Bir Dilemma: Ahlaksız Dindarlar, Ahlaklı Ateistler

Ahlak nedir: vicdanın sesi mi, yoksa bir alışkanlık mı?
İnsanın doğasında ahlakın kökleri: kalıtım mı, seçim mi?
Seküler ahlak olanaklı mıdır?
Dindar bilinç niçin din ile ahlakı özdeşleştirir ve dini olmayanın ahlakının da olamayacağını düşünür?
Dinsel ahlakın sınırları nerede başlar, nerede biter? İyi ahlak, kötü ahlak nedir?
Muhafazakarlık ne tür bir ahlak içerir?
Siyaset, Hukuk ve Ahlak ilişkisi.
Nezaketin anlam çevreni: Suç, Günah, Ayıp.
Ahlak mı, edeb mi?
Tanrısız ahlak.
Tanrı olmasaydı herşey mübah mı olurdu?
Dogma ve Varsayım: İnançlar birer dogma veya önyargı mı, yoksa birer varsayım mı?
Niçin varsayımlar çürütülebilirken, dogmalar çürütülemez?
Not: Söyleşileri sürdürebilmek için desteklerinizi bekliyoruz, lütfen kanalımıza "abone" ve "üye" olmayı unutmayınız!
Katıl butonu için:
/ @ducanecundiogluresmik...
Düzenli dersler için:
felsefedersler...

[@DoganAtlas_1972]

Kendim için söyleyeyim ben ilkokul mezunu 50 yaşında bir insanım, kitap okuma alışkanlığım yok, hiç olmadı da ama muhteşem zekaları dinleme gibi bir alışkanlığım var hem de en üst seviyede, okumadığım, okuyamadığım binlerce kitap yerine tek başına Dücane hocamı dinlemek binlerce kitaba bedel olarak görüyorum. Dücane hocamla aynı dönemde yaşamak gerçekten büyük bir şans, iyi ki varsınız üstadım.

[@semafener9771]

kitaptaki her şeyi n muhayyilede canlandırılması sana aittir oyüzden tadı başka olur

[@kuregen8122]

Yanılgı içindesin Dücane, okyanustan kendi hosuna gidenleri aldı ve yine sana buradan ne isterse onu veriyor

[@DoganAtlas_1972]

@@semafener9771 Elbette farklı olur bunun bilincindeyim, fakat işim gereği kitap okumak için hiç fırsatım yok, esnafım ve her gün günlük 16 saat çalışıyorum, şöyle örnekleyebilirim, yemek yapacak malzemeler var ama benim yemek yapmaya ayıracak zamanım yok, onun için Dücane hocamın hazırladığı yemeği yiyiyorum, çokta lezzetli.

[@DoganAtlas_1972]

@@kuregen8122 Okyanustan sadece Dücane hocamın getirdiğini aldığımı nereden çıkardınız, ben okuma özürlüyüm, zamanım yok, okyanustan getirenlerden en iyilerini seçip alıyorum.

[@ilberidil]

@@DoganAtlas_1972seçmek de marifet değil midir zaten !

[@talgatzholdassuly4299]

Biz Kazaklar hala kara ciğeri bağır (bauır) deriz... Bizi aydınlattığın için çok teşekkür ederim hocam. Hep dinlerim, takip ederim sizi. Kazakistan'dan selamlar!

[@melekdonmez3212]

Mükemmeldi sayın hocam , teşekkür ederim ☺️🍂🍁

[@MuhammetBBaksi]

Yine başım ağrıdı.. ama değdi.. teşekkürler

[@numansaylik9827]

Çok güzeldi tekrar tekrar dinlemek gerekir.

[@tanerazgin1907]

Muhteşemdi gerçekten sayın hocam. Özellikle “erdem” ve “hesapçılık” betimlemeniz inanılmaz lezzetliydi. O vakit bazılarının ahlaksızlığı o kişilerin ahlakı olmuş diyebiliriz vesselam.

[@jalehmirzapour2224]

استاد عزیز آنقدر موضوعات انتخابی تان جالب و شرح و تفضیل تان شیرین و کافی است که انسان در مقابل تان جز اینکه بگه که شاهکار خلقت هستید حرفی نداره . خوش به سعادت ملت و همسر و دخترانتان و ما ،طلبه ها یتان. زنده و پایدار باشید. تفالی به دیوان شمس زدم ، هر چند که تفال خاص دیوان حافظ شیرازی است اما اشکالی نداره و این آمد: افتادم ،افتادم ،در آبی افتادم گر آبی خوردم من ،دلشادم دلشادم گر خودم،.گر جوشن ،پیروزم،پیروزم گر سروم،گر سوسن، آزادم آزادم ... ... ای کوکب، ای کوکب، بگشا لب بگشا لب شرحی کن،شرحی کن،بر وفق میعادم هر ذره ، هر پره ، می جوید، میگوید: "ز ارشادش،ز ارشادش، استادم ،استادم با تشکر و سپاس فراوان ...

[@wernermolders_]

Düşünmeyi aynı konuda yeniden düşünebilme yeteneği ile tanımlamak hakikaten çok makul bir açıklama olmuş. Bildiğimizi zannettiğimiz birçok meseleyi tekrar ele aldığımızda belki de bilmediğimizi görme imkanına kavuşabilme olanağı sağlaması açısından da kıymetli görünüyor.

[@ilyasbzts1327]

Konu başlığı bile o kadar net ki...Iyi ki varsiniz hocam..

[@alternatifmuhasebe319]

Bütün kavramlar bir gün geliyor anlamsızlaşıyor. İnsanın yarattığı her şey insanda tükeniyor. Zamanın ruhunda insan yaratıyor , kendini oyalıyor. Her şey boş bir yanılsama.

