【般若波罗蜜多心经 -梵文版】-般禅梵唱妙音组 (Prajñāpāramitāhṛdaya)

[@chimusic6283]

淫欲火 (譬喻)淫欲烧心,譬之火也。千手陀罗尼经曰:｢若能称诵大悲咒,淫欲火灭,邪心除。

[@oscarsoon1694]

阿弥陀佛 善哉善哉

[@kktan799]

阿弥陀佛

[@鄭石川-v6z]

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[@juzicheng2546]

南无阿弥陀佛

[@wongyan8625]

@@oscarsoon1694 🙏

[@BuddhistMusic15]

阿弥陀佛！非常好听！已经是2023年了。有谁还在听的，麻烦你点个赞 。非常感恩你，在此祝福大家：身体健康，出入平安，事事顺利，福慧增长。感恩！

[@chloezhang4088]

在听，希望身体健康无病无灾

[@stonejiangxue]

在听，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@LEEJIANMINMoe-hj1xl]

好听 阿弥陀佛🙏

[@yungmanshui7587]

2024❤

[@BellosHimnosParaOrar]

對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。 祝您健康，成功和幸福。

[@SureshPederes]

今年三十二歲，從大學畢業以應屆生的身份考上公考以後就壹直呆在目前這個單位，說起來也有好多年的時間了，但不管如何努力上進，都無法上升到另壹個層面。按道理來說，壹般達到這個年限，職位的提升還是很大的，但我無論如何都提不上去，連比我後入職的人現在都混的比我還好，這讓我十分苦惱。也有想過是不是我得罪了什麽人或者說是我其他的地方做的不夠好，才讓我壹直再這種地步卡著。越想越煩，尤其是看到那些我帶出來的人爬的比我還快的時候這種情緒就越發高漲和明顯。覺得可能不是我的問題，是我命的問題，這幾年來我自認為，做了這麽多事情，幫領導也做了許多，沒有功勞有苦勞，看在這種份上，領導也該或多或少給我壹點拂照，但還是沒有，每次到可以升上去的時候，總會因為各種各樣的原因卡住，然後繼續維持現狀。真的沒有辦法了，就托人要了壹個道長的薇信3785668，我給出八字後，他告訴我我的官星不旺什麽的，字面意思就是我官運不佳以後很難晉升什麽的，我問怎麽辦，他說需要在其他的地方找補壹下才可以，我也就聽他的做了壹些調整。果然調整過後，領導好像突然就意識到我這幾年來的工作不錯，讓我小小的升了職，所以還是感謝道長！

[@laiwinnie8273]

感謝分享我最愛的心經，祝願世界太平，社會安定，人人身體健康快樂😊

[@macaulo4388]

🙏🙏🙏跪拜 大慈大悲南無觀世音菩薩 救苦救難觀世音菩薩🙏🙏🙏

[@明珠許-f5q]

我的最愛般若心經

[@tung94tung]

五戒，為五種基本戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

[@ceceyee05]

希望你在极乐世界一切安好 看着我努力慢慢变好.

[@鄭石川-v6z]

觀世音菩薩【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。 【觀音靈感真言】 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。 （口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 【淨口業真言】 唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。 【補闕真言】 南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍） 書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。 【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏

[@jalingchai6418]

阿弥陀佛，感恩，感谢🙏🙏

[@鄭石川-v6z]

@@jalingchai6418 給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️🥰😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 😊♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️

[@ChangyouWang-s9r]

@@鄭石川-v6z 信愿行

[@user-ru4xf9jo4r]

最近发生了一些让心情极度糟糕的事，希望能借住音乐洗去我内心的阴霾，心太难受了

[@barisafan.chen.28]

阿彌陀佛

[@jerry1766]

願你平安喜樂，心如淨水

[@petrlidovy8469]

💖💖

[@rbas7987]

一切都会好起来，真棒，加油💪！

[@reneseemep.1470]

加油愿你已经找到内心平静南无阿弥陀佛

[@kehancc]

随喜赞叹

[@seowfonglim8087]

