病從心中起丨文殊師利與維摩詰的對話

[@colinchen8915]

生病是一種考驗也是精心安排的因果關係！

[@YoshiBird]

維摩結 和 文殊 兩大如來為眾生表演一場，無比讚嘆！🙏

[@南無阿彌陀佛-c3q]

當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句 「南無阿彌陀佛」 阿彌陀佛即是我心 我心即是阿彌陀佛 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 南無本師釋迦牟尼佛🙏⭕️

[@蔡宜樺-p9h]

把深奧的義理用現代話表達出，令人會心一笑又可細細思索，太喜歡了，感恩今天看到這文

[@喵我们一起学喵叫]

那您对日本核污水怎么看呢？

[@MalachiLai0528]

@@喵我们一起学喵叫 我一句，你一句，成就經典一部．那麼你一定是文殊師利．

[@hongshaorou-lb9bf]

「我的病根在人們的知見上，並非在我的身體上。」 菩薩說的多好啊！知見立知，即無明本。不用求真，惟須息見。學佛修行的人很多都知道這個道理，可就是做不到。一旦認為自己生病，還是一樣會擔心，有幾個人能做到知幻即離，常存覺照，如如不動呢？

[@chia101]

當心不存你我他時即得,不再問別人如何?僅恆常關照己心,祂動念了沒?

[@robustashorea4586]

維摩詰說了很多，引用了很多，視頻只記載一點點，搔不到癢處。並且只看一段文字容易斷章取義，最好要自己去看完全以及“參”，佛法要“聞思修”，“見解行證”，一時不解或迷惑情有可原，一段時間後再拿出來看看，會有不同心境與見解。

[@Ranmon_aymytef1919]

平安喜樂 和順國泰 風和日麗 阿彌陀佛

[@rickyfangm]

要知道，文殊菩薩面對的是一尊古佛轉世來的居士，與佛對話，其實若非文殊菩薩本身早已成就佛位，怎有如此精彩的智慧對話!!!

[@chenyehchen]

文殊菩薩過去早已成佛，文殊菩薩未來將成就普見如來。

[@柯莊麗月]

〈上

[@minami5889]

唯佛與佛，乃能究盡諸法實相

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第ㄧ）: 佛的眼晴清澈明亮。又長又大，有如如同青水蓮。佛的心地離諸塵垢，無染無礙，已達深定境。因而因此深得大眾的禮敬、崇拜。今日現在，我們又親眼目睹佛用以神通變現的三千大千世界。每一方國土都有無數無量諸佛正在演說佛法。甚至於以至於乃至於一切山河大地，天宮寶刹等等都盡現其中。佛陀的法力超群不凡，經常用以正法救濟度化一切眾生。既然善於分别諸法種種不同相狀異相，又是深入契合深契相契不一不異非一非異的精要意義精義。佛陀已經在法自在，故能法力才能特出，起越眾人的拔類超群，救濟眾生無量無邊無疆。所以深得大眾的禮敬、崇拜。佛陀所說法不落有無二邊，認為諸法諸法都是因緣而生。既無造作者，又無久恆不滅的實體，更無因果業緣的業報的承擔者。但是這一切因果業緣的業報都不會因此而是消失。佛陀在菩提樹下降伏諸多惡魔，終於證悟成就佛道。因為已經熄滅一切虛妄分别的心識及一切所造作的心所接受執行受的。所以能夠摧毁降伏摧伏一切邪魔外道。佛陀在娑婆世界三轉法輪。所創立的「四諦法」、「十二因緣」實在乃至極的真理。佛法的間世使得眾多天人因此而證道得到解脱。從此之後娑婆世界終於出現了佛、法、僧三寶。佛以這樣的清淨妙法救濟度化眾生。眾生如果能夠若能信仰接受信受奉行，便可得不退轉而入於涅盤。佛陀實在是醫治眾生，生、老、病、死諸苦患的大醫王。人們實在是應該禮拜尊敬禮敬，感謝功德無量無邊的偉大的佛法。佛陀在「稱讚、譏諷、毁壞、名譽」的稱譏毁譽面前向來穩如須彌，絲毫不會為之所動。對於善與不善乃至諸多惡業都是能夠等待他們用以平等不二的仁慈之心。