[@ilberidil]

Bu yayın gerçek bir başyapıt oldu ,,,

[@cemaloduncu4220]

Bir insan korkuyla tehditle, baskı ve zorlamayla ahlaklı yapılamaz sadece davranışları değişir.Fakat bu davranış değişikliğide şekilde kalır, öze ruha hitap etmez!Oysa asıl değişiklik insanın özünde içinde olan içselleştirilmiş değişikliklerdir.Askerlik mesleğinde şekilde değişim görülür, talimler ile kişi değiştirilir fakat içe, öze yansımaz.(Aliya İzzetbegoviç'in Kitaplarında okudum aynen yazamadım)

[@musabagc3240]

denetimli serbestlik şartıyla hırsızı salmışsın.hırsızlığa devam ediyorsa mahalleyi rahatsız ediyorsa,tedavi etmeden sokağa salınmaz.cezai müeyyideleri kenara bırakırsan,memleketin muz cumhuriyetine dönüştüğünü görürsün

[@kadriyekalaycioglu1305]

İkinciye dinledim elhamdülillah Üçüncüye de dinleyebilirim Çok çok teşekkür ederim bu güzel sohbeti bizimle paylaştığınız için 🌿

[@alexsanderthegreat2938]

Söyleşinin yoğunluğu fazla olduğu için ben de kimi zaman tekrar tekrar izleme gereksinimi duyuyorum.

[@muratavc4882]

Emeginize saygı duyuyorum.

[@mhmdkzgn1214]

çok teşekkür ederim üstadım eksik olmayınız lütfen çok öğreticiydi.

[@yunusemrecuhaci]

Anlam dolu lezzetler..

[@Pınarkau]

Düşünme ve ahlak üzerine söyledikleriniz kierkekaard'ı hatırlattı. Adam yolda yardıma muhtaç birilerini görüyor, düşünüyor taşınıyor şöyle yapsam böyle olur, öyle yapsam bilmem ne olur derken hiçbirşey yapmadan geçip gidiyor. ( gibi birşeydi) ağzınıza, zihninize sağlık hocam var olun. Sizi dinlemek öğretiyor.🙏

[@Imran-qz3xm]

"Ahlak gizli kalmasını isteyeceğin bir şey yapmamandır." Kuşeyri Risalesi'nde okumuştum, en ikna edici ahlak tanımı oldu benim için.

[@alibayat3962]

Düşünce deryanızın kıyısında dinleme ve dinlenme imkanı sunduğunuz için öncelikle teşekkür ederim. Ben de bu konuyla ilgili bazı düşüncelerimi sizle paylaşmak isterim. Ahlak kavramını her türlü inanç ya da öğretiden, toplum bilincinden bağımsız olarak, insan merkezli düşünmek bana daha doğru geliyor. Böyle düşününce de haliyle birden fazla ahlak anlayışı ortaya çıkıyor. Yani ahlak bir anlayış meselesi oluyor. Hayatı anlayış. Benim bu anlayışa 'anlayış' sınırım ise yaratılmışın yaşam hakkına ne kadar saygı gösterdiğine bağlı olarak değişebiliyor. Şöyle yazmıştım bir zamanlar: 1- Birey olarak insan kendini bir melek olarak tanımlar. Çünkü bir başına şeytan olmak cesaret ister. Kötü olmak için diğerlerinden alacağı cesarete muhtaçtır. Esasen cesaret toplumun ahlaksız oluşundan kaynaklıdır. Bu yüzden kalabalıkların ve toplumun ahlakından sakınmak gerekir. 2- Ahlaksız bir iman sahibinin sırtında sadece boş bir küfedir. Ahlaksızca iman edenleri bilmem ama iman etmemiş bile olsa güzel ahlak sahipleri için umutluyum. Belki de ahlaklı olmak ya da olmamak çizgisinin sınırı Rachel Corrie' in şu sözünde çizilmiştir: "Zulüm bizdense, ben bizden değilim." Kimbilir? Selamlar, saygılar.

[@prisonerspartacus1480]

🌸💮🌺🌼Teşekkür ederim🌸💮🌺🌼

[@mustafaalsat]

Dücane Hoca'nın tüm videolarını dinlemenizi tavsiye ederim.

[@alialtun7415]

Teşekkür ederim Dücane bey

[@metinin]

Ah be guzel abim ahlak denen seyin dogru sartlar olustugunda sen ve ben de dahil olmak uzere kimsede olamayacagini hatta o kimseye anlatmadigimiz ic dunyamizin icinde her turlu ahlaksiz dusunceleri barindirdigimizi sonuc olarak da ahlakin hem kendisinin hemde icini dolduran herseyin bos oldugunu soylesene

[@emelcelik2211]

Kendi adına konuş. Herkes sen değil.

[@metinin]

@@emelcelik2211 peki

[@emelcelik2211]

@@tengriturk19 kişi kendinden bilir işi var. Ayrıca birisi için iç geçirmek ahlaksızlık değildir. Hatta çok masumdur. Sevmek, sevilmek, arzulamak bunlar günah da değil, ayıp da değil, ahlaksız da değil. Ahlaksızlık başka bir şey. Onları da yapmadım çok şükür. Ben de insanım. İllaki hatalarım olmuştur. İnsan eksiklikleriyle tamamdır. Böyle bir söz var çok anlamlı bulduğum. Ama içi pislik dolu olmak başka şey. Kötü olmak başka şey. İlkesiz, vicdansız olmak başka şey. Bu konu çok derin. Hiç bir insan diğerine benzemez. Ben diyorum ki, en iyisi herkes kendi adına konuşsun. Herkes kendini bilir çünkü.

[@emelcelik2211]

@@tengriturk19 insanoğlunu savunan kim? Sen beni tanıyor musun da, ne yaşadığımı ne biliyorsun? Hangi mesleği yaptığımı, kariyerimi biliyor musun? Konu burada ben bile değilim. Lafı bana getirmeyin. Bu hep herkes pislik, herkes aynı, herkes şöyle kötü, herkes böyle kahpe ağzıyla konuşanlar, işi kendinden biliyor, diyorum. Herkes adına konuşamaz hiç kimse. Ben de konuşamam. Kimse de konuşamaz. Konuşan gülünç duruma düşer, anca cahilliğini sergiler. İstisnasız her insanda pislik gören, belki kendi pisliğinin yansımasını görüyordur herkeste. Bi' de bu tarafını düşün.

