بحث علمي لروايات ارتداد الصحابة | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس : مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 420
لقراءة النص كاملا: alhaydari.com/ar/2014/03/52471
ننظر إلى الروايات التي قيل انه ارتد الناس ونرى انه بيني وبين الله يوجد تواتر لا يوجد تواتر لأنه ادعى التواتر ولم يدعي قطعية الصدور تقول سيدنا ما الفرق بينهما؟ أقول سأبينها، التواتر يعني انه بيني وبين الله أن الروايات بحسب كل الطبقات يعني إذا كانت عندنا في سند الرواية طبقة واحدة فلابد ذلك العدد ذيك الطبقة كلها مما يمتنع عليه التواطئ على الكذب إذا طبقتين لابد في كل طبقة يمتنع تواطئهم على الكذب إذا ثلاث طبقات لابد في كل الطبقات عشرة طبقات لابد لا الطبقة الأولى أخبار آحاد ثم الطبقة الثانية المستفيضة ثم الطبقة الثالثة صارت متواترة هذا لا تسمى متواترة هذه تكون أخبار آحاد وان كانت بعض طبقاتها متواترة، من أهم المغالطات أنهم يتصورون إذا صارت طبقة متواترة إذن كل الرواية متواترة لأن النتيجة تتبع اخص المقدمات ذكرنا مراراً ان هذه أخس، غير صحيحة وإنما الصحيح هو اخص المقدمات، أمّا الروايات الواردة في المقام:
الرواية الأولى: واردة في روضة الكافي المجلد الخامس عشر طبعة مركز بحوث دار الحديث في صفحة 630 رقم الحديث 398 والتسلسل العام 5213 الرواية قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام أن العامة يزعمون أن بيعة أبي بكر حيث اجتمع الناس كانت رضاً لله جل ذكره وما كان الله ليفتن امة محمد صلى الله عليه وآله من بعده اجتمع الناس ولا تجتمع امتي على ضلال فقال أبو جعفر عليه أفضل الصلاة والسلام أو ما يقرؤون كتاب الله؟ قال: أو ليس الله يقول وما محمدٌ إلّا رسول صلى الله عليه وآله قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين يظهر أن السائل كان أهل علم قال: فقلت أنهم يفسرون على وجه آخر، هذا المعنى الذي انتم تستفيدون من الآية هم لا يقبلون من الآية قال يقولون افإن مات أو قتل انقلبتم يعني القضية شرطية والقضية الشرطية اعم من الوقوع لا ملازمة بين قضية شرطية وبين وقوع مقدمها أو تاليها، لو كان فيهما آلهة إلّا الله لفسدتا ...الخ

[@user-se2uu8sb4x]

رحم الله هذا الشيخ يعلم تلاميذه وطلابه ويعلم من تابعه طريقه اكتساب العلم والمعرفه والتحقيق من صحه كل معلومه مع طرح عدده امثله عمليه وموجود ويوضح اسلوب التحرئ للامانه االعلميه ويكرر. إخلاصه لله بقوله هذا بيني وبين الله رحمه الله عليه والحقه مع الصالحين والشهداء والانبياء وحسن اؤلائك رفيقا

[@muhammedalkailany551]

﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10].

[@donquixote3602]

ليشهد الله أني أحب العراقيين و أجلهم على إختلاف دياناتهم و طوائفهم ...تحية من الجزائر

[@user-sx9dz5ey6w]

من يشهد الله وليس له شهيدا غير الله على وكان مايقوله كذب فقد كفر هذا عن رسول الله اقرا وابحث

[@sadsad9624]

تحية من القلب من العراق الى الجزائر الحبيبة

[@readlh1631]

القوادة باطل ...هاك شهدت و قالك السيد ماعندي ما ندير بشهادتك

[@hussienalabide858]

وأنا احبك في الله أيا ما كان دينك او مذهبك

[@younismatloub3290]

لك مني كل الاحترام والتقدير لك والجزائر الحبيبة

[@naseraljayab1226]

اللهم وفق الشيخ كمال لخيري الدنيا والآخرة

[@khalidalshebil1458]

الحق بين وضلال بين يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}.٢٥

[@binkswhitesocks6737]

اللهم وفق السيد كمال الحيدري الى ما تحبه وترضاه

[@ameansaeidalhadh44]

اسال الله لنا ولك الهداية الى سواء السبيل.

[@ahmadbanihasan7246]

اللهم اهدي الحيدري لما تحبه وترضاه فاول مرة ارى احدا من الشيعة يبحث ويفند في الاحاديث وحتى الضعيفة والموضوعة منها. اللهم وحد كلمة المسلمين واجمعهم على وحدانيتك وتحت راية لا اله الا الله ومحمدا رسول الله

[@kingcool26ify]

يا جاهل بحوثنا في علم الدراية اكرم عند الله من كل كتبكم الروائية

[@hamzaobyto7761]

العراق بلد الحضارة والشهمة كنت في مدرسة في الجزائر كانوا يدرسونا علي العراق وبغداد

[@yaqobiali7575]

مشكلة الحيدري أنه يشكل دون أن يحل الاشكال وهذا يدعوا الى الريبة والشك فيه وفي كل التراث الموروث. المفروض انه عالم ومتمكن لذلك علي إرشاد الناس.

[@user-MR.Ali.Al-Rubaie]

تابع البحث كاملا اخي .

[@user-rc2ki8gu5o]

السيد كالمطر عندما يسقط على الارض يحيها

[@jamal31971]

ليش يا عزيزي هل تحقق شرط الموت او القتل يوم احد ام لم يتحقق

[@jabrlive7640]

سبحان الله لم أرى معمم يقرأ القران حفظًا لازم يكون أمامه يقرأ منه

[@user-ww6gt6zr2t]

وهل يشترط حفظ القران ياعزيزي وهل كل حفظة القران مؤمنين به اليس عبد الله ابن ملجم حافظ القرأن سلاما سلاما

[@ibr5042]

@@user-ww6gt6zr2t اذا كان الفقيه لايحفظ الثقل الاكبر فماذا يحفظ

[@alihazaa5556]

جزآك الله خير

[@user-nk2yu2ff5z]

اللهم صل على محمد وآل محمد جزاك الله خير الجزاء

[@user-ds4gd4gu6m]

جزاك الله خير الجزاء

[@allakatouni4999]

عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1 ( من مصادر الشيعة ) نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين : ((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))

[@kingcool26ify]

و الظاهر هذا القيد في الرواية لا تحاول ترقع لأجدادك الفئة الباغية

[@user-rr8cj3tg3w]

اذا الفيزا الدليل المستندي يجب أن لايبعض أبدا باعتباره لاحاجة به.... واذا قبلنا العرض نطرحه ونعمل به حتى يتبين البسيط طريق عمله وتكليفه الشرعي....مع مراعات(أن تمام الناس على قدرعقولهم)..... البعثرة مضرة.....والثوابت مسرة....فالعقول مقدرة.

[@ahmedkhogaly2853]

وفقك الله لمراضيه

[@muhammedalkailany551]

﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].

[@user-ej1oz9yn8h]

كم وا حد مشمول بهذه الايه عدد الاصابع

[@user-pu1lg2sx9k]

@@user-ej1oz9yn8h المهاجرين والأنصار ٣ 🤣🤣🤣🤣🤣🤣👳‍♂️

[@user-lq8ut8dq9m]

@@user-ej1oz9yn8h لا يوجد استثناء في الآية الكريمة ولا يوجد إشارة لعدد قليل بل يوجد اجمال

[@michealalex9388]

@@user-ej1oz9yn8h وانت شدراك شمفهك لو بس تردد مثل الببغاء

[@sameerallawati8428]

التوبة لا تنفي ارتداد هم و انقلابهم على الشرعية الئلاهية بعد وفاة النبي الأكرم صل الله عليه واله وسلم. مثلهم كمثل ابليس كفر بعد الايئمان.

[@jasimaljbr9716]

فك الله عنك #سيدي_ومرجعي_السيد_الكمال_الحيدري قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من الحوزة وإيران

[@mimobaba7472]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مولانا السيد كمال الحيدري، لا أعرف اذا كانت خطبة السيدة الزهراء بالاحتجاج على أبي بكر ، فقد وجهت كلامها الي الأنصار والمهاجرين .وحسب قولها نعم يا سيدي كانوا الأكثرية الذين كفروا...

