ابراهيم الأخضر يكذب على أهل السنة!!

[@abdeladim3967]

2) الأدلة النقلية على أن القرآن مُنزل من عند الله عز وجل: 1- قَالَ تَعَالَى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة: 185]. 2- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]. 3- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء: 106]. 4- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 101، 102]. 5- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأنعام: 155]. 6- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الحشر: 21].

[@eam_mohamed]

بارك الله فيك

[@abdeladim3967]

جـ) الأدلة النقلية: 1) الأدلة النقلية على إثبات صفة الكلام لله عز وجل: 1- قالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]. 2- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ [الأعراف: 143]. 3- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 253]. 4- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي ﴾ [الأعراف: 144]. 5- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ [الشورى: 51]. 6- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87]. 7- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ [النساء: 122]. 8- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ﴾ [الأنعام: 115]. 9- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. 10- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ﴾ [الفتح: 15]. 11- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [النحل: 40]. 12- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [يس: 82]. 13- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [آل عمران: 59]. 14- وحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ، فَقَالَ: ((أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ، فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي))[2]. 15- وحَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ))[3]. 16- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((يقولُ اللهُ تعالَى: ما لعبدي المؤمنِ عندي جزاءٌ، إذا قبضتُ صفِيَّه من أهلِ الدُّنيا ثمَّ احتسبه، إلَّا الجنَّةَ[4])). 17- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْض))[5]. 18- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلمقَالَ: (( أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالَ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ: يَقُولُونَ: الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ..[6])).

[@eam_mohamed]

بارك الله فيك

[@rahmaassiry9219]

@@abdeladim3967 جزاك الله كل خير

[@abdeladim3967]

@@eam_mohamed و فيك بارك الله

[@abdeladim3967]

@@rahmaassiry9219 و جزاك الله خيرا و أحسن الله إليك 🤲

[@هلالعلى-و5ن]

بارك الله فيك

[@abdeladim3967]

4) الأدلة النقلية على نداء الرب تبارك وتعالى على من يشاء من خلقه: (النداء باتفاق أهل اللغة لا يكون إلا صوتًا مسموعًا): 1- قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشعراء: 10]. 2- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]. 3- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴾ [القصص: 62]. 4- وقَالَ الله تَعَالَى:﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص: 65]. 5- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾ [النازعات: 15 - 16]. 6- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ﴾ [طه: 11، 12]. 7- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ))[13].

[@nacerinaceri2529]

و أيوب إذ نادى ربه نداء خفيا

[@abdeladim3967]

@@nacerinaceri2529 انقل لك نداء الرب للعبد ممن تكلم معهم سبحانه وتعالى مباشرة فادا بك تنقل لي نداء العبد لربه ! ناهيك انك اخدت جزء و تركت الاجزاء الاخرى .. هل القرآن عندك اية دون أية تأخدون فقط ما يوافق مدهبكم و نهجكم المخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته رضي الله عنهم أجمعين و القرون الخيرية 3 الأولى التي شهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم !! غربب امركم .. انقل له دليل من كلام رب العالمين على انه تكلم مع بعض عباده مباشرة فيتركه .. هداكم الله من اتباع الهوى و الانتصار له . الغلو و التقديس لكلام فلان و علان لن ينفعك .. ابحث عن الحق لا ان تجادل و تبرر للباطل . فإن دين الله قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم. فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون.

[@DMS707]

@@nacerinaceri2529 المقصد هداك الله ايراد الادلة على نداء الله لخلقه لا العكس

[@nacerinaceri2529]

@@DMS707 أقصد اللغويين فقط إستوقفني كلمت خفيا كونها عائدة على النداء شكرا لك و جزاك الله خيرا

[@eam_mohamed]

جزاك الله خيرا

[@azezahmed921]

نحن اهل المغرب العربى السنى السلفى نبرأ الى الله من كل عقيدة تخالف عقيدة اهل السنه والجماعه السلفيين خصوصا مشائخ الدعوه السلفيه المباركه الشيخ ابن باز والالبانى والعثيمين والفوزان واللحيدان وربيع المدخلى وابن تيمية وبن عبد الوهاب وابن عبد البر وابوزيد القيروانى ومالك وسحنون كل من خالف العقيدة السلفيه المباركه لانعبا به ولاكرامه ولانعما عين كما قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله

[@رضاكياالله-ح7ز]

الشيخ الغنيمان حفظه الله إمام عالم على عقيدة السلف الصالح

[@noofm8494]

الله يجزاك خير صاحب القناه على التوضيخ المثقفين امثالك واجب عليهم ينبهون الناس مما وهبهم الله من علم وفصاحه واسلوب مع الاسف هو قارئي المفضل لكن الله مغنينا عنه في غيره ابرك منه امثال الشيخ الحذيفي

[@AhmedAmmar-v6m]

اسال الله ان يبعث في هذا الزمن رجلا مؤيدا بآيات من رب العالمين يبين للناس الحق بقدرة الله رب العالمين...فيا أهل الإسلام رويدا رويدا....احذروا. يا من تفتون الناس...اذا تكلمتم ..بالباطل..وادعيتم أنه الحق...وسكتم..على الحق. الذي تعتقدون أنه حقا..خوفا. من الناس ..فياويلكم......

[@salehjammaz8151]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. والاشاعرة لم يكفرهم احد من علماء السنة ولم يحكم لهم بالنار احد .. فامر النار بيد رب النار عز وجل ونسأل الله العافيه والسلامة ويالله ثبات العقل والدين ..

[@cherguelaine5642]

بارك الله في الشيخ المبارك حسن مدني و رفع قدره في الدارين ، اللهم ثبت على منهج اهل السنة و الجماعة

[@محمدعبدالهادي-و6ط]

المشكل انكم خونه ومنافقين ومدلسين وتدعون انكم من أهل السنه يا صلالي أليس انتم من كفر الناس واستباحة خرماتهم وتعاون مع اليهود والصليبين لهدم الخلافه التركيه وسلم فلسطين لليهود وفرق وحدة المسلمين واسقط الجهاد واليوم يتعاون مع الصهاينة ويدافع عن نظام الكفر والخيانه السعودي الله يهديكم للاسلام جاهد ضد ال سعود

[@Abuabderrahmaan]

لقد كبرت في عيني بشجاعتك هذه أسأل الله أن يجعل وقفتك هذه لنصرة الحق توفيقاً وسداداً لك في الدنيا ونجاة لك من النار في الآخرة

[@Amira.200.]

