Беседы с батюшкой. Созависимость. Эфир от 31 октября 2013г

[@knigakniga9802]

Благодарю.Батюшка все обьяснил...только делай.И в конце контакты... Помоги мне, Господи, избавиться от созависимости, если Тебе это угодно.Спаси и помилуй нас,Господи.Покрова Божьей Матери всем людям.

[@ОльгаЧеснокова-я1ц]

СпасиБог! Благодарю Вас батюшка за Ваш труд.

[@flower901]

Очень хорошие советы. Спасибо.

[@PRIWET-]

Спасибо ! С Богом !!!

[@flower901]

Надоели рекламы

[@tvsoyuz]

Чтобы не было рекламы - жмите кнопочку "Ютуб Премиум" слева внизу на главной странице. Все очень просто!

[@kostyannakon]

Что значит "жить ради себя" и тому подобное в сем ролике?

[@ЛюшаЛелюша]

А то и значит. "Спасись сам - и около тебя спасутся тысячи".

[@nschev]

Вот в жизни бывает не редко, когда и созависимые и сами зависимые воцерковлены, но положительного результата нет и человек погибает. На мой взгляд, если говорить о вере, то о вере в излечение, потому что если человек не верит в излечении, то сколько бы он не молился, результата не будет. Как говорил Иисус Христос, если в вас будет Вера, хоть с горчичное зерно, то вы будете горы передвигать. Сила молитвы заключается в безграничной вере в ее помощь, чего к сожалению в большинстве людей нет. А вот о вере в излечении почему то никто не говорит. Знаю людей не православных и просто атеистов, которые излечились от наркомании только потому что и они сами и их родные верили в их выздоровление. Это как ни один спортсмен не выиграет соревнования, если он, его тренер и его родные не будут верить в его победу. Так и в любой борьбе, надо в первую очередь верить в победу. А как я вижу в православной церкви взялись за лечении наркозависимых, но сами не знают с кем они борются, причисляя наркоманию к страстям. Таким же страстям, как и все другие, которыми подвержены все люди. И как сказал один православный священник, страсти лечатся мерою. То есть страсть это все что сверх меры, к примеру играть на компьютере не грех, но вот когда эта игра захватывает всего человека, это уже страсть. И если наркоманию причислять к страстям, но по этой логике получается, что в меру наркотики употреблять можно. В чем наркоманы сразу же нашли уловку, что анашу можно употреблять понемногу постоянно. Но как известно, за анашой следуют более тяжелые наркотики, потому что наркомания это не страсть, а это подселение злого духа в человека с первой же дозы. Это как подписание договора о продаже души дьяволу, первая же употребленная доза - это подпись на этом договоре. Но церковь боится смотреть в лицо врагу, пряча его за страстями. А вот если бы церковь официально признала, что борьба с наркоманией - это борьба с дьяволом, который овладел душой и телом наркомана, то результаты борьбы бы лучше. Так как в православных реабилитационных центрах, наркоманы продолжают употреблять наркотики, молясь, я уже не говорю о процентном соотношении тех, кто после реабилитации в православном центре начинает опять употреблять наркотики. Только уже такие зависимые окончательно теряют веру в выздоровление, так как им сказали, молись и ты выздоровеешь, он молится, а выздоровление не наступает, потому что его мысли и его сны о наркотиках остаются с ним и постепенно, даже не смотря на молитвы, эти мысли завладевают им настолько, что он опять начинает употреблять, и вселить уже в такого человека надежду в выздоровление невероятно сложная задача. Он говорит, я был уже в этих центрах неоднократно и толку. А вот если бы церковь правильно настраивала своих подопечных, что им надо бороться с дьяволом молитвой и постом и не только физическим постом, а главное духовным постом, то есть постоянной борьбой с помыслами. И вот тут бы взять опыт борьбы с помыслами у монахов, потому что основная задача наркомана избавится от мыслей и снов о наркотиках. И вот когда к примеру не верующие понимают, что им надо бороться со злом, которое ими овладело и в этом им помогают их родные, вселяя в них надежду на успешный исход борьбы, вот тогда даже не верующие в Бога, в обычном понимании слова верующий, выздоравливают. Но когда священники советуют родным отстранится от зависимого, выгнать его из дома, пригрозить ему разводом, тогда успеха не жди, от разуверившегося в успехе избавления от зависимости человека. Так что я думаю, что православной церкви необходимо задуматься, благо она делает или зло, берясь помогать наркоманам, такими методами, потому что священники оправдывают свои ошибки тем, что они и родные, которым они дают такие советы сделали все от них зависящее. Все зависящее от человека это когда он несет свой крест смиренно до конца. Но как правило созависимые отчасти, а в большей части и зачастую сами виноваты в этом горе, своим истеричным не последовательным поведением и неверием в успех лечения. И жесткость и последовательность поведения не заключается в отстранении и шантаже зависимого, а постоянное вселение в него мотивации и веры в успех. А православные реабилитационные центры взяли на вооружение систему Зайцева, которая в корне не верна. Советуя, отстранится от зависимого, священнику и психологу нужно в первую очередь встать самому на место этого человека, которому он советует такое, представить себе, а он сам выгнал бы из дома своего ребенка наркомана. И ответить перед своей совестью правильно ли он делает, советуя созависимым выгнать из дома наркомана.

[@ЛюшаЛелюша]

Вот когда зависимый знает, что из дома его не выгонят, что жена обладает главным свойством "православной жены" - ЖЕРТВЕННОСТЬЮ, - вот тогда не выздоровят. Стопудово. Даже молиться за зависмимого, просить Бога, чтобы он заставил его бросить пить - ГРЕХ. Господь не неволит нас. Господь попускает нам несчастья для вразумления. Ни один игумен не будет терпеть пьющего и гулящего монаха. Так и в семье должно быть. Отец блудного сына отпустил его, а не оттаскивал от свиного корыта. Хочешь идти - иди.