İbn Sina ve felsefesi

[@Fatmatemizel87]

Allahım râzı olsun.net anlatım tane tane ve deliller ile..

[@berriniremaysan6610]

Hocam sayenizde daha iyi anladım, Allah razı olsun sizden.

[@husenabdo4329]

Emeğinize sağlık hocam Allah razı olsun.

[@serapgercel8053]

Agzınıza saglık hocam çok faydalı videolar .derste anlamadıgım konular ama sizin sayenide her videıoyu erzberledim hakkınızı helal edin

[@Cinbay]

Ağzına yüreğine sağlık hocam

[@fatmamert5781]

Selamün aleyküm hocam bı sorum var . Melekler Allah'in yeryüzünde insanı yaratma fikrine gerekçesiyle beraber itiraz ederler .Sonrasında Seni bütün eksikliklerden uzak tutarız.Senin bize ogrettiklerimden başka bir şeyi bilemeyiz.Şüphesiz herşeyi hakkıyla bilen ,herşeyi hikmetle yapan sensin diyerek hatali itirazlarini dile getirmiştir.Eğer meleklerin hiçbir iradeleri olmasaydı ,ne itiraz edebilirlerdi ne de itiraz sonucu hatalarını dile getirebilirlerdi .Ancak İslam alimleri tarafından meleklerin bu davranışı itiraz olarak ele alinmamiş gorüş bildirme veya gerçegi oğrenmek maksadıyla sorulduğu ele alınmiş neden?itiraz olmasında gayet muhtemel değil mi?

[@prof.dr.sinanylmaz4546]

Aleykümselam. Meleklerin Hz Adem'le ilgili söyledikleri itiraz değil şaşkınlıktır. Başka bir ayette geçen "Allah'a İsyan etmezler" ifadesi onların itiraz etmeyeceğini gösterir. Meleklerin soru sorarken Sübhaneke demeleri ise itirazımız yok demektir. Meleklerin sorusu Tıpkı insanların Allah şeytanı niçin yarattı sorusunu sormaları gibidir. Normal bir insan kötülüğe İzin vermeyen Allah'ın kötülüğün kaynağını niçin yarattığını sorgular. Oysa kötülük, insanın irade sahibi bir varlık olabilmesi yani İyi ile kötü arasında tercih yapabilmesi için zorunludur. Meleklerde böyle bir tercih söz konusu olmadığı için irade sahibi de olmuş olmazlar. Bununla birlikte melekler Allah'ın kendilerine öğrettiği tikel bilgileri akledebilen varlıklardır. Allah, Adem'e ise bilgileri Tümel yani potansiyel olarak vermiştir. Allah meleklere irade sahibi bir varlık yaratacağını söyleyince melekler kendi tikel bilgileriyle bu varlığın kusurlu olacağını ve Allah'a İsyan edeceğini bildiler. Çünkü Allah'ın dışında kalan tüm varlıklar kusurludur ve mükemmel değillerdir. Kusurlu varlık irade sahibi olursa zorunlu olarak hata yapacak demektir. Allah Adem'i yarattıktan sonra meleklere eşyanın ismini sormuş onlar bilememiş, ancak Adem'e sorunca kendisine verilen Tümel bilgi sayesinde eşyaya isim koymuş ve isimlerini söylemiştir. Allah meleklerine Ben sizin bilmediklerinizi bilirim dememiş miydim diyerek günah işleyecek olsa bile insanı yaratmasının doğru olduğunu ifade etmiştir. Meleklerin Adem'e secde etmesi de irade sahibi olan insanın irade sahibi olmayan meleklerden yaratılış olarak daha Üstün olduğunu göstermektedir

[@fatmamert5781]

@prof.dr.sinanylmaz4546 çok teşekkür ediyorum hocam.Allah razı olsun