بيض الله وجهك شيخ حسن نحن من بلادالحرمين والله انك اثلجت صدورنا بهذا الردبارك الله فيك وزادك من علمه وفضله

[@الحمد-ذ1م]

الشيخ عبدالله الغنيمان. من علماء العقيدة. السلفيين. وهد. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري. فهو سلفي العقيدة حفظه الله ومن أعلم الناس بكتب شيخ الاسلام. وقد شرح. كثير من كتب العقيد. بالمسجد النبوي

[@marmileson9712]

أحسنت و من بحث عن اسم الشيخ و كلمة اشعري رأى روابط تنفي عنه مشابهة الاشاعرة

[@abdeladim3967]

أقوال الأئمة الأربعة في علو الله : 1) الامام أبو حنيفة : قال:«من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر » . الفقه الأبسط ص 46، ونقل نحو هذا اللفظ ابن قدامة في العلو ص116، وابن أبي العز في شرح الطحاوية ص 301. ولما سئُل عن النزول الإلهي قال:«ينزل بلا كيف». عقيدة السلف أصحاب الحديث ص42، الأسماء والصفات للبيهقي ص456،وشرح العقيدة الطحاوية ص245 , وشرح الفقه الأكبر للقاري ص60. وقال أبو حنيفة: «والله تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء»6. الفقه الأبسط ص51. وقال للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده قال:«إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض, فقال له رجل: أرأيت قول الله تعالى: وَهُوَ مَعَكُمْ (الحديد: آية 4)، قال : هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه »2. الأسماء والصفات ص 429. وقال: «لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين, وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف, وهو قول أهل السنة والجماعة وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته ورضاه ثوابه, ونصفه كما وصف نفسه أُحدٌ صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد, حيٌّ قادر سميع بصير عالم, يد الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلقه ووجهه ليس كوجوه خلقه» الفقه الأبسط ص56. وقال:«وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه»الفقه الأبسط ص56 , وقال:«وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا, ويقدر لا كقدرتنا, ويرى لا كرؤيتنا, ويسمع لا كسمعنا, ويتكلم لا ككلامنا»الفقه الأكبر ص302 روى البيهقي في كتاب « الأسماء والصفات » بإسناده إلى نعيم ابن حماد قال : سمعت نوح بن أبي مريم أبا عصمة يقول : كنا عند أبي حنيفة أول ما ظهر إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهماً فدخلت الكوفة فأظنني أقل ما رأيت عليها عشره آلاف من الناس تدعو إلى رأيها فقيل لها : إن ههنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له أبو حنيفة . فأتته فقالت : أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت دينك . أين إلهك الذي تعبده ؟ فسكت عنها ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ، ثم خرج إليها وقد وضع كتاباً : الله تبارك وتعالى في السماء دون الأرض . فقال له رجل : أرأيت قول الله عز وجل : ? وهو معكم ? قال : هو كما تكتب إلى الرجل إني معك وأنت غائب عنه . قال البيهقي : لقد أصاب أبو حنيفة فيما نفى عن الله عز وجل من الكون في الأرض ، وفيما ذكر من تأويل الآية ، وتبع مطلق السمع في قوله : إن الله عز وجل في السماء ، وقد رواه الذهبي في كتاب « العلو » من طريق البيهقي . وقال أبو مطيع البلخي في كتاب « الفقه الأكبر » المشهور ، سألت أبا حنيفة عمن يقول : لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض . قال : قد كفر ، لأن الله عز وجل يقول : الرحمن على العرش استوى وعرشه فوق سبع سمواته ،فقلت : إنه يقول : على العرش استوى ولكن لا يدري العرش في السماء أو في الأرض ، فقال : إذا أنكر أنه في السماء كفر لأنه تعالى في أعلى عليين ، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل . انتهى . وقد نقله الحافظ الذهبي في كتاب « العلو » وابن القيم في كتاب « اجتماع الجيوش الإسلامية » .

[@مالكبننابي-ل6ر]

بارك الله فيك هولاء المجسمة يظنون ان مفاتيح الجنة بيدهم

[@abdeladim3967]

@@مالكبننابي-ل6ر من هؤلاء ؟

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك انت كل مرة في لون البارحة كنت في بث على انك مدخلي ..

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك قال السفاريني رحمه الله : "قال الإمام أحمد رضي الله عنه : لا يوصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه ، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز القرآن والحديث . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: مذهب السلف أنهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه ، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل ، فالمعطّل يعبد عدما ، والممثل يعبد صنما ، والمسلم يعبد إله الأرض والسماء" انتهى من "لوامع الأنوار البهية" (1/24) .

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك قال شيخ الإسلام ابن تيمية ص 152 ج 4 من مجموع الفتاوى لابن قاسم: "لفظ التجسيم لا يوجد في كلام أحد من السلف لا نفيا ولا إثباتا، فكيف يحل أن يقال: مذهب السلف نفي التجسيم أو إثباته بلا ذكر لذلك اللفظ ولا لمعناه عنهم". وقال قبل ذلك ص 146 : " وأول من ابتدع الذم بها المعتزلة الذين فارقوا جماعة المسلمين" اهـ. يعني أن المعتزلة جعلوا من أثبت الصفات مجسما وشنعوا عليهم بهذه الألفاظ المبتدعة ليغزوا بذلك عوام المسلمين. اهـ. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين بعد الكلام الذي نقله عنه السائل من شرح الواسطية: على أن القول بالجسم نفيا أو إثباتا مما أحدثه المتكلمون، وليس في الكتاب والسنة إثباته ولا نفيه. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل: الكلام في التمثيل والتشبيه ونفيه عن الله مقام، والكلام في التجسيم ونفيه مقام آخر، فإن الأول دل على نفيه الكتاب والسنة وإجماع السلف والأئمة، واستفاض عنهم الإنكار على المشبهة الذين يقولون يد كيدي وبصر كبصري وقدم كقدمي، وأما الكلام في الجسم والجوهر ونفيهما أو إثباتهما فبدعة ليس لها أصل في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا تكلم أحد من السلف والأئمة بذلك ـ لا نفيا ولا إثباتا ـ والنزاع بين المتنازعين في ذلك بعضه لفظي وبعضه معنوي، أخطأ هؤلاء من وجه، وهؤلاء من وجه، فإن كان النزاع مع من يقول: هو جسم أو جوهر، إذا قال: لا كالأجسام ولا كالجواهر، إنما هو اللفظ، فمن قال: هو كالأجسام والجواهر، يكون الكلام معه بحسب ما يفسره من المعنى، فإن فسر ذلك بالتشبيه الممتنع على الله تعالى كان قوله مردودا، وذلك بأن يتضمن قوله إثبات شيء من خصائص المخلوقين لله، فكل قول تضمن هذا فهو باطل، وإن فسر قوله: جسم لا كالأجسام، بإثبات معنى آخر ـ مع تنزيه الرب عن خصائص المخلوقين ـ كان الكلام معه في ثبوت ذلك المعنى وانتفائه. اهـ