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 净此一身报 同身极乐国 阿弥陀佛 🙏

[@王奕然-m4k]

南无阿弥陀佛 南无大愿地藏王菩萨 南无大悲观世音菩萨

[@江户川琴酒]

观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相，受空，故无受相，想空，故无知相，行空，故无作相，识空，故无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦如是。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。 无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

[@wusheng]

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》 佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷 过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷 舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷 善现，诸菩萨摩诃萨应行如是诸道般若波罗蜜多。何以故？善现，一切声闻所应学道，一切独觉所应学道，一切菩萨摩诃萨所应学道，如是一切菩提分法，皆为般若波罗蜜多所摄受故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第369卷 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨为但安住如是般若波罗蜜多，能作如是方便善巧，为亦住余法耶？”佛告善现：“岂有余法不入般若波罗蜜多？云何复疑为住余法？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷 佛告善现：……若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧，能摄一切波罗蜜多，能集一切波罗蜜多，能导一切波罗蜜多。所以者何？甚深般若波罗蜜多中，含容一切波罗蜜多故。……一切所学波罗蜜多悉皆随从，若无般若波罗蜜多亦无一切波罗蜜多。是故，善现，若菩萨摩诃萨欲至一切波罗蜜多究竟彼岸，应勤修学甚深般若波罗蜜多。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第520卷 诸有净信，欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧，亦欲不舍过去、未来、现在诸佛所证无上正等菩提，定不应舍如是般若波罗蜜多甚深经典。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷 佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷 佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷 具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷 ……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》

[@lucyjones6472]

Oṁ! Namo Bhagavatyai Ārya-Prajñāpāramitāyai! Hail! Reverence to the Fortunate and Noble Perfection of Wisdom Ārya-Avalokiteśvaro Bodhisattvo, The Noble Buddha-to-be Avalokiteśvara, gambhīrāṁ prajñāpāramitā caryāṁ caramāṇo, while dwelling deep in the practice of the perfection of wisdom, vyavalokayati sma panca-skandhāṁs beheld these five constituent groups (of mind and body) tāṁś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma. and saw them empty of self-nature. Iha, Śāriputra, rūpaṁ śūnyatā, śūnyataiva rūpaṁ; Here, Śāriputra, form is emptiness, emptiness is surely form; rūpān na pṛthak śūnyatā, śunyatāyā na pṛthag rūpaṁ; emptiness is not different from form, form is not different from emptiness; yad rūpaṁ, sā śūnyatā; ya śūnyatā, tad rūpaṁ; whatever form there is, that is emptiness; whatever emptiness there is, that is form. evam eva vedanā-saṁjñā-saṁskāra-vijñānaṁ. the same for feelings, perceptions, volitional processes and consciousness. Iha, Śāriputra, sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā, Here, Śāriputra, all things have the characteristic of emptiness, anutpannā, aniruddhā; amalā, avimalā; anūnā, aparipūrṇāḥ. no arising, no ceasing; no purity, no impurity; no deficiency, no completeness. Tasmāc Śāriputra, śūnyatāyāṁ Therefore, Śāriputra, in emptiness na rūpaṁ, na vedanā, na saṁjñā, na saṁskārāḥ, na vijñānam; there is no form, no feeling, no perception, no volitional processes, no consciousness; na cakṣuḥ-śrotra-ghrāna-jihvā-kāya-manāṁsi; there are no eye, ear, nose, tongue, body or mind; na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavya-dharmāḥ; no forms, sounds, smells, tastes, touches, thoughts; na cakṣūr-dhātur yāvan na manovijñāna-dhātuḥ; no eye-element (and so on) up to no mind-consciousness element; na avidyā, na avidyā-kṣayo yāvan na jarā-maraṇam, na jarā-maraṇa-kṣayo; no ignorance, no destruction of ignorance (and so on) up to no old age and death, no destruction of old age and death; na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā; no suffering, arising, cessation, path; na jñānam, na prāptir na aprāptiḥ. no knowledge, no attainment, no non-attainment. Tasmāc Śāriputra, aprāptitvād Bodhisattvasya Therefore, Śāriputra, because of the Buddha-to-be’s non-attainments Prajñāpāramitām āśritya, viharaty acittāvaraṇaḥ, he relies on the Perfection of Wisdom, and dwells with his mind unobstructed, cittāvaraṇa-nāstitvād atrastro, having an unobstructed mind he does not tremble, viparyāsa-atikrānto, niṣṭhā-Nirvāṇa-prāptaḥ. overcoming opposition, he attains the state of Nirvāṇa. Tryadhva-vyavasthitāḥ sarva-Buddhāḥ All the Buddhas abiding in the three times Prajñāpāramitām āśritya through relying on the Perfection of Wisdom anuttarāṁ Samyaksambodhim abhisambuddhāḥ. fully awaken to the unsurpassed Perfect and Complete Awakening. Tasmāj jñātavyam Prajñāpāramitā mahā-mantro, Therefore one should know the Perfection of Wisdom is a great mantra, mahā-vidyā mantro, ’nuttara-mantro, samasama-mantraḥ, a great scientific mantra, an unsurpassed mantra, an unmatched mantra, sarva duḥkha praśamanaḥ, satyam, amithyatvāt. the subduer of all suffering, the truth, not falsehood. Prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ tad-yathā: In the Perfection of Wisdom the mantra has been uttered in this way: gate, gate, pāragate, pārasaṁgate, Bodhi, svāhā! gone, gone, gone beyond, gone completely beyond, Awakening, blessings! Iti Prajñāpāramitā-Hṛdayam Samāptam Thus the Heart of the Perfection of Wisdom is Complete