[@metinin]

Benim yazdigim seyler kiseye gore degisen seyler degil emel en temel hayvan durtuleri cunku hayvaniz sadece sartlarin olusmasi gerek kitlik, savas sartlari ,ölümle karsi karsiya kalma,yada irade yorgunlugu bi gun bunlardan biri ile karsi karsiya kalirsan yapabiliceklerine inanamazsin o yuzden gercekleri bilerek rol yapamaya devam edelim ama gercekleri bilerek inkar ederek degil baska yol yok cunku

[@ufukumut381]

Hocam evin tadilat işleri ile uğraşıyorum. Hangi insan evladı bir duvarı yamuk yapar, sonra da yamuk olan duvarı savunur ve bundan daha iyi olmaz der. Hocam usta eve geldi takımlarına baktım terazisi yok gönyesi yok. Ne dersem yaparız abi diyor. Ama hiç yapamıyor. Siz bir videonuzda bu tür işler sanıldığı kadar kolay değil demiştiniz. Bir kitaplık yapmak yaptırmak kolay mı zannediyorsunuz demiştiniz, çok doğru söylediniz. Alt tarafı bir duvar dedim ama evin tüm ahengi estetiği bozuldu. Biz toplum olarak bu tür işlerden anlamıyoruz maalesef...

[@promilk]

Değerli hocam. Dünyadaki düzen savı ve tanrı algısı üzerine bir söyleşi yapabilir misiniz? Çok teşekkürler. :)

[@gitarpedalamfi6283]

Valla dücane hocam benim yalnızlığımı alıyor sağolsun var olsun

[@HasanBulut-vq8rp]

Teşekkürler.

[@mustafaozpinar2172]

Teşekkürler hocam, pek çok kavram daha iyi oturdu kafamda.

[@umitoorcan3463]

Tamam ...Anlamaya çalıştığım bir toplumdur dindar bilinç, inanan toplumlar, ortadoğu, müslümanlık, yahudilik...bir kez daha iğrendim..neden uzak kaldığımı, kaçtığımı tekrar hatırladım.

[@mehmetrasitarslan9557]

Ağzınıza sağlık hocam, çok iyi bir sohbet oldu yine.

[@piqtumya]

Dünyaya farklı gözlerle baktığımız gibi kavramlar da insana göre değişiyor. Mesela bana göre ahlak kavramı yöresel , etik kavramı ise daha büyük yöresel diyebilirim :) evrensel dersem gerçek dışı olur. Örneğin ahlak Türkiye ise etik Avrupa Birliğidir . Dindar bilincin ahlak kavramı ise kendimden biliyorum tamamen başka bir kavram. korkuya dayalı , ilkel üzerinde durmaya değecek bir kavram değil. "bana göre"

[@abdullahergul4423]

Değerli hocam! Edindiğim bilgilere göre Ahlâk birey ve toplum olarak Toplumsal yaşamımızın toplamı içerisinde oluşan bir değer kavram Bunun ekonomik sosyal siyasal düşünsel dinsel! Ukalalik olmasın sizin degerlendirmelerinizde faydalandım AHLÂK bir ÜÇGEN de HİPOTEZ yada başka alanlarda!

[@abdullahergul4423]

Ahlak bir üst yapı kurumu ! Dindar olmak ahlaklı olmak anlamına gelmez Ahlâk bir fincan kahvede Köpük gibi Kahve iyiyse Kahveci de işini biliyorsa Kahvenin tadına doyulmaz! 40 yıl değil yüzyıllar süren bir lezzet olur ! Ama kahveye nohut karıştırılırsa Kahve olmak tan çıkar! Ahlak aynı zamanda Namus Kültür sanat edebiyat felsefe matematik fizik kimya biyoloji ile tanışarak oluşursa Zamana ve geleceğe katkıda bulunur! Cami kuran kursu ile geleceğe yolculuk olmaz Osmanlı imparatorluğu tarihsel olarak yaşandı Hanedanlığa özlem olabilir mi ! DÜNYA dönüyor SEN ne DERSEN de !?

[@orhanberberoglu4055]

Thanks!

[@lamsivri]

Ooooo, hoca bir çay içer artık İstanbul'da.

[@haticebildirici]

Teşekkür ediyorum.

[@erkankaygusuz6167]

Bireyin ahlakını çevre belirliyorsa o zaman bireyin özgürlüğünden bahsedebiliryiz

[@metinin]

Ne kadar zor dimi hayvan gibi dusunup insan gibi davranmaya calismak iste bizi hasta eden bu

[@emelcelik2211]

İnsan gibi davranmak? İnsan ne ki, davranması farklı olsun?

[@metinin]

@@emelcelik2211 tırnak icinde insan gibi diyeyim o zaman anlasilir olsun hayvanlardan farkliymisiz gibi dusunen insanlara ithafen soylendigi belli degil mi

[@ibrahimerten8302]

2x de dinleyince tam kıvamında oluyor

[@Lonelydays0]

Podcast olarak Spotify a yüklenmiş olsaydı faydalı olurdu :)

[@mrkebabstpauli]

"Ancak şu soru hala önemli bir soru: “Eğer dine inanmıyorsak, ahlakımız nereden geliyor?” Bunun cevabı bütün ahlaki normların insanlardan, içerisinde yaşadıkları toplumdan ve dünyadan geldiğidir. Bütün dini yazıtlar belirli bir toplumda, belirli bir zamanda yaşayan belirli insanlar tarafından yazılmışlardır ve bir anlamda yazıldıkları dönemin bir aynası olma niteliği taşırlar. İşte bu yüzden şu önemli örneği bir kere daha vermek gerekir; monoteistik dinler yani Hristiyanlık, Yahudilik ve İslam gibi tek tanrılı dinler, ataerkil ve erkek üstünlükçüsüdür (Tanrı, ataerkil bir bağlamın içerisinde erkek olarak konuşur, ‘’Lord’’, ‘’Baba’’ vb.) Üzerlerinde durulan ve ısrar edilen ilişkiler, ataerkil ve erkek üstünlemecisi ilişkilerdir, bu ilişkilerde kadın aşağı bir konumda tutulur ve bu genellikle şiddetli bir şekilde uygulanır. Bu yazıtların hepsi, ataerkil ve erkeklerin üstün konumda bulundukları toplumlarda yaşayan insanlar tarafından yazılmışlardır ve dolayısıyla bu yazılanların, yazıldıkları zamana dair olan toplumun da yansımalarıdırlar. Herhangi verili bir zamanda, belirli bir toplumdaki baskın olan ahlak anlayışı, o toplumun içerisinde varolan ilişki koşullarının bir yansımasıdır." yenikomunizm.com/dinin-olmadigi-bir-ahlak-gercek-kurtulustur/

[@esraseven5396]

Dücane Hoca 'nin bu paylaşımla ilgili fikrini merak ettim.

