Милость мира напев Ильинского скита на Афоне

[@ТамараСкладчикова-я1и]

Благодарю вас за прекрасное Божественное песнопение, очень красивое. Слава Богу за все!💥🙏🕊

[@larisapenkina8464]

Спасибо, вам ! Пела с хором по нотам. ( Нижег.обл)

[@ИринаСтепаненко-м7л]

И я)))

[@Alla-mf1qp]

Я тоже, мы с хором на службах иногда поем эту милость мира

[@АлександрМарасанов-к6д]

Даже при наличии трех голосов: 1-ый тенор, 2-ой тенор, бас - простое и вместе с тем очень молитвенное произведение. Жалко, что Библиотека очень редко публикует такие вещи. В основном внимание уделяется модерновым оперно-романсовым выкрутасам современных композиторов, переделкам и подгонкам западных образцов вроде Биберга, стремящихся выбить слезу, вызвать громкое одобрительное покашливание во время службы, сморкание в платочки некоторых экзальтированных посетителей храмов. Жаль, заветы патриархов Алексия I, Пимена именно о создании молитвенного настроя в храме во время службы упорно игнорируются.

[@biblioteka_tserkovnogo_khora]

Благодарю за отзыв, но я совершенно с Вами не согласен по поводу того, что основное внимание уделено современным «выкрутасам». Вы можете найти подобного рода распевы на канале, возможно их не так много как хотелось бы, но они есть, и по мере возможности я стараюсь искать и выкладывать разнообразные виды церковной музыки.

[@polinaalex7535]

Полностью согласна. Партесное пение оперных солистов в московских храмах уже начинает раздражать. Звучит как-то придворно

[@АнатолийШленсковой]

В городских храмах и соборах на таких песнопениях кассу не сделаешь.Если ещё учесть,что это Герман Рябцев.А другие и так не споют.

[@saanvalat]

@@polinaalex7535 если бы регент был умный, то подбирал ноты и чередовал распевы. А партес от хора зависит. Три калеки ну никак Березовского не споют. Тогда чего его петь, пусть подобное поют.

[@АлександрМарасанов-к6д]

@@АнатолийШленсковой не путайте, пожалуйста, храм с филармонией, театром музкомедии, оперетты или Мариинским театром оперы и балета. В этих учреждениях культуры, не смотря на выделяемые госдотации, касса играет ведущую роль. Отсюда руководство этих заведений уделяет первостепенное внимание исполняемому репертуару. В церкви хор выполняет отнюдь не развлекательно-концертную функцию. Высока, божественно велика задача, поставленная пред церковным хором. Он должен возбуждать дух верущих к молитве, объединять в ней всех молящихся, восхищать к небу их сердца, отрешая их от всякого житейского попечения. Но как могут люди отрешиться от земного, когда хор, наоборот, напоминает им постоянно о мирском мелодиями, заимствованными из театра, с рынка или с какого-нибудь гульбища? Горе тому хору, который мешает молиться либо чересчур сладкой чувственной музыкой, либо враньем, способным возмутить даже необученный слух простолюдина, природным чутьем постигающего фальшивое звучание. Горе и тому хору, который подает дурной пример молящимся своим поведением: разговаривает, хохочет, возится на клиросе, спевается во время чтения псалмов, и вообще, будто не в церкви себя чувствует, совершенно не вникая в смысл службы. Хорошо воспитанный певец вкладывает всю душу в исполнение священной песни. Суетное желание прославиться своим пением, удивить народ необычайным искусством или силою голоса, стяжать пением славу, почет, деньги, любовь богомольцев, считает он оскорблением святыни. Он все при пении забывает, сердце его горит в молитве, что ярко сказывается и в пении его, благодатно-вдохновенном, пронзающем души. Если нет благоговения, вытекающего из ощущения присутствия Божия и великой разницы между Его и нашим достоинством, что достигается только библейским «хождением перед Богом», то хор непременно будет петь по-мирски и будет приносить, таким образом, на Божий жертвенник чуждый огонь. Ему никак не остеречься, чтобы не допустить в пении чего-либо неприличного церкви, если нет главного мерила - вышеуказанного настроения. Главнее же всего в пении - помощь Божия, ибо сказал Господь: «Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15, 5); и верно, всякий из нас едва не каждый день (горьким своим собственным опытом) постигает непреложную истину этих божественных словес. Следовательно, всякий церковный певец, употребляя труд и пот, должен возгревать в себе непрестанно молитвенный дух и просить у Творца всяческих, да ниспошлет Он Свою «Божественную благодать, всегда немощная врачующую и оскудевающая восполняющую». Один прозорливый старец видел в церкви Пречистую, которая ходила и оделяла достойных богомольцев сребренниками. Трудящимся же в церковном пении Она дала по златнице. Монеты означали в видении старца различие дара духовной благодати. Да, достойным певцам подается сугубая благодать. И вообще, церковное пение таинственно и священно. Как тут часто и сколь ярко обнаруживается наитие и веяние Святаго Духа и участие Ангелов, что мы видим из истории Церкви едва ли не на каждой ее странице.

[@UBAH26]

Это же Милость мира 5 византийского гласа Манасия Поптодорова

[@ЛунныйСвет-и5р]

Откуда этот до диез вначале? Уберите опечатку

[@mihail681]

Не правельные ноты, мне лично отец Герман прислал оригинал, дайте емэйл - скину и вам.

[@biblioteka_tserkovnogo_khora]

[e-mail]

[@GarafimSemaris]

Автотюн. .... тяжко сушать.