[@koharukeeper3538]

無上正覺的對話~ 感恩頂禮🙏🙏🙏

[@喵我们一起学喵叫]

那您对日本核污水怎么看呢？

[@chinfui1779]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸

[@ruinan3511]

阿彌陀佛

[@jackb1311]

頂禮；讚嘆；隨喜~~~南無阿彌陀佛

[@las3456]

世道無常：不執著 沒煩沒憂：真幸福 健康無病：就快樂 清静無為：得見性 智慧大開：當自在

[@lau玉緯]

感恩你用這種方式來呈現。功德無量🙏。

[@toratchang3035]

這翻譯太棒了！通俗易懂還帶有詩意

[@БорькаСтройкин]

近幾年來一直都在做股票投資，前些年股市漲勢一片大好，那會兒我入市，本錢沒多少，卻賺的盆滿缽滿。就越發喜歡這個行當，第一來錢快，第二很刺激，喜歡這種看著線條跳動的感覺，那種感覺就像是自己坐上了過山車一樣驚險刺激。可是那段時間就很奇怪，如果說用過山車來比喻的話，我就一直在谷底越來越低，那種冰冷的感覺越來越近越來越近。眼睜睜的看著我的四只股票（我一共有七只）連續三天跌到跌停板，那種感覺，難以言喻的難受。於是害怕就把手上的股票都拋了出去，但誰知道拋出去以後就那幾只股票就開始漲，甚至漲到我買入的價格還要再高一點。說實話，我陷入了深深的自我懷疑，覺得可能是自己的問題，對局勢的判斷不對。所以又再次投入市場，買了幾只潛力股，但現實卻給我重重一擊，還是一樣的套路，一樣的買入跌，跌到跌停板，賣出以後就開始漲。因為這件事是我無法接受的，所以天天郁郁寡歡，連我的正業都沒有心情去做。後來我朋友實在看不下去，就給我說實在不行求一下玄學。我也想知道是我的問題還是其他問題，就聽了他的要了一個道長的徽信3785668，我加了以後，給了八字和自己需求。而後道長發了信息給我，說我最近不適合做這種投資，今年的命局對我來說很不利，讓我過一年以後再看，明後年就是我的大運。當時因為我手裏也沒閑錢了，就聽了他的話，一年後我再次進入股市，果然如他所說，買的股票雖然也有跌的，但跌幅不大，並且大多數還是漲，在股市中也越來越順，雖然之前的虧損還沒完全賺回來，但是已經回來大半，好很多了，十分感謝道長。

[@貓貓-x8p]

感恩頂禮菩薩慧語開示，謝謝小編製作視頻廣普正念，南無阿彌陀佛

[@katewu3203]

阿彌陀佛🙏

[@Null12138]

维摩诘真是位厉害的菩萨 一句话就找到关键所在 比如他对于死后的举例 让我一下子就明白了 以下个人理解：万物都是永恒的 只是用不同的样貌或不同的物质（包括我们无法理解的）而我死后也是以其他的方式存在 任何物质亦是如此 若理解不对感谢各位师兄指正

[@tpseptango4597]

如許年輕, 如許成就! 請受一拜🙏

[@wahcheng]

妙！謝謝分享🙏🌷

[@millerzhou9147]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@佛陀的兒子]

南無阿彌陀佛🙏南無觀世音菩薩🙏

[@NamoAmitabhaRay]

感恩法布施，南無大慈大悲大愿大力救苦救难阿彌陀佛🌅🙏

[@沈福祿]

衆生病了.我也病了。佛菩薩示現太精彩了。

[@franklin906]

不着文字而有言說，善哉善哉😊

[@henrywong7164]

