه يجوز طلب المدد من الحسين او النبي او اي مخلوق حي او ميت ياناس يابشر القرأن بين ايديكم المدد والرزق والعافيه والنصر والشفاء من الله وحده

[@bellahbachir6010]

حفظ الله الشيخ الفاضل

[@moussasaleh6561]

الله حفظك الشيخ الحبيب علي الجفري، بجاه سيد الوجود صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراً، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم، سيدنا محمد رسول الله عليه سلام الله 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

[@user-hg5vq5fd9o]

قوة الروح بعد انفصالها من البدن يقول ابن القيم في (كتاب الروح) في المسألة الخامسة عشرة، ص: 102 - 103، دار الكتب العلمية، بيروت، 1975م: (فصل: ومما ينبغي أن يعلم أن ما ذكرنا من شأن الروح يختلف بحسب حال الأرواح من القوة والضعف والكبر والصغر، فللروح العظيمة الكبيرة من ذلك ما ليس لمن هو دونها. وأنت ترى أحكام الأرواح في الدنيا كيف تتفاوت أعظم تفاوت بحسب تفارق الأرواح في كيفياتها وقواها وإبطائها وإسراعها والمعاونة لها، فللروح المطلقة من أسر البدن وعلائقه وعوائقه من التصرف والقوة والنفاذ والهمة وسرعة الصعود إلى الله والتعلق بالله ما ليس للروح المهينة المحبوسة في علائق البدن وعوائقه، فإذا كان هذا وهي محبوسة في بدنها فكيف إذا تجردت وفارقته واجتمعت فيها قواها وكانت في أصل شأنها روحا علية زكية كبيرة ذات همة عالية، فهذه لها بعد مفارقة البدن شأن آخر وفعل آخر. وقد تواترت الرؤيا في أصناف بني آدم على فعل الأرواح بعد موتها ما لا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك، وكم قد رئي النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعه أبو بكر وعمر في النوم قد هزمت أرواحهم عساكر الكفر والظلم فإذا بجيوشهم مغلوبة مكسورة مع كثرة عَدَدهم وعُدَدهم وضعف المؤمنين وقلتهم). انتهى كلام ابن القيم. يقرر ابن القيم في كلامه هذا أن أرواح الأموات تتصرف بعد موتها، بل إن أرواح الصالحين تكون أقوى بعد انفصالها عن البدن،

[@shihabali51]

كﻻم مقنع واﻻدلة قوية من القرآن واﻻحاديث

[@haboobalhaboob1890]

توسل عمر بالعباس اي طلب منه أن يدعو فقط... أن تذهب لرجل صالح ليدعو لك هذا توسل مقبول لكن ان تتوسل بميت.. فكيف؟ ومن قدوتكم في ذلك؟ من سبقكم إلى هذا؟ ولماذا لم يفعله احد من المسلمين مع رسول الله بعد وفاته على مر القرون الفاضلة؟! اتقوا الله، واحذروا لدينكم، أسأل الله له الهداية

[@mahdialhamed2195]

الله اكبر

[@user-jp4rc5vt4i]

بكل وضوح الجفري يقول للبسطاء الدخول إلى الله لا يكون إلا عن طريق شيخ أو ولي صوفي أو تذهب الى القبر وتتحدث مع صاحب القبر (( ميت)) زي المجنون يتكلم مع ميت لا يضر ولا ينفع ... هذا المطلوب من المسلم لكن طلب الحاجة من الله مباشرة لا يمكن 😂😂😂😂😂😂😂

[@learnarabiclanguage2233]

الآية: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أقوى من أثر الصحابي الأعمى ومن فعل عمر

[@loopland3211]

اشجاب الشيخ الجفري على السنة والجماعة هذا من الصوفية وهم جماعة اقرب مايكونون الى الشيعة بالاستعانة بغير الله

[@smsara6785]

ان الاعراب اشد كفرا ونفاقا ==ماذا تقولون عند يقول المسلمين في نهاية الصلاه =السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته =النبي ميت واما اهل بيته زيارتهم فهم علمونا التوسل امكانتهم عند الله فلماذا التدليس والتهم

[@abohafeedibn]

بعد وفاة النبي صار الصحابة يقولون في الصلاة (السلام على النبي) كما جاء في الأحاديث الصحيحة

[@3ainy3ainak]