[@springrose7781]

النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم في غدير خم نصب الامام علي خليفه له من بعده واخذ البيعة من الصحابة على ذلك لكنهم بعد وفاة النبي ارتدوا عن بيعتهم .. وهذا هو الارتداد المقصود بالروايات وليس الارتداد عن الدين والتاريخ يحدثنا ان عموم الصحابة خالفوا وصية النبي ونكثوا بيعة الامام

[@ahmedwanisal-barghaty1709]

@@springrose7781 اذا كانت الامامة من الدين، اذا لما ارتدو الصحابة عن الامامه بعد وفاة رسول الله يعني ارتدوا عن الدين ع حسب كلامك طبعاً وإلا لا يوجد لا امامه ولا وصيه كله كذب

[@user-vc7ws8uy3p]

@@ahmedwanisal-barghaty1709 انقسموا قسمين فمنهم من خالف ومنهم قبل

[@user-mn6zh4kx2l]

اسمعوا وتعلموا

[@user-dx7od3uk8o]

والذين ارتدوا أصبحوا قادة للمسلمين

[@polorachid9523]

العنوان فيه تدليس لأن المرتدين كانوا من الذين أسلموا بعد فتح مكة والقرآن لم يشهد لهؤلاء بالإيمان قال الله عزوجل قالت الأعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا .

[@user-my4ok1qr6i]

الارتداد المقصود فيه الارتداد في مخالفة وصية الرسول.وليس ارتداد عن الدين

[@qquhhtss6315]

تدقيق الحديث له قواعد واصول واحكام فليس كل حديث نأخذ به فلابد من التدقيق فى افعال واخلاق وحرص وامانة وصلاح وصدق وتقوى وورع وايمان ومعاملات وسمعة و اداء الصلاة فى اوقاتها فى المسجد و تادية الفرائض واداء أركان الايمان والاسلام فى كل راوى عن عن عن عن فلان الى ان نصل الى الراوى فإن كان بأحدهم اى شبه فيكون الحديث مكذوب حتى وان كان يؤدى الصلاة ولكن ليس فى اوقاتها او فى المسجد ولو كذب أو غش أو حلف حانثا اوشهد زورا فلا يؤخذ منه لذا عندنا نحن اهل السنه كثير من مدققى الحديث المتواتر عن عن عن عن حتى وان كانوا الرواه 100 ندقق فى كل راوى فى كل سيرته ومعاملاته واخلاقه وصدقه وامانته ،،،، الى آخره

[@jabberwan9879]

تمام القضية الشرطية لا تحقق موضوعها لكن اذا تحقق الشرط كيف لا يتحقق الجزاء الا اذا قلتم ان محمد ( صلى الله عليه واله ) لم يمت ولم يقتل ... وايضا يقال عدم تصحيح الرواية من قبل المحسني او البهبودي لا يعني عدم الصدور او لم تكن مقبوله

[@user-tr1tt3oj9m]

هي تحذيرية والشرط مرات يكون فيه عدم الحدوث ويصير تحذير مثلا اقولك انت ان قدت السيارة بسرعة ستموت هي تحذير يمكن أن تموت او تنجو او تتكسر

[@user-le7xs8fo9i]

بس اريد افتهم هسه اذا اعبد ربي ومالي شغل بالاولين.عبادتي خطأ.

[@abdulazizmohamed2846]

الرسول عليه الصلاة والسلام يقول انما الأعمال بالنيات مدام نيتك خالصة لله تعالى و افعالك ما بيهه شي غلط ف الاولين ماتوا و لا ينفعون و لا يضرون فأعبد الله كما امرت و القرآن موجود فيه هدى للناس نسأل الله الهداية للجميع

[@user-jz2mu5qv2g]

ربي سبحانه لن يسالك عن فلان وهذا وذاك كلن له صحيفته ولا تسال عنه

[@user-tq8vr5uc8c]

جزاكم الله خير الجزاء. ....

[@omarafnan2058]

الى كل الشيعه ليس للجدل ، - حديث العتره، لم أقرأ في القران الكريم آيه واحده تقول : ( يا أيها المسلمون أتبعوا ال البيت حتى لا تظلوا )

[@mouhamedelmrabet2582]

جاء في الروايات الصحيحة أنها نزلت فى واقعة أحد، لعتاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صدر منهم، وذلك أنه لما أصيب المسلمون في غزوة أحد بما أصيبوا به، وكسرت رباعية النبي وشج وجهه الشريف وجحشت ركبته وشاع بين المقاتلة آن رسول الله قد قتل، وروي ان أول من عرف رسول الله من عرف رسول الله كعب بن مالك، فناديت بأعلى صوتى : يا معشر المسلمين : أبشروا ! هذا رسول الله . فانحاز إليه ثلاثون نت اصحابه رضي الله عنهم ينافحون عنه. ثم لام النبي اصحابه على الفرار.فقالوا : يا رسول الله فديناك آبائنا وأبنائنا. أتانا الخبر انك قتلت ، فرعبت قلوبنا ، فولينا مدبرين، فأنزل الله تعالى هذه اية:" وما محمد إلى فلن يضر الله شيئا" من سورة آل عمران. كانوا أناس من المنافقين فى غزوة وقالوا ان كان محمد قد قتل، فالحقوا بدينكم الاول فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك: ان كان محمد قتل، فإن رب محمد لم يقتل. وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ؟؟؟؟ فقاتلوا على ما قاتل عليه، وموتوا على ما مات عليه. ثم قال: اللهم انى أبرأ إليك مما قال هؤلاء( يعنى المنافقين ) ، ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل رضي الله عنه.

[@mohamedero6640]

سلام عليكم عندي سؤال سيدي ما حكم من يقول بتحريف القرآن؟

[@saeidabnjubyr764]

هنا بداية تغيير السيد ونقلابه على الروايات الشيعية بعدما كان أبرز محاوري الشيعة واليوم الوهابية يحتجون علينا بكل مايطرحه السيد الحيدري سبحان الله كلنا معرضون للسقوط بأي لحضة حتى لو كنا نملك الاسم الاعظم

[@useraaa111]

مع كثرة البحث والدراسة والتحقيق تتبين الحقائق و تتفتح البصائر. وقبل ذلك الإخلاص مع الله.

[@user-se2uu8sb4x]

الشيخ كمال يدرس تلاميذه بان يستخدموا عقولهم التي ميز الله عباده عن بقيه خلقه

[@hassanalsaegh6331]

احسنت سيدنا

[@user-bg9je5ke7m]

Hassan Alsaegh احسنت سيدنا

[@ibrahim_sultan101]

حفظك الله يا سيد، يا عَلَمْ يا حُجَّة. شلون مفلس كل الكتب، وتسلسل دليلك للمستمع بشكل علمي وموضوعي من غير تحزب ولا تعصب اعمى الا اللهم لما تعتقده من أن ما تقوله هو اجتادك الشخصي لأصابة الواقع والذي تحتمل على نفسك انك قد تخطئ او تصيب!!

[@JasemMohammadSaed]

*القران يصرح بأن اكثر البشر:* *لا يعقلون ، لا يشكرون ....* *عامة صحابة الرسول محمد ص* *كغيرهم من البشر بالتاريخ ،* *ليسوا معصومين من الخطأ ،* *والذنوب عن قصد وغير قصد .* *عامة صحابة الرسول محمد ص* *ليسوابأفضل من اولاد يعقوب ع ،* وأخوة النبي يوسف ع . *عامة صحابة الرسول محمد ص* *ليسوابأفضل من بنى اسرائيل* *صحابة النبي موسى ع ،* الذين عبدوا العجل ، وقد رأوا معجزاته وعبروا البحر . فصحابة الانبياء والرسول محمد الواعين المخلصين قلة قليلة .

[@user-pw1hm2qg5h]

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) آل عمران ومن هولاء أليس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ،اصحاب السقيفة

[@kasdq]

هذه الاية نزلت في معركة احد ﴿لَقَد رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنينَ إِذ يُبايِعونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما في قُلوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهِم وَأَثابَهُم فَتحًا قَريبًا﴾ ﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَراهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ

[@haniborkagi7671]

@@ATHAFY لذلك انت مازلت على ما انت عليه من الحماقه

[@kingcool26ify]

المؤمنين قيد @@kasdq

[@schoolmanager3191]

من هو البهبودي؟ أظنه البهسودي لأن كلاهما (البهسودي وآصف محسني) من أفغانستان

[@majeedhameed786]

أعزكم الله سيدنا الجليل وحفظكم

[@omarafnan2058]

الى كل الشيعه ليس للجدل ، - حديث العتره، لم أقرأ في القران الكريم آيه واحده تقول : ( يا أيها المسلمون أتبعوا ال البيت حتى لا تظلوا )

[@MoAkeel-jr1hn]

@@omarafnan2058 لكن افضلية الشخص هي التي تأهله لأن يكون متبع.وستجد في القرأن ان الله فضلهم على الناس حين قال تعالى:انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.