This is hugely inspiring ! Thanks for the sharing. So much truths are revealed in this dialogue which begins with such simple and mundane questions

[@dreamertena]

哈哈哈 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 阿彌陀佛！善哉善哉！

[@賴進吉-s8y]

真巧妙的對話、真可愛的編輯、如來佛理不來不去，妙哉妙哉！

[@喵我们一起学喵叫]

那您对日本核污水怎么看呢？

[@賴進吉-s8y]

@@喵我们一起学喵叫 那 你要問的是 世俗諦還是勝義諦、世俗諦就吃飯時候吃飯、睡覺時候睡覺、活好每一天即可；勝義諦…佛已說明一切有為法、如夢幻泡影，如露亦如電、應做如是觀。

[@hxlbac]

你魔怔了@@喵我们一起学喵叫

[@1020cjh]

@@喵我们一起学喵叫 大海一嘔而已.

[@MalachiLai0528]

@@hxlbac 每個留言串有來有往，也都是一部經典．

[@howardyeevui4977]

感恩菩萨。受益了。阿弥陀佛。

[@kochinchu568]

講的真好,,,,不會讓人聽起來很無聊,,,,又有輕鬆的口語對話,,小小的現實語句,,,超棒。

[@chenli360]

这其实是AI配音

[@ziyu683]

南無阿彌陀佛🙏🏼

[@hemingjun218]

说的太好了

[@takeshiol]

感謝您

[@suyuhui3237]

.謝謝分享，南無阿彌陀佛。

[@摸摸-n6n]

喜歡這個 思考的對話

[@陳鈞鼎]

好

[@陳鈞鼎]

踏實

[@Homma_950]

感恩法佈施，受益匪淺，感恩頂禮🙏🏻

[@幸容游]

接受了它，收藏了，玩的超級開心❤

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 其時那個時候，舍利弗聽了佛陀的這一番話，心裡就產生了這樣一個疑問 : 如果菩薩心淨則佛土淨，那麼我佛世尊當初為菩薩時，難道心境也有不淨嗎？要不然為什麼我們居住的這個世界怎麼會如此的汚濁不堪？

[@maywu5835]

感恩～這是真理

[@doubtsfree0321]

无上智慧的对话，感恩分享❤🙏。

[@明陽江]

人若見性，處處極樂!

[@alvinchen539]

南無 阿彌陀佛

[@krishya6688]

南无阿弥陀佛

[@陳佑誠-b7m]

感恩 真的很有意思

[@choua7410]

講解的很好，讚！原文經典幾年前讀過。

[@金忠本-n1i]

修行者從內到外又從外到內，心理生理會互相配合影響，唯道的最高點已經寔言語道斷心行滅處了，要靠每個人去體會證悟的，不可說不可說，說出來已偏離道。🎉

[@傅素娥-w6i]

明道者。以心印心。心心相印。法法道同。無有高下。心照不宣。 有所說法是明者說給無明者聽的，用盡千千萬萬各種法門指標指點迷津，依眾生當下的因緣，可度根機有所示現。

[@dougtso4126]

這段對話太厲害了👍👍👍

[@圣光普照]

❤❤分享智慧者隐士讲法频道“圣光普照”

[@justice6071]

