İbn Teymiyye Talak meselesinde icmaya muhalet mi etmiştir?

Şeyh Abdullah Yolcu
3 talak bir talak mı sayılır?
İbn Teymiyye Talak meselesinde icmaya muhalet mi etmiştir?

[@baharkaya4600]

ne kadar akıllı hoca maşallah berakallah seni çokseviyoruz

[@Murad-izmir]

Emrah Orhan Kurugöllü ve Hüseyin Cinisli Hocaları dinleyin

[@muziksizilahiler8850]

Cok sacma

[@muhammed8859]

essalamun aleykum . lutven benu cevablayin. eger bir meshebden basqa meshebe kecmezden evvel talaq verilirse..sen musriksen deye. bu talaq kecerlimi?sonradan yoldasa qayitmaq mumkunmu?boyle bir qanun varmi.?

[@ayseergun1508]

Herhangi sebepten bir talak gittiyse ikinci talak için üç ay mi geçmesi gerek lütfen cvp verin

[@alirzacevik1440]

Hayır kardeşim bir saat veya 5 dk sonra söylese bile aynı anda aynı mecliste birden fazla söylenen talak tek talak sayılır

[@sameteker5068]

@@alirzacevik1440 cahilllll

[@sameteker5068]

Hadis kabul ediyormusun yoksa işine geldiği kadar hadis işine geldiği kadar ayet diyenlerdenmisin

[@alirzacevik1440]

@@sameteker5068 bu görüş İbni kayyım el cezviyyenin görüşüdür. Diger 4 mezhep kaçtane verildi ise okadar kabul eder. Ben günde 10 saat yıllarca okuyarak cahil oluyorum sen bir hadis okumakla alim oluyorsun. Tebrik ederim seni alim kişi

[@sameteker5068]

@@alirzacevik1440 alim olsam ananla ne işim var. Ananı örnek veririmiyim

[@tokiziyanuraksuortaokulu5760]

Valla hocam benim eşimde üç defa şart etti hocaya gittik yapacak bir şey yok dedi ben eşimi bırakmak istemiyorum bana cevap verirmisiniz eşimle aynı evde yabancı gibiyiz aydınlatırmısınız beni

[@ayseyldz1129]

Merhaba bende aynı durumdayım naptınız acaba

[@sameteker5068]

Bunlar vehabi sakın inanma bunlar sen bunlara bu soruyu sormadan önce sen gibi bütün kadınları kendilerine helal sayıyorlar. İnanmayın bunlara

[@sameteker5068]

Sana bir elma versem 3 nüde aynı anda yese bunu tekrar kussan bu elme olurmu. Bunlar ingiliz ajanı bunların dinleri ingiliz kralının yazdığı din. Kuran derler ama işlerine geleni kabul ederler. Ben bunlara tek soru sordum. Ayette diyor ki bir konu hakkında tartıştığınızda onu kapatın. Onu Allah ve rasulune götürün. Allaha götürsünler rasule götürsünler bizi. Böyle bir anlayız olabilirmi. Adamlar kuranı okuduklarında lafzi olarak anladıkları gibi yorumluoyor. Şimdi biz okudugumuz gibi anlarsak bizi Allaha ve rasulüne götürmeleri gerekmez mi. Oysaki burda Allaha demekteki sebeb kuran . Rasulüne demekteki sebeb ise sünnetlerdir. Benim bir sorum daha oldu. Kuranda teyemmüm ve abdest nasıl alınacak yazıyor ama güsül yazmıyor. Ziyade temizleniniz diyor o işi yaptıgımız yerleri temizliycez anlayıp sonucta gusul gerektiren hal olan ise sadece orayı yıkıyıp geçelimmi. Böyle bir ahmaklık varmı. Efendimiz güsülü anlatmış bu dini rasül gibi anlama durumumuz olabilir mi.

[@vefademir5759]

@@sameteker5068 ingizliz de sensin ajanda sensin verdigin elma ornegiyle islam fikhinin ne alakasi var ey cahil konuşan hoca sana sahabeden peygamberden ornek verior sen ise elmayla insanlara delil getiriyorsun fitneci muşrik

[@hanifiylmaz6604]

@@ayseyldz1129 kardeş bu hoca doğru söylüyor araştırın size tavsiyem cami hocasına gidin inşallah halledilir

[@sameteker5068]

Maksadınız eğer asrı saadeti yaşamaksa neden takkesiz sarıksız duruyorsunuz. Eğer siz dogrıysanız cübbeli sarıklılar mı yanlış yolda ve bunlar muhammedin yolu diyorlar.Bir sorum olacak 《 Allah arşa istiva etmiştir yani ibni teumiye ye göre oturmuştur.》 O zaman birşey sorucam arş yaratılmadan önce nerde oruruyordu Allah ? 2. Sorum Eğer arşa oturduysa Allah tan önce Allah veya yaratıcı olması gerekmezmi? Çünkü arşın Allaha göre bir taht veya bir yer tain edilmesi oturması için bir boyu ölçüsü gerekir deyilmi.? O zaman Allah tek ilah olmaz deyilmi? 3. Soru kuran kıyamete kadar geçerli ise 20 yi geçkin ayette itaat diyor hatta şöyle bir ayet《 habibim ümmetine söyle sana tabii olsunlar. Veya başka bir ayet onlar sizin gibi inanmadıkları sürece hakiki manada iman etmiş deyillerdir. Şimdi burda sizler gibi dedikleri kim o zaman hz muhammed dışında geçmiş peygamberler gibimi yoksa bunlar sahabemi? Kuranın bozulmadığına dair deliliniz ne? Maksadım sizi üzmek deyil ben kendimi müslüman görüyorum belki hatam var beni düzeltin