[@kidkaidak7905]

@@omarafnan2058 ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في وصيته الأخيرة في غدير خم و هو من لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى ان تتمسكوا بأهل البيت لا بغيرهم في حديث صحيح متواتر مجمع عليه عندنا و عندكم و هو حديث الحوض هذا نصه : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا و قد نباني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا عليا الحوض. حديث النبي الصحيح حجيته كحجية القرآن فهو وحي نبوي كما القرآن وحي الاهي. ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله أمرا ان تكون لهم الخيرة من أمرهم و من يعصي الله و رسوله فقد ضل ضلالا بعيدا. فمن يتبع غير أهل البيت فهو ضال مضل كما نصت الآية الكريمة. عليه فقس ما سواها. و هناك آيات عديدة تلزمك اتباع النبي في قوله و فعله و تقريره. إن شاء الله واضح.

[@user-cz5bc4bn3z]

طيب دام السيد كمال يعتقد بضعف الروايات لماذا لا يترحم على الصحابة ويووثقهم

[@user-jn7qq4yu4b]

الصحابة لايعني عمر وابويكر هم مو من الصحابة اصلا

[@ahmedkhogaly2853]

سيؤذيه الشيعة وقد منع الأن من الخطابة

[@user-qe1qe9rp2o]

@@ahmedkhogaly2853 لا عزيزي روايات ثابته

[@user-mn6zh4kx2l]

السيد العالم البطل كمال الحيدري يخاطب العلماء. غير العالم لايعلق رجاءا

[@Hdujx]

ههههه يود ياعالم انت

[@iraqiqusai7728]

وانت على اساس عالم هو كلمن عند بكالوريوس صار عالم حضرتك ههههه هواي مغرور على كيفك

[@user-ie9nq5xn3d]

وانت من اي الفريقين عالم ام جاهل

[@8lbienta]

قال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته : اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا . (الإرشاد للمفيد 241). ودعا عليهم مرة أخرى ، فقال : لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا ، وتهافتم كتهافت الفراش ، ثم نقضتموها ، سفهاً وبعداً ، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب ، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين . (الاحتجاج للطبرسي 2/24) . وقال السيد محسن الأمين : بَايَع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غَدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه . (أعيان الشيعة/القسم الأول 34) . وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة : هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه ، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم : قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي ، فلستم من أمتي . (الاحتجاج 2/32). وقال أيضا : إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم ؟! (الاحتجاج 2/29). وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة : يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً . فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً . كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت . تباً لكم ! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم ... ألا لعنة الله على الظالمين . تباً لكم يأهل الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي ، وبنيه وعترته الطيبين . فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ ممن يدّعون محبة آل البيت ] فقال : نحن قتلنا علياً وبني علي *** بسيوف هندية ورماحِ وسبينا نساءهم سبي تركٍ *** ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28) . وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة: أما بعد يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل . إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب ؟ أتبكون أخي ؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها . وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة . (الاحتجاج 2/29-30). هذا ما أثبتته مصادر الرافضة قبل غيرهم ! وقد علِم الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه بأن الذين يدّعون محبة الحسين إنما هم كَذّبَة . فقد قال لأخيه الحسين رضي الله عنه : يا أخي إن أبانا رحمه الله تعالى لما قُبض رسول الله استشرف لهذا الأمر ورجا أن يكون صاحبه ، فصرفه الله عنه ، ووليها أبو بكر ، فلما حضرت أبا بكر الوفاة تشوّف لها أيضا فصُرفت عنه إلى عمر ، فلما احتضر عمر جعلها شورى بين ستة هو أحدهم ، فلم يشك أنها لا تعدوه فصُرفت عنه إلى عثمان ، فلما هلك عثمان بُويع ثم نُوزع حتى جرّد السيف وطلبها فما صَفَا لَه شيء منها ، وإني والله ما أرى أن يجمع الله فينا أهل البيت النبوة والخلافة ، فلا أعرفن ما استخفّك سفهاء أهل الكوفه فأخرجوك .

[@user-tp8fv4tj1u]

ابحث عن قوله عليه السلام : يا شيعة ال ابي سفيان تعرف من المقصود بدعاء الإمام .

[@mohammad-tl4wc]

@@user-tp8fv4tj1u ياعزيزي هم يقولون لأهل الكوفة وليس لأهل الشام حتى تقول قصدهم ياشيعة ابا سفيان من الذي اكره عليا على البيعة وجعله يغادر المدينة من بين انصاره بعد حصارهم للمدينة غير شيعة الكوفة المدعين ثم لما جاءهم المطالبين بدم عثمان ان يقفوا للشرع ورطوا سيدنا عليا معهم ثم هم انفسهم قسموا جيش سيدنا علي وكفروه لم يقبلوا التحكيم من اهل المدينة في الجمل وتجاسروا ولما جاءهم ال ابو سفيان باهل الشام وبني كلب والغساسنة بغباءهم فرقوا جيش سيدنا علي وبدات الامصار تستقل عنه بسببهم ولم يبق معه الا الحجاز وليته عاد اليه وتركهم لكنه أمر الله ثم غدروا به وقتلوه خسة وغيلة ثم غضب منهم سيدنا الحسن وغادر للمدينة لم يستحملهم ٦ اشهر ولما رؤوا الظلم الاموي تباكوا لسيدنا الحسين انقذنا واعطوه العهود فلم جاءهم يريد صلاحهم غدروا به ايضا هل تأخذ من هؤلاء واحفادهم ان المهاجرين والانصار ارتدوا وهجموا على فاطمة ولم يفهموا الدين واغتصبوا الخلافة هؤلاء عندهم كرامة دنيا حتى نثق بهم دينيا

[@user-em1cw3rm7r]

​​@@user-tp8fv4tj1uا زلمه لو النظر عند ضعيف حط عوينات. ما قرات دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا

[@user-uq5gn9ul6w]

اخي الشيعي اذا تريد كنت تريد الحق فعلا .. وجب عليك ان تتبع مايلي : 1_ ان يكون قلبك صادقا مع الله اولا والذي يطلع على قلبك بنية خالصة لوجهه الكريم . 2_ عليك ان تتبع بقلبك وتفكر بعقلك وتنظر جيدا الى مخلوقات الله سبحانه وتعالى وكيف خلق الانسان في احسن تقويم وكيف خلق السماوات والاراضين ومن فيهن تبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام ( ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُوْلِىٓ أَجْنِحَةٍۢ مَّثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ) سورة فاطر . 3_ بعد اعترافك بقدرة الله جل في علاه وانك العبد الفقير الى ربك الخاضع لامره وجب عليك ايضا ان تعبد ربك حق العبادة وتساله حق السؤال من غير شريك ولا نظير ولا ولي ولاشفيع ......الخ (اي التوحيد الخالص لله وحده كما ذكرنا) وهو الغاية التي من اجلها خُلق الجن والانس .. قال تعالى (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) وقال ايضا (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)) 4_دع عنك امور الاسلام الثانوية المتروكة والتي لاياخذ فيها العلماء اصلا (كالرضاع وغيره) 5_ اقرا القران الكريم فوالله انه دليل الحائرين ونجاة الغارقين وامان الخائفين وعلاج القلوب 6_ عليك بدعاء الله عز وجل ان يهديك الى سواء السبيل واخير اعلم رعاك الله اني لك ناصح امين .. واساله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يهديني واياك الى مافيه حبه ورضاه .

[@user-bo4pj2sm1l]

والله وبالله حاولت وبحثت فلم اجد ولم اقع على نهج اكمل وافضل من التشيع .