如果無法靠自力解脫生死，可改修善導大師楷定的淨土法門。南無阿彌陀佛。

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 佛陀會以這樣同樣的音聲聲音，語言演説講説演講說同樣的佛法。各類眾生都是能夠從中獲得利益，甚至於以至於乃至於獲得解脱。不管他們的根機悟性如何不同也是能夠可以同樣能夠獲得利益。這些也是就是佛陀的神力高出眾人、天乃至於二乘的地方。佛陀會以同樣的音聲聲音、語言演說同樣的佛法。但是聽完以後之後卻有的憂愁恐懼，有的快樂歡喜。有的厭離生死，有的決定解惑斷決疑問的決惑斷疑。這些也是就是佛陀的神力出高出眾人、天乃至二乘地方。讓我們虔誠頂禮，這位精進度化眾生救濟世間眾生的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位已得四無所畏的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位已住於十八不共法的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位作為天人大導師的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位能夠斷除眾生煩惱因果業緣的業障的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位已證涅槃、登彼岸的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位能夠度化一切眾生的佛陀。讓我們虔誠頂禮，這位永出苦海，遠離生死道的佛陀。這位偉大的佛陀，全部知道悉知眾生三世流轉，往來諸相。在於法自在，善於隨順諸法而得解脱。雖然顯現示現在娑婆世界，但是不為塵世間污垢垢濁所染著，如日水中之蓮花。雖然常在空中寂定中，但又不為空所縛著，善於在寂光中度人。偉大的佛陀，已於一切法自在無礙。讓我們虔誠頂禮，這位法身如同虛空，遍法界的偉大的佛陀。

[@Pighead0711]

維摩詰 真是調皮的宇宙老霊魂😇😇

[@陳鈞鼎]

煉心

[@ceciliayap9686]

📿感恩分享~感恩南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏

[@jimmycdchen]

好睿智的一番對談，悟覺法喜。感恩!。嗡阿喇巴札那諦

[@蔡晉倉]

感恩🙏

[@petechan7060]

🌻

[@含素平]

楊麗花歌劇團有演過

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 「正如上面所說的，寶積，菩薩因其心地質直，則能夠發願實行 ; 隨其願行，則得深厚堅固的道心 ; 隨其有深厚堅固的道心，則能調伏其意念 ; 隨著意念的調伏，則能如佛法所說而行 ; 旣能如佛法所說而行，則能萌發回向的心 ; 隨其回向心的產生，則會有種種方便法門 ; 隨其種種方便法門，則能濟度成就無量眾生 ; 隨者無量眾生的得度，則佛土自然清淨 ; 隨著佛土的清淨，則所説法自然是清淨 ; 隨著所說法的清淨，則清淨智慧自然產生 ; 隨著清淨智慧的能力的產生，則其心境自然清淨 ; 隨著心境的清淨，則一切功德自然清淨。所以，寶積，如果菩薩想要得到淨土，首先當淨其心，隨其心淨，則佛土自然清淨。」

[@陳鈞鼎]

走向自然

[@rosetseng1531]

隨順心流 !

[@yuyinglala7474]

受用無窮

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 佛陀又對著舍利弗說 : 「我佛國土，從來都是這麼莊嚴清淨的，只是為了濟度那些劣質鈍根眾生，才方便顯示示現種種汚穢不淨的現象，這有如如同諸天人同在一寶器中飲食，但是因為各人的智慧功德的差别而所看到飯包卻各不相同一樣。舍利弗，看國土的清淨與否也是一模一樣，如果人的心清淨，他所看到的諸佛國土一定功德具足、莊嚴清淨。」

[@空空-f5i]

感恩ing，Sadhu🙏

[@judywang8191]

Beautiful….!

[@行禅者1]

芬陀利华

[@novelle1979]

赞 我明白了

[@tanyatsai8328]

存了一陣子，今天是看見的日子

[@1019710928]

好棒呀 我聽了什麼？

[@蓮花海]

学佛人要学会实修。实修是什么？就是真实地去修，真正地用心去修，而不是假的，等到烦恼来了再去修，那已经是晚了。学佛的关键是在于你平时要多修心，烦恼就不会来。比如：天天擦洗自己的厨房，蟑螂就不会经常来；厨房已经变得很脏了，那么什么样的虫都会来；心中平时就干干净净，那么烦恼就不会来，这就是实修。

[@ceciliayap9686]

📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏 📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏 📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏

[@劉曜任]