[@rozana5362]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@kamalosman1256]

جزاك الله خيرا للتوضيح لكن من باب الامانه العلميه الشيخ عبدالله محمد الغنيمان تكلم وقال ان الاشعريه ليس من اهل السنه والجماعه وموجود علي اليوتيوب كلامه وبارك الله فيكم

[@محمدعبدالهادي-و6ط]

وهل الوهابيه التمفيريع الخوارج الذين تعاونوا مع اليهود والصليبين لهدم الخلافه وسلموا فلسطين لليهود وسفكوا دماء المسلمين ولم يجاهدوا واسقطوا فريضة الجهاد وابن تيميه ليس من السنه والجماعه شيخه كان يهودي وهو موس ابن تيمون وله اقوال شلذه وخرج عن إجماع المسلمين وتم سجنه ومات في السجن

[@abdeladim3967]

5) الأدلة النقلية على أن القرآن كلام الله غير مخلوق: 1- قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [التوبة: 6]. 2- قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 75]. 3-قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ﴾ [الفتح: 15]. 4- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴾ [الكهف: 27]. 5- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ ﴾ [يوسف: 3]. 6- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾ [الأعراف: 54]، ((ففرَّق بين الخلق والأمر)). 7- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴾ [الرحمن: 1 - 3]، ((ففرَّق تعالى بين علمه وخَلْقه)). 8) وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف: 109]. 9- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [لقمان: 27]، لو كانت كلمات الله مخلوقة لفنِيت من قبل أن يَفنى بحر من البحور، ولكن الله تعالى إنما كتب الفناء على المخلوق لا على نفسه وصفته . 10- وحديث خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ))[14]، لو كانت كلمات الله مخلوقة، لكانت الاستعاذة بها شركًا؛ لأنها استعاذة بمخلوق.

[@eam_mohamed]

جزاك الله خيرا

[@يحيىالغامدي-ف5و]

في الحديث الصحيح كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( قرّاء أمتي منافقوها) لان بعضهم ليس متفقه في دين الله سبحانه وتعالى واتخذ القرآن الكريم وسيلة للوصول لما يريد وينوي والايام ستفضحه لا محالة كما فضحت غيره.

[@أبوعلاءا-ط8ظ]

نعم.. مثل السديس والميعقلي والدوسري وشيوخ السيسي وابن زايد وبشار النصيري الكافر

[@حسينالقحطاني-ي5خ]

يارجل اتق الله عزوجل هذا رجل رباني وصاحب قرآن وأنت تقول على سبيل الاستصغار قاريء لايعرف إلا أنه قاريء . اعرف نفسك وقيمتك ثم تحدث عن هذا العالم الرباني إبراهيم الأخضر

[@alaaraf3]

‏‪2:19‬‏ والله خطا واحظ اوثنين روح لو رجل تقول هالكلمة عن سيد اهل السنة ومن تبعه وسبقه في العقائد كالرازيين والحمادين والسفيانين وأصحاب السنن الكبرى وأصحاب المذاهب الثلاثة فيا شيخ الاخضر رد عليهم لو كنت رجلا يستحق أن يقال عنه قارئ عالم قراءات لما تدخل في العقيدة ‏‪5:04‬‏ شوف شيخة

[@i_otibie]

5:00 ليتك لم تذكر الشيخ الغنيمان، فهو إمام في التوحيد، ونقض مذهب و اعتقاد الأشاعرة في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، وله تصريحات متأخرة واضحة في عدم اعتبار الأشاعرة من أهل السنة والجماعة.

[@altuwayjiri8077]

الغنيمان معروف بانه من افضل العلماء في العقيدة السلفية الصحيحة على منهج كبار العلماء فالغريب اقحامه في هذا الامر ولا يكرهه الا جاهل بحاله او مبتدع كره علمه وعقيدته وكتبه وتسجيلاته موجوده مطبوعة ومسموعة

[@Yahya-mf4th]

ممكن الكتاب الذي ذكرت حتى نستفيد

[@i_otibie]

@@Yahya-mf4th السؤال لمن؟ ومن ذكر كتابا؟

[@kygy8642]

السلام عليكم يا شيخ حسن المدني أول نشكرك و على مدافعتك عن هذا الإسلام العظيم و عن المجتمع الإسلامي و ندعوا لك بالصحة الجيدة و التوفيق في هذة الحياة ، ثاني شي لو ممكن ترد على امرأة لا ادري متسلطة او جاسوسة لكن البعض يقول عنها كاتبة و لا أعرف كيف للخصم أن يكتب عن ماضيك شي صحيح الذي اعرفه أن الخصوم في الدين لا يذكرون الحقايق و لا يقدمون سنداً من الذي كتبوه فقط يضهرون على قنوات معادية للإسلام و يتكلمون و يخلطون عن دين الإسلام و تركوا باقي الأديان ، المهم بختصار الكاتبة إسمها هالة الوردي طعنت في صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام و طعنت فيه هو شخصياً و إنتقصت منه و كذبت حتى عن روايات المعارك و نقل الدين و للأسف ما قدمت للناس كتاب من الكتب المعتبرة و العجيب و المبكي أنها تدعي أنها من أهل السنة و يستظيفونها أعداء ألسنة! . و جزاك الله خير

[@khkh776]

التكلف ان تنفي ما أثبته الله لنفسه او تثبت ما نفاه الله عن نفسه تنفي علو الله على خلقه وتنفي وجه الله وتنفي يد الله وكلام الله وتنفي رؤية الله ثم تريد منا قبول الجهمية وافراخ اليهود والفلاسفة

[@محمدعبدالهادي-و6ط]

كل ما ذا الأمور اخذها ابن تيميه من اليهود

[@العائلةالعائلة-غ6ت]

أول مرة أجد أحدا يحمل خطأ شخص لغيره، هل يعقل إذا أخطأ شخص تبحث عن أحد شيوخه وتحمله تبعة الخطأ؟ هذا ظلم وتجاوز، بل لا يليق بأهل العلم، فكم من الناس يدعي التتلمذ وهو لم يثن ركبته عن شيخ؟ وكم من يدعي وهو ضال مضل؟ وكم من يدعي وقد انحرف بعد؟ فترفق يا أخ حسن، (ولا تزر وازرك وزر أخرى) الشيخ عبد الله الغنيمان يظهر أنك لا تعرفه...