[@omerozdemir2308]

🙏👍👏

[@yakubb]

Ağzınıza, yüreğinize sağlık hocam.

[@sengulsamast3432]

Kafamdaki soru işaretleri ?? Çok teşekkür ederim 🙏

[@hbayramsoy]

🙏🏻

[@Felsefenin-B-Vitamini]

Vicdan aynı zamanda hukuki bir kavram

[@halitguclu4207]

Sıradan bilinç,dindar bilinç dilemmayı yaşamından çıkardığı günden sonra bireyselleşip özgür ve ahlaklı olabilecektir.Bir eylemin ahlaklı sayılabilmesi için hiçbir çıkar taşımaması gerekir der.Kant.

[@ipek25529]

Erzurumlular ile duyduklarınız doğru Erzurum lu olarak söylüyorum

[@tugtactez6777]

Hocam sesi artırdığım halde yetersiz geliyor? Minnettarım size.

[@savasisgoren6398]

Dakika 37 ben vicdanın büyük kısmının bireysel olduğu kanaatindeyim.

[@GBTamircisi]

Tragedyanın tamamına ermesi için "bir tuğla da sen koy" kampanyası hakkında neler düşünürsünüz 🤔

[@seyyadquliyev5846]

Ducane hocam futbol kulüpleri hakkında soylediklerinizi dinlerken aklıma Iranın Traktör kulübü geldi nedense.

[@nusratbayramov3450]

👍🙏

[@aykutayatan624]

👍👍🙏

[@furkanaslan2811]

Karadenizdeki ve ülkemizdeki iyot eksikliğinin en büyük sebebi çay bence hocam. Çay da içildiği oranda vücuttaki mineralleri seyreltiyor.

[@natsukauu1]

Ahlaktan bahsetmek ile başlar ahlaksızlık...(ben ozneyim sen nesne der ve başlar hikaye.)

[@semraatag228]

❤❤

[@adler6467]

Hocam Kisa ve öz ahlak diye birsey olmadigi anladim.

[@selen2320]

Ahlak arıyorsan vicdanına bak yeter. Başka bişeye pek ihtiyacın olmaz

[@adler6467]

@@selen2320 Ahlak ile vijdanin ne alakasi var?

[@metinin]

Ya ducene hoca senin durumun cok zor hayatindaki bu u donusu kimseyi kirmadan dokmeden bu inanan insanlara cok sey anlatmaya calisiyosun felsefeyi kullanarak ama zor cok

[@Felsefenin-B-Vitamini]

Kıyı şeridimiz yörüktür ve kırmızı et severler, normalde balık ve sebze yenmesi lazımken bu olmamış çünkü kültür öyle.

[@take8392]

Sadece muslumanlar kisiyi dinden imandan eder , dinsizin boyle bir derdi yok

[@TT-lm2ct]

Ödüllü iyilik ; iyilik değildir .

[@kamuranyeditepe967]

mesele sizin zihninizde de tam olarak belirginleşmemiş olacak ki sadece sorularla ilerleyen ama meseleyi netleştirmekten uzaklaşan bir sohbet olmuş, haliyle biz de tam olarak bir noktaya varamadık

[@gerceginrengi1358]

Hocam Galenos u Nereden okuyabiliriz?

[@Adagio_Minoratti_G.Vivaldi]

Eskiden görücü vardı şimdi kendileri seçiyor gene olmuyor boşanıyorlar dediniz. Sebebini nasıl yorumluyorsunuz

[@minesen1002]

Sevgili Dücane bey ..son günlerde lgbt konusuna cokca değinildigini gördüm bir kac yerde ve burdada. ..benim canimin acitan bir nokta var .din ögreticileri ozellikle buna ilk karşi gelenlerden yanilmiyorsam, peki bu nokta dinle derin ilgili sahislarin ve vs'lerin(gecmiş tarihlerimizden beri ) oğlanciligi konusu ki (bu ülkemiz icinde oldukca fazla bilinenler duyulanlar ve dahi gizli kalanlar) oldugu icin yaziyorum ,bu erkek cocuklari (sayisi ne kadardir kimbilir) erişkin olduklarinda cinsel tercihleri lgbt nin G si olmuyormu ????????.hem bunlara sebeb olup hemde karşi olmak şeytansal bir eğılim oldugunu dilde beyan edilmiyormu .bu nasil bir çeliski nasil bir kandirmaca akil alir gibi degil .(ve o translarin kendi istegiyle degil cocukken ugradiklari tacizler ve öyle o duruma dönümüsler dönüsturulmusler ...( Böyle birden yaziverdim aninda düzensiz bir yazi oldu belki özür dierim ) ama anlayacaginiz umarim demeye çaliştigimi ..videoyu dinlemeye devam edeyim .teşekkürler şimdiden guzel yayinlariniz için ..saygilar sevgiler

[@isdunyasi]

Her toplum kendi ahlak sınırlarını kendi ciziyorsa , ve bu sınırların birbirinden farkları varsa ? Evrensel ahlak tanımı nedir ?

[@abdullakumsal4750]

Hocam ben de 70 yaşındayım

[@NadirGunes-uv7if]

Ensest ilişki nasıl suç değil cevap veren avukatın o konularda bilgisi yok galiba en temel bilgidir babanın kızına dayının yeğenini ırzına geçmesi en ağır cezalar arasındadır.

[@remziyolcu]

ahlaksız ateistler ve ahlaklı dindarlar da var. demek ki mesele sanıldığı kadar basit değil.