[@linglu436]

般若波羅蜜多心經：梵文： 吧啦三嘎帖菩提梭哈 阿利亞哇羅吉帖梭哈 菩提薩捶哇甘比然伯拉芝泥亞巴拉密打查理庵查拉瑪諾 唯亞哇羅吉帝斯瑪 般扎斯干達阿薩打斯查 梭巴哇循泥庵巴夏啼斯瑪 一哈莎哩布特拉魯伴循泥庵 循泥亞打一哇魯伴 魯巴呐衛打循泥亞打循泥亞打亞哪衛打洒魯伴 雅魯伴洒循泥亞打雅循泥亞打酒魯伴 一哇庵一哇唯達哪 三泥亞三斯咯拉唯泥亞南 一哈沙哩布特拉洒諾哇大諾瑪 循泥亞打喇迦哪 阿奴巴哪阿泥魯達 阿瑪啦阿唯瑪啦阿奴哪阿巴哩不哪 他斯抹莎哩布特啦循泥亞打亞庵哪魯伴 哪唯達 哪三泥亞哪三斯咯啦哪唯泥亞南 哪扎素斯羅特啦怒啦哪濟哇卡呀瑪哪洒哪魯伴薩布達干 達樂洒斯巴打唯亞大諾瑪 哪扎朔達篤呀瓦哪 瑪諾唯泥亞南達篤 哪哪唯第亞 哪哪唯第亞家喲 呀瓦哪洽啦瑪啦南哪洽啦瑪啦南家喲 那嘟卡洒目達亞泥羅達瑪嘎 哪泥亞南 哪怕啦啼 哪比洒瑪亞 他斯抹哪伯啦啼篤佳菩提薩篤哇南 伯啦之泥啊巴啦蜜淡阿斯哩第亞唯哈啦第亞 積打阿哇啦哪積打阿哇啦哪 哪期第篤瑪 哪特啦斯都 唯吧哩亞洒阿第咯然打 泥斯打泥哇南 啼哩亞篤哇唯亞哇斯第打 洒諾哇菩達伯拉芝泥亞吧啦密談 斯哩地亞阿奴打啦三雅三菩頂阿比三菩達 他斯抹小泥亞打唯庵伯啦芝泥亞吧啦密打 瑪哈曼特啦 瑪哈唯第亞曼特啦 阿奴打啦曼特啦 阿洒瑪洒瑪啼曼特啦 洒哇嘟卡伯啦莎瑪都薩依庵阿彌啼亞篤哇 伯啦芝泥亞吧啦蜜打姆卡曼熱啦打第亞他 嘎帖嘎帖 吧啦嘎帖 吧啦三嘎帖菩提梭哈

