Башкирское родословие: Иректы

История башкирского рода Иректы. В шежере рода Иректы говорится: «Род Кара-Табын идет от Майкы-бия. Во времена Чингиз-хана Майкы-бий, живя в местности Миадак в Уральских горах, кочевал в долине реки Миасс; он Чингиз-хану возил подарки; став его спутником, ездил вместе с Чингиз-ханом на одной повозке; дали ему имя Уйшин Майкы-бий...». Башкиры рода Иректы ныне населяют следующие селения Татышлинского района РБ: Аксаитово, Ильметово, Маматаево, Верхнекудашево, Нижнекудашево, Новокудашево, Савалеево, Старо- и Новочукурово, Ялгызнарат, Чургулды, Зиримзи, Новые Иракты, Артаулово, Бизь, Зиримзибаш, Кардагушево. В Балтачевском районе РБ к селениям башкир-иректинцев относятся Нижне- и Верхнекансиярово, Тыканово, а также деревня Тамаково Дюртюлинского района. Кроме того, башкиры-иректинцы проживают в некоторых селениях Муслюмовского района РТ: Варяшбаш, Старый Варяш, Именли, Мелля-Тамак, Митряево, Нарат-Асты, Салауз-Мухан, Нижний и Верхний Табын, Тамьян.
Смотрите также:
• Башкирское родословие

[@odin9648]

В начале IX в., пишет В. Краснов, арабские путешественники, побывавшие на Урале, рассматривали башкир как коренное население Урала. В турецкой истории Кунх-эл-Обхара упоминается, что башкиры тогда имели 70 городов и крепостей (15). По мнению А. Б. Булатова, очевидно, длительное пребывание башкир на территории между реками Волгою и Уралом, дало основание назвать Уральские горы «Башкирскими горами» По сведениям Саллама ат-Тарджемана, проехавшего по земле башкир (842-845 гг.), левобережье Волги в продолжение 27-дневного пути было заселено башкирскими племенами (16). Другой арабский писатель-путешественник Ибн-Фадлан (922 г.) прибыл в страну народа турок, называемого ал-Башгирд (17). В трудах Аль-Бальхи, Ибн-Саид, Якут, Ибн-Даста (912 г.), Идриси, Рашид-ад-Дина сообщается о проживании башкир как в степной, так и в горной части Южного Урала и об их тюркоязычности

[@user-rw3uh4gq8r]

Очень познавательно история образования башкортов, до настоящего времени по истории СССР, когда учились по советской программе были даны очень скудные истории образования народов СССР, сам по истечению не продолжительного времени узнал, что являюсь бурят-монголом (мы северные монголы) относимся к племени хонгодор(белых лебедей), а также что народ башкорт делятся на 40 родов, воевали в войсках Чингиз-Хана правое крыло и были о важными воинами.

[@elviraroh877]

АСАН ХАН МОЙ ПРЕДОК.ПРИВЕТВСЕМ ИЗ ФАНЦИИ

[@bivschidoktor]

❤и мой, у меня бабушка Киикова была…, музей есть в татышлах

[@odilbekb-sarkaev1052]

Бошқирдчани 100 фоиз тушундим. Айрим сўз окончаниелари калта бўлишидан бўлак хаммаси бир.

[@dzhalair2580]

И среди Казахов есть роды Табын и Уйсун по шежіре их предок был Майқы би. Глубинным источником кочевого права и государственности, чье имя прошло через века, был великий Майкы-би, один из создателей Джучиева улуса. Это он отрегулировал законы-заповеди государственного управления, ввел расследование дела по существу в случае убийства человека, кратные штрафы за угон скота. Майкы-би оставил нам в наследство фундаментальные правила, определяющие основы суда и судебной деятельности, принципы правового поля Степи древних и средневековых тюрков. Их непреложность и непреходящая ценность отражены в крылатых фразах: «Түгел сөздің түбі бір, түп атасы - Майқы би» - «Праведного слова корень един, создатель его - Майкы-би»; «Тура биде туған жоқ» - «У справедливого бия одна вера - это справедливость». Причем позже к этому правилу было добавлено: «…Туғанды биде иман жоқ» - «Би-судья, привязанный к своим родственникам, попирает святость своего сана». Или, например, «Қара қылды қақ жарған әділ би» - то есть, образно говоря, при решении судебного дела бий обязан тонкий волосок разделить на равные две части. В записке «Суд в древней народной форме» Чокан Валиханов писал: «Бии никем формально не избираются и формально никем не утверждаются. Значение их основано на честном авторитете, который приобретают они так же, как в Европе поэты, ученые и адвокаты. Только глубокие познания в судебных обычаях, соединенные с ораторским искусством, давали кочевникам это почетное звание. Суд биев производился словесно, публично и во всех случаях допускал состязательность. Он был в таком уважении у народа, что не требовал и не требует до сих пор никаких дисциплинарных мер». По сути, условно говоря, в те времена выживал судья самый справедливый и развитый духовно. Народное признание было его охранной грамотой и «лицензией» на отправление правосудия. И, заметьте, какова нагрузка: бии выполняли практически все правовые функции государства - и знатоки, и интерпретаторы, и охранители законов, и реформаторы, и законодатели, и советники ханов и султанов. Так - же в истории кочевников известны имена Кумырска-батыра и Аяз-би, с которыми вместе Майкы - би вершил суд. Есть очень хороший, познавательный кыпчакский судебник XVI века, который называется «Төре бiтiгi». В нем говорится, что суд не должен состоять из одного судьи, так как решение одного человека всегда вызывает подозрение, его могут подкупить, он может заблуждаться, и это чревато вынесением несправедливого приговора. Наши предки были мудрыми и придерживались принципа судить не одному, а с несколькими хорошими и опытными людьми. Майкы-би говорил: «Моя жизнь принадлежит народу, а мне принадлежит только моя смерть».