( يا ) حرف مناداة . تُصرف للحي الحاضر من عالم الشهادة . فإذا كان ميتاً فهو في عالم الغيب . و لا يُدعى من عالم الغيب إلا الله . انتهى . لا تُصرف له المناداة . حتى لو قلت لي هناك آية تقول أنهم أحياء فأكمل الآية ( عند ربهم ) ليس هنا في الدنيا فهم أموات غير أحياء . صرف كلمة (يا) لأحد من عالم الغيب غير الله ، شرك . انتهى . الشرك عظيم لن يُغفر لك إذا مت عليه و هذا وعد ربنا . الأمر خطير و الحجة قد بلغتك . (يا) المناداة و الاستسقاء هو للشخص الحي الحاضر . افهم . لا يُصرف يا المناداة لأحد من عالم الغيب . إلا لله وحده لا شريك له ، حصراً . أي مخلوق من عالم الغيب سواء ميت او حي لا يُصرف له الدعاء . فعندك مثلاً جبريل عليه السلام و هو الملك القوي أفضل خلق الله على الإطلاق بعد النبي محمد عليه الصلاة و السلام . لا نقول يا جبريل انقذني . أو ياااااا جبريييييل . . مع أن جبريل عليه السلام ملك (حي) عظيم الخلقة ، يخسف بالجبال و قوة رهيبة معلومة من خلال الخبر عنه في القرآن و السنة ، و لكن لا يُطلب منه . لماذا ؟ لأن جبريل من عالم الغيب . فهمت ؟ حتى و إن كان حياً و لكن هو في عالم الغيب . انتهى . لا يُصرف النداء لشخص في العالم الغيبي إلا لله وحده لا شريك له . الآن أتوقع فهمت عقيدة أهل السنة و الجماعة . و فهمت مدى جهالة و ضلالة و تدليس الجفري . أخلاقه الطيبة لن تفيده . انظري شوف هل أحد الصحابة أو التابعين أو أتباعهم قال أحد يا رسول الله انقذني ساعدني مدد يا عمر او ابو بكر او علي ؟؟؟ لا عقيدة التوحيد مهمة جداً . أصلاً هي كل الدين و الدنيا هذه كلها من أجل التوحيد . لا ندعوا إلا الله سبحانه و تعالى . يُدعى بإسمه و أسمائه الحسنى و صفاته العُلى . عقيدة واضحة جلية نص اتباع . ليس هوى و ظن . و كل خير في اتباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف قول : اللهم إني أسألك ( بحبي ) ل ( و اذكر أحد الصالحين و الأولياء ) أن ترزقني و هكذا . هذي ما فيها بأس . لأن الحب موجود حاضر في قلبك . أما ترووووحين لقبر الشخص و تقول يااا فلان يا ميت !!! أعوذ بالله . قال تعالى : (( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )) أما الوسيلة هو الحاضر عندك الصبر الصلاة الذكر حب الصالحين .

[@fahadff3334]

افهموا يابشر.. دعاء الميت مع الاعتقاد بأنه يسمع من دعاه من أي مكان وفي أي زمان .. شرك لأنك بذلك قد اثبت للميت صفه هي من صفات الله عز وجل وهي صفة السميع الذي يسمع من دعاه من أي مكان وفي أي زمان ,,, اللهم الا ان قلتم بأن معه موبايل في قبره فلا بأس

[@abdulsaad7433]

مدد ياالله يمدكم ربكم ولم يقل رسولكم رغم ان الرسول كان بينهم

[@Abdullah711]

السؤال/ هل الصحابة يطلبون المدد من النبي صل الله عليه وسلم بعد وفاته؟

[@salehobed7328]

مدد سيدي يا رسول الله

[@user-ow6pg9ib7q]

وقال تعالى (ما اريدو منكم من اجر الى المودة في القربى) وليس التوسل بهم

[@user-pe2dw3xw5l]

المدد بالحسين ليس له علاقة بالشيعة ولا يعني انك شيعي هناك بعض السلفية يعتبرون محبة الحسين هي قريبة من الشيعة

[@archaeologicalscientist8683]

ابو بكر الحسيني ما رأيك عن الوهابية

[@ahmedisa62]

أما يكفي صحيح قول النبي عليه الصلاة والسلام ( نجد قرن من قرون الشيطان، تخرج الفتن منها وتعود إليها) صدق الصادق المصدوق على رغم أنف الذي ينقاد إلى النجديين ويبيع دينه بدنياه ... لقد خرجت فتنة التكفيريين عنوان الإرهاب الحاصل في العالم الإسلامي الآن لذا يمكننا ان نقول وللأسف ان الدجال محمد بن عبدالوهاب واتبااعه الضالين الذين نصروا الشيطان وعبدوه وأشركوا بالله وهم يعلمون. فكان حقدا منهم أن يرموا جميع المسلمين بالشرك ( كل إناء بما فيه ينضح) . نسأل الله لهم الهداية بجااه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