[@oscarsoon1694]

阿弥陀佛 善哉善哉

[@wongyh4512]

感恩南無觀世音菩薩🙏

[@FM105-pc5du]

永遠無法超越的不朽歌曲，沒有過時沒有淘汰，他就是永遠的經典👍👍👍

[@christinewu9547]

跟著唱不自覺開心起來~

[@zhongHLTV]

Ārya-avalokiteśvara Bodhisattva Gambhīrāṃ prajñāpāramitā Caryāṃ caramāṇo Vyavalokiti ( vyavalokayati ) sma: Panca-skandhās tāṃś ca Svābhava śūnyā paśyati sma Iha, Śāriputra: Rūpaṃ śūnya śūnyata iva rūpaṃ Rūpān na pṛthag śūnyatā Śunyatāyā na pṛthag sā rūpaṃ Yad rūpaṃ sā śūnyatā Yad śūnyatā sā rūpaṃ Evam eva vedanā Saṃjñā saṃskāra vijñānaṃ Iha Śāriputra: Sarva-dharmā śūnyatā-lakṣaṇā Anutpannā, aniruddhā Amalā avimalā, anūnā aparipūrṇāḥ Tasmāc Sāriputra śūnyatayāṃ Na rūpaṃ na vedanā Na saṃjñā na saṃskārāḥ Na vijñānam Na cakṣuḥ-śrotra-ghrāna-jihvā Kāya-manāṃsa Na rūpa-śabda Gandha-rasa-spraṣṭa vya-dharmā Na cakṣūr-dhātur Yāvan na Manovijñā na-dhātur Na-avidyā na-avidyā-kṣayo Yāvan na jarā-maraṇam Na jarā-maraṇa-kṣayo Na duhkha-samudaya-nirodha-margā Na jñānam, na prāptir na-abhi samaya Tasmāc aprāptitvād bodhisattvanam Prajñāpāramitām āśritya viharatya cittā avaraṇaḥ Cittā avaraṇa Nāstitvād atrastro Viparyāsa-atikrānta niṣṭhā-nirvāṇam Try-adhva-vyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ prajñāpāramitām āśrityā-anuttarāṃ samyaksambodhim abhisambuddhāḥ Tasmāj jñātaviyam: prajñāpāramitā mahā-mantra Mahā-vidyā mantra Anuttara-mantra Asamasamati-mantra Sarva dukkha praśamanaḥ Satyam amithyat-vāt Prajñāpāramitāyām ukto mantra Tadyathā [Outro] Gate, gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi svāhā

[@lindo1913]

随喜赞叹！静则一念不生，动则万善随身，一切从内求，如同金刚护体，远离忧怖。希望更多人得遇善知识，勤心莫退，总得安乐，获得圆满的人生。

[@angahhwa4150]

🙏🙏🙏非常灵验，常听肯定诮灾难，身心得请淨。

[@MiracleJulie168]

🙏😇🙏❤🪔🪔🪔🌍🏮🏮🏮🧧感恩 好人一生平安吉祥如意

[@Happystorykid]

感恩分享

[@AikHiongLee]

南无大慈大悲观世音菩萨🙏🙏🙏

[@ronaldtan1434]

Namo Amituofo

[@rhyyeh]

不隨唸唱者 可心放空 如閉目養神 讓聲音自然流動 即可!

[@Lujinasheng003]

保佑我的孩子考试能顺利过关，大慈大悲南无观世音菩萨🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@Cashbox4615]

這版本好好聽呢

[@zvmlkky4393]

南無阿彌陀佛

[@yuechen130]

保佑自己和家人健健康康快快乐乐平平安安。

[@chingchen7355]

非常的優美動聽 功德無量🙏謝謝 原來經文一開頭就在引導我們進入空性 刹那回歸萬物的源頭 非同凡響的👍心經👏👏👏 在👉雙生紫焰👀

[@阿彌陀佛-i1g]

