般若波羅蜜多心經-逐字詳解版本1

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般若波羅蜜多心經-逐字詳解版本1
你知道為什麼
觀世音菩薩佛號
俱有無邊磁場法力?
講解之前想問大家有人想過嗎?
有想過為什麼當我們遇到危急的事情
我們總是口喊觀世音菩薩來求救?
要是我們仔細想一想
觀世音菩薩跟我們没有血緣關係
不是我們的父母、叔伯、姑姨…
而佛的世界又跟人的世界是兩個不同的世界
為什麼祂願意聞聲救苦?
願意搭一把手救渡眾生於苦海呢?
心經說人可以透過修鍊而成佛
因為我們跟佛都俱有相同菩堤心
只是人界的我們蒙塵了
在前往佛界的路上迷失了方向
心經指出了道路
在前進的道路上能領悟而覺醒
看見生命本質空相與佛相印心
到達佛的世界
成為一個個聞聲救苦的觀世音
開始進入經文詳解
心經第一句
觀自在菩薩
「觀自在菩薩」觀自在菩薩也是觀世音菩薩
對外：是名號，就跟人的名字、稱呼是一樣的。
另一個意思是：指每個人存在於內在的「那個」
看不到、摸不著的自性；是人人俱足的佛性。
所以人跟佛在於迷與悟而已
有人是糊裡糊塗一日過一日
有人是積極向上過日子
也有人是靠著不停的爭取過活
不論那一種方式的生活
在我們生命中的某些時刻
會出現某一些人在我們身邊
他們的出現
讓我們面臨到困境、徬徨、挫折、痛苦、傷心...等等事情。
當遇到了必需無奈去決定選擇
這種必需去「無奈選擇」的經歷
讓我們嘗受到愛別離、求不得、生老病死的種種苦難。
「種種苦難」足夠強烈深刻撞擊自己
不得不逼迫自己要正視問題讓自己成長
這種經歷相信每個人都有過
當自己的親人面臨生命關卡時
救與不救的掙扎難過和悔恨
這種百感交集讓自己親身見證生命的無常及感受到人生真是苦海
有人是被病魔折磨到想放棄生
有是愛錯人、自己真心付出的愛得不到回報
及我所愛的、愛的是別人的痛苦
就因為生命中曾經經歷過這些事件
開始懂得去正視自己、審視自己，目前正在走或己經
走過的傷痛。
這種「撞擊的經歷」够痛
且痛得讓人不斷去自問
自己做錯了什麼?要來世間受這種苦?
自己的內心開始沈思反覆思考
思考事情的對錯、思考事情的是非
最後去做選擇
這時有人選擇背離有人選擇正道而行,
就是背離的選擇
才不停在世間折磨輪轉不出
卻不知道這一念之差對自己是多重大的影響
而選擇走入正道的人
從此由凡入聖,是覺知的開始
明白要結束這種種苦難是要去修養品德
因為在修身養性的同時
學會懂得如何控制自己
可以扺擋外來的考驗跟挫折。
曾經走過、痛過、愛過、恨過、而醒悟。
知道每一天都要調整好自己的心態
去真心感恩周遭的一切人事物給予的磨鍊
也相信自己
有一天可以幫助生活中的每個人
帶給大家正面能量
讓每個人都願意一起來修身養性
在不斷善行的累積下，活得更有智慧更有意義
在福慧循環不已中，心逐漸清澈而平和
走出利益自己、利益眾生的行為
這就是行菩薩道
觀自在菩薩的
「觀」
就是看；看見；這種看見不是用眼睛看
而是一種察覺；察覺到意識心不停在起心動念
當「察覺心一起」，照看到了問題
會反覆思考辨證對錯
當我們看見了；困擾的問題便會消失
走在人生這條路上,相信大家都有所體會
常常會在不同的時間點
出現不同的關卡來讓我們去面對
好不容易過了這個關卡想說會輕鬆點
往前走時,下一個關卡又在那裡等待著我們
這種過了這個關卡前進下個關卡
這一個個不停的關卡就像是玩大富翁
走到關卡面臨考驗我們要抽牌
出現的不是機會和命運，卻是堅持和放棄
遇到的這些困境
是選擇無畏前進還是隨波逐流?
人生這條路煩惱很多、未知很多、困境很多
就很容易迷失方向
需要靠著自我的察覺去看見
「看見，才能被修正」
如同曾子說的:吾日三省吾身
我每天多次反省自己
在反省中察覺,不斷檢查自己的言行
使自己修善，成就完美的理想人格
唯有透過「反省才能看見」
唯有自己的覺悟反省與察覺
才能進一步反省自己的心和所做的事情
是否有缺點,，而可以注意跟改進
這樣就無形中可以修養自己
利益別人事情更多一點、對社會貢獻多一點
才能讓自己人生更有意義
進而利己利人，樂觀積極的生活
觀自在菩薩的
自
自己,包含有形體肉身的自己
跟看不見形體那個意識心念頭不斷的自己
我們這個肉身形體在外與人世間接觸時
會產生許多事情
有人的地方就有很多待解決問題
而借由這些外在接觸的種種緣
看見良善的人性看見不屈不撓往上游
也看到人性醜惡壓迫社會的不公不義
看到好人必未有好報壞人也没有惡報
看見生命的脆弱
讓我們知道，人一生的無常
所以阿!發生在自己身上
那些雞毛蒜皮的小事就不要太在意
培養自己有一顆永不執著的心
當没有放掉手中的東西
没有手又怎麼去提起自己該提起的？
生在娑婆界,心跟著世俗走煩惱也多
只要是人，都有七情六慾也有喜怒哀樂
在世間我們都知道不能無情，也不能太多情
多情煩惱也多，我們也很容易受傷
有人把情義當成買賣
付出討不回；計較也得不到回報
有人事事替對方著想,還被誤會是想得多少?