[@mostafaawad5392]

اللهم بحق جاه الحبيب صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته أغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

[@user-cm3nf6vd4k]

حسبنا الله ونعم الوكيل . أراد بجهله أن يضل المؤمنين

[@mohanadworld8509]

سؤال لكل الصوفية لماذ لا تقولون مدد يا عمر مدد يا ابو بكر مدد يا ....... يعني العشرة المبشروون ؟ مع أن هؤلاء هم قطعا من أهل الجنة ؟؟؟ السبب انكم ومن شدة كفركم تعتقدون ان الولي أعظم مقاما من النبي والعشرة المبشريين بالجنة انتم سرطان في جسم الأسلام

[@ahmed-xl7up]

بارك الله فيك ياحبيب على و بارك الله فى منزل الفيديو الاستاذ شهاب الدين ومدد ياسيدنا الحسين

[@hithim1]

المدد ياحسين

[@alktep4200]

فتاوي العلماء في الحبيب بن علي الجفري وغلوه الصوفي فتوى فضيلة الشيخ الفوزان نص الفتوى كتابة السلام عليكم صاحب الفضيلة .. هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل .. الجواب : الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم .... ============================ فتوى فضيلة الشيخ الراجحي هذا سائل من الإمارات يقول: كَثٌرَ الآن من يتنازعون بأمر الجفري بين مُدافعٍ عنه ومحذِّرٍ منه فما نصيحتكم للجميع .... وهل إذا حُذِّر منه هل هذا يُعَدُّ من الغيبة المُحرمة ؟؟؟ الجواب: الذي نرى أن الجفري صوفي ، هو صوفي أشعري بل يتجاوز ويمدح أهل وحدة الوجود وغيرهم وكذلك أيضاً يرى جواز الشرك ودعاء الصالحين ، دعاء الأموات ، فهو مُخرِّفٌ ، قبوري ، صوفي ، أشعري ، وهذا التحذير ليس من الغيبة وإنما هو من النصيحة ، التحذير من الأشرار ، ومن أهل البدع والمُضلِّين هذا ليس من الغيبة ولكنه من النصيحة مستثنى . نعم . فهو مُخرف الجفري لا شك أنه مُخرف سمعنا كلامه في الشريط وكذلك فُرِّغ وجدنا أنهُ يُبيح دعاء المقبورين والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويستدل بالأحاديث الموضوعة أيضاً ، وينسب إلى الصحيحين ما ليس منهما ، ويُضعِّف الأحاديث ، فهو مُخرِّف ، صوفي ، قبوري ، أشعري. ================ فتوى فضيلة الشيخ سمير المالكي الحسني ظهر في هذه الأيام داعية من دعاة التصوف ومروجي البدع والضلالات اسمه علي الجفري، واحتفت به بعض وسائل الإعلام، وهو كثير التنقل والأسفار بين البلدان ، وقد سمعت بعض محاضراته ودروسه العامة، فرأيته من أخطر دعاة البدع والتصوف ، لما أوتي من فصاحة وبيان، خاصة في الوعظ والتذكير، ولأنه يجيد صناعة الكذب والتلبيس على العامة . وهو يصرح بقول الكفر والشرك والدعوة إليهما من غير اكتراث ، كما سترى بعض أقواله. كما أنه كثير اللمز والتهكم ، إلى درجة السخرية والاستهزاء ،بمخالفيه من أهل السنة، وقد أفرط كثيراً في نقدهم إلى حد التكفير فضلاً عن التفسيق والتبديع . ولست معنياً هنا بالرد عليه، فهذا له بحث آخر، ولكني أردت الإشارة هنا إلى بعض ضلالاته ، لأن بعض الفضلاء لم يحسن في جوابه لمن سأله عن الجفري ، فذكر كلمة موجزة موهمة لا تناسب حال المسئول عنه. وإليك بعض ما جاء على لسانه وصرح به في محاضراته ودروسه للعامة: 1 - زعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به،وأنه يمكن أن يغيث بجسده أيضاً . 2 - زعم أنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع من يستغيث بها . 3 - زعم أن الأساس أن الأولياء يغيثون بأرواحهم من يستغيث بهم ، ولا يمنع أن يخرج جسد من قبره. 4 - زعم أن من الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون ، وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون ، وأنهم يقدرون على الرزق والإحياء والإماتة ( بإذن الله ) . 5 - زعم أن كرامات الأولياء لا حد لها إلا في مسالتين : أن ينزل عليه كتاب من الله ، وأن يخلق طفلاً من غير أب . 6 - زعم أن من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة . وله من مثل تلك المقالات الداعية إلى الشرك صراحة ، وغيرها من الضلالات ، ما ستراه في بحث مفرد عن هذا الصوفي المبتدع . ثم إنه لم يكتف بذلك ، بل شنع وبدع وكفَّر مخالفيه من أهل السنة ، بالتصريح تارة ، وبالتلميح أخرى ، صنيع أهل البدع والأهواء في كل زمان ،ثم يتباكون أمام العامة ويصيحون ويشكون من ظلم أهل التوحيد والسنة لهم !! وأنا أنقل لك ما جاء في شريط "حوار هادئ مع الجفري" للأخ حسن قارئ الحسيني، فقد نقل كلام الجفري بصوته، فأحسن في ذلك وأجاد، حتى لا يقال إننا نتقول عليه، فمن ذلك: 1) تكلم الجفري عن طائفة من الناس نعتهم بـ "القوم" ومعلوم بداهة من هم المقصودون، وذكر من مثالبهم ، في نظره ، عدة مسائل، منها: الحكم على أبوي النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما في النار، ومنع التبرك بآثاره، ومنع التوسل به وبالصالحين وزيارة قبورهم....