內行人繼續努力~南無阿彌陀佛

[@caiyunzhou2247]

我什么时候才能进入那一刹那

[@許碧玥-j2x]

往生極樂 目的是要成佛度眾生 有些人對成佛之法不甚歡喜 看來他們的發願往生 是虛假的 應該懺悔。 要護持了義正法 所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜生道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來 ；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡没有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。 （第六意識是斷滅空） 學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。 阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。 佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

[@djsona4154]

阿弥陀佛！菩萨保佑🙏

[@顏麗娟-w6r]

隨喜讀誦般若玻羅蜜多心經的行者，迴向十方恆河沙諸佛國一切有情。

[@南無-i5g]

感恩

[@crabburger9292]

我家神明跟我講讀書聽心經 感覺真的有用

[@khiongphang2007]

观世音普萨，求求您，大发慈悲，看看我，保右保右我

[@woo21225]

阿祢弥陀佛～～🙏🙏🙏

[@chia-huahsu3384]

阿彌陀佛

[@9860617]

最爱这首的编曲 以前小时候几乎一天循环三四次 应该有26年前了

[@惠姐-i4t]

感恩 隨喜讚歎 阿彌陀佛

[@maymaychia6548]

祝 我 朋友 少受 病痛 。 喜乐遗生 。

[@catangle4616]

非常好聽的梵音心經👍👍👍👍👍猶如天籟之音彌陀護法親自作曲🙏🙏🙏🙏🙏一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀🙏🙏🙏🙏🙏

[@mazeyle]

这是金刚经第三十二分的内容

[@gohsiew9325]

感恩.、早上静靜的心滿满i的心经在陪伴.(感恩）

[@王啓宏-r1s]

心經即觀音佛祖的修煉正果之經過過程心得記錄絕世作品！

[@mingjong4698]

随喜

[@wong517]

感恩上师世尊观世音闻声救苦

[@劉君-q9i]

非常的好聼，感恩。😁😁😁😀😀😊😊🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸👄👄👄👄👄👄👄💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇼🇸👅👅👅👅👅

[@seowfonglim8087]

阿弥陀佛🙏

[@Inchuangao9497]

南無觀世音菩薩😄💕🙏🙏🙏

[@林鈴淑]

讓我充滿歡喜！快樂！

[@허공을걷는자]

怎么知道这么奥秘的心法呀！释迦摩尼佛和历代祖师面前跪下向您们磕头了！

[@kiahyeekhor8686]

今天2023年農曆二月十九 祝福心想事成，萬事如意， 祝福老公盡快回到我的身邊， 覺悟 得智慧 孝順父母 疼愛妻兒 做個有責任的好男人🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@chimusic6283]

aya wa lo kidi shua ra / bodi satua / gam biram / bra shia / bara mi da / cha riam / cha rama no / yi yawa lo kidi sma / ban cha skan da / a sada stra/ sua ba wa / ni yang / ba shuadi sma / yiha sha ri butra/ rubam / yam / ni yada yiwa / rubam/ ruba na / rat^a / niya da / ya da / ya na / rat^a / sa ru bam/ ya ru bam / sa ni yada / ya niya da / sa ru bam / yi vam yi va / vi dana / sam nia / sam sgara / vi nia nam / yi ha / sha ribu tra / Sa wa da ma / nia da / lk ja na / a nuba na / a niru da / a mala / a vima la / a nuna / a bari buna / ta sma / sha ri bu tra / nia da yam / na ru bam / na vi dana / na sam nia / na sam sgara / na vi nia nam / na cha so / sro tra / gra na ji wa / ka ya / ma nas / na ru bam / sha da / ganda / rasa / sba sda via / dama na / cha so / dado ya wan / na mano vinia nam / dado / na avidia / na avi dia ja yo / ya wa na ja ra / ma ra nam / na jara / ma rana / jiayo / na doka / samo daya / niru da / ma ga / na nia nam / na brapti / na abi / sa ma ya / tas ma na / brapti dua / bodi satua / nam bra shia / ba ra mi dam / ashri dia / vi hara dia / chita awa rana / chita / awa rana / na sdi tua / na tra sdo / vi bari yasa / adi kranda / ni sh da / nia wa nam / tri ya dua / via va sdi da / sawa buda / brashia bara midam / ash ridia / a nu daram /sam ya sam bodim / abi samboda / tas ma / nia davi yam / brashia bara mida / maha man tra / ma ha vidia mantra / a nuda ra mantra / a sama sama di mantra / Sa wa du ka / bra shia ma na / sadiam amidia dua / brashia baramidam / uga mantra / tadi yiya da / gadi gadi bara gadi barasam gadi bodi suaha