[@esraseven5396]

Modern anneler çok fazla düşünmüyorlar mı Dücane Hocam? Bir acil durumda ya da hasta ise ağlasa uyanıp, koşup bakmak, beslemek gibi içgüdüsel veya rekleks denebilecek davranışlar icin demiyorum elbet. Ama kalan tüm konularda, nasıl beslemeli, eğitim, fizik veya ruhsal gelişimle, sosyallesme vbg. konularda anneler artık çok fazla kafa yoruyor. Bu düşünmelerin kendisi mi fedakarlık ve bu düşünmeler, o anda harcanan enerji ve nihayetinde verdigi kararlar icin çaba harcamayı mı düşünmeden yapıyor? Sanırım demek istediğiniz; anneler çocukları icin harcadıkları zaman ve enerjiyi hesap ederek ve beklenti ile, dahası iradesiyle karar vererek yapmazlar. O zaman annelerin kutsallığı veya onlara duyulan minnettarlık da bir anlamda anlamını yitirmiyor mu? Zaten aksi mumkun değilmiş ki. Anne dediğin düşünmeden iradesi dışında fedakarlık yaparmış. Düşünmediği ve kötülük etmediği icin mı minnettarız annelere ?! Zaten fedakâr olmayana da o da anne mi deniyor. Dusunduklerimi yazmak istedim. Ders icin teşekkür ediyorum 🙏

[@yahyamurat7307]

Hindistan’daki bir kısım insanların tuvaletlerini oldukları yerde yapmaları neden bize itici geliyor? Onlar bütün dünyada kabul gören kurallara kadim uygulamalara uymayıp özgür davranıyor!!

[@selimcnar2540]

1.09

[@endermertural225]

Hocam teşekkürler 🙏. İzin verirseniz bir sorum olacak; Ahlak benim seninle olan ilişkimde, irfan ise benim benimle olan ilişkimde ortaya çıkar demiştiniz. Hatta bu nedenle ikisinin çeliştiğini de belirtmiştiniz yanlış hatırlamıyorsam. Buna göre ahlakın temeli toplumsal ise, irfan bireysel bir Erdem olarak ortaya çıkıyor. Erdem olarak irfanın itidali var mı? Teşekkürler emekleriniz için.

[@semafener9771]

bazı anneler düşünerek evladına kötülük eder malesef

[@selen2320]

Dindar bir filozof olamaz mı yok mudur imkansız mı

[@refiagah4582]

Hocam 57. Alayın Çanakkale'de ölecegini bile bile sırf arkadan gelen askerlere zaman kazandırmak için yagmur gibi yagan mermerlere atılması bir an icin olsa bile düşünülmüş bir şey degil midir?

[@erdincgulegdim2668]

Askerlik yaptınızmı. Askerlikte düşünme olmaz. Düşünmemenin daha doğru olduğu şeyler vardır hayatta ve zaten herkes düşünürse bu hayat imkansız olurdu. Askerde emir komuta geçerlidir ve çatışmada elbet korkaklık ve cesaret ortaya çıkar bu gerçek ama yinede kimse farklı davranmaya pek cesaret edemez. Hücumsa hücum yatsa yattır. Herkes ilerde ve herkes geride gibi düşünün.

[@refiagah4582]

@@erdincgulegdim2668 evet askerlik vazifesini ifa ettim ama inanın kimse öleceğini bile bile o mermilerin önüne atmaz kendini bu (asker bile olsa) çünkü bu insanın dna sında kodlanmış olan hayatta kalma içgüdüsüne aykırı oradaki insanlar az da olsa ölmeme ihtimalini düşündüğü için o ateş hattına girer diye düşünüyorum.

[@refiagah4582]

@@erdincgulegdim2668 aslında sayenizde kendi sorumun cevabını buldum teşekkür ederim.

[@erdincgulegdim2668]

@@refiagah4582 Rica ederim.

[@resatkulcu7285]

Aile ve din bu çağın kurumları değildir.zaten toplumu gözlemlediğin zaman aile yok denecek kadar azalmıştır , evlilikler de öyledir, din toplumdaki büyük çoğunluk tarafından terk edilmiş durumdadır

[@sedatdikce6688]

Ağzınıza sağlık hocam da bu kadar reklam ahlak dışı 😁

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Reklamlardan yakınma, bir kavrayış eksikliğinin belirtisidir, çünkü biraz farkındalıkla çözülebilir bir sorundur.

[@ozgurbirey5402]

Yüksek nitelikte, düsünsel, hizmeti, beles cebe atmak, ne kadar ahlakliysa, o da , o kadar…!!!!

[@sedatdikce6688]

Tamam gençler, hocam sakin. sadece mizahsal bir eleştiriydi eleştiriye açık olmak ta bir erdemdir.

[@selen2320]

Bir takım premium üyelikleriyle çözülebilecek küçük dertler bunlar 🤑😜

[@selahattinbaysal8819]

Bize hap olarak verilen mi,din diye soracak olursak?

[@ilkbaharkunduzu1]

Neden zenci ahlakı neşeli? Doğru bir soru değil. Neşe ve zeka arasındaki ilişki kuruyorsunuz ve dolayısı ile neşe de ahlak ile ilişkili dersen anlarım yani korelasyon var ama bir ahlakın neşeli olması anlamsız bir ifade olmuş. Ayrıca modern dünyada bunları dillendirmek etik değil demişsiniz aslında politik olarak doğru görünmeyebilir demeliydiniz. Eğer bu bilimin konusu ise bu tür çalışmalarda etik çoktan terk edildi. Etik tanımı burada ya da etiğin kullanım alanı daha farklı. Daha rasyonel ve yarar ve zarar ölçüsünde tanımları var. Bir bilim adamı bunlarla kendini sınırlamaz. Irksal farklılıklar çalışma ve araştırma konusudur. Dünyada da IQ testleri yapılır farklı ırklara veya uluslara. Bu çok sorun değil artık yani. Daha 1:23'deyim. Devam edelim. Güzel gidiyor. Ahlak bağlamında önemli tartışmalar yapılmalı ve şu dindarların ahlak konusunda sahip oldukları yüksekliğin marangoz hatası olduğu anlaşılmalı. Çetin Altan bu tür bir söylemde bulunduğunda saldırmışlardı ama... Her neyse.

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Dinlediğinizi pek iyi anlamadığınız belli. Neşe ile zeka arasındaki ilişki kuran ben değilim, benim anlattığım yalnızca neşe ile zeka arasında kurulan ilişkinin iki bin yıllık tarihi idi. Kişi önce kendi kavrayışının sağınlığından emin olmalı, sonra ahkam kesmeli.