種種世態炎涼只為了讓我們看見
去看見自己的行為而去修正走上正確道路
修行修道是在修自己的一顆心
讓心時時刻刻處於該動時就動
讓停止時就停止
好比在日常生活中，對父母盡孝這個道理大家都知道
但是有時候倒一杯水給父母也做不到
有没有去察覺父母
每天想的是什麼？他們在擔心什麼？
可以讓父母高興的地方是那裡？
知道父母愛吃那道菜？愛那部電影？
能够用這種察覺心來對待父母
當父母駡我們用孝順父母心來用
世間父母愛子女是本性
彼此之間有了衝突自己要先認不是而不是找父母不對地方
不論父母慈不慈，要問自己孝不孝？
父母自然不駡
父母的健在
使得人我從小到大身體受到照顧、心靈受到安撫
所以在為人處世上豈能讓父母丟臉?
為人子女要儘自己的最大心力
侍奉雙親，讓父母老有所依靠
可報父母生養教的大恩
而朋友間相處用朋友相處之道
我們身邊都需有個可以傾聽的朋友
他可以在我們抒發時不提供意見
他可以在我們脆弱時給予微笑
他可以在我們跌倒時扶持一把
當我們需要這樣的朋友在我們身邊時
我們自己也要能夠成為別人的這種朋友
與上司同事之間也是
認為同事之間為了能夠獲得上司賞識，彼此較勁
遇有自己行為不對，受到上司苛責之後
便將自己的過失
認定是同事見不得自己好而多方打壓?
這時懂得用 "觀" 來檢視察覺自己
是否忽略了在外跟人相處的基本態度跟熱忱?
同事之間，關係著職場氣氛的和諧
同事間心情安穩工作就有樂趣
若能彼此更珍惜難得的因緣
時時合作提昇工作競爭力
這便是同事彼此互敬互助互受的福緣與利益
如此財帛祿位便能取之不竭
而跟子女、妯娌、鄰居、等等之間相處
也是同樣的道理
因為人與人相處需要和諧
家人、朋友、團隊、事業
只要你能將"和諧"帶入群體中
它將為你帶來成功、財富與健康
只要明白真正關心你的都是會嘮叨你的人
被唸時我們往往都會覺得煩
當有人唸你、數落你時
每唸一次都當做對方在跟你說:我愛你
轉個念好好珍惜當下
心情將會變得更美好
觀自在菩薩的
在
內在,指存在意識心深深層內
那個無所不在無所在僅微微一絲的「佛性」
以修持常應「常靜的功夫」
層層撥開意識心對我們的干擾
人的心念意境常保開朗清明
對世間阻礙看待雲淡風輕
提升內心境界，一個人的內心要「知足知止」
一個知足的人，內心是無比喜悅的
雖然比上還有大不足
但已經遠遠超過很多下面人的生活
當我們的心有不滿足時
便會自尋煩惱，感覺到痛苦
而且還會認為這是別人帶給自己的痛苦
將自己封閉在內心設定的世界裡
會看不清楚現實生活，無法去融入人群
自己必須去建立自信心提昇勇氣
才能打開內心世界，自己不再空寂
在面對群眾時也能散發出喜悅的心
做事情自然積極，人緣就能更廣闊
聽到這裡很多人會心存懷疑
心經是要講形而上崇高佛理空相
怎麼講來說去都是日常生活之道?
這些誰不懂誰不會啊?
唐朝大詩人白居易任職杭州太守時
入山問鳥窠禪師什麼是佛法？
禪師回答道：諸惡莫作，眾善奉行白居易回答：
這麼簡單的道理，連三歲小孩都知道
禪師說：
是阿,三歲小孩都知道，八十老翁行不得
「佛性」是用來圓融人世間的事
「常靜的功夫」
修自己的內心，修與家人的關係
「知足知止」
修與自己相接觸的人事物
很多人誤以為精研佛法即能悟道
空談禪坐最後演變成為一門學問
回到家或群體裡還是處處跟人不和諧斤斤計較
不能運用行於世間只成空談
這是捨本逐末之法
觀自在菩薩的
菩薩
菩薩-覺醒的眾生
指的是可以犧牲小我利益
而成就大我利益眾生的人
自己覺醒也讓大家醒悟的人
已經在人生大道上開始學習菩薩道
修得慈、悲、喜、捨、創造四無量心
以此無邊心量
對待身邊親朋好友，即是菩薩
像賣菜阿嬤陳樹菊
便當阿嬤莊朱玉女等人
的善行為抛磚引玉
讓更多人加入行善利益眾生的行列
不就是奉獻小我、去利益大我眾生嗎?
被稱為人間菩薩
人生這條路最重要的就是修行
自己渡化自己的內心(得到自在)
跟行善(學習聞聲救苦)
只有累積的善功善果才是真正屬於自己能帶走的
以上觀自在菩薩整理如下:
「觀」=看見=起心動念=看見.反省才能修正
「自」=覺知
「在」=常靜的功夫=知足知止
指的是每個人透過生活事件所遇到艱辛
開始去省思察覺到人世間無常無我
而願意去修正腳步
走上覺知道路上的人
，都可稱為觀自在菩薩
觀自在菩薩(觀世音菩薩)佛號
包羅萬象具有無邊無力強大的磁場法力
常念常誦無感不通
待續~
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文章及主講:洪寧老師
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