الخ . ثم قال : ((المسألة وراءها شيء، ليست المسألة عدم فهم للنصوص، هناك قضية بين "القوم" وبين سيدنا محمد، هذه المسألة)) . 2) ذكر أيضاً أن مخالفيه "القوم" ، يزعمون محبة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((كذبتم والله لو أحببتم النبي ما قابلتموه بمثل هذه المقابلة)) . 3) ثم لم يقتصر على نفي محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم في ذلك، بل زاد ما هو أخطر من ذلك، فقال : ((القضية وراءها نزع محبة النبي من قلوب المسلمين)) . 4) ويقول متهكماً بمن يذهب إلى مصر من "القوم" ولا يزور قبر السيدة زينب ، بعد أن يذكر على لسانهم أنهم يتمدحون بعدم زيارة قبرها ((.. هي ما تريدك ... هي لا تريدك ... لو أرادتك لهيأ الله لك زيارتها)) . 5) ويعِّرض بمخالفيه الذين لم يفهموا مثل فهمه وفهم أشياعه لنصوص القرآن والسنة، فيقول: ((نترك القرآن نترك السنة نترك الكعبة نترك أهل البيت ... جيبوا الخلاصة: نترك الدين قصدكم؟! ... هذا نهاية الكلام . أعداؤنا لما فشلوا في أن ينتزعونا من الدين بصراحة، دسُّوا بيننا من يتكلم باسم الدين ليستلَّ الدين من قلوبنا)) . 6) ويقول ((البعض من الجهلة في صورة العلم يروق لهم أن يكرروا (( عبس وتولى أن جاءه الأعمى)) . 7) ويقول: ((كُفُّوا عن تجريح الأمة .. كفُّوا عن هدم بناء الأمة .. التوسل، زيارة قبور الصالحين، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة بصوت مرتفع، مدح النبي صلى الله عليه وسلم، الاتصال بالتصوف ... أمر موجود في الأمة من قبل أن تأتوا، ومن قبل أن يأتي المنهج الذي تتحدثون عنه والذي تتكلمون به. منهجكم برمته باكتماله لم يتجاوز المئتين السنة الماضية في تاريخ الأمة)) . 8) ويقول مخاطباً مخالفيه أيضاً: ((أنتم مِعْوَل هدم في مبنى الأمة)). 9) ويقول في تهكمه وسخريته "بالقوم" ،الذين ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ،ويقررون التوسل بالأعمال الصالحة ((هناك كلام خطأ - للأسف الآن - يُروَّج بين الناس: ما بيننا وبين الله واسطة، أعمالنا الصالحة واسطة، محمد لأ .. هاها .. يا بليد، أعمالك الصالحة إيش؟ قال: أعمالي الصالحة واسطة، محمد لأ .. هاها ... تعال تعال...)) . 10) ويرد على مخالفيه من "القوم" بأسلوب التهكم أيضاً في قولهم بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليست من شروط الحج ولا من واجباته، فيقول: ((لكنها من شروط المحبة)) . 11) ويقرر في معرض حديثه عن المولد النبوي ، بأنه ((سنة مؤكدة، لا نقول مباح)) . ثم يتهجم على مخالفيه من "القوم" ممن لم يذهبوا إلى قوله في المولد ، فيصفهم بأنهم : جهلة، مضلِّلون، مطموسوا البصيرة، ثم يصيح ((إيش هذا الكلام ؟ ما هذا الهراء؟ ما هذا العبث والسفه؟.. المشكلة إذا غلب الهوى على الصدور)) . قال سمير: ولهذا الدعي الصوفي ، المتشبع من العلم والفهم بما لم يعط ، الكثير من مثل هذه الطامات والسخافات ، سيأتي الرد عليها وتفنيدها في حينه إن شاء الله تعالى . وإنما قصدت هنا تنبيه ذلك الفاضل المحاضر، الذي أوجز في جوابه وأوهم السائل ، بأن مثل ذلك الجواب لا ينبغي، وكان الأولى أن توضِّح وتبيِّن، لا أن تجمل وتوهم ، فالمقام لا يصلح فيه إلا الكشف والبيان، كما هي طريقة علماء الإسلام. فإن أبيت أيها الفاضل ، فإن السكوت أولى من أن تذكر عبارة تحتمل التزكية، أو تهوِّن من أمره وخطره. فنعتك إياه بأنه "مثقف" ، يُعَدُّ عند العامةً تزكية له، حتى لو فرض أن له مخرجاً عندك، ومعنىً مغايراً في ذهنك، فالعبرة بما يفهمه السائل وبما يفهمه أكثر السامعين . وشتان بين موقفك هنا ، مع هذا المبتدع المخالف ، وبين موقفك مع غيره ممن لم يعرف عنه عُشر ما عرف عن هذا من ضلال وانحراف، فكانت محاضرتك المشهورة التي شكرك عليها أهل العلم "العقيدة أولاً لو كانوا يعلمون".