[@ilkbaharkunduzu1]

​@@DucaneCundiogluResmiKanal Neşe ile zeka arasındaki ilişkiyi burada dilbilimsel olarak semantik bağlantıları ile kuran sizsiniz. Bunu tanıtıyor ve özelliklikle kalıtımsal, genetik veya çevresel faktörler ile olan bu tür ilişkileri irdeliyorsunuz. Çok güzel bir yaklaşım. Bu ilişkiyi semantik ve dil düzeyinde kuran sizsiniz şu an. Bunu ilk yapan siz değilsiniz tabi ki veya insanlık tarihindeki süreçlerini. Evrimden bahsederken, türler arasındaki ortak atadan bahsederken bunları anlatan kişi bunları yapan ben değilim sadece ben bu süreci anlatıyorum derse biraz komik olurdu. Bunu yaparken arasındaki bağı kuran sizsiniz ve bunu, arasındaki nedensel ilişkilerin altını çizerek yapıyorsunuz vs. Ampirik bir yaklaşımınız var ve bu da dinleyicilerin soyutlama düzeyine belki kaygı ile yaklaşımınızdan kaynaklıdır kim bilir. Bu ilişkiyi de tarihsel olarak veya biyolojik olarak kurmaya çalışıyorsunuz. Yani bu ilişkiyi kuran bir düşünen varlık var o da sizsiniz. Sizin bu sürecin altını çizmeniz veya anlatma eyleminizdir ilişki kurma meselesi. Bunu yaparken de dili kullanıyorsunuz. Bu ilişki kendi kendine kurulmuyor. Böyle bir semantik mantıksal zırvalığı nasıl öne sürersiniz çok ilginç. Bunlar zaten dilin bir süreci. Dil diye bir şey de yok der Noam Chomsky. Dil çok yeni bir şeydir. Buradan da aslında bilimin semantik ile olan ilişkisi üstüne konuşmak lazım. Siz bu dilsel süreç ile bu ilişkiyi kurabiliyorsunuz. Asıl ilginç olan zenci ahlakı neşeli midir ifadesi. Ben korelasyonun daha belirleyici olmasını istedim. İfade biraz tutarsız ya da atlama var. Keşke oradaki ifadeyi anlatsaydınız. Her neyse. Videoya devam edelim.

[@nurullahkenis]

Dücane Bey, şu an o dediğiniz hayvanlar öyle savunuluyor ki inanamazsınız. Sokaklarda çocuk parçalıyor ama yine de insandan üstün oldukları için dokunulmuyor. Biraz daha 'aydın' olan kesim o kadar bilinçli ve hassas ki okul yolları, parklar köpeklerin hizmetinde; çocuklar giremiyor. Yani bu konuda haksızlık yapmışsınız.

[@matzeostern3669]

Dosdogru ol.Yalan konusma. Kibirli, hirsli davranma. Adil ol. Kendini begenme.

[@matzeostern3669]

Sözünde dur. Isini ehline ver. Yardim et

[@nesterenhanm5155]

Düşünmeyi öğrenirken, kendi bireysel ahlakımı yaşamaya çalıştığımı fark ettim. Ömrünüze bereket hocam. 🙏

[@metinin]

Ne kadar zor dimi hayvan gibi dusunup insan gibi davranmaya calismak iste bizi hasta eden bu

[@ErtugrulPersembe]

Tüm yayınlarınız içinde ilk beşe girebilecek bir paylaşım olmuş kanaatimce.

[@tugtactez6777]

Hocam sesi artırdığım halde yetersiz geliyor?

[@mustafazengi7469]

Her zaman ki gibi muhteşemdi. Emeğinize sağlık, Dücane Hocam, Saygılar,

[@semihferhat5103]

Bu kadar kısa süreye ne çok aydınlatıcı ve değerli görüşlerinizi sığdırdınız . Gene harika bir sohbet oldu. Çok teşekkürler.

[@theodor_adorno]

Bir yerde haksızlık varsa ahlaksızlık vardır. Haksızlık sadece insana değil doğaya da yapılsa aynı durum geçerlidir. Teşekkürler hocam, hiç sıkılmadan izledim.

[@osmanyucelalpsoy6322]

Dücane hoca konuştukça güzellemeler, makyaj ve yapılan estetikler ortadan kalkıyor ve alttaki çürütülmüşlükler ortaya çıkıyor.

[@bilgehanseymenoglu4152]

Hocam bir zamandır sizi takip edip istifade ediyorum. Ancak bu konuşmanızda din bilgisi alanına giren ve bence yanlış olan bir kaç hususu -min ğayri haddin- tashih ve tavzih etmek istiyorum. Ahlak tanım olarak insanların çeşitli davranışlarının yanlış veya doğru oluşunu belirleyen bir yargı ve ilkeler sistemine denir. İslam dini gerek Ayet'lerle gerek Hadis'lerle gerekse de Sevgili Peygamberimizin yaşantısıyla ahlakın mana ve mahiyetini ortaya konmuş ve müntesiplerini ahlaklı olmaları konusunda teşvik etmiştir. Öncelikle Kuran-ı Kerimden ahlakla ilgili onlarca Ayetten birkaçını paylaşmak istiyorum: Al-i İmran Suresi 134. Ayet; Onlar bollukta ve darlıkta Allah yolunda harcayanlar, öfkelerini yenenler, insanları affedenlerdir. Allah iyilik edenleri sever. Nisa Suresi 36. Ayet; Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolcuya, elinizin altındakilere iyilik edin. Şüphesiz, Allah kibirlenen ve övünen kimseleri sevmez. Araf Suresi 199. Ayet; Sen af yolunu tut, iyiliği emret, cahillerden yüz çevir. Nahl Suresi 90. Ayet; Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayasızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor. Enam Suresi 151. Ayet; (Ey Muhammed!) De ki: “Gelin, Rabbinizin size haram kıldığı şeyleri okuyayım: Ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Anaya babaya iyi davranın. Fakirlik endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin. Sizi de onları da biz rızıklandırırız. (Zina ve benzeri) çirkinliklere, bunların açığına da gizlisine de yaklaşmayın. Meşrû bir hak karşılığı olmadıkça Allah’ın haram (dokunulmaz) kıldığı canı öldürmeyin.İşte size Allah bunu emretti ki aklınızı kullanasınız.” Ahlaklı olmakla ilgili Hadislerden de onlarca örnek verebilirim. Burada söylemek istediğim İslam müntesiplerinde ahlak oluştururken sadece bahsettiğiniz gibi içki, zina vd. suç ya da günahların ağır cezalarıyla sakındırma yolunu tek usul olarak benimsememiştir. Söyleşi boyunca salt bunun üzerine yaptığınız değerlendirmelerin neticesinde vardığınız sonuçlar da yetersiz ve subjektif kalmıştır. Daha uzun konuşmak isterdim. Selam ve saygılar..