[@chimusic6283]

右上角可以开启CC字幕哦

[@busoonkiat]

％

[@NaughtyPanda888]

1.5倍速度播放特別好！讚一個

[@qy6061]

真好听，先保存❤❤

[@ahchia5804]

最近事事不顺，听了心经之后静了很多，也很喜欢听，感谢🙏🙏

[@benevolent_100]

卍 🌸 阿弥陀佛 🙏🏻 🌸 卍 感恩菩萨，感恩作者分享！愿看到此评论的大家，平安喜乐，福慧双修，常遇善友！

[@南無阿彌陀佛-x9i]

💐🌹💮🙏南無阿彌陀佛🙏💮🌹💐 🌷💐💮🙏摩訶般若波羅蜜🙏💮💐🌷 在此分享《般若波羅蜜多心經》中文文章閱讀： 「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」 《般若波羅蜜多心經》梵文閱讀（供參考）： （梵文天城體文字閱讀）： 「आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म । पंचस्कन्धाः । तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म । इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं रूपान्न पृथक्शून्यता शून्यताया न पृथग्रूपं यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तद्रूपं । एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि । इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः । तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानानि । न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसी । न रूपशब्दगंधरसस्प्रष्टव्यधर्माः । न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः । न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः ॥ तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वाणां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः । चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।। त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिमभिसंबुद्धाः ।। तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमिता महामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः । सत्यममिथ्यत्वात् । प्रज्ञपारमितायामुक्तो मन्त्रः । तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।। इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् 」 （梵文注音閱讀）： 「atha prajñāpāramitāhṛdayasūtram ¦ namaḥ sarvajñāya ¦ āryavalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma ¦ paṃcaskandhāḥ ¦ tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma ¦ iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ yad rūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tad rūpaṃ ¦ evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni ¦ iha śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ ¦ tasmāc chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānāni ¦ na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsī ¦ na rūpaśabdagaṃdharasaspraṣṭavyadharmāḥ ¦ na cakṣurdhātur yāvan na manovijñānadhātuḥ ¦ na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkhasamudayanirodhamārgā na jñānaṃ na prāptiḥ ¦ tasmād aprāptitvād bodhisattvāṇāṃ prajñāpāramitām āśritya viharaty acittāvaraṇaḥ ¦ cittāvaraṇanāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ ¦ tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitām āśrityānuttarāṃ samyaksambodhim abhisaṃbuddhāḥ ¦ tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahāmantro mahavidyāmantro 'nuttaramantro 'samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ ¦ satyam amithyatvāt ¦ prajñapāramitāyām ukto mantraḥ ¦ tadyathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā ¦ iti prajñāpāramitāhṛdayaṃ samāptam 」 《般若波羅蜜多心經》注音閱讀： m.liaotuo.com/fojing/xinjing/zhuyin.html 《般若波羅蜜多心經》文章系列： bookgb.bfnn.org/article_12.htm （般若文海） m.guang5.com/fojing/xinjing/ （無量光明佛教網） ［宏海法師講解《般若波羅蜜多心經》］文章閱讀： fodizi.net/qt/qita/20880.html 《般若波羅蜜多心經》視頻系列： m.fodizi.com/2837.htm 般若經典閱讀目錄： www.qldzj.com/s/ml01.htm www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/index.html 般若文章系列： fodizi.net/f146.htm 般若視頻系列： www.fodizi.com/fofa/a123.htm 佛經咒語文章系列： fodizi.net/f24.htm 願以此功德，莊嚴佛淨土， 上報四重恩，下濟三塗苦。 若有見聞者，悉發菩提心， 盡此一報身，同生極樂國🙏