[@jamal31971]

سبحان من خلق العقل وحرمكم اياه

[@jamal31971]

باين عليك سني منافق وما حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو امثالكم واضرابكم ما هو الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخوف ما اخاف عليكم كل منافق عليم اللسان المساله مساله عقائديه بحته من اين تاخذ دينك ستقول من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ساقول لك انت كاذب انت تاخذ ممن نقل لك احاديثا ادعى انها عن فلان عن فلان عن ..... رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فظننك بقلة عقلك انها عنه صلى الله عليه واله وسلم اما نحن فناخذ عمن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض من كنت مولاه فهذا علي مولاه.... يعني الضلاله حادثة لا محالة وبهذا تعلم وتتاكد ان هذا الحديث صحيح مليون بالمئة انظر الى حال منتحلي الاسلام يكفر ويقتل بعضهم بعضا. ويكفينا قول ابن عباس اقول لكم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر.... وهذا يدلك على ان هذين الصنمين فعلا الافاعيل بدين المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. فعمن تاخذ دينك عمن فر وجبن وهرب واتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهذيان وقال لك انه لم يبلغ ولم يشرح للمسلمين ما انزل الله اليه من الدين ام تاخذه عمن لم يتركه في احلك حالاته ودافع عنه حتى ارتفعت راية الاسلام خفاقة

[@user-te2cy4ho3j]

الارتداد ليس رواية وإنما دراية فقد نص القرأن الكريم بقوله تعالى ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ) والزعم بأن ذلك يخص بعض قبائل الإعراب ساقط لان ارتداد بعض قبائل الإعراب حصل في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله اما الانقلاب الذي تحدث عنه القرأن الكريم فهو انقلاب عام وشامل يحصل بعد وفاة او استشهاد النبي صلى الله عليه ولم يخصص طائفة او جماعة وهو موجه لعامة الصحابة

[@alanzi9999]

تمردغ والطم في المراقد مواطن الشرك واترك الصحابه رضوان الله عليهم لنا نحن المسلمين السنة 😂

[@jamal31971]

هل شاع بين الناس ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم قد قتل ام لا؟؟؟؟ اذا كان قد شاع فمعنى هذا ان الشرط قد تحقق

[@muhammedalkailany551]

رأي الشخ يوسف البحراني بكتاب الكافي الذي تأخذون احكام وشرع دينكم قال الشيخ يوسف البحراني المتوفى (1186هـ) : “والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر” كتاب لؤلؤة البحرين ص٤٧

[@user-qr7ep5mp8r]

❤

[@user-ej1oz9yn8h]

في موقع آخر تقول سيدنا تقول انت لولا الصحابه لم يصل إلينا الدين

[@eded7798]

كلام مسدد وموفق

[@ZamZam-tf9hb]

ماكان اهون شانه مستعمرا. ولو يقم وسط العقول قواعدا

[@user-em1cw3rm7r]

هذه الايه تتحدث عن الناس بشكل عام من بعد موسى وعيسى عليهما السلام الي اخر الدنيا ليست خاصه باصحاب رسول الله فقط ۞ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ. اما اصحاب رسول الله فقد ذكرهم الله في مواضع كثيره منها . وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. اذا قارنا الاولى بالثانيه لا يجتمعان والقران اجل واكبر من التناقض

[@mo7_f99]

هذا الكلام قديم لكمال واعتقد انه تغير رأيه الآن

[@goroeopolste9778]

هذي الرواية ضعيفة يعني عمار ابن ياسر همات تخلف بعد رسول الله 🤔🤨😡

[@saberesmaeli6713]

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[@user-vq4bw9so7d]

العن عدوهم ¡¡¡ ممكن تخبرني من هم أعدائهم ؟؟؟؟

[@user-mi3hm8zl6b]

​@@user-vq4bw9so7d اهل الجمل واهل صفين واهل النهروان ومن سرق مكانهم الذي نصبهم الله به. ومن اتبعهم ليوم الدين

[@jabursallal6910]

الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هم بعض القبائل العربية وليس الصحابة وكل المسلمين يعرفون هذا الأمر وهم اي بعض أفراد القبائل لم يدخلوا الإسلام إيمانا بالله وإنما خوفا من المسلمين ولم يكن بين المرتدين من المهاجرين والأنصار والله ذكرهم بالقرآن وسماهم بالمؤمنين

[@user-mi3hm8zl6b]

ومالك ؟ الي قتله خالد مالك صحابي لم يرتد عل دين فقط عارض الجهاز الحاكم؟

[@user-nt8je7se3k]

‏‪16:10‬‏ لبس هناك رده وانما معارضه لتنصيب ابو بكر وغصب حق علي عليه السلام...اللذين تسمونهم مرتدين...انما منعوا الزكاة عن ابو بكر لانه ليس حاكما شرعيا

[@pnnsood11]

الصحابه لم يرتد منهم احد بل حاربوا المرتدين في عهد ابي بكر رضي الله عنه.

[@airfranceairfrance3437]

kzbin.info/www/bejne/rJPViJ-XiLGjrrssi=wh6yK762fJTxO8le

[@user-ce1cb4xz6u]

انت مخالف للقران وذلك لان المرتد عن اي شيء ارتد والمرتد اي متراجع عما كان عليه واضح

[@mimobaba7472]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مولانا السيد كمال الحيدري حفظه الله ورعاه. كنت في المرة المقبلة في سماع بحث علمي لفضيلة كم. و سمعت من جنابكم بأنكم قد سمعتم انه امامنا أمام التقى وأمام المتقين انه قد حاذ على جائزة اعدل وأشرف حاكم في تاريخ البشرية. نعم سيدي ظنك في محله قد حاذ عليه من الجنرال السكرتير كوفي انان. سابعث لكم مقطعا صغيرا يتكلم عن كل شيء

[@pure.precision]

يبدو ان السيد يحتاج الى تقوية دراسته المنطقية.. الشرطية تصح حتى مع عدم وقوع طرفيها، لا أن مقدمها يكون واقعا دون وقوع تاليها. فالاية الكريمة تقول أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم، والموت قد وقع على رسول قطعا، فيكون التالي متحققا قطعا. هذه عاقبة تدريس المنطق دون فهمه.

[@hassanal-mosawi4235]

إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين

[@ShakirAlrefay]

يمكن راح قلد هذه المرجع يحجي منطقيه

[@muthannashaban904]

كانت فتوحات واهيه ؟!!!! الفتوحات في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فتح خيبر وفتح مكه هل هذه فتوحات واهيه؟!! اتقوا الله

[@Princeoftale]

🤣🤣🤣🤣🤣 الصحابة ترضى عنهم الله سبحانه وتعالى و الشيعة يريدون تغيير ذلك. الله يهديهم

[@user-ub9it9qu8o]

کل المسلمین هم مسلمین علا منهاج النبی واذا قالو ثلاث هو منهاج النفر ۳ ولامانع من ان یکون نفر کثیر ف اتخذو طریق صحیح ومن المعلوم طالب العم یتثقف من معلمهو

[@judealsultani5793]

لو حدث ان استحصل للامام علي العدة كافية للقيام بالسيف ، هل كان سيقاتل ، فاذا كان سيقاتل فبأي حجة سيقاتل ..؟

[@user-ej1oz9yn8h]

يقاتل حتى لم يتحكم في دين محمد منهم لا علاقه لهم بلاسلام

[@springrose7781]

يا سيد غفر الله لك .. الردة الواردة في الروايات هي ليست الارتداد عن دين النبي صلى الله عليه واله وانما ارتدادهم عن ولاية امير المؤمنين التي فرضها الله على لسان نبيه في غدير خم حتى بايعوا الامام علي وبخبخوا له والحال الجميع متفقون على ان اغلب الصحابة =المبايعين للامام= انقلبوا وارتدوا على بيعتهم فلا اعتقد الموضوع يحتاج الى تواتر روائي اما استدلال السيد برواية الرجل الذي مات .. ومحاولة اسقاط ضرورة الايمان بعصمة الائمة فلعمري هو استدلال لا يقوم به عالم فاساس الخلاف والنزاع بيننا وبين اهل السنة هو مسألة الخلافة والولاية هل كانت للامام علي عليه السلام ام كانت لابي بكر .. وليست هل ان الامام معصوم او لا .. فلرب قائل يقول نعم هو معصوم لكنه ليس الخليفة الواجب ولايته فيا سيد غفر الله لك اين الملازمة والاستنتاج ؟؟ تأمل النبي الاكرم .. هل قال يوما لاصحابه انه معصوم ؟؟ فهل عدم تصريحه بكونه معصوما يكون دليلا على عدم عصمته ؟؟

[@user-xy5jx5cv6g]

ياراجل فكر شويه وخليك مع القرأن الكريم لن تجد ما تأصل له وترتب وتعتقد الا بلي عنق الايات وتفسيرها علي الهوي.الامام علي عليه السلام لم يطلب الولايه اصلا من ابي بكر وهو امر اجتهادي لوكان فيه نص مااهمله الامام علي ومابايع ابوبكر ولاعمر ولاعثمان.فكر شويه.واذكرك بقول الله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار ذلك الفوز العظيم.لااحد معصوم بعد النبي والامام علي ولي المؤمنين الولايه الدينيه فهو باب مدينه علم رسول الله.اوصيك بكتاب الله لاتقدم غيره.والله اعلي واعلم واعز واحكم

[@bonnanos5507]

Omar we Abou baker we Othman they are in I. Paradise with prophet and imam Ali

[@user-ie9nq5xn3d]

احسنت الرد اخي وسيأتي يوم على السيد كمال الحيدري ان مذهب الشيعه باطل وهذا هو الارتداد بنفسه

[@abdals3101]

والله ان أحق أبلج وان الرسول عليه الصلاة يقول فيه ربه "ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا" الحديث لا يؤخذ الا عن محمد ابن عبد الله

[@abdals3101]

اين قال الرسول انه معصوم وللعلم فالعصنة لا يعطيها الا الله سبحانه وتعالى اما عبده ورسوله فلم يثبت عنه.