[@user-kp5ds4we4b]

башкорт ерлэре зур булган.

[@bivschidoktor]

Моя бабушка Киикова, говорила что род пошёл от чингизхана, то что музей есть в татышлах моим предкам узнала уже при развале союза…, в основном Кииковы были служивыми башкирами, иректинцы, но вот по линии бабушки были муллы, начиная с революции и до 53 года, почти всех уничтожили, те кто остался боялись общаться друг с другом, чтобы остаться в живых…, отец говорил было время такое, что он младший жил с родителями, у его матери были изменены имя фамилия, года…, есть родня в Крыму, общаться стали мы внуки правнуки относительно недавно… Когда мы жили в Монголии, я не понимала бабушку, какое отношение я имела к монголам…, 😂, сейчас поняла что просто наверное к Чингизидам…

[@tazagulshahmatova3187]

кыргыздарга окшошкен тилида созуда

[@eralyaltayev7905]

Уйсин Майкы би прозвали Уран Туранбайулы старшего Биа Шынгыс хана.Он долго жил у Жошыхана правил Ордой. У Саин хана был старшим Бием.В отсутствие Бату хана правил Ордой.

[@Taiganomads]

Тунгус теллэрендэ "ирэктэ" лиственницаны белдерэ.

[@user-jm1ik2gc9t]

Тугел создин туби Бир туп атасы Майкы би

[@foxfoxit1085]

Скажите пожалуйста, что за фоновая музыка играет в конце видео ???

[@user-ur2ri2fe6p]

Fox Foxit Урал Идельбаев написал мелодию, в конце написано ; эту же музыку вставили в фильм «Сестрёнка» Александра Галибина , премьера была осенью 2019 года

[@user-eg5lb6sq9u]

Башкутлар Каракалпак бир туган

[@odilbekb-sarkaev1052]

Жами нечта уруғ бор Силарда?

[@shonkarhanak896]

+SanjarBek Absadikov 40-тан ашык уруг бар

[@user-tt9ze1hk9j]

Чи башкортлар живут только на юго- востоке Башкирии. Что пишется в этих видео о башкирских родословиях, то это о родословиях типтярей. Они же такие же татары, как и казанские, как и мишаре, как и ногайцы, как и сибирские татары. Вообще- то башкир тоже можно считать татарами со своеобразным диалектом. Нас царское правительство искусственно разделило на татар и башкир по принципу- разделяй и властвуй! Пора уже нам объединятся в единую могучую нацию!!!

[@xersobachii9179]

Кирам Идрисов тептяри татары? Лооол

[@user-bd3ub5zs6c]

Diana Sha а кто они тогда

[@user-iv7un8qw3v]

вы такие хорошие а плохой царь вас разделил я сам чеченец когда пошёл развал ссср так у нас на деревни начали разделятся и чингисхан тоже наш говорят историки у нас у всех есть плохая привычка сами гадим и всё на других валим перестаньте нести в массы херню и раздор р 1 р 1а1 р 1б и все кто от них произошёл есть братья половина немцев р1б а половина европейцев р 1 язык тюрский и русский похожие языки почитайте писателя алжаса мы чеченцы и ингуши один народ живём рядом но некоторых ингушей когда ини говорят я не понимаю у нас есть различие между горными и те кто живёт на равнине хотя територия всего чуть больше 150 километров и в семье бывают идиоты нам надо объединятся а кто нас хочет разединит тех за ноги вещать надо я чеченец я за великую россию за нашу родину у нас есть одна поговорка если хочешь потерять брата то ищи у него недостатки все на кавказе мусульманы а взятки берут а мулли каждый мнит из себя пророка так же у вас одни жулики а воры и жулики могут написать правилную историю тем более шажаре когда 99 процентов были не грамотны перестаньте нести не правду в массы

[@user-bh3fp8vl7w]

Может правильнее будет татар Башкортами называть

[@user-ct9uw3yb2d]

😂 Твою бредятину другим рассказовай а ни нам

[@user-bl6ew1og3q]

Чем отличается Киргиз от Баш киргиз (башкир гиз)? Тем что в нас в БАШкиргизах меньше Монгольской крови, больше Татарской. Поэтому у нас глаза не такие узкие чем у Киргиз.

[@user-iv7un8qw3v]

у кыргизов глаза узкие потомушто китоянок брали в жёны а отцы их были р1 как у русских

[@user-bh3fp8vl7w]

Какую хрень несешь ты сам башкиргиз нет такого народа есть Башкорты.

[@minsirusin8948]

Мыне башкиры,башкыры, мы Башкорты

[@garrigarrison5249]

Фантазёры )))

[@user-oe1mh3ki2h]

Garri Garrison иди

[@user-po7ed8ml8k]

За 4 года узнал новерное сваего происхождение,успел узнать о своего шажаре, о гаплогруппе. И понял что это ностоячая история а не фантазия. Это тебе не татарисская история типа якобы там были наши вроде бы. Это сам Салават ага все обаснвывая рассказывает☝️😄👍🇺🇿

[@user-nm3qm5uc9b]

Куда не смотришь татарин все равно жопу сует во все щели. Зачем вам история башкирского народа? Она вам чужая как и история Кавказа или Византийская империи. Да мы близкие по языку но не по генетике и обычаям и традициям. Даже если взять праздник Сабантуй у башкир нету такого праздника. У нас есть праздник Каргатуй у вас его нет. Так што не надо историю башкир искажать. Сами забыли свои корни што когда то были башкирами и теперь говорите што вы татары Татары это не нация это общее название все кочевых народов у европейцеа.