[@saadelfadil5944]

" لا تدعوا مع الله أحدا " ...و كفي ! ...إن الشرك لظلم كبير.....أعوذ بالله من الشرك !

[@lordrisen3696]

و التجسيم ايضا شرك

[@1956nab]

التوسل هذا قد يكون جائزاً على مستوى العلماء فالعالم يعي ماذا يقول وماذا يفعل دون ان يقع بالشرك بالله اما عوام الناس والبسطاء منهم قد يصل بهم الامر الى تعظيم هؤلاء الاولياء لذاتهم وبالتالي الوقوع بالشرك فنحن نلحظ ذلك من الواقع الذي حولنا فهنالك اناس يتبركون من قطعة القماش المأخوذة من الستائر التي تغطي قبور الأولياء بعد ان يتم تبديلها فانا مع الرأي القائل بعدم التوسل درءاً للمفسدة حتى لو كان به منفعة.

[@ibnuzzahra77]

مع شديد الإحترام لجنابك لو تقترح هذا على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو الذي علمنا التوسل

[@1956nab]

الا تعتقد ان هناك رأيان في الموضوع ولك الحرية ان تعبر عن رأيك دون التجريح بالآخر ؟

[@karloas3amer631]

انا بحب الجفري لكن في تناقض واضح جدا عمر يتوسل بالعباس وبعدها يسأل ايهم افضل يقول عمر وابوبكر وعثمان وعلي بصراحة السياسة الدينية مقيته ولها رائحة قذرة اي من استولى على السلطة اولا

[@user-ls4pn9ir9s]

بارك الله فيك ياشيخنا ويامولانا الى الامام سر بنا ونحن معك

[@user-hg5vq5fd9o]

توسل علماء الامة وقال الحافظ أبو بكر ابن المقرئ في مسند أصبهان :" كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء أتيت إلى القبر الشريف وقلت:" يارسول الله الجوع !" فقال لي الطبراني:" اجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت !" فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فإذا معه غلامان بزنبيلين بهما شيء كثير فقال:" ياقوم شكيتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإني رأيته ؛ فأمرني بحمل شيء إليكم." ونقل هذه الحادثة الحافظ السخاوي في القول البديع والامام الذهبي في تذكرة الحفاظ وفي سير علام النبلاء، وذكرها ايضا الحافظ ابن الجزري في كتاب الوفاء ، وابن المقري والطبراني وأبو الشيخ كلهم من كبار حفاظ الامة المشهورين .

[@fatimahhowies9192]

حفظك الله سيدي الحبيب

[@aljakani931]

تريدون اي زلة عشان تكفروه اوتزندقوه والله لوكان شيخ من شيوخكم لما تجرأتم عليهم مثل ما تجرأتم عليه ...

[@RashidAli-zl2el]

لا تجعلو قبري عيدا

[@user-ix6cm1rs9u]

مدد ياحسين !! .. العربي لا يفهم منه الا الطلب اي نوع من انواع الطلب كان .. والطلب من غير القادر غير جائز وهو شرك .