[@user-shefaalsudur]

ردّي على تعليق:أنا كرّرتُ مِرارًا أنّ الصحابة على قسمين: قسمٌ من الصحابة أنا أُقبّلُ الأرض تحت أقدامهم، وقسمٌ آخر من الصحابة من الطلقاء، والمنافقين والمرتدين، والمنقلبين على الأعقاب،وخمسة عشر صحابيًّا حاولوا قتْلَ النبي(ص) ليلة العقبة،وذكر أسماءهم(وليد بن جُميع) أحدُ رجال صحيح مسلم،كما أخرج ابن حزم في كتابه المحلّى،ج١١، ص٢٢٤ قال:(وأمَّا حديث حذيفة هذا فإنه ساقط لأنه رواه عن (وليد بن جُميع)ووليد بن جميع ذكر أخبارًا كثيرة أن منهم: أبوبكر وعمر وطلحة ..)) وقال النبي(ص): في حديث صحيح(في أصحابي اثنا عشر منافقًا) وفي روايات الحوض التي تكرَّرت في البخاري ومسلم أنَّ كثيرًا من الصحابة يُطردون عن حوض النبي(ص) ويقول النبي: (أصحابي أصحابي فيُقَال له: إنَّك لاتدري ماأحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدِّين على أعقابهم منذ فارقتهم وإنََّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم، فيقول النبي(ص) : سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي؟! فهؤلاء الصحابة يجب على كل مسلم أن يبرأ إلى الله منهم . ماهو تعريف الصحابي؟ يقول الحافظ ابن حزم في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام ج ٢ص ٨٦،و ٨٧: (أما الصحابيّ فهو كل مَن جالس النبي ولو ساعة،وسمع منه ولو كلمة،أو رأى أمرًا يَعِيَهُ،إن لم يكن منافقًا فهو : صاحبٌ وكلهم عدلٌ،إمامٌ،فاضل، رضيّ)) تصوَّر: إذا جلس إنسان مع النبي(ص) ولو ساعة،وسمع منه ولو كلمة؟! يصبح: عدلًا،إمامًا،فاضلًا، رضيًّا؟!هل يقبل عقل سليم بهذا؟! قال تعالى:(ومِمَّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مرَدوا على النفاق) كل هؤلاء رأوا النبي(ص) وسمعوا حديثه،ولكنهم بنَصّ القرآن منافقون. نحن نحبُّ أزواج النبي (ص) ونترضى عليهنَّ . فقط زوجة واحدة من أزواج النبي (ص) وهي عائشة نحن نتحفظ ونبرأ ممّا فعلته بحربها لإمام زمانها الإمام علي(ع) حيث خالفت أمْرَ الله لنساء النبي(ص) ( وقرّنَ في بيوتكنَّ) وخالفتْ قولَ النبي(ص) لنسائه:(أيتكنَّ تنبحها كلاب الحوأب) وقال(ص) لعائشة:( إيّاكِ أنْ تكونيها ياحميراء) فنبحتها كلابُ الحوأب في طريقها إلى البصرة في العراق ومع هذا أكملتْ سيرها ولم ترجع ،مُخالِفَةً لله،ورسوله؟! وجاءتْ بجيش جرَّار من مكة إلى البصرة في العراق وحاربتْ الإمام علي (ع) وتسببتْ بمقتل نحو عشرين ألفًا من المسلمين، ومهَّدتْ لحرب صفين التي حارب فيها معاوية الإمام علي ( ع) وقُتل فيها سبعون ألفًا من المسلمين؟! يكتفي كبار علماء السنة بقولهم إنها أخطأت ! ونحن نقول هذا الخطأ ليس صغيرًا وبسيطًا؛ مازلنا نحن المسلمين ندفع ثمن ارتداداته، وتداعياته إلى اليوم من حروب ومشاكل ومجاعة وفقر . لأنه لو فُسح المجال للإمام علي وأبنائه المعصومين أن يقودوا سفينة الإسلام بعد رسول الله (ص) مباشرةً لكانت راية الإسلام خفَّاقة في أقطار الدنيا في هذا اليوم وكانت كلمتهم هي العليا في العالم أجمع ولمَا كانت كل هذه الحروب والمشاكل التي تعانيها الإنسانية في هذا اليوم، والتي لن تنتهي حتى خروج الإمام المهدي من آل محمد (ص) فيملأها قسطًا وعدلًا كما مُلئتْ ظُلمًا وجورًا،كما أخبر النبي(ص) لقد حصلت أمور في حياة رسول الله(ص) وبعد استشهاده،تقشعرُّ منها جلودُ الوحوش؟! أخرج البخاري في صحيحه ح ٤٤٥٨ قالت عائشة:لددّناه في مرضه،فجعل يشير إلينا: أنْ لاتلدُّوني،فقلنَا : كراهية المريض للدواء،فلمّا أفاق قال: ألم أنهَكم أن تلدّوني؟ قلنا: كراهية المريض للدواء،فقال:لايبقَ أحدٌ في البيت إلّا لُدَّ)؟! ولكنهم حينها لم يلدُّوا أنفسهم،ولو لدّوا لذكره البخاري هل النبي(ص) طفل حتى لايعرف أن هذا الدواء مفيد له،أم ،لا؟! وعائشة تقول لددّناه يعني لم تكن وحدها ،وقال النبي(ص) لاتلدّوني، خطاب لجماعة الذكور،فمَن هؤلاء الرجال الذين سقَوا النبي(ص) شرابًا رغمًا عنه؟! وقال لهم النبي(ص) حينما استيقظ من غشيته، ألم أنهكم(ذكور) أنْ تلدّوني،إلّا العباس فإنه لم يشهدكم؟لأن العباس لم يكن موجودًا حينما سَقوه ذاك الشراب رغْمًا عنه ويقولون أن امرأة يهودية في خيبر أطعمته لحمًا مسمومًا وهل يقبل العقل أنَّ النبي(ص) يأكل لحمًا من امرأة لم يجفّ دماء أهلها في خيبر ؟! وهل يمكن أن يبقى السمّ في جسمه لسنوات؟! وبإجماع السنة والشيعة أن النبي(ص) مات مسمومًا ؟! نعود إلى بحث الصحابة : الصحابة ليسوا معصومين. هناك قسمٌ من الصحابة نحبُّهم ونحترمهم ونترضَّى عليهم وأنا أقبِّل الأرضَ تحت أقدامِهم . وهناك قسم من الصحابة منافقون حاولوا قتل النبي(ص) ليلة العقبة وأنجاه الله منهم . وقال حذيفة للنبي(ص): ألَا تبعث تقتلهم ؟ قال النبي(ص): أكره أن يُقال أن محمدًا يقتل أصحابه . والصحابي أبو العادية قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر. والصحابي عمرو بن العاص قتل محمد بن أبي بكر وأدخله في جوف حمار وأحرقه بالنار وهو حيّ . وقولهم الصحابة كلهم عدول وبأيهم اقتديتم اهتديتم : يُخالف بديهيات العقل السليم؟! وفي معارك الجمل وصفين والنهروان : الصحابة حاربوا بعضَهم بعضًا؛ كيف يكون في حرب صفين التي دارت بين الإمام علي (ع) وبين معاوية؛ كيف يكون المقتدي بالإمام علي(ع) مُهتديًا والمقتدي بمعاوية بن أبي سفيان ،مهتديًا ؟! أين العقول ؟ هل البشر : ببغاوات؟! والروايات مع أرقام الأحاديث في كتابي( والرابط على صفحتي) الداعي لكم جميعًا من أي بلدٍ كنتم وإلى أيّ مذهب انتميتم بالتوفيق(حسن حجازي) ولكم حُبي وتحياتي