[@امعبدالرحمن-م9ع4ي]

صحح الاية

[@abdeladim3967]

هنا يبين أغلب انحرافات و ضلالات الاشعرية 1. من الصحابي الذيد اكتشف أن القرآن ليس كلام و انه كلام نفسي ؟ 2. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لا يتكلم بحرف و صوت ؟ 3. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يكلم موسى بحرف و صوت ؟ 4. من الصحابي الذي اكتشف ان ظاهر صفات الله توهم التشبيه ؟ 5. من الصحابي الذي اكتشف ان الله ليس في السماء العلوا فوق السماوات و المخلوقات ؟ 6. من الصحابي الذي اكتشف ان اليد معناها القدرة ؟ 7. من الصحابي الذي نزه الله عن العلوا و الذات و الوجه ؟ 8. من الصحابي الذي اكتشف انه ليس لله يد ولا ساق ولا وجه؟ 9. من الصحابي الذي اكتشف ان صفات الله مجاز وليست حقيقة ؟ 10. من الصحابي الذي علم الغيب وادرك صفات الله وأفعاله الغيبية و أحاط بها علما و اولها ؟ 11. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يستوي على العرش ؟ و من الصحابي الذي قال نحن لا ناخد باحاديث الاحاد في العقائد ؟ بالدليل و المصدر و السند الصحيح المتصل وهل العقيدة الأشعرية افضل من عقيدة الصحابة ام عقيدة الصحابة أفضل من عقيدة الأشعرية؟ وهل معتقد الأشعرية معتقد مستمد من الكتاب و السنه ام مستمد من الظن العقلي ؟ و هل يرضى الاشعري أن يتحاكم لمعتقد الصحابة رضوان الله عليهم إذا اختلف مع لمخالف ( الدي يسمونه وهابي) في أمر العقيدة؟

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك إثبات علو الله تعالى، كقوله تعالى: إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ {آل عمران:55}. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ۩ (النحل :50 ) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا {النساء:158}. وقوله تعالى: مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ {فاطر:10}. وقوله: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ {الملك:16-17}. فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ ( القصص : 81) وقوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى {طـه:5}. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: الراحموان يرحمهم الرحمن، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء. رواه أبو داوود. وقوله صلى الله عليه وسلم: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ. الراوي : معاوية بن الحكم السلمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 537 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وغير ذلك من الأدلة الكثيرة المبثوثة في السنة والآثار الكثيرة عن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين الدالة على إثبات علو الله تعالى، وأنه فوق السماء السابعة، وكلها تشهد لحديث الجارية. القرطبي تفسير الأعراف الآية 54 وقد كان السلف الأول لا يقولون بنفي الجهة ...

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك أقوال الأئمة الأربعة في علو الله : 1) الامام أبو حنيفة : قال:«من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر » . الفقه الأبسط ص 46، ونقل نحو هذا اللفظ ابن قدامة في العلو ص116، وابن أبي العز في شرح الطحاوية ص 301. ولما سئُل عن النزول الإلهي قال:«ينزل بلا كيف». عقيدة السلف أصحاب الحديث ص42، الأسماء والصفات للبيهقي ص456،وشرح العقيدة الطحاوية ص245 , وشرح الفقه الأكبر للقاري ص60. وقال أبو حنيفة: «والله تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء»6. الفقه الأبسط ص51. وقال للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده قال:«إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض, فقال له رجل: أرأيت قول الله تعالى: وَهُوَ مَعَكُمْ (الحديد: آية 4)، قال : هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه »2. الأسماء والصفات ص 429. وقال: «لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين, وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف, وهو قول أهل السنة والجماعة وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته ورضاه ثوابه, ونصفه كما وصف نفسه أُحدٌ صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد, حيٌّ قادر سميع بصير عالم, يد الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلقه ووجهه ليس كوجوه خلقه» الفقه الأبسط ص56. وقال:«وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه»الفقه الأبسط ص56 , وقال:«وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا, ويقدر لا كقدرتنا, ويرى لا كرؤيتنا, ويسمع لا كسمعنا, ويتكلم لا ككلامنا»الفقه الأكبر ص302 روى البيهقي في كتاب « الأسماء والصفات » بإسناده إلى نعيم ابن حماد قال : سمعت نوح بن أبي مريم أبا عصمة يقول : كنا عند أبي حنيفة أول ما ظهر إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهماً فدخلت الكوفة فأظنني أقل ما رأيت عليها عشره آلاف من الناس تدعو إلى رأيها فقيل لها : إن ههنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له أبو حنيفة . فأتته فقالت : أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت دينك . أين إلهك الذي تعبده ؟ فسكت عنها ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ، ثم خرج إليها وقد وضع كتاباً : الله تبارك وتعالى في السماء دون الأرض . فقال له رجل : أرأيت قول الله عز وجل : ? وهو معكم ? قال : هو كما تكتب إلى الرجل إني معك وأنت غائب عنه . قال البيهقي : لقد أصاب أبو حنيفة فيما نفى عن الله عز وجل من الكون في الأرض ، وفيما ذكر من تأويل الآية ، وتبع مطلق السمع في قوله : إن الله عز وجل في السماء ، وقد رواه الذهبي في كتاب « العلو » من طريق البيهقي . وقال أبو مطيع البلخي في كتاب « الفقه الأكبر » المشهور ، سألت أبا حنيفة عمن يقول : لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض . قال : قد كفر ، لأن الله عز وجل يقول : الرحمن على العرش استوى وعرشه فوق سبع سمواته ،فقلت : إنه يقول : على العرش استوى ولكن لا يدري العرش في السماء أو في الأرض ، فقال : إذا أنكر أنه في السماء كفر لأنه تعالى في أعلى عليين ، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل . انتهى . وقد نقله الحافظ الذهبي في كتاب « العلو » وابن القيم في كتاب « اجتماع الجيوش الإسلامية » .