[@abdelmonemessam6822]

التوسل كان بدعاء الصالحين يا جهلة وليس بذواتهم

[@user-er7ts8ix1d]

جزاك الله كل خير حبيبناالحبيب علي الجفري

[@user-kl6zx4qs1p]

الالعنت الله ع الظالمين

[@deenearth3094]

ما هو الدليل من القران بجواز التوسل بالانبياء و الصالحين .....

[@user-kf4fo6wi3f]

شكرا لك يا صاحب المقطع

[@user-jp4rc5vt4i]

طيب انت تطلب النفع من الله فلماذا تدخل شفيع والله يقول كلام بسيط جدا ومفهوم يفهمه البسطاء ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )) وين التوسل! !!! لماذا لم يقول الله استعينو بالصالحين . . . ضلال وإصرار ومكابرة 😂😂😂

[@user-lj4bd9nd6x]

هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة رضي الله عنهم ذلك

[@user-xv8vr1sm5j]

إتق الله إتق الله إتق الله إتق الله ياجفري اليوم انت في الدنيا وغدا ستقف امام ربك فبعملك هذا انت تلبس على الناس اللهم هل بلغت اللهم فأشهد

[@dandoon1503]

لا حول ولا قوة الا بالله انا بين نارييين انا احبه بالله لانه شيخ عالم ودارس وافهم منه امور كثيره وبنفس الوقت اخاف لما اسمع ناس تهاجمه وانا بعرف انه ربنا وحده من ادعوه

[@li0n000]

مدد ياسيدنا الحسين ربنا بيقول عن إخوان الشياطين ( وإخوانهم يمدونهم فى الغى ثم لايقصرون) فإذا كان حال إخوان الشيطان مع بعضهم البعض فمابالكم بمولانا الحسين رضى الله عنه لاتتبعوا هرطقات السلفية فإنهم ضالون مضلون

[@kakikakikaki1183]

aljafari un homme bizard

[@bachirdjedi5223]

حذارمن يختلف مع الوهابية فهو شيعي او صوفي او حتى امبريالي هههههه والله كشفناكم وكرهناكم

[@mozainaziz6914]

لا يجوز طلب المدد الا من الله .. الحبيب الجفري شخصية مميزة و محبوبة لكنه صوفي ولا يمثل منهج اهل السنة والجماعة

[@momomog7762]

شكرا ي شريف

[@abazizalghamdi3848]

يالحبيب الجفري بمثل مابدأت بدا المشركون في الجاهلية ولا يخفى على جليل علمكم ان اللات والعزى ومناة كانوا رجالا صالحين فعملوا لهم تماثيل وقالوا نحن لا نعبدهم ولكنهم يقربونا الى الله زلفى وهكذا بدأ الرافضه كذلك بدأوا بالتوسل بآل البيت والأن اسمع ماذا يقولون في كربلاء والنجف وعند القبور انهم يدعون علي والحسين والعباس وزينب بالاسم ويقولون ارزقني بالولد او المال او الزوج او الزوجه ولا يتوسلون بآل البيت عليهم السلام عند الله بل يدعونهم شخصياً من دون الله فالله الله لا تأخذك العزة بالإثم انت ومن يقرأ خطي هذا فتوبوا الى الله وارجعوا له واسألوه وحده فالأيات اللتي تحث على دعوته وسؤاله والاستغاثة به والاستعانة به كثيره فاقرأوالقرآن وابعدوا عن وساوس الشيطان والله يحفظنا جميعا من وساوسه

[@saifsalim2364]

+Abdulaziz alghamdi جزاك الله خيرا ... الله يفتح عليك ... الصوفية قنطرة للرفض و عبادة القبور

[@saifsalim2364]

+Abdulaziz alghamdi جزاك الله خيرا ... الله يفتح عليك ... الصوفية قنطرة للرفض و عبادة القبور

[@Jamalitfc]

+‫مسلم عربي‬‎ ليس صحيح ماتقول الخوراج ظهرو في زمن اشرف من زماننا هذا لاتنسبو لعالم ضعيف وانتم لم تقروء عنه

[@abazizalghamdi3848]

***** ***** ***** ***** ***** السلام عليكم - سأرسل لك رابط لوكالة رويتر للأنباء وهي من هي في الدقه في نقل الخبر نقلت عن ابلاغ الرئيس الروسي بوتين السلطات السعوديه عن عدد من عملاء السي آي أي CIA الاميركيه للمملكه كعملاء ومدربين لداعش للتخريب في المملكه ولا اظن ان امريكا عندهم محمد ابن عبدالوهاب فلا تكن ساذج حفظك الله وتصدق كل ما يقوله أعداء الاسلام من كل الملل والنحل

[@abazizalghamdi3848]

***** ***** ***** ***** ***** السلام عليكم - سأرسل لك رابط لوكالة رويتر للأنباء وهي من هي في الدقه في نقل الخبر نقلت عن ابلاغ الرئيس الروسي بوتين السلطات السعوديه عن عدد من عملاء السي آي أي CIA الاميركيه للمملكه كعملاء ومدربين لداعش للتخريب في المملكه ولا اظن ان امريكا عندهم محمد ابن عبدالوهاب فلا تكن ساذج حفظك الله وتصدق كل ما يقوله أعداء الاسلام من كل الملل والنحل ...