[@9li0._43]

المقصد من كلام السيد الحيدري ان الصحابة مو كلهم ارتدوا ارتد بعضهم مو كلهم لإن اكو روايات تقول بإرتدادهم الا ٣ وهذا خاطئ لان كثير من الصحابة وقفوا مع علي عليه السلام وايضا ايضاحه اذا هم كفروا او مجرد عارضوا كلام الرسول، والواضح هم فقط عارضوا لم بكفروا او يشركوا الكفران والاعراض مختلفان، لكن قصد السيد انه لا يوجد لدينا روايات تقول بكفر الصحابه وانما معارضتهم ومعارضة الرسول تعني عصيان وقد يصل للكفر، فملخص لا يوجد إرتداد للصحابة الا ٣ وذلك لوجود العديد من الصحابة وزوجات الرسول كانو مع علي عليه السلام وروايات الا ٣ غير متواتره وعلى الاغلب لا يأخذ بها من اصعب المحاضررين هو السيد الحيدري فعلا صعب تفهم كلامه مباشره وايضا لازم تعرف ارائه باغلب الصحابة مثل عمر وابو بكر فهو لا ينكر انهم خالفوا لوجود كثير محاضرات تدل على اعترافه بظلمهم للزهراء عليها السلام

[@sonhou5537]

تستدعي العبث. هل الله يلعب النرد. وما الفاءدة منها؟!

[@user-gg4ur1jp2y]

القرآن يخبر عن أمم الانبياء بكل وضوح بان القلة هي المؤمنه بل حتى ذكر أن من هذه القله قد تصل إلى أن المؤمنين فقط هم أهل النبي مع اخراج زوجاتهم او احد أولادهم مثل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام خرج من الايمان به أبه وزوجته وماأمن معه إلا قليل والنبي لوط عليه الصلاة والسلام خرجة زوجته من الايمان وكل قومها إلا اهل بيت النبي لوط عليه الصلاة والسلام فهل افهم من كلامك انك تريد اثبات عدم أرتداد الصحابة بعد رسول الله وان المرتدين كان عددهم قليل!!!؟؟؟ أصلا الآن الأمة مختلفة وتائهه بس ذلك الاختلاف بل حتى المراجع مختلفين ولو لا هذا الاختلاف لرأينا خليفة الله في أرضه الإمام المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام يحكم الآن؟؟؟!!!!

[@samaye6093]

سير بيع بيض ، الصحابه هم من نشرو الاسلام اصلا ، ولو فيه ناس ارتدوا لما كان هناك اسلام اصلا ، اي عقول تحملون كيف تفكرون ايها الشيعه

[@user-oq3ug3df5v]

هذا كلام السبد الحيدري قديم الان غير منهجه لمنهج اهل السنه او بالاصح مسلما صار يفكر ويقرإ وعرف ان روايات الكافي والمجلسي ضعيفه لا سند ولا صحيحة

[@user-xj1qo7bh7e]

اقتربت وجهات نظرنا ياشيعه اجتهدو لنصل الى التقارب اكثر واكثر

[@ahmedwanisal-barghaty1709]

كيف عرف جعفر الصادق ان هذا الرجل من اهل الجنة ؟ هل نزل عليه جبريل عليه السلام ؟

[@husseinarou161]

لأَن علي (؏) هو قسيمُ الجَنّةِ وَالنار حسب كلام رسول الله (صلّ اللّه عليه وآله وسلّم)

[@user-jn7qq4yu4b]

الامام الصادق عليه السلام امام بل افقه امام في زمانه

[@lotfimakhlouf215]

@@husseinarou161 لا الاه الا الله هحمد رسول الله ما هذا الغلو اتجعل سيدنا علي ابن ابي طالب في مرتبة الربوبية .اتق الله في امير المؤمنين

[@karimbenabid7326]

الله يحفظك الامة الاسلامية تحتاج الي تنظيف من جانب الشيعة و اوهابية للننعم بسلام و بعقيدة نبينا الكريم و صحابته اجمعين

[@houriag4]

قال رسول الله صل الله عليه وال وسلم لو إجتمعوا الناس علي حب علي لما خلق الله النار

[@ff7573]

@@houriag4 أليس النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق علي بن أبي طالب رضي الله عنه وصلوات ربي وسلامه عليه من أئمة الإسلام وهو صحابي جليل وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه وشهد لفاطمه وأبنائها بالجنه عليهم رضوان الله عليهم جميع وصلوات ربي وسلامه عليهم ولكن أختي فاطمه (عندكم غلو) تجعلونهم فوق منزلة نبينا صلى الله عليه وسلم وتجعلون لهم صفات الأولوهيه والا نحن أهل السنة نحبهم ونتولاهم وندعوا الله أن يحشرنا معهم

[@jamalhamdi2003]

@@houriag4 هذا كذب الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك .

[@jamalhamdi2003]

@@houriag4 الجنة والنار مخلوقتان قبل خلق الإنسان فلا داعي للغلو والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[@alimaghol2958]

الانسان عندما يعرض منهج الحيدري وغيره على القران يراه مختلف حيث ان القران يعتمد على صحة الخبر ووجوب الايمان به واتباعه هو رواية مؤمنين عدلين او ثقتان فقط عند عدم وجود مؤمنون عدول واما قضية التواتر وغيرها فلا وجود له ولكن يستخدم ويقدم اذا عارض رواية الاقل منه في العدد ( وهذا يعرف لمن يقرأ القران ويتدبره )

[@user-yi7cp5rt9p]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبه لم يستثني الله احد من المهاجرين والانصار وجزاك الله خيرا

[@abeeralrashidi9348]

السيد جاوب على سؤالك عن هذي الايه فقط ابحث وستجد رده في مقطع قديم ولكن لعلمك انك قد بترت الاية الثانيه بعد هذه الاية مباشره قال تعالى وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ صدق الله العظيم فما ردك على هذه الاية ولماذه لم تذكرها بما انها جاءت بعد الايه التي ذكرتها ارجو الرد وهذا رد السيد على الاية التي ذكرتها انت kzbin.info/www/bejne/pGPcqKmAqqyLZ80

[@user-wb5vg2iv7o]

كيف لم يستثني وهو قال من المهاجرين ومن هنا في اللغة للتبعيض يعني بعض المهاجرين والانصار.! تعلم اللغة ثم تكلم

[@sameerallawati8428]

@@alinassim373 تمعن في هذه الآية التي أيضا نزلت في الذين بايعوا تحت الشجرة : ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم و من نكث فإنما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد الله عليه فسيؤتيه أجرا عظيما. الآية واضحة زي الشمس و تثبت من دون أدنى شك ان ليس كل الصحابة عدول و ان منهم منافقين و مؤمنون. ناكثي البيعة و الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه. واضح ان شاء الله. و ان اول من نكث هم عمر و ابو بكر لما فروا من ألمعارك و ولوا على ادبارهم في احد و حنين و خيبر و الاحزاب. فحق عليهم قول الله : و من يولىهم يومئذا دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقد بائؤا بغضب من الله و ماؤاهم جهنم و بئس المصير.

[@AhmedHassan-kx6md]

يا شيخ كمال اذا كان الصحابة قد ارتدوا فكيف بقي الامام علي معهم وميف رضي بان يحكمهم وكيف حارب في الحمل وصفين ولم يسب _ من السبي_ النساء او الاطفال اما روايات الشيعة فهي مكذوية ايضا الاءمة غير معلومة ارجو الرد ةسوف ارد على مزاعم الشيعة يكتاب قاصم وكاشف لهذا الضلال ماذا افيدون مت تكفير الصحابة واذا كانوا كفارا فكيف الامام الحسن السبط لمعاوية فهل يجوز للامام ان يساخلف كافرا

[@user-cc8kq4fx7v]

ابناء اميه يرثون رسالة محمد وابناء محمد يرثون القتل ياجهنم سعري وزمجري فالقلوب المريضه ابت الاستقامه

[@user-jm2tg7ij3u]

ياخي افهم كلام السيد جيدا قبل ان تعلق ماهذا الجهل التي انتم فيه

[@shanksdragon8842]

والله لو تثبت الف رواية صحيحه سند ومتن فقد ارتدو

[@user-fw2sl8pe1b]

قال تعالى رضي الله عن المهاجرين والأنصار . وفي آيه ثانيه يخبرنا أنه رضي عن المبايعون تحت الشجره ..هل الله كان لا يعلم الغيب...