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Bunlar ahlak içerikli kutsal buyruklar ve öğütler: vaaz, yani benim, söyleşi sırasında "mev'ize ahlakı" olarak adlandırdığım içerik. Ne ki Fıkıh İlmi bu buyruk ve yasakları şöyle sınıflandırır: Vacib-Haram, Mendub-Mekruh ve Mübah. Yani fukaha eliyle ahlaki içerik bir hukuksal biçim kazanır. Yapılması ve yapılmaması zorunlu fiiller (vacib-haram), yapılması ve yapılmaması zorunlu olmayıp önerilen fiiller (mendub-mekruh), ve yapılıp yapılmaması serbest olan fiiller (mübah). Buyruklara ya itaat edilir ya isyan. İtaat edilirse ne ala, edilmezse cezalar devreye girer, ki bu da onları birer suç (cürüm) kılar. Şeriatın elinden kurtulan olursa, yani cezası verilmeyenler, onlar da cezası ötedünyada verilecek birer günaha dönüşür. (Dileyen listesine baksın!) Bu hukukun dayandığı bir de itikad (inanç esasları) vardır ki kimilerine göre, iman amelden ayrılmaz, yani buyrukların ihlali (dileyen bu fiillerin türlerine de bakabilir) kişilerin küfürle suçlanmasına yol açabilir. Kafir olan mümin ise mürted hukukuna göre yargılanır. Cezası malum. Her şey sultanın, halifenin veya kadıların ağzından çıkacak iki kelimeye bakar. (Gazali, İbn Sina ve Farabi'nin katline fetva vermişti hatırlanırsa.) Dolayısıyla hukuk inançların da, fiillerin de değerlendirilme zeminidir. 8. yüzyılın sonuna ve özellikle 9. yüzyıla kadar İslam dünyası bir asrı aşkın bir süre dış etkilerden söz edilemeyecek bir dönem geçirdi (Asr-ı Saadet + Emeviler). Bir ahlak doktrininden söz ediliyorsa, bu süre yeterince ahlaki düşünce adına örnek bulmak için yeterli olmalıdır. Peki var mıdır? Ne ki felsefe kitapları Arapça'ya çevirilmeye başladıktan sonra bazı şeyler yazıldı. 10. yüzyıldan önce hangisini örnek verebilirsiniz? (Bulunacak tüm örnekler Yunan mirasının etkisiyle kaleme alınmışlardır, yalnızca sonradan ayet ve hadislerle süslenmişlerdir. Bu işin teorik yanı. Peki fiili durum? O dönemde tasavvuf ehlinin ahlaki duyarlılıklarından söz edilebilir. Bunların kaynağı nedir? Biruni, sufilik sözcüğünün bile Yunanca sophia'dan geldiğini söyler. vs. vs.) Seymenoğlu kardeşimize, biraz ahlak felsefesi okumasını öneririm. Yeterli düzeyde bir kavramsal çerçeve edindikten sonra, kendisinin, içerik olarak bu mev'ize ahlakının ne tür bir biçimselliğe sahip olduğunu daha ciddiye alınabilir düzeyde değerlendirebilecek bir formasyon kazanabileceği umulabilir. Birazcık bu konuda kendini eğitmiş olsaydı, yanlış anlaşılmış (daha doğrusu hiç anlaşılmamış) bir konuşmaya cevap yetiştireceğim diye salabet-i diniyyelerine güvenerek ayet aktarmayı bir marifet sanmazlardı. Kendi aktardığınız şu ayet üzerinde biraz düşünmelisiniz: Nisa Suresi 36. Ayet; Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolcuya, elinizin altındakilere iyilik edin. Şüphesiz, Allah kibirlenen ve övünen kimseleri sevmez. Ayet nasıl başlıyor dikkat ettiniz mi: Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Önce bir itikad beyanı, sonra buyruklar ve yasaklar. Tanrı'ya ortak koşan birinin veya bir hristiyan ya da yahudinin durumunu nasıl değerlendireceğiz? İtikaddan bağımsız bir nesnel ahlak anlayışı, bir evrensel ahlak sözkonusu mu burada? Tanrı'ya ortak koşan birinin "iyi" olarak değerlendirilebileceği ölçütler nelerdir acaba? Anımsanırsa, bir zamanlar Süleyman Ateş yahudiler ve hıristiyanlar cennete girecekler dedi diye Türkiye ayağa kalkmıştı. Nasıl bir ahlak anlayışı ki inanç biçiminden bağımsızlaşarak evrensel bir nitelik taşımıyor. Müşrikse ağzıyla kuş tutsa cehenneme giderken, şirk dışında hangi günahı işlese muvahhid olanlar bağışlanabiliyor? Böyle oluyor, çünkü itikad hukuku, hukuk da ahlakı belirliyor. Böylelikle ilkelerini kendinde bulabileceğimiz bir ahlaktan ziyade, doğrulaması kendi üstündeki bir inanç dizgesine bağlı bir ahlakla karşılaşıyoruz. Bu ahlak başkalarına ancak vaaz ve mev'ize ile iletilebilir. Eleştirel düşünce yoluyla değil, çünkü özü gereği kutsal ve dogmatiktir. Kısaca ahlaklı olmak başka, ahlak üzerine düşünmek daha başka. Hakkı verildiğinde düşünme tüm ezberleri bozar. Vesselam.