維摩詰經 （1卷上一方便品第二）:「各位大德，此血肉之身，著實令人厭惡，確實令人厭惡，確實應該抛業，只有那佛身，才是大家所應該追求的，為什麼這樣說呢？所謂佛身，也就是法身。此法身是從無量功德智慧產生的，是從戒、定、慧三學無漏所產生的，是從斷除煩惱、解脱知見產生的，是從「慈」能給人予樂、「悲」能救人於苦、「喜」見人離苦得樂而生起喜悦之心、「捨」對於一切眾生，能捨怨捨，怨親無别，心存平等的「四無量心」產生的，是由布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、襌定、解脱、三昧、多聞、智慧等修行方法中產生的 ; 是從「宿命明、天眼明、漏盡明」產生的，是從「三十七道品」產生的，是從止息妄念，如實觀察一切法的止觀並重的修持中產生的，是從1.處非處智力、2.業異熟智力、3.靜慮解脱等持之智力、4.根上下智力、5.種種勝解智力、6.種種界智力、7.遍趣行智力、8.偏住隨念智力、9.死生智力、10.漏盡智力的「十力」，1.一切智無畏、2.諸漏盡無所是、3.説障道無所畏、4.說盡苦道無所畏的「四無所畏」，1.諸佛身無失、2.口無失、3.念無失、4.無異想、5.無不定心、6.無不知己捨心、7.欲無减、8.慧無減、9. 念無減、10.解脱無減、11.精進無減、12.解脱知見無減、13.一切身業隨智慧行、14.一切口業隨智慧行、15.一切意業隨智慧行、16.智慧知見過去世無礙無障、17.智慧知見未來世無礙無障、18.智慧知見未來世無礙無障的「十八不共法」產生的，是斷一切不善法集一切善法產生的，是從真如實際產生的，是從精進修持而不放逸產生的，如來法身是從這一切無量清淨法是產生的。」

[@陳鈞鼎]

覺與不覺

[@TheThronus]

隨喜

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 正當長者子寶積唱完這首偈語，接著又對佛陀說 : 「世尊，這五百位長者子，全部都已發無上的道心，因此很希望世尊能夠為他們講講講說國土清淨及應該如何修習修行菩薩淨土法門。」佛說 : 「真是太好了，寶積！你能夠為了眾多菩薩請求淨土法門。請你們專心地聽著，認真地思考，好好地記住，我現在就為你們解說何謂菩薩淨土法門。」於是，寶積及五百長者子，全部都歡欣雀躍，恭敬地聆聽佛陀的開示。佛說 : 「寶積，一切眾生界，即是菩薩淨土，為什麼這麼說呢？因為菩薩隨所要教化度化的眾生取得菩薩淨土，隨所要調伏的眾生取得菩薩淨土，根據各類眾生將在什麼樣的國度才是能夠進入佛智慧而是取得菩薩淨土，根據各類眾生將在什麼樣的國度才能萌生菩薩道根而能取得菩薩淨土。菩薩之所以這麼做，是因菩薩的取得淨土，都是為了饒益、濟度眾生，如果離開了眾生，菩薩又如何去饒益、濟度他們呢？這有如人們若想在半空中建閣，肯定是徒勞無功 ; 而是如果在平地上，就可以按照自己的意願順到地把宮殿樓閣建成。菩薩想得佛國，必須攝受成就眾生，成就了眾生，佛國土自己能夠可以完成實現 ; 若不成就眾生，而是想取得佛土肯定不可能的。

[@劉曜任]

維摩結經（1卷上一佛國品第一）: 心如虛空廣大包容而且不對世間的萬物妄想產生差別的見解。對於這樣的人中法王誰能不生崇敬的情感。現在我們所供奉的面前這個大寶傘，於中其中就可顯示顯現三千大千世界。不管是天宮、龍宮及乾闥婆、夜叉等八部眾的居所。還是世間一切大地山河、日月星辰也是都是顯示顯現於其中。大家不能不對佛陀的十方神通威力深表讚歎，佩服得五體投地。如此的法王理所當然成為人們崇敬的對象。瞻仰這樣的人中法王又有誰不歡欣雀躍呢。顯現示現在各人眼前面前的佛陀的莊嚴身相也是許多各不相同。這是佛陀的神力與人、天乃至於二乘不同之處。佛陀用以同樣的音聲、語言演說同一種佛法。各類眾生都能夠促中得到利益乃至獲得解脱。更有甚者，各類眾生所聽到的都是本族類的語言。這些也是佛陀的神力高出於人、天乃至二乘的地方。