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك 3) الامام الشافعي : قال الشافعي :« القول في السُّنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمداً رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يَقرُب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء». إثبات العلو ص124 , والعلو للذهبي ص120 . و روى بن قدامة في صفة العلو عن الشافعي أنه قال: "خلافة أبي بكر حق قضاها الله في سمائه، وجمع عليها قلوب أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم. وأورد الذهبي عن المزني قال:« قلت : إن كان أحد يخرج ما في ضميري وما تعلق به خاطري من أمر التوحيد فالشافعي , فصرت إليه وهو في مسجد مصر , فلما جثوتُ بين يديه قلت : هجس في ضميري مسألة في التوحيد فعلمت أن أحداً لا يعلم علمك، فما الذي عندك ؟ فغضب ثم قال : أتدري أين أنت ؟ قلت نعم . قال: هذا الموضع الذي أغرق الله فيه فرعون, أَبَلغَك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسؤال عن ذلك ؟ قلت: لا قال: هل تكلم فيه الصحابة ؟ قلت: لا, قال: تدري كم نجماً في السماء ؟ قلت: لا, قال: فكوكب منها تعرف جنسه, طلوعه, أفوله, ممَ خُلق ؟ قلت: لا, قال: فشيء تراه بعينك من الخلق لست تعرفه تتكلم في علم خالقَه ؟ ثم سألني عن مسألة في الوضوء فأخطأت فيها ففرعها على أربعة أوجه فلم أصب في شيء منه فقال : شيء تحتاج إليه في اليوم خمس مرات تدع علمه وتتكلف علم الخالق إذ هجس في ضميرك ذلك فارجع إلى قول الله تعالى: ?وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ? (البقرة: الآيتان 163، 164)، فاستدل بالمخلوق على الخالق ولا تتكلف على ما لم يبلغه عقلك»20. سير أعلام النبلاء (10/31)

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك جـ) الأدلة النقلية: 1) الأدلة النقلية على إثبات صفة الكلام لله عز وجل: 1- قالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]. 2- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ [الأعراف: 143]. 3- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 253]. 4- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي ﴾ [الأعراف: 144]. 5- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ [الشورى: 51]. 6- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87]. 7- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ [النساء: 122]. 8- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ﴾ [الأنعام: 115]. 9- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. 10- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ﴾ [الفتح: 15]. 11- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [النحل: 40]. 12- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [يس: 82]. 13- وقَالَ الله تَعَالَى: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [آل عمران: 59]. 14- وحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ، فَقَالَ: ((أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ، فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي))[2]. 15- وحَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ))[3]. 16- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((يقولُ اللهُ تعالَى: ما لعبدي المؤمنِ عندي جزاءٌ، إذا قبضتُ صفِيَّه من أهلِ الدُّنيا ثمَّ احتسبه، إلَّا الجنَّةَ[4])). 17- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْض))[5]. 18- وحَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صلى الله عليه وسلمقَالَ: (( أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالَ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ: يَقُولُونَ: الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ..[6])).

[@abdeladim3967]

@@فلسطين-ص6ك 2) الأدلة النقلية على أن القرآن مُنزل من عند الله عز وجل: 1- قَالَ تَعَالَى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة: 185]. 2- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]. 3- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء: 106]. 4- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 101، 102]. 5- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأنعام: 155]. 6- وقَالَ تَعَالَى: ﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الحشر: 21].

[@ofoffofo6487]

عقيدة الأشاعرة، فهى أنهم يُثبِتون لله عزّ وَجَلّ سبع صِفات، ويقولون بتأويل بقية الصفات، فيُثبِتون لله عزّ وَجَلّ (الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام)، ومصدر التلقي عند الأشاعرة : الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ؛ ولذلك فإنهم يُقَدِّمون العقل على النقل عند التعارض.

[@مالكبننابي-ل6ر]

الاشاعرة يؤمنون بكل الصفات

[@othmanalzahrani911]

الاشعرية هم ورثة الجهمية وهم غلاة جهمية جبرية كفار

[@eam_mohamed]

​@@مالكبننابي-ل6ر ومع كل إثبات "لكن" "لكن على ذوقنا وفكرنا وفلسفة الأجداد اليونان ومع تفكير باطني"

[@rozana5362]

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سبحان الله وبحمده الحمدلله لا إله إلا الله الله اكبر تبارك الله

[@DMS707]

1:30 هذه مغالطة رجل القش

[@فتىالحجاز-ب2ف]

الشيخ الغنيمان حفظه الله رد على الأشعرية ردود كثيرة

[@عدوانالفقير]

مشكله يأتي قارئ ويتدخل وينقد ويتفلسف بالدين والعقيده ويتكلم فيما لا يعلم،وياليته سكت .جهل مطقع ولا نعجب في هذا الزمان بأن يأتي كهاذا وغيره ويتكلم بما لا يفقه.العلماء لم نرهم يوما"يطعنون ويسبون وأنما يبينون المسائل ويبينون الحلال والحرام ويشرحون العقيده الصحيحه ويحذرون من البدع والضلال وينهجون النهج الصحيح ولا يجزمون لأحد لا بجنه ولا نار .فلا تعجب أن يأتي كهذا وغيره ويتفلسف وهو جاهل .

[@abooodiajlan197]

الأشاعرة هم من أهل السنة رضي من رضي وعرف من عرف بل انتم معظم المعاصرين تكذبون على الأمة بالتدليس والتضليل على الأمة وتزكون أنفسكم ولا يهلم حقيقتكم إلا من نوّره الله بالعلم والفقه والتقوى

[@alimustafa2163]

سبحان الله العظيم فرق بين من يقرأ كتب السلف الصالح و يتاصل فيها و بين من يقرأ كتب المتاخرين اما اليوم فهم غرباء ، والله اصبحنا نسمع بعض التجهمات والارجاء من الذين يدعون السنة و اتباع السلف قبل المتفلسفين

[@waleedalharbi5561]

جزاك الله خير يا شيخ

[@WaliMuhammed-nz4eq]

بارك الله فيك شيخنا

[@abdeladim3967]

قال الإمام أبو بكر بن أبي داود رحمه الله: وَقُلْ غَيْرُ مَخْلِوقٍ كَلامُ مَليكِنا بِذَلكَ دَانَ الأتْقِياءُ وأَفْصحُوا وَلا تَكُ فِي القُرْآنِ بالوَقْفِ قَائِلًا كَمَا قَالَ أتْبَاعٌ لِجَهْمٍ وَأَسْجَحُوا ولا تَقُلِ القُرآنُ خَلقًا قرأتَهُ فإنَّ كَلامَ اللهِ باللفْظِ يُوضَحُ أ) المعاني: قوله: ((غَيْرُ مَخْلِوقٍ)): الخلق هو الإبداع والبرء، وهو إيجاد الشيء من عدم، وكلام الله صفته سبحانه، منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود. قوله ((كَلامُ مَليكِنا)): إضافة الكلام إلى الله سبحانه وتعالى إضافةَ صفةٍ لموصوف، فالكلام صفة لله تليق به لا تُشبه صفات المخلوقين، فهو سبحانه له الكمال في ذاته وصفاته. قوله ((بِذَلكَ))؛ أي: بهذا المعتقد الحق بأن القرآن كلام الله غير مخلوق. قوله ((دَانَ الأتْقِياءُ)): اعتقد الأتقياء. قوله ((وأَفْصحُوا)): صرَّحوا به وأظهروه للناس. قوله ((وَلا تَكُ فِي القُرْآنِ بالوَقْفِ قَائِلًا)): الواقفة طائفة قالت: لا نقول القرآن مخلوق أو غير مخلوق، بل يجب التوقف فيه. قوله ((لِجَهْمٍ)): هو جهم بن صفوان من رؤوس الجهمية. قوله ((وَأَسْجَحُوا)): أسجح بالشيء؛ أي: لانت به نفسه، فأتباع جهم لانت نفوسهم ومالت قلوبهم إلى هذا المعتقد. قوله ((ولا تَقُلِ القُرآنُ خَلقًا قِرَاءةً))؛ أي: لا تقل قراءتي بالقرآن مخلوقة. قوله ((فإنَّ كَلامَ اللهِ باللفْظِ يُوضَحُ)): القرآن كلام الله ألفاظه ومعانيه، واللفظ به يُوضِّح المعنى. ب) المعنى الإجمالي للأبيات: أيها المتمسك بالكتاب والسنة، قلْ في القرآن: إنه كلام الله، منزل، غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود بحروفه ومعانيه جميعًا، كما نص على ذلك أهل السنة والجماعة، ولا تكن كمن شكَّ في كلام الله عز وجل، فوقف شاكًّا فيه يقول: لا أدري مخلوق أو غير مخلوق، كما قال أتباع جهم بن صفوان، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله، فهو جهمي مبتدع؛ فالقرآن كلام الله ألفاظه ومعانيه، واللفظ به يُوضِّح المعنى.