[@user-nn2wv8pn6g]

@@user-fw2sl8pe1b ممكن ترجع اللأيه العاشره من نفس الصوره وتتمعن فيها

[@user-cd8fg9dr2r]

لايفقهون لايؤمنون

[@sameerallawati8428]

@@user-fw2sl8pe1b انت ما تفهم. تمعن في الآيات النازلة في الصحابة بتعرف ان الله لم يرضى الا عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و لم ينكثوا و لم يرتابوا و لم ينقلبوا على اعقابهم القهقرا بعد الرسول و ليس المنافقون.

[@sameerallawati8428]

@@user-fw2sl8pe1b ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم و من نكث فإنما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد الله عليه فسيؤتيه أجرا عظيما. الآية واضحة زي الشمس و تثبت من دون أدنى شك ان ليس كل الصحابة عدول و ان منهم منافقين و مؤمنين. الآية قسمت الذين بايعوا إلى قسمين. قسم نكثوا بعد البيعة و هم المنافقون و قسم مؤمنون ثبتوا عليها و على الإيمان و ماتوا على العهد الذي عاهدوا الله عليه. إن شاء الله واضح.

[@totarose1982]

التلاعب بالالفاظ لعبة العلماء

[@hadiradhi12]

اختلفوا ام لم يختلفوا، صحت الروايات ام لم تصح، فقد قتل الحسن وذبح الحسين وقتلت الزهراء وقتل أمير المؤمنين (فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ)، قتلوا كل من في هذه الآية .

[@kidkaidak7905]

ليش يا حيدري لا تذكر ما جاء في القران عن انقلاب و ارتداد الصحابة و آيظا الآيات التي نزلت في أصحاب بيعة الشجرة و التي قسمت الصحابة إلى مؤمن و منافق. و ايظا حديث الحوض التي تنص ان جل الصحابة ارتدوا على اعقابهم القهقرا و احدثوا بعد النبي و لم يخلص منهم إلا كهمل النعم معنى القلة القليلة كما نص عليه حديث الحوض.

[@user-so5kw5fb9p]

روايات الشيعه عن ارتداد الصحابه المهلهله والضعيف والمكذوبع من قام بحرب المرتدين بعد رسول الله مانعي الزكاه عند المسلمين اما الارتداد الصحابه في عدم انتخاب علي بالخلافه لان الصحابه يمشون على كتاب الله وامرهم شورى. تلغي اي حديث مزعوم... اهل الرده هم من قتل عثمان اهل الفتنه وامتنع على بن أبى طالب من تسليمهم.. فالمرتدين ثمانين بالمائه من جيش علي واللي خالف ل وصية النبي عدم سفك دماء المسلمين...

[@saberesmaeli6713]

وینکم یا شیعه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام لسلامه سیدی و مولای الامام صاحب العصر و الزمان صلو علی محمدوآل محمد

[@user-mt2vi9ez4j]

كتب الشيعة ضلال اللهم اهد الشيخ كمال الحيدري

[@user-ds1iz8fx1y]

ومن بعض القرائن كيف ان الصحابي الجليل مالك بن النويرة يحكم عليه بالارتداد حسب هذا الرواية الموضوعة والكل يعرف حادثة استشهاد الصحابي مالك بن النويرة الذي استشهد من أجل خلافة الإمام علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) . ولم يبايع أبي بكر .

[@mohammad-tl4wc]

ياشيخنا العزيز أهل الكوفة في ذلك الزمن لا يؤخذ منهم لا دين ولا دنيا من الذي اكره عليا على البيعة وجعله يغادر المدينة من بين انصاره بعد حصارهم للمدينة غير شيعة الكوفة المدعين ثم لما جاءهم المطالبين بدم عثمان ان يقفوا للشرع ورطوا سيدنا عليا معهم ثم هم انفسهم قسموا جيش سيدنا علي وكفروه لم يقبلوا التحكيم من اهل المدينة في الجمل وتجاسروا ولما جاءهم معاوية باهل الشام وبني كلب والغساسنة بغباءهم فرقوا جيش سيدنا علي على عثمان وعلي اسود لانهم ليسوا ظلمة وعلى معاوية ويزيد دجاج وبدات الامصار تستقل عن سيدنا علي بسببهم ولم يبق معه الا الحجاز وليته عاد اليه وتركهم لكنه أمر الله ثم غدروا به وقتلوه خسة وغيلة قوة المسلمين العسكرية كانت في الكوفة والشام فانظر بنفسك الفارق ثم غضب منهم سيدنا الحسن وغادر للمدينة لم يستحملهم ٦ اشهر ورئ ان يعود للحجاز يدعو ويحتمي بالانصار خير له ولما رؤوا الظلم الاموي تباكوا لسيدنا الحسين انقذنا واعطوه العهود والمواثيق فلم جاءهم يريد صلاحهم والاستعانة بقوة الكوفة لمصلحة الأمة وان لا يتحول امرها الا كسروية او قيصيرية غدروا به ايضا المدينة بعدها رغم انه ليس فيها جيش انتفضت وطردت الوالي الأموي وتحملت الحصار والقتل بل ان بعضهم قتل وكان بينه وبين السيف ان يقول بايعت يزيد ورفض رغم رخصة الدين هنا وهنا الفارق بين من يؤمن بدين ومن عنده الموضوع عشائري هل نأخذ من هؤلاء واحفادهم ان المهاجرين والانصار ارتدوا وهجموا على فاطمة ولم يفهموا الدين واغتصبوا الخلافة هؤلاء عندهم كرامة دنيا حتى نثق بهم دينيا

[@ustazruslanabdullahal-azha7015]

لست معصوما يا كمال . ليس من المعقول ان كبار الصحابة من الكافرين . اين عقولكم .

[@hasanalhazaa9713]

ولكن يا مولانانانانا يدخل كل الصحابة ومنهم علي كرم الله وجهه. ولكن الامر سياسي اجتهادي لا يوجد مخالفة لايات الله او ما صح بالوصية من النبي... و لا يوجد لديكم دليل صخيح صريح بالولاية

[@user-je3pi9vn8c]

الصحابة لم يرتدوا والي يقول أرتدوا كذب والله ، كيف كفروا والصحابة في معركة بدر بشرهم الرسول بالجنة وعددهم أكثر من ثلاثمائة ( 300 ) والعشرة المبشرين بالجنة بالجنة وأصحاب بيعة الرضوان أكثر من 1400 كلهم مبشرين بالجنة كيف إرتدوا الصحابة إذاً ؟

[@dexd.5971]

عندنا نحن السنة كذلك ان الصحابة ارتدوا ... الصحابة المقصود ليس من كانوا في مكة والمدينة .. وإلا حروب الردة التي خاضها ابوبكر ضدم من؟ ارتد الصحابة في جزيرة العرب كلها الا مكة والمدينة و بعض القرى القليلة في عمان وجنوب العراق .. يقدر من بقي على الاسلام وقتها 10 في المئة او اقل من مجموع مساحة الجزيرة العربية التي ارتدوا سكانها

[@user-mj1dv4nk5o]

الله تعالى يقول في محكم كتابه العزيز (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )؟

[@user-zl6by9jy2u]

هل الحديث العشرة المبشرين بالجنة صحيح؟؟ لماذا رتبهم هكذا؟ ولماذا من قريش؟

[@user-zl6by9jy2u]

من قتلوا عثمان بن عفان وعمار بن ياسر شهدوا بيعة الرضوان

[@user-mj1dv4nk5o]

@@user-zl6by9jy2u هل أنت شيعي أم متشيع أم ماذا؟

[@frhfgrsf8393]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ٠الله يحشرك مغ عمر وابو بكر أن شاء الله تعالى

[@AhmedHassan-kx6md]

يا شيخ انت لا تحفظ القران فليس فيه وما كان الله ظلاما للعبيد

[@firehomefireq8]

وماهو اسم ربك؟

[@user-ej1oz9yn8h]

لولا لم يرتدو لما وصل الأمر إلى قتل الزهراء وحرق دارها لما اوصل الامر الى قتل الامام علي وسم الحسن وواقعة كربلاء وإنهاء البيت النبوي الشريف وواقعة الحره وحرق الكعبه الم يكن هذا كفر بالله لم يكن هذا

[@jamalhamdi2003]

عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل وعلي رضي الله عنه موجود وعثمان رضي الله عنه قتل وعلي رضي الله عنه موجود فماذا تقول .