[@longsangcheng]

最後一題我會答 今期生命死了之後 我會住在無所往的覺性中遍滿一切處

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 正當那個時候，螺髻梵王對舍利弗説 : 「舍利弗，不該產生佛所居住的世界是汚濁不堪的念頭。為什麼呢？因為我所看到佛陀國土清澈明淨得如自在天宮一般一樣。」舍利弗説 : 「不對啊！我明明看見這個世界上到處是荆棘沙礫、坑坑窪窪、汚穢不堪。」螺髺梵王説 : 「那是因為你自己尚不具有佛的智慧，心𥚃還存有高下淨染等種種分别的緣故，所以在眼裡此國土是那樣的高低不平，汚穢不堪。舍利弗，菩薩依佛的智慧，對於一切眾生，全部都是懷著平等之心，無人我怨親之區别，如果能以平等清淨的心去看世界，則是能夠可以看到這個世界是十分明淨莊嚴的。」

[@丹清-g2d]

🙏🙏🙏

[@kongwuyiren2136]

🙏

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 「寶積啊！你們應當知道了解，一顆質樸誠實的心，即是菩薩淨土，菩薩將來成佛時，一定會有許多正直誠實的眾生來生其佛國 ; 一顆深信堅固的心，即是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多具足種種功德的眾生來生其佛國 ; 無上道心即是菩薩淨土。菩薩將來成佛的時候，一定會有許多信仰大乘的眾生來生其佛國 ; 布施是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多樂施好善的眾生來生其佛國 ; 持戒即是菩薩淨土，菩薩將來成佛時，一定有許多戒行清淨、普行十善的眾生來生其佛國 ; 忍辱是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多相好莊嚴的眾生來生其佛國。

[@林偉立-z1f]

反者道之動;弱者道之用 生者死之動;死者生之用 人活著,正走在死的路上 人死了,正準備輪迴轉換 人身是體;人病是用 未註生前必註死 病死是再生的催化劑 是自然界循環的現象

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一方便品第二）: 他雖然身為居士，但是持戒嚴謹清淨 : 雖然在家，但不執著在塵俗世事 ; 雖然有家小妻子，但常修清淨行 ; 雖然也有六親眷屬，但不為世俗煩惱所牽制 : 雖然身著華貴服飾，但更以相好莊嚴見稱 ; 雖然也像常人一樣飲食吃飯，但更用以禪悦為食 ; 雖然也常至賭場戲院，但是用以勸戒世人為目的 ; 雖然也經常涉足外道異端，但是從來不會影響其對佛法的純正信仰 ; 雖然旁通世典外書，但對於佛法是精通和愛好。正是因為這樣，維摩詰居士深受一切眾生的崇敬和愛戴，是一切供養中最為殊勝的。

[@DreamDreamC]

謝謝分享

[@shuwen28tw]

感恩

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 精進是菩薩淨土，菩薩將來成佛時，一定會有許多勤修淨行、功德具足的眾生來生其佛國 ; 禪定是菩薩凈土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多定力高深的眾生來生其佛國 ; 智慧是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多已經悟得大法、已經得到正定的眾生來生其佛國 ; 慈、悲、喜、捨「四無量心」即是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多修習實踐此「四無量心」的眾生來生其佛國 。

[@opaenoma87]

🙏🙏

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 當螺髻梵王說完這些話以後之後，佛陀即用以足指按地，頓時一下子由無以計數的奇珍異寶莊飾起來的三千大千世界便是顯現在大家的眼前，極是富麗莊嚴，有如以無量的功德寶莊飾起來的莊嚴佛土 ，正當這個時候當時，一切與會大眾全部都是讚歎不已，並且發現自己全部都是端坐在蓮花寶座之上。」這個時候這時，佛陀便對著舍利弗説 : 「舍利弗，你看看這佛國土是不是莊嚴清淨？」舍利弗回答説 : 「是的，世尊，這佛陀國土確實十分莊嚴清凈，這樣莊嚴清凈的佛國土真是我前所未見、前所未聞的。」