[@fatehfat2270]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن ما شيخنا تقترح لنا أسماء الكتب للعقيدة عند أهل السنة والجماعة وجزاكم الله خيرا

[@hassanalmadane]

الواسطية والطحاوية وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب

[@fatehfat2270]

​@@hassanalmadane جزاكم الله خيراً

[@مالكبننابي-ل6ر]

سبحان الله كأن الاسلام لم يأتينا الا بعالم واحد فقط الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يساوي ربع عالم بنسبة لعلماء القرون الثلاثة الاولى وكذلك في الاسلام لا عصمة لعالم قل له مكتبة الاسلام تزخر بالعلماء

[@مالكبننابي-ل6ر]

@@fatehfat2270مثل هؤلاء يعبدون الاشخاص و يجعلون العصمة في شيوخهم اخي كتب العقيدة كثيرة و ممكن تسأل اهل العلم في بلدك

[@Monotheism_is_the_way_to_peace]

وانت ما يضيرك؟ الشيخ محمد بن عبدالوهاب كتبه قران وسنه وكلام صحابه وكلام ابن تيمبه وابن القيم ​@@مالكبننابي-ل6ر

[@أديبالعرب-ص3ي]

طول بالك ترى الرجل من اهل القرءان ...وصل بنا الامر حتى نتهجم على اهل القرءان الذين هم اهل الله وخاصته

[@Alotaibi-z]

والله لقد كذبت على العلامة الجليل عبدالله الغنيمان ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل غياب العلماء جعلك أنت وأمثالك في صدارة المشهد خلا لكِ الجوِّ فبيضي واصفِري ونقّري ما شئتِ أن تنقري

[@kaderhadjbenali9518]

من باب أولى أن تكون رحيما به وأحسن الظن به ولاتتهمه بالكذب..

[@عبدالمحسنالسبيعي-ث7غ]

الشيخ الاخضر كاذب اما يقول بأننا نكفر الاشاعره

[@mouradkmouradk3153]

هذا كلامه هو و ليس كلام العلماء

[@mustafajamal4894]

قال الإمام السفاريني الحنبلي في لوامع الأنوار البهية: أهل السنة والجماعة ثلاث فرق -- الأثرية وإمامهم أحمد بن حنبل رضي الله عنه -- والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري رحمه الله -- والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي رحمه الله .

[@mkh5522]

هذا في زمنه ، وهل توقع هو ان يخرج رجل من الأشاعرة ويقول أن اليهود والنصارى ليسوا بكفار ، وأن يخرج منهم من يمنع الله عز وجل حق الكلام.

[@mkh5522]

إمام الأشاعرة رجع عن أقواله في الإبانة.

[@alimustafa2163]

كذاب راجع الكتاب ولا تنقل زورا والسفاريني ليس حجه

[@mustafajamal4894]

@@alimustafa2163 السفاريني ليس حجة اذا من هو الحجة . لا أحد حجة الا الكتاب والسنة والنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. هات دليل مخالفة الأشاعرة للكتاب والسنة بشكل صريح .

[@memeali3950]

قالوا عن رسول الله كاذب وساحر ومجنون … فلا نستغرب من امثالكم مثل هذا القول عن علمائنا ومشايخنا !! إملو صحائفكم بما تشاؤون

[@nacerinaceri2529]

بسيطة يا شيخ نحن أھل السنة و الجماعة نحن أھل التوحيد و العقيدة الصحيحة و نحن الطائفة الناجية و ھم من إحدى الفرق الباقية فتبنوا ھدانا الله و إياكم سبيل النجاة و الھدى

[@abdeladim3967]

3) الأدلة النقلية على أن كلام الله من حروف، وأنه بصوت يُسمع: 1- قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ﴾ [طه: 13]. 2- وحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ: يَا آدَمُ، يَقُولُ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، فَيُنَادَى بِصَوْتٍ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ، قَالَ: يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟))[7]. 3- وحَدِيثِ جابرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (يَحشُرُ اللهُ العبادَ أو قال يَحشُرُ اللهُ الناسَ قال وأوْمَأ بيدِه إلى الشامِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قلتُ ما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ فينادِي بصوتٍ يسمعُه من بَعُدَ كما يسمعُه من قَرُبَ أنَا الملِكُ أنَا الدَّيَّانُ..))[8]. 4- وحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ، قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام، فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ، أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ))[9]. 5- وحَدِيثِ عَبْداللَّهِ بْن مَسْعُودٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ))[10]. 6- وحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهم عَنْهمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ))[11]. 7- وقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ))[12].

[@eam_mohamed]

جزاك الله خيرا

[@عادلمحمد-ه3ر4ح]

عفوا تنبيه شيخنا وفقك الله: بالأحرى مقرئ وليس قارئ . ربي يرعاك ويسعدك دنيا وآخرة.

[@Yahya-mf4th]

الانسان لا يأمن على نفسه من الفتنة بعضهم يأتيةفي آخر عمره ويتصدر ومن تكلم في غير فنه جاء بالعجب

[@saidisalah4678]

يا شيخ نور الله بصيرتك العقيدة الصحيحة كما تقول بدون عمل لا تساوي شيء ، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون .😊

[@b11a]

حفظ الله الشيخ العلامة عبدالله الغنيمان، وجزاك الله خير

[@Abo_suliman988]

يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : "إذا تكلّم المرء في غير فنّه أتى بالعجائب" جزاك الله خيرا أخي حسن على الرّد الشافي .