[@mohamedhedibaccouche4669]

بسم الله الرحمان الرحيم من المفروض ان لا تجتنع الامة على ضلالة فان اعتبرنا الاخبار في نفس ميزان أحاديث اهل البيت اصبحنا نبخث عن الحقيقة من جانب مشكوك فيه و اذا اردنا ان نتفهم ان القبلية كان سبب المشييئة الربانية في بغض الاحداث نقلا عن حادثةالسقيفة مثلا يمكننا فهم اعتبارات اهرى مثلا سيرة الامام عليه السلام في هضم هذه الفتنة فدد و عبر التاريخ . افضل عدم الخوض في نثل عذه المسائل دون مراعات سيرة ال بيت رسول الله في هذا الشان ختى لا نبقى في التفرقة و التشتت في هذا الزمان الراهن الذي راهن اهل بيت رسول الكاهرين عليهم الصلاة و السلام ، فالواحب التمسك بما يجمعنا ختى يدلا يستغل اعدائنا للتذليل و التكبيع وا استغلالها حتى يكون للتكوين النستقبلي جماعي خارج عن اطار العصبية ووالتفرقة و الحروب المعلنة ح

[@ny-ne6jq]

لو وجد ٥ مثلك في الشيعة لانتهى الخلاف بيننا وبينكم

[@user-cd8fg9dr2r]

لاينتهي الخلاف لان معاويه لاأشبع الله بطنه قالها اني اقاتل علي بقوم لايميزون بين الناقه والجمل

[@user-jn7qq4yu4b]

لايوجد شيعي على وجع الارض يحب بني امية وبني العباس ابدا ابدا ابدا

[@br_aa_fl]

@@user-cd8fg9dr2r كذبتم على الله عزوجل وعلى الصحابة وعلى ازواجه فكيف بهذه

[@br_aa_fl]

@@user-jn7qq4yu4b حتى آل بيت رسول الله يبغضونكم لأنكم زعمتم زورا حبهم وموالاتهم المؤمنين يدعون الله عز وجل وأنتم تدعون من في القببببببببببببببور

[@omarafnan2058]

الشيعه بحثت في القرآن الكريم فلم أجد - آيه واحده تقول أنت يا علي بن ابي طالب المعصوم والامام المنصب من عند الله عزوجل ، - ولم أجد آيه واحده في القران الكريم تقول أنت يا علي بن ابي طالب بمنزلة هارون من موسى ، - ولم أجد آيه واحده في القرآن الكريم تقول يا آيها المسلمون أتبعوا العتره حتى لا تضلوا ، - ولم أجد ايه واحده في القرآن الكريم تقول من كنت مولاه ف علي بن ابي طالب مولاه - ولم أجد آيه واحده في القران الكريم تقول بإن علي بن ابي طالب هو ربنا يوم القيامة - ولم اجد ايه وآحده في القران الكريم تقول ان ال محمد هم العروه الوثقى - ولم أجد ايه وآحده في القران الكريم تقول ان علي بن ابي طالب بيده الكون - ولم أجد ايه وآحده في القران الكريم تقول ان محمد رسول الله هو وعاء حرف الباء ، وان علي بن ابي طالب هو نقطه الباء .

[@user-qe1qe9rp2o]

انت جاهل السنه النبويه هي المكمله للقرآن

[@user-qe1qe9rp2o]

انت تريد كل شيء في القرآن لا يعتنى لامرك

[@bagehernasallah3228]

إذا كنت من أهل الحق وتتبع الحق يجعل لك نورا اما انت تتبع الموروث ولاتحقق بنفسك وليس طلبتك الحق نعم لاتصل إلى الحق... الطريق سألك إلى الله وهو اتباع محمدوال محمدص... اني مخلف فيكم الثقليين كتاب الله وعترتي ماان تمسكتم بهمالن تضلوا بعدي ابدا ولقدنبأني العليم الخبير انهمالن يتفرقاحتى يردا علي الحوض... صحيح مسلم رقم الحديث 4208

[@muthannashaban904]

تركتوا كل الدين واتبعتم قصص واهيه ارتدت العرب بأعداد كبيره وحاربهم الصديق رضي الله عنه وسلط عليهم سيف الله المسلول وانتصر الإسلام

[@Sami-Alshammari]

للاسف تم محاربة هذا الشيخ بدلاً من الاستفادة منه لتصحيح الكثير الكثير من العقائد الشيعيه

[@user-cb5yv9ge1u]

ومن قتل.. خالد بن نويره. وزنى بزوجته. وبامر من. ومن قتل عثمان. ومن قتل عمار. كلهم من الصحابه.

[@user-my4ok1qr6i]

اخي للتصحيح.خالد ابن الوليد قتل مالك ابنويرة ..تحياتي

[@user-tn3jo6py3g]

لنفترض ان مالك لم يخالف ببني تميم قومه مادخل القتل بالردة ثم المسلم يتزوج ويسبي بالحرب وليس يزني قولك بالزنا لازمه يجعلك انت مرتدا فاترك شبه النصاري على المسلمين

[@user-io6rg8pm4p]

@@user-tn3jo6py3g أخي الكريم قتل زوجته وزنا بها بعد يوم من مقتل زوجها يجب على خالد بن الوليد أن ينتظر قضاء اشهر العدة

[@abdals3101]

@@user-io6rg8pm4p واسمك عبد الحكيم. اتقي الله من الرمي بالغيب. عليك ان تستوثق من دينك

[@user-mg9bo1ej1x]

@@user-tn3jo6py3g المسلم يحق له ان يسبي و يتزوج بالحرب !!!! لك هذي إبليس ما فكر بيهة انت وين لقيت هذي المعلومة بأي سورة من القرآن

[@makrimkarim4924]

الصحابة في الجنة الان ....كما اخبرنا القران....وهناك عدة ايات تخبرك انا المهاجرين الاولين والاخرين ...كلا وعد الله الحسنى.... واجلس انت يا ابا عمامة تكذب علينا بالاعيب الكلام....عوض ان تشمر عن يديك وتلحق بهم وتحلق معهم في سماوات الايمان والاحسان....اجلس للعب وتضييع الوقت والكذب على الاطفال والابرياء....وتتبع عورات اناس ما عاصرتهم ولا عرفتهم ولا رايتهم وهم محاسبوك غذا يوم القيامة امام الله....اللذة عندك ان تظهر في التلفزيون والقنوات..ولو على حساب تفريق المسلمين.....الطبقة في ذلك الراس الذي يجب شقه....اعطيناك ادلة من القران اقوى من تلك الروايات التي تتشدق بها وانت لا زلت تتكلم مثل الببغاء...

[@sameerallawati8428]

و النعم. الصحابة في الجنة من دون أدنى شك. لكن ليس كلهم بموجب قول الله تعالى في الآية الكريمة : ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم و من نكث فإنما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد الله عليه فسيؤتيه أجرا عظيما. الآية نزلت في الذين بايعوا تحت الشجرة واضحة زي الشمس . فمنهم من نكث البيعة و فروا في المعارك و ماؤاهم جهنم بموجب الآية : و من يولىهم يومئذا دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقد بائؤا بغضب من الله و ماؤاهم جهنم و بئس المصير. و اول من نكث و فروا و ولوا الادبار هم ابو بكر و عمر لما فروا و ولوا على ادبارهم في ألمعارك في احد و حنين و خيبر و الاحزاب فحق عليهم قول الله. و اما الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و لم ينكثوا و لم يرتابوا و لم ينقلبوا على اعقابهم القهقرا و ماتوا على العهد فلهم الجنة لا ريب فيه.

[@sayedelqemany1332]

هههههههه

[@user-vc7ws8uy3p]

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة : 100] اقرات الايه جيدا قال الله من المهاجرين والانصار و(من) اليس معناها بعض وليس الكل

[@alanzi9999]

الصحابه رضوان الله عليهم لم يرد منهم احد في المدينة كلها من ارتد مسيلمة ومن حوله من القبائل علماء الرافضة السابقين والحاليين كلهم دجالين المجلسي القمي البهبودي المفيد هؤلاء كذبه لاعندهم لل سند ولا علم رجال فكيف يعلمون صحة الروايات والحيدري هذا خبيث مالم يتسنن ويدخل الدين الحق 👌

[@airfranceairfrance3437]

kzbin.info/www/bejne/rJPViJ-XiLGjrrssi=wh6yK762fJTxO8le