Basile de Césarée

Après avoir parlé la semaine dernière d'Athanase d'Alexandrie, La Foi prise au mot continue sa série sur les docteurs grecs de l'Église et se déplace d'Égypte en Cappadoce pour parler de la belle figure de Basile de Césarée. Moine avant d'être évêque, il est l'auteur d'une règle monastique qui influença celle de Saint Benoît. Lui aussi en combat contre l'Arianisme, c'est aussi le docteur du Saint-Esprit. Pour mieux le découvrir deux patrologues : Arnaud Perrot et, comme pendant tout l'Avent, Guillaume Bady.
La Foi prise au Mot du 06/12/2015.

[@MrLarryweb]

Merci pour cette émission. Probablement la meilleure de toute l'année 2015. On vous remercie beaucoup. Merci KTO.

[@mitterrandsohfongang6194]

Merci pour la série sur le Père capadocien Basile de Césarée. Je loue la finesse du présentateur et la grande contribution des deux spécilistes de la Patrologie. j'ai beaucoup aimé la sintèse sur Basile de Césarée en cinq points : l'alliance entre culture et foi, Père du monachisme oriental, Moine-pasteur modèle de prédicateur, grand exégète. À mon humble avis, je pense qu'il a manqué toucher le noeud lorque nos deux spécilaistes parlait du traité de Basile sur le Saint Esprit. C'est vrai qu'ils ont parlé de l'essence de la vie chez Basile comme communauté partant de l'expérience de vie entre les moines mais il me semble qu'une realité teologique essentielle chez Basile de Césarée c'est la realité de la koinonia (la communion). Et je pense que le mérite d'être le docteur de l'Esprit réside même dans cette marque de l'Esprit saint comme Esprit de Communion. On comprend donc que pour les Capadociens, la Trinité est Communion, elle est communauté, communauté d'Amour, Comme dit la 1ere lettre de saint Jean, , 1Jn 4, 8.16; car L'Esprit Saint, Esprit du Père et du Fils et de la même nature que le Père et le Fils, est essentiellemnt Esprit de communion . Pour cette raison, l'Eglise elle même dont l'essence ou le fondement est Trinitaire est Communion (reprendra Lumen Gentium du Concile Vatican II). L'Eglise est communion car elle tient son fondement dans le mystère de la Très Sainte Trinité qui est Communion. Merci infiniment.

[@damienfaure8739]

@Ugo Gentili Oui, vous avez raison, ce n'est pas un cours de théologie.

[@Iesuluxvitae]

Grand service a tous les Eglises. Merci beaucoup

[@helenebage6322]

Merci pour toute cette transmission d’une richesse infinie dans cette émission 😉👍

[@georgiosgkinis2724]

Si vous voulez voir le lien entre païen et chrétien, vous pouvez venir en Grèce à pâques pour voir la transformation des coutumes orchidées et les mysteres d eleusis en coutumes chrétiennes

[@francois-xavierhaulot370]

Je trouve étrange que ce que disent les Evangiles (notamment St JEAN) soient si souvent passés au second rang lorsque les diatribes bysantines décident de créer des dogmes et des liturgies plus intéressant(e)s que ce que dit Jésus sur le Père et donc sur Lui-même, UNIS PAR LE MÊME ESPRIT SAINT de Vérité, de Vie et d'Amour tout puissants ,et éternels... Car aucun Serviteur ne peut dépasser le Maître...

[@barbaratecher208]

ameni jambes fobnd

[@lavoisierwapet2212]

Pourquoi s'intéresser aux grec? Cher doctorant.

[@damienfaure8739]

Et pourquoi pas?

[@lavoisierwapet2212]

@@damienfaure8739 pour compremdre et pratiquer la foi. Est-ce vraiment nécessaire ?

[@marcgrmn]

Développement de la doctrine de la Trinité