[@user-yr8ku7vr7j]

ابن حجز والنووي من أهل السنة والجماعة والدليل موافقته لأصول أهل السنة وأما الخطأ الذي وقع فيه في تأويل بعض الصفات فهذا تابع فيه بعض. علماء عصره وإلا فأصوله مقبول خبر الآحاد في العقائد يوافق قول أهل السنة وأصل تقديم النقل على العقل يوافق أهل السنة … والله أعلم

[@n3s6r5]

جزاكم الله خيرًا على التنبيه نسأل الله العافية والسلامة وان يكفينا شر اهل الضلال والبدع

[@Slf-f6f]

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

[@عامرالحربي-ت1ع]

من تكلم في فن غير فنه أتى بالعجايب.. هل كلامة عن الاعتقاد يمنع من الاستفادة مما يحسن من فن؟

[@jasim305]

جزاك الله خيرا شيخنا المبارك على تبيان الحق كلما استمع لمقاطعك اعرف ان الحق لايشترط أن يكون على لسان رجل مشهور ومعروف الان أنا حريص على معرفة الحق حتى اعرف من هم أهله وأي لسان ينطق به ولا أحد فوق الحق وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم اصحاب رسول الله وتابعيهم

[@sabahmohammed4139]

اخواني اسلوب هذا الرجل حسن مدني يشبه وسيم يوسف. و ومحمد شمس الدين. في تشويه. سيره سمعة علماء المسلمين حتى لايبقى لنا قدوه

[@fahadjood4526]

تخرج من الشيخ الأخضر من الطلاب علماء واستاذة فقه وعقيدة وائمة والشيخ الأخضر رجل فاضل نفع الله به وليس هناك حسرة ولا مضرة واتقي الله فيما تقول

[@ابوعبدالرحمنالملحق]

ولكنه في العقيدة جاهل وكلامه مخالف لكلام علماء العقيدة الصحيحة.

[@أبوعلاءا-ط8ظ]

هؤلاء شيوخ السلاطين المرتدين

[@freiemeinung7809]

@@ابوعبدالرحمنالملحق لم يقل الا صدقا ولا يمكنك سلخ غالبية المسلمين بحجة انهم ليسوا على عقيدة ابن تيمية رحمه الله . وكلام الشيخ الددو سبقه له علماء كبار امثال السبكى فكل من الاشاعرة والماتوريدة واهل الحديث يمثلون ا هل السنة

[@رقيهيوسفحسن]

انت واحد من خوارج العصر ​@@أبوعلاءا-ط8ظ

[@farrahirrgauss2599]

كانك قطعت بعصمته. و كأنك لم تسمع قول الله {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً..}

[@يحييمحمد-ل1خ]

جزاك الله خيرا ياشيخ انت تنشر الخير انت

[@Faisalalhomod]

اريد ان ابشرك ان نسبه كبيره ممن حضر عنده لم يرضوا بكلامه ولم يقتنعوا بشي بل بالعكس اتهمه بعض الشباب انه اصابه خرف الكبر

[@محمدعموري-ذ9ش]

جزاك الله خيرا. يا شيخ حسن. .مصيبتنا ببعضض المتكلفين بالقراءات وأفراخهم. والله المستعان كل مده تظهر الفتنه على لسان من كان متسترا بالقرآن وعلومه

[@ناصحمقصر]

احسنت الرد مع الاسف تكلم بكلام لا يصدر من عالم بعقيدة اهل السنة

[@قناةأهلالسنةوالجماعة-ت8غ]

بارك الله فيك الشيخ حسن ردتت عليه بعلم وأدب

[@saleh928saleh2]

الله يهديه لطريق الحق ويرزقه إتباعه... وبوركة يا شيخ حسن وجعله الله في موازين حسناتك إلى يوم القيامه ... لما تقوم به من الذود عن الإسلام وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم..😎

[@SheikhArraoui]

نشد على عضدك يا اخ حسن وحينما اثرت الدفاع عن الحق اسال الله ان يسددك دائما و ابدا ومع هذا تحمل ما يعترضك و لا تتوانى في رمي الباطل بباطلهم كذلك من قال بفناء النار و اما الاشعرية فاسمها الصحيح الجهمية المتاخرة و التجهم شيء واحد لا يتجزء و لا يتبعض و الذي يدافع عن الجهمية فهو منهم و قلها ولا تخف وأجرك على الله و اما تعليقات المبتدعة في حق اهل السنة فهذا معروف من قديم علامة اهل البدع الطعن في اهل السنة و الناس اعداء ما جهلوا

[@محمدبنعبدالوهابنورستانيافغاني]

جزاكم الله خيرا

[@Monotheism_is_the_way_to_peace]

حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].

[@أبوعمر-ش2ل]

الغنيمان ما يقول الاشاعرة من اهل السنة او مثل كلام الشيخ الأخضر من أين أتت بهذا الغنيمان عالم جليل وهو متخصص في العقيدة معروف مشهور

[@aboukhalideldjazairi]

أعتقد أن الشيخ قصد أن المتحدث عنه لم يستفد من العقيدة السلفية السليمة رغم دراسته على شيخ سلفي مدرس للعقيدة وهو الشيخ الغنيمان-رحمه الله-.

[@alimosleh1827]

أولا أهل السنة والجماعة هم ما عليه أئمة وعلماء المذاهب الأربعة المتبوعة من غالبية المسلمين من لدن القرون الثلاثة المفضلة الأولى إلى يومنا هذا والذين تحاربونهم ، وأنتم ظهرتم بفكركم ومنهجكم المخالف لهم منذ قرنين ونصف فقط ثم زعمتم زوراً وتدليسا أنكم أهل السنة والجماعة ، وثانيا هذا الشيخ هداه الله للحق لأنه قضى عمره في خدمة كتاب الله الكريم ونسأل الله أن يهديكم كما هداه إن علم أن فيكم خيراً وحرصاً على دينه بصدق، وإلا فنسأل الله أن يكفي الأمة شر هذه الفتن التي احدثتموها ومزقت الأمة ومنعت وحدتها وجعلتها هزيلة متفرقة في مواجهة أعدائها كما لا يخفي على كل ذي عقل وإيمان حقيقي

[@dorantsslam1814]

لاول مرة أسمع عن الشيخ الاخضر

[@ChahraBend-d6c]

السلام عليكم،اعلموا و الله أعلم أن هؤلاء الناس مغروسين في الامة منذ زمن قديم ،والآن بدأ يفضحهم رب العالمين،والله المستعان.