[@salehaljibreen9114]

أحسنت كثيرا يا صاحب المقطع .. التوسل ليس صرفًا للعبادة لغير الله، ولم ينكر التوسل إلاَّ ابن تيمية، قال السبكي: فقال ابن تيمية بما لم يقل به أحدٌ قبله. وقد ثبت التوسل عن الصحابة والتابعين وأهل القرون الفاضلة.. والتوسل هو سؤالٌ للهِ بجاهِ مخلوقٍ ذا فضل وإيمان، وجعل جاهه وذاتهِ سببًا لقبول الدعاء. ولقد روى الطبراني في معجمه عن عثمان بن حنيف وصيته لرجلٍ بالسؤال بالنبي، وكان ذلك في عهد الخليفة عثمان، وإسناد الرواية صحيحة، ورواها كذلك أبو نعيم في معرفة الصحابة.

[@user-kf4fo6wi3f]

جزاكم الله خير

[@ghhgihghhggi0555]

saleh bin jibreen يعني مركب لحية ومسمي على شيخ علشان يصدقونك الأغبياء على اساس انك سني وتفتي ! لسنا حمقى كالشيعة حتى تمشي علينا ((تقيتك)) نحن لانؤمن إلا بحديث أو قرآن فجميع الايات تحرم التوسل وبالاموات! وإلا لتوسل النبي بأبيه إبراهيم او كليم الله موسى فبطلو حركاتكم لانكم مفضوحين التوجه والأهداف!

[@ghhgihghhggi0555]

+saleh bin jibreenبطل تقيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة قتقيتكم صارت مكشوفة‏ لاتمشي الا على الرافضةالحمقى وعيالهم الصوفية لأن كلاهم يحركهم كبراء فصارو يلزقون كل شئ يخالف توجهات كبرائهم بعدوهم ابن تيمية!! يظنون اننا مثلهم نعبد كبرائنا ههههه ياهؤلاء ان خالف قول ابن تيمية كتاب الله وأحاديث نبيه ضربنا برأيه عرض الحائط فنحن نعبدالله ولانعبد غيره ومع ذلك ابن تيمية لايفتي ولايحتج إلابدليل من القرآن والسنة مومثل أسيادكم حتى برازهم أكلوكم اياه لتدخلوجنتهم facebook.com/tijanisamawi/posts/674720859211102

[@THE.DR.MOB.85]

saleh bin jibreen ثبت توسل الصحابة ؟؟ هات ٣ أمثلة

[@sososami4697]

حاضرهم انت ؟

[@asalrabeeah]

الجفري المتحدث في هذا الفديو ليس من أهل السنه والجماعه ولاعلاقة له بأهل السنه والجماعه. الجفري من قادة الطائفه الصوفيه.

[@user-rd3rd1cb8r]

مًدٍدٍ يِّأّأّلَلَهّـ

[@user-qh9vw5cd4s]

قبوري يتوسل بالاموات ويتبرك بهم

[@musaabalmohammad7915]

رااااااااااااااااااااااائع

[@assocc2203]

نظام الشيعة يلعبون على نفسهم الرجال مات وش بيفيدك فيه في قبره

[@user-fq7nb1qe6k]

الجفري صوفي وليس بسني ولا يتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الله يسمعني ليه اروح يم قبر ولا دجال اطلب البركه ولا الرزق

[@user-sg5dy1ct7q]

