BOURDIEU - la distinction : Les 4 capitaux à l'origine des classes sociales

Dans cette vidéo, je vous explique les différents capitaux que nous pouvons posséder et qui déterminent notre position sociale qui sera elle-même la matrice de nos goûts.
Plan de l'exposé :
Les capitaux économiques
- acquis
- hérités
Les capitaux culturels
- institutionnalisés
- incorporés
- objectivés
Le capital social
Le capital symbolique
N'oubliez pas les autres vidéos de la sociothèque consacrées à Pierre Bourdieu
Dans la même série, l'intro #1: kzbin.info?o=U&vide...
Les bonus pour aller plus loin : • BOURDIEU - la distinct...
La violence symbolique : • BOURDIEU - Violence Sy...

[@seelmaa8729]

Je viens de faire la découverte de cette chaine, c'est incroyablement bien expliqué! Que c'est réjouissant!

[@elodit9313]

Je partage comme cela le capital culturel pourra se diffuser ! :)

[@lasociotheque]

C'est super gentil. Merci de votre fidélité!

[@MrFeyder]

Excellente vidéo, merci.

[@lasociotheque]

Merci beaucoup et à bientôt!

[@marielaurencehenry8731]

A t'écouter mon capital culturel est en augmentation certaine. Déjà que tu fais partie de mon capital social.... Continues comme ça, j'adore tout ce que tu fais.

[@lasociotheque]

Merci Marie-Laurence, c'est vraiment un beau compliment!

[@raphaelpackston4749]

L'art du design de la poubelle est le fruit d'un capital culturel, économique et social... D'où son prix : émotionnel, financier et esthétique. Mais ça, vous le savez déjà ! 200 boules pour une poubelle ! lol Plus sérieusement, c'est bien expliqué ! ;)

[@davygeneral5079]

Merci

[@NR-gn7qx]

Bonjour, Très bonne vidéo. Dommage que vous n'ayez pas poursuivi les autres chapitres.

[@lasociotheque]

Merci Kaido. Oui vous avez raison, il faudrait que je m'y remette. Bonne journée.

[@user-yk1ce8ri5p]

❤

[@cheik75020]

Merci beaucoup pour la vidéo ! J'aurais une question cependant : comment distingue t-on le capital culturel incorporé et l'habitus défini par Bourdieu ? Si je suis ton raisonnement, le capital culturel incorporé provient des socialisations primaire et secondaire. L'habitus (de ce que j'en ai compris) est aussi incorporé dans la façon d'être des individus mais sans que cela ne provienne d'un moment de socialisation. Comment distingué ce qui relève de l'un ou l'autre ? La frontière me semble assez floue... (puis vraiment hilarant le sketch sur les poubelles haha)

[@lasociotheque]

Mais c'est moi qui te remercie pour ton enthousiasme. Sans rentrer dans une exégèse de la théorie de Bourdieu qu'il aurait lui-même peu supporté, on peut dire que le capital culturel correspond à la maîtrise de certains codes et informations. L'habitus est une sorte de logiciel qui nous fait utiliser ces codes et ses informations d'une certaines façons. Le capital culturel (et les autres capitaux) correspond aux cartes que l'on dispose tandis que l'habitus serait plutôt la manière de jouer. Mais tu as raison, les deux sont incorporés. Maintenant l'habitus est un concept opératoire qui permet d'appréhender des dispositions humaines pas un concept transcendantal :-) J'espère que tu peux distinguer les deux plus facilement. Si ce n'est pas le cas, n'hésite pas... Il existe aussi d'autres vidéos de KZbinur ou d'exposé qui explique le concept.

[@KamGlowUp]

Merci pour le partage culturel haha :)

[@lasociotheque]

:-D

[@-Milena_]

avec vos reflexions sur les poubelles, on peut deviner votre capital ! 😂😂 merci pour cette super video.

[@rachminatoilihane8378]

Pourquoi selon Bourdieu le goût est une reproduction sociale ??? Merci

[@kadiobosson329]

Le capital symbolique, n'est pas bien assimilé.

[@65underground]

merci pour ton travail (je découvre ta chaine et je me régale) petite question néanmoins: à l'heure d'internet, du P2P et du marché florissant de l'occasion n'y a t il pas des chances que les catégories sociales soit de fait plus floues et difficiles à distinguer?

[@lasociotheque]

Merci pour le gentil compliment. C'est clair que depuis 1979, date de publication de la distinction, l'eau a coulé sous les ponts. Cela fera d'ailleurs l'objet de la 5e et dernière vidéo consacrée à la distinction. Maintenant, je ne sais pas s'il est si difficile que ça de distinguer les classes sociales. La consommation comme tout comportement humain reste clivant et basée sur une appartenance de classe. A votre avis, "qui regarde Arte?," "qui fait ses courses chez les discounters et achètent des fricadelles surgelées premiers prix", "qui suit des moocs en ligne?". Avec le temps, le clivage s'est sans doute déplacé vers les capitaux culturels qui deviennent très clivants, peutêtre plus désormais que la catégorie socio-professionnelle par exemple. J'espère avoir répondu à votre question, si non n'hésite pas.

[@lasociotheque]

Voici une synthèse à l'attention d'élèves de terminale qui me semble répondre à la question des classes sociales aujourd'hui : "La vision de Marx reste en partie valide, car la bourgeoisie domine toujours la société, grâce à ses ressources économiques (Marx,Weber), mais aussi culturelles (Bourdieu). Le renforcement des inégalités et le développement de la pauvreté et de la précarité redonnent de l’actualité à cette analyse. Pourtant, la conscience de classe a fortement reculé, surtout dans les milieux populaires (ouvriers, employés) et modestes, ce qui enlève de la pertinence à la vision marxiste et explique l’absence de lutte des classes. Mais cette absence de lutte a aussi d’autres raisons, notamment la moyennisation des conditions de vie et les possibilités d’ascension sociale, ainsi que la multiplication des critères d’inégalités, qui ne sont pas tous explicables par une logique de (lutte des) classes. 15 Cependant, ce recul de la dimension politique des classes sociales n’est-il qu’une parenthèse ? D’après Louis Chauvel [7][7] L. Chauvel, « Le retour des classes sociales ? », Revue... , l’existence de classes sociales mobilisées obéit à un cycle historique. La situation actuelle se caractérise par une aggravation des inégalités qui pourrait déboucher vers un renouveau des « identités de classe [8][8] Document que l’on retrouve p. 189 du manuel Bordas et... », donc d’une conscience de classe partagée par tous les perdants du système économique et social actuel. Pourra-t-on, demain, parler à nouveau de classes sociales en France et dans les autres pays développés ?" Source: www.cairn.info/revue-idees-economiques-et-sociales-2013-2-page-45.htm