[@nawafalharbi91]

بارك الله فيك وجعل ماتقوم به في ميزان حسناتك

[@رياحينالدين]

دعوا الخلق للخالق لاتشوهوا صورة العلماء خذوا العلم منهم واتركوا غيره

[@AboAnas-m9h]

والله اعلم يقصد به بن شمس وهذا عن من أخذ العلم في المانيا

[@sabahmohammed4139]

حسبي الله ونعم الوكيل. فيك ياحسن مدني. من انت اصلا. حتى تتجرأ. على شيخنا الفاضل ابراهيم الاخضر.الذي.تعلم. على يديه ابنأنا واخواننا حسبي الله ونعم الوكيل فيك

[@عبدالمحسنالسبيعي-ث7غ]

يحفظهم القرآن ويدمر عقائدهم مالفائده

[@aamm-qu8zt]

الشيخ الأخضر قال الحق لايصح الطعن في العلماء لأجل خطأ أو خطئين.... اتق الله يارجل

[@ابوعبدالرحمنالملحق]

لم يقل الحق بل خالف علماء العقيدة الصحيحة.

[@manzurabdullah467]

جزاك الله خيرا

[@قناةأبوعبدالملكلنشرالفوائدوالت]

الشيخ الغنيمان نعم العالم الرباني، بين أنت ما مآخذك عليه إن كنت صادقاً..!! هداك الله تعالى.. ليتك اكتفيت بالرد على هذا وماوقعت في ذلك الجبل الأشم.. الأخضر هذا لا أظنه بالفعل أخذ عقيدته من الشيخ الغنيمان وإلا لما قال كلامه!!

[@555gt53edcvvvvvb]

حفظكم الله ياشيخ حسن جزاك الله خير ٠٠نسال الله ان ينصر المسلمين علي اعداء الاسلام من ٠٠والشيعه المجوس ٠٠والعلويين الانجاس ٠٠٠والاخونجيه ٠٠٠والجماعه التبليغ ٠٠٠

[@Yunitd]

انو مسلمين خلطة جماعة التبليغ افضل عمل ودعوه اسلاميه لجمع الامه الاسلاميه لدخول الجنه وانتم حابين تبعدو المسلمين عن الجنه بلشتائم والتكفير

[@bahaeddine5]

بارك الله فيك

[@user-rcm66faisal]

يا شيخ ما تركت احدا الا وتكلمت عليه بعلم وبغير علم اتقي الله احزن على نفسك وجهلك من عاد لي وليا ما انت الا معول يهدم

[@hajmahmoud817]

بدأ الوهابية يقاتلون الوهابية ايش حصل ... لماذا تفرحون عندما تكفرون الآخرين المفروض ان تفرحوا ان الكل يدخلون الجنة أهل السنة والجماعة ... كل من يقول لا اله إلا الله

[@eam_mohamed]

وإن قال لا إله إلا الله... وكفر بالرسول؟ بوجه الله ؟ بيد الله؟ اليهود: قالوا عن يد الله ما قالوا... الأشعري: لا تتعب حالك يا يهودي الله ليس له يد أصلا... ولو سب الصحابة وعرض النبي؟ ولو كفر بأن القرٱن كلام الله الذي سمعه جبريل من الله جل جلاله ؟ ولو أنكر السنة؟ جميل يا فلاسفة... كم نفعتكم الفلسفة ❤ كم أتشوق لاندثارها وكل ما انشق عنها ومنها ❤ الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمة العقل...

[@rashmoe7585]

@@eam_mohamedخلاص فهمنا من كلامك أن لا إله إلا الله لا تفيد إلا بالتفصيل الذي تراه أنت

[@eam_mohamed]

@@rashmoe7585 نعم لن تفيد مع الكفر والشرك البواح

[@rashmoe7585]

@@eam_mohamed كنت أظن لا إله إلا الله تفيد عدم الشرك ولكن أنت تقول غير ذلك

[@eam_mohamed]

@@rashmoe7585 لا تغني لا اله الا الله عن مشرك بالله... تعلم دينك هداك الله ليس كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله يكون مسلما موحدا ... بل للشهادتين نواقض ... تعلم دينك أخي ولا تتكلم دون علم في دين الله

[@aliflati]

يااخي تعلم الأدب مع أهل القرآن العلم والفضل وكبار السن الذين في مقام والدك فهناك أساليب افضل من أسلوبك الخالي من الأدب والاحترام

[@abdala-b2g]

لاشك أن الأسلوب الطيب مطلوب ولكن لما ؟ المرء يتكلم فيما لا يحسن ..

[@abomushal123]

لا نعرفه، وليس مشهور، وهو يمثل نفسه،،

[@MohamedMahmoud-xf7qu]

الشيخ عبدالله الغنيمان عقيدته عقيدة أهل السنة

[@samitaji2028]

الاشاعرة هم أهل السنة والجماعه شاءمن شاء وأبى من ابى والرازي والغزالي والنووي والعز بن عبدالسلام ومن سلك مسلكهم والشيخ إبراهيم الاخضر هم أهل السنه والجماعه وكفاكم اضلال لأمة محمدصلى الله عليه وسلم

[@user-omalbaneen222]

الحق ليس بالكثرة الاشاعرة أكثر المسلمين لكنهم ليسوا من أهل السنة ولم يقل أحد أنهم من أهل النار

[@mohammadmsadi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله أن ينفع بكم شيخنا لكن للأمانة كلامك في شيخنا الشيخ عبدالله الغنيمان جانب الصواب...

[@aishayousuf9266]

بارك الله فيك لافض فوك جعل الله هذه الكلمات في موازين حسناتك يوم أن تلقاه وختم لك برضاه

[@azeezalforeah8966]

جزاك الله ير ياحسن المدني واسئل الله بأسمأه الحسنا ان يدخلك ياحسن المدني الجنة والله يرزقك من واسع ابوابة الرحمن

[@abdellahmouhib-p5b]

لم يمت ولكن خرجت روحه....من يقول ان الاشاعرة ليسوا من اهل السنة والجماعة فمعناها انهم من الفرق الضالة التي مصيرها النار مصداقا للحديث النبوي عن افتراق امة الاسلام الى 72 فرقة كلها في النار الا واحدة...فهدا تحصيل حاصل.

[@K4321d]

مايستحي ان يقول للشيخ يكذب . مشكلتك بفهمك. رد ولكن بأدب أوغلت بما اتهمته به .

[@mkh5522]

من الذي قال أن الأشاعرة في النار ، هات الأدلة ، العقلاء لا يقبلون كلاما بلا دليل مقبول شرعا وعقلا ومنطقا.

[@rashmoe7585]

أصلا خلاص لا يحتاج تكفير الناس يكفي انتشار الإلحاد لأن يكفروا بأنفسهم بدل أن يكفّرهم العلماء والسفهاء

[@ahmadhamad8172]

هو بتكلم