[@Chengzi998]

阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@beechengsong5353]

这首梵文心经好听。。。听了心情舒畅。。。谢谢！

[@笑笑-x3p]

←为什么这么好听呢……好听到感动落泪*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･'(*ﾟ▽ﾟ*)'･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*

[@chimusic6283]

嗯，对对对，这首是我最喜欢的

[@beechengsong5353]

@@笑笑-x3p 曲子好好听，虽然不懂它的歌词是什么，但是一天听一次。。。久而久之也会跟着哼几句。。。😀

[@beechengsong5353]

@@chimusic6283 一天听一次，久而久之也会跟着哼唱，要是有字幕更好。。。😄

[@chimusic6283]

已经上好了官方版的标准字幕 . （如果没有显示）请点击右上方的三个点找到字幕并开启即可.

[@陳以宸-w5c]

這個超好睡的謝謝

[@mikimeiyi]

prajñāpāramita-hṛdayam sūtra oṃ namo bhagavatyai ārya prajñāpāramitāyai! ārya-avalokiteśvaro bodhisattvo gambhīrāṃ prajñāpāramitā caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma: panca-skandhās tāṃś ca svābhava śūnyān paśyati sma. iha śāriputra: rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ; rūpān na pṛthak śūnyatā śunyatāyā na pṛthag rūpaṃ; yad rūpaṃ sā śūnyatā; ya śūnyatā tad rūpaṃ. evam eva vedanā saṃjñā saṃskāra vijñānaṃ. iha śāriputra: sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā, anutpannā aniruddhā, amalā avimalā, anūnā aparipūrṇāḥ. tasmāc chāriputra śūnyatayāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārāḥ na vijñānam. na cakṣuḥ-śrotra-ghrāna-jihvā-kāya-manāṃsi. na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavaya-dharmāh. Na cakṣūr-dhātur. yāvan na manovijñāna-dhātuḥ. na-avidyā na-avidyā-kṣayo. yāvan na jarā-maraṇam na jarā-maraṇa-kṣayo. na duhkha-samudaya-nirodha-margā. Na jñānam, na prāptir na-aprāptiḥ. tasmāc chāriputra aprāptitvād bodhisattvasya prajñāpāramitām āśritya viharatyacittāvaraṇaḥ. cittāvaraṇa-nāstitvād atrastro viparyāsa-atikrānto niṣṭhā-nirvāṇa-prāptaḥ. tryadhva-vyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ prajñāpāramitām āśrityā-anuttarāṃ samyaksambodhim abhisambuddhāḥ. tasmāj jñātavyam: prajñāpāramitā mahā-mantro mahā-vidyā mantro 'nuttara-mantro samasama-mantraḥ, sarva duḥkha praśamanaḥ, satyam amithyatāt. prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ. tadyathā: gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. iti prajñāpāramitā-hṛdayam samāptam.

[@鳥語花香-q8z]

太好聽了！

[@htgraphics8479]

I am a theravada buddhist. But love mahayana sutras.❤️

[@許燕鳳-v3x]

感恩南無阿彌陀佛，

[@鄭石川-v6z]