[@mehmetcn5550]

Elmalılı hamdi yazır tefsiri var. Google playde indir oku. Araf suresi 54.ayet de ayrıntısına kadar anlatıyor. O zaman arş konusunu iyi anlarsın sahabeler selef nasıl inanmış görürsün orda

[@sameteker5068]

@@mehmetcn5550 elmalılı hamdi yazır olması kuranın bozulmadığını gösterir. Allah arşı yaratmadan önce nerde idi. Sizler kendine zülmeden topluluklardan farkınız yok. Allahın hududlarını aşmayın diyor kuran. Oysaki Allaha ait hudud nerdeki.

[@mehmetcn5550]

@@sameteker5068 Ashap’tan Ebu Rezîn anlatıyor: Ben: “Ey Allah’ın Resulü! Rabbimiz, mahlukatı yaratmadan önce neredeydi?” diye sordum. “Allah, mahlukatı yaratman önce bir ‘AMA’da idi. Amanın altında da hava, üstünde de hava vardı. Sonra Arşını su üzerinde yarattı.” diye cevap verdi.(Ahmed b. Hanbel; IV/11-12; Tirmizî, Tefsir, 12; İbn Mace, Mukaddime,13) Alimlerin bildirdiğine göre, ‘Amâ’dan maksat, Allah ile birlikte hiçbir şey yoktu' demektir. (Tirmizî, a. g.y.)

[@sameteker5068]

@@mehmetcn5550 oturmaya muhtac olan bi Allahın ilahlıgı sorgulanmaz mı. Oysaki kendisi kuranda diyor ki hiç bir şey ona denk deyil. Veya bana Allahın hududlarını gösterebilirmisin. Oturmaya muhtac olan yatmayada muhtaçtır uzanmayada. O zaman Allah kuranla bizi kandırıyor olmazmı. Düşünsene ben sana diyorum ki benim boyum 3 metre ve sen geliyorsun beni görüyorsun ben 2 metreyim. Sen bana ne dersin. Yalancı dersin değilmi. Bende sana dedim ki kardeşimm benim boyum gölgem ile 3 metre desem yine bana ne dersin. Yazı yazmaya gücün var buraya net boyunu birde gölgeli boyunu açıklasaydın demezmiydin. Hayır yani herşeye kadir olan Allah ise iki kelimeyi yazmayı unuttumu o zaman.

[@mehmetcn5550]

@@sameteker5068 mezhebidir ki, Allah Teâlânın mekân ve yönden yüksek olduğunu kesin bir şekilde tasdik etmekle beraber Arş üzerine istivâsı sıfatına da - Allah'ın irade ettiği şekilde - iman etmek ve tafsilatıyla te'viline dalmayıp, "Onun açıklamasını ancak Allah bilir." (Âl-i İmran, 3/7) âyetinin delaleti üzere hakikatini Allah'ın ilmine bırakmaktır. Ehl-i Sünnetçe asıl tercih ve itimad edilmiş olan da budur: "Ey dayımın oğlu, Arş'ın Rabb'ı, Arşın üstündedir, fakat yerleşme vasfı olmaksızın". İmam Mâlik b. Enes hazretlerine bir gün bir adam "istivâ nasıldır?" diye bu âyetteki istivânın nasıl olduğunu sormuş ve İmam Mâlik de biraz başını eğip murakabeye daldıktan sonra vücûdundan şiddetli bir ter boşanmış ve demiştir ki: "İstivâ malûm; keyf (nasıl), makul değil; buna inanmak vacib ve bu soru bid'attır. Sanıyorum ki sen sapık bir adamsın". Bundan sonra emretmiş, o adamı huzurundan çıkarmışlar. Aynı mânâ selefin daha birçoğundan nakledilmiştir. Bizim Hanefilere göre asıl rivayet edilen de, "Arş üzerine istivâ, Allah Teâlâ'nın keyfiyetsiz bir sıfatı" olduğudur. Elmalılı hamdi yazır tefsiri

[@memetbal8561]

İddeti beklemeyi ne yaptın al işte ne anlarsan anla yav bari hiç anlatma allahümme Sabri’n

[@turk2589]

Rabbimiz arşta falan oturmaz, terbiyesizlik yapma Abdullah

[@mucahitmucahit7713]

sen kimsin hocaya argo konusuyon hatsiz hattini bil yoksa bildirirler

[@turk2589]

mucahit mucahit Ben müctehidim

[@betobeto8894]

İbni teymiye mezhesizdir

[@bunyaminayayna9354]

Sana ne

[@ihvanimuslimin6566]

Şeyhülislam ibni teymiyyenin mezhebi imam Ahmet bin hanbeldir.

[@boxingshortshighlights]

hanbeli mezhebindendir ve müçtehittir - çok çok büyük bir alimdir - hanbelidir

[@betobeto8894]

Sakala bak

[@tolhatolha7941]

Ne olmuş sakalina

[@devlet-ialiyye5251]

Ne olmus sakala

[@betobeto8894]

@@tolhatolha7941 kardeş sakal ceneyle birlikte bir tutam olur uzun sakal ise alimler ahmaklık işareti saymışlardır

[@hjhdndndjdjbxbbxbs230]

Gorba-gor Teymiyə