[@丹尼丹尼-z8v]

請做佛國品

[@陳佳祿-f5q]

一念無明生三細 三細為緣長六粗 有能 為動 有所為用 境界為相 就緣幻生病 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處了塵埃 有能所 緣生幻化就起 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 不識本心 修得無益 如煮沙成飯。終不可得 無量劫指名為熱砂 門都進不了 不明心見性 只是結善緣 嗡阿吽 南 無 佛 隨緣顯現

[@lil4765]

🙏

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一方便品第二）: 「諸位大德，如果想要修得佛身，斷除一切病患苦惱，應該發無上道心。」維摩詰居士就這樣為前去探視他的各色人種等開示大乘不可思議法門，令數以千計聆聽一下子頓時全部都發無上道心。」

[@威丞林-l9p]

無所來亦無所去

[@找不到-p3b]

修行 主要你是追求什麼 所以很多都話不投機 想的不一樣

[@hilton5782]

thanksgiving

[@找不到-p3b]

生老病死 只是一個概念 没有了 就解脫了 不生不滅 不垢不淨 因為沒有概念

[@ethanchou1123]

什麼是概念呢？

[@找不到-p3b]

@@ethanchou1123 感受 念想 行為 認識 分別 判斷

[@louis5950]

生老病死是一種表演，遊戲。

[@找不到-p3b]

@@louis5950 夢裡苦追尋 醒來一埸戲

[@找不到-p3b]

@@louis5950 眾生無我 因為有貪瞋癡慢 煩惱痛苦 貪慾渴愛

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一方便品第二）: 在居士群中，他也深受崇敬，並教示居士們如何斷除貪欲和執著 ; 在貴族和武士階層中，他同樣深受崇敬，並且教導這些貴族和武士們如何培養忍辱精神 ; 在古印度最為尊貴的婆羅門種姓中，他仍然深受崇敬，並教會這些王公大在應該怎度遵守正法 ; 在諸王子中，他仍然深負崇敬，並且教導教示開示這些王子應該怎樣做到忠孝兩全 ; 在帝王的内宮中，他更是深負崇敬，並教導教化眾官宮女應該如何恪守本份 ; 在平民百姓中，他也深受崇敬，並教育這些平民百姓如何培植福德善根 ; 在諸梵天中，他也是同樣備受崇敬，並為諸梵天開啟殊勝智慧 ; 在帝釋天中，他也深受崇敬，並向帝釋天開示示現三界無常的幻境及内容意義義理 ; 在護法諸天神中，他同樣深受崇敬，並且教導諸護法如何護持佛法及眾生。

[@劉曜任]

維摩詰經（1卷上一佛國品第一）: 布施、愛語、利行、同事「四攝法」是菩薩淨土，菩薩將來成佛時，一定會有許多修習方便法門、於一切法通達無礙的眾生來生其佛國 ; 「三十七道品」是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，一定會有許多修習「四念處」、「四正勤」、「四神足」、「五根」、「五力」、「七覺支」和「八正道」的眾生來生其佛國 ; 回向心是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，其國土一定一功德具足 ; 說消除五苦八難是菩薩淨土，菩薩將來成佛時，其國土沒有三惡道及生老病死等種種苦難 ; 自己戒行清淨嚴謹而且不譏諷他人犯戒是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，其國土將不會有犯戒的人乃至於没有犯戒之說 ; 十善行是菩薩淨土，菩薩將來成佛的時候，其國土的人將都長壽富有、行為清淨、為人誠實、話語柔和、合家和睦、親朋友善、言多益人、不嫉不恚，舉凡凡是有正見眾生全部都爭相來生其國。

[@a0936731440]

重點還是沒有講到