[@matzeostern3669]

Bu güzel dialoğa bir kac sorumla dahil olmak istiyorum: “Allah’a inandım de, sonra da dosdoğru ol!” hadisi ve de mevlananin "ya göründügün gibi ol ya da oldugun gibi görün" sözü Islam ahlakini özetliyor gibi. Bunu hayata gecirmek icin ahlak felsefesine ihtiyac var mi? Bu demek degil ki ahlak felsefesi gereksizdir tam tersine, bu prensibin çağlara(gelecege, degisik zaman ve mekana) taşınmasi icin gerekli. Akif'in sözü bunu cok iyi dile getiriyor: Kurandan alarak ilhami asrin idrakine söyletmeliyiz islami. Sorum şu: dosdogru olan Allaha inanir mi?yani hadisin tersi de gecerli mi? Bence bulundugu ortama göre en azindan kişi bunu bilmedigini söyler, türkiyede ise hidayet bulur, cinde ise taoist olur, amerikada hristiyan bir toplum icinde hristiyan, japonyada budist olur. Yani geniş anlamda hidayet bulur, ateist olmaz derim. Böyle baktigimizda imam-i azamin görüsü, amel imandan bir cüz degildir, yani ahlak doktrinden dogmaz doktrin ahlaktan dogar görüsünü kabul ederim, siz ne dersiniz hocam? Bir de ahlaki kisinin kendisiyle, baskariyla ve dünyayla münasetlerindeki kaideler olarak tanimlayinca,islamin bu konuda ortaya koyduğu kaidelerle diğer dinlerin koydugu kaideler pek de farkli değil gibi. Bu kaidelerin hayata gecirilmesi felsefi bir calisma olmadan mümkün oldugunu degisik dinler icindeki mistik sahsiyetlerin basarili uygulamalarindan görüyoruz, bizdeki örnekleri gibi: yunus,mevlana, hristiyanlarda master eckart, cinde laotse gibi. Ahlak gücünü kendinden alir, iyilik her yerde iyiliktir. Iyi niyet iyidir, bunlarin bir inancla bagli olmalarimi onlari iyi yapar? Simdi bize sunulan pratik islamda durum böyledir. Bu durum düsünmeyi önemsemeyip kalipci ,taklitci, dogmatik bir tarzda cogu alimlerinin islami yorumlamalari, imami azami haric, oldugunu düsünüyorum?Aksi bana islam ayki görünüyor? Siz ne dersiniz? Sizin de cok söylediğiniz düşünmeme konusu islamin bir arzusu degil bence, alimlerin zanni.Bence bir insan kendini gercekten hakikati aramaya adasa, ve hakikate teslim olsa dogru yoldadir. Islaminda bundan baska bir sey söylemedigini düsünüyorum. Şüphe hakikate giden yoldur. Düşünme korkusu, onun neticelerinden korkmak hakiki bir müslümanin işi olamaz. Cahilliklerin, düşmanliklarin bizi soktugu hapishaneden cikmanin, Allahin bize verdigi potansiyelleri iyi insanca bir yasam kullanmamiz gerekmiyor mu? Hocam sizin konusmanizda insan iliskileri olarak ahlak konusunun, konunun başligini temellendirecek kadar işlenmedigini düşünüyorum? Kant'a göre bizim toplumda ahlak pek yok:Insanlarin birbirini hedef degil, vasita gördüğü yerde ahlaktan bahsedebilir miyiz?"Ben karşimdakini nasil kulanabilirim?", ben bu hakikati nasil kullanabilirim düsüncesi, toplumda yaygin halde.Yani bizler ahlaksiz dindarlariz. Sizin dediginiz gibi avrupa kültürü almis bira insancil düsünenler de ahlakli (!) ateist.Ahlaksiz dindar olur mu? Din ahlak icin geldi.Dinden nasip alamamis demek. Belki de dinsiz ahlaki denese daha iyi galiba. Bence bu onun icin daha iyi. Şemsettin Tebrizinin: bir şey olmak istiyorsan insan ol. Insan olamadiktan sonra dindarligin boşuna kürek cekmektir. Zaman Islamin ruhunu cagin idrakine söylemenin zamanidir. Cağlar boyunca degisik yer ve zamanlarda verilmis fetvalarla bu cag icin yeterli olmadigi asikar. Bilmem ne kadar ilim varmis bir ictihat yapabilmek icin. Bu bir hayal. Artik zamani geldi hürriyetin diye düsünüyorum. Üzerimizdeki parangalari, gecmis asirdaki alimlerin parangalarini atip düsüncemizi, duygularimizi, hayallerimizi harekete gecirip insanca, müslümanca ahlakli bir toplum oluşturmaliyiz. Marx in dedigi gibi mevcud din toplumu uyutmuyor mu?Afyon haline cevirdiler dini.Dini ilac haline cevir menin zamani gelmedi mi?Bu düşüncelerimi ifade etmemin sebebi sizin türkiyedeki nadir düşünen insanlar arasinda gördügümden ve düşüncelerinizi öğrenip ve istifade etmek istedigimdendir. Vessela

[@serhatoz]

@@DucaneCundiogluResmiKanal teşekkürler.

[@arzu947]

Çok teşekkürler hocam . Şu anki düşünce dünyamı ve bakış açımı size borçluyum. İyi ki vakit ayırıp bu kıymetli söyleşileri yapıyorsunuz ve bizlerle paylaşıyorsunuz. Her hafta sabırsızlıkla bekliyorum. Sağ olun var olun 🙏

[@TheTeknoe]

Adam güzel konuşuyor

[@esraseven5396]

Biz kadınlara duygusal canlılarsınız, çiçeksiz vs dendiğinde neden sinirlendiğimizi ne güzel açıklamışsınız. 🙏 Maksat çok belli. Hem eksik göstermek hem kamusal alandan uzaklaştırmak. Çok güzel bir ders, teşekkürler. 🙏

[@serhatoz]

Mükemmeldi.

[@serpinhanoglu5227]

Teşekkür ederim

[@sencerbozoklu6079]

Birim olmaktan birey olmaya geçiş kendine emek harcamadan imkansız görünüyor hocam.. Muhteşem bir ders oldu. Minnettarız hemde sonsuz

[@TheMertolumert]

Kötülük her yerde ve baskın. Şuymuş , buymuş farketmiyor. Cehalet her yerde.

[@metinkarl4941]

Hocam ''İkilem'' yerine ''Dilemma'' diye yazınca daha mı havalı oluyor ? Ona göre bilelim de biz de kullanalım yani ... neyse ...

[@apollon1164]

Hocam, "Akıllı biri evlilik yapar mı?" diye soruyorsunuz. Başka bir söyleşide de "Evlilik, ussal bir kurumdur." diyorsunuz. Burası çelişkili durmuyor mu sizce de?

[@suatcandan3381]

🙋🏻‍♂️🍷🌈