هااااااااااااااااااي الزم حدك ايها الوهابي انت المبتدع البا طل ا ولا تعرف حقيقة الوهابية خوارج العصر لان رسول عندما سوال عن خوارج العصر قال من جلدتنا ويتكلمون بي لساننا التسلف جاء من السعودية والسعودية من جلدة النبي ويتكلمون با لسان القريشي والعربي والتصوف جاء من المغرب وتركيا ومصر فاين التصوف من التخرج عن دين وانتم هم خوارج العصر وقال رسول يتكلمون بسنتنا وانتم تقولون نحن اهل السنة من هم المبتدعين اهل الباطل انتم دمرتم الاسلام وجعلت الله مجسما ومجسدا وجعلته له مساحة واسكنمو في السماء ا نتم كفرتم اهل الثمة وكفرتم الشيعة والا شاعرة والصوفية انتم ما دركتم احدا علي الارض الا وكفرتو كفرتم العالم بيا كملهي وكفرتم كل من خالف العقيدة الوهابية وانتم لستم عن علم بل عن جهل اتبعتم الا لباني وهو عالم بلا معلم وابن تيمية الذي سجن لتكفيرهي الاشاعرة وانشار الفتوة التكفيري ورسول الله ما امر بذلك ان تكفر من قال لا اله الا الله ومحمد رسول الله وتقولون نحن اهل السنة والكتاب خرجتم عن السنة والان عن الكتاب قال تعالي يا يها الذين امنو لا يسخر قوما من قوم عسي ان يكونو خيرا منهم صدق الله العظيم وانتم تسخرون من الجفري وتشويه صمعته وقلت انه زنديق وشيعي ومشرك لانه يتكلم بعلم عن التصوف فارجو من السلفية اهل السنة الوهابية الا يكفرو احدا ولا يتكلمون من غير علم لانهم ليسو عندهم العلم كله لكنم يكفرو ويفسدو وهم لا يعلمون ما هذا الرجل عندا الله واجراه العظيم عند الله ونصيحة اليك هي نصيحة رسول الله للصحابه اعتزل هذه الفرق وابقي علي الشجرة حتي يا تي اجلك اي خليك مسلما فاحسب وليس صوفيا ولا سلفيا ولا شيعيا وكن مسلما فحسب

[@fatmaeldesouky7611]

مدد يا مولانا يا حسين ❤️❤️

[@Shoodi-ni7bb]

يمكن كان شيعي بعدين تاب وصار سني

[@fahadalfeheed7218]

الله سبحانه هو الممد بالرزق والولد والمال والخير والهداية والنصر والجنة والنجاة من النار ولو كان ما يفعله الجفري ودعاة الشرك محبوبا عند الله لأمر الله به في كتابه ودعا إليه رسوله صلى الله عليه وسلم وفعله الصحابة والتابعون لهم بإحسان ولكن الله تعالى قال واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون وقال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فعلمنا أن ما يفعله هؤلاء ليس من دين الإسلام بل من دين أهل الجاهلية ونقول لهم ادعوا الله وحده واطلبوا منه المدد وحده وأما الصالحون فأحبوهم واقتدوا بأخلاقهم الموافقة للسنة فهدا دليل محبتهم وأما دعاؤهم والاستغاثة بهم وطلب المدد منهم فهو من الشرك الأكبر (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك .........ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم...)

[@ubx4011]

ياخي افهم بعدين تكلم، ارجع ثانيتين 1:15الله يقول في القرآن (والله خير الرازقين) وكان سؤاله هل من رازق غير الله؟

[@user-eu5xq6yx5t]

المدد الغوث والاستعانه .. فهذا شرك اكبر

[@user-vs9nu2tu3y]

يقول مدد يامولنا ياحسين ولماذا لاتقول مدد يالله سبحانك تعالى عم يشركون ، رضي الله عن الحسين والصاحبة أجمعين

[@mhmedaboreda5085]

اتمنى من الصوفية ان يصححوا منهجهم الذي ينبع من اصول تم تحويلها عن منهجها واصبحت بعض فرقهم بعيدة كل البعد عن الصواب ولم يعد يخفى من الامر شيء بعد ان اصبحت الشبكة العنكبوتية تعلن كل الاسرار وتفضح كل ضال ويجب على العلماء نصحهم بدلاً من وصفهم بالكفر

[@user-lo5cp9rt1n]

ضال مضل

[@abufaris3574]

ميت وتطلبه .... لامعبود ولارازق الا الله ياجهال...

[@mhmdhmtn]

شبهات.... نعوذ بالله من امثال هذا... مانقول غير الحمدلله الذي عافانا ورزقنا التوحيد.... وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فله الحمد والمنة.

[@notynoty33]

الان الصوفية يطلبوا المدد من شخص ميت وهم في أماكن متفرقه !!! كيف يسمعهم وهم في مسافات متباعده !!!!

[@habib4260]

يا شخشوخ تتكلم عن جوز التوسل بلبشر وهذا شرك ثم تنفي ان التوسل لا ينفع اكيد انت ماانت صاحي الله لايوفق الصوفيه انتم والشيعه سوا لافرق بينكم بته ورب الكعبه انك على ظلال الله يعجم لسانك اللهم امين

[@Ahmed2003z]

لماذا توسل عمر بالعباس(هوا يقصد من ... بالتئكيد يقصد الله