弟子規（3） ❤汎愛眾 凡是人。皆須愛。天同覆。 地同載。 【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。 ❤ 行高者。名自高。人所重。 非貌高。才大者。望自大。 人所服。非言大。 ❤ 【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。 ❤ 己有能。勿自私。人所能。 勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。 勿厭故。勿喜新。人不閒。 勿事攪。人不安。勿話擾。 【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。 ❤ 人有短。切莫揭。人有私。 切莫說。道人善。即是善。 人知之。愈思勉。揚人惡。 即是惡。疾之甚。禍且作。 善相勸。德皆建。過不規。 道兩虧。 【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。 ❤ 凡取與。貴分曉。與宜多。 取宜少。將加人。先問己。 己不欲。即速己。恩欲報。 怨欲忘。報怨短。報恩長。 【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。 ❤ 待婢僕。身貴端。雖貴端。 慈而寬。勢服人。心不然。 理服人。方無言。 【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。 🌾❤親仁 同是人。類不齊。流俗眾。 仁者希。果仁者。人多畏。 言不諱。色不媚。能親仁。 無限好。德日進。過日少。 不親仁。無限害。小人進。 百事壞。 【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。 🍎❤餘力學文 不力行。但學文。長浮華。 成何人。但力行。不學文。 任己見。昧理真。 【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。 🍎❤ 讀書法。有三到。心眼口。 信皆要。方讀此。勿慕彼。 此未終。彼勿起。寬為限。 緊用功。工夫到。滯塞通。 心有疑。隨札記。就人問。 求確義。 【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。 🍎❤ 房室清。牆壁淨。几案潔。 筆硯正。墨磨偏。心不端。 字不敬。心先病。列典籍。 有定處。讀看畢。還原處。 雖有急。卷束齊。有缺壞。 就補之。非聖書。屏勿視。 蔽聰明。壞心志。勿自暴。 勿自棄。聖與賢。可馴致。 【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤ 弟子規易解（終） 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 書名：常禮舉要 1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。 2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。 ❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。 ❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。 ❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 3.見失意人，不說得意語。 （明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。 並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。 歡迎翻印。

[@TranTrang-wl2fo]

我希望我的孩子可以平安。阿弥陀佛

[@sarettayap5727]

阿彌陀佛😍👍

[@sarettayap5727]

阿弥陀佛👍😍

[@mungkoo4251]

希望清除惡人唔好恐懼希望平安我家人平安我自己平安保護我家人平安保護我全家人

[@GoXin-tt6oj]

希望能够顺风顺水

[@花蓮涂慶豐宋玉蘭涂辰]

很好聽，花蓮勝安宮觀音菩薩，慈祥

[@Internettraveler-mg6lo]

Good Morning 🎼🎼🎤🎧

[@benture7282]

我真的很感謝 AMEH LOVE 博士❤️ SPELL 為我所做的一切，他在拼寫方面仍然是最好的

[@lotuschang2025]

,thank you so much for the translation 🙏🙏🙏. My favorite Sanskrit song.

[@sarettayap5727]

阿彌陀佛🙏🏻😍

[@江風間]

謝謝，聽著淨坐很舒服

[@邱芷葳-r5w]

很喜歡梵文

[@maxgoodpresente9888]

阿弥陀佛

[@金顿渊]

慧观善行！❤️🙏

[@駱承澤]

唵嘛呢唄美吽 南無大悲觀世音菩薩 阿彌陀佛

[@罷免小熊維尼]

你從哪裡來，要到哪裡去？

[@busoonkiat]

心无挂碍 无挂碍故🙏

[@a1987654321]

🙏🏻🙇🏻

[@starlucky9594]

阿彌陀佛🙏🏻

[@darkwarrior1608]

Love from indu❤️❤️🕊️🕊️☯️

[@juzlemon2]

❤祝福 大家 安康❤ ❤也希望 自己可以度过难关。 🙏🙏🙏❤

[@Mohuang-q2n]

願你一切順遂！

[@mktmok_hsn]

愛逛街

[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙂🙃😉😊😇

[@sarettayap5727]

阿弥陀佛😍🙏🏻

[@ahhui8056]

南无阿弥佗佛！！！

[@顏麗娟-w6r]

希望時間能增長為3小時，感謝，隨喜。

[@潘信銘]

波羅蜜多心經。梵唱文。帶表。無私字空。無畚無邊。卍字畚空。智慧無邊。法輪畚轉。了無心界。畚悟字空。法門了空。啟門無邊。法界了空。畚歸佛門。梵文畚了。心畚了空

[@許燕鳳-v3x]

🙏🙏🙏❤

[@fayeluo5586]

希望一切安好

[@kiayungko7731]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@wusheng]

佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷 过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷 舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷 佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷 佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷 具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷 ……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》 尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷

[@lightalways66]

真好听👍谢谢

[@zhangyang2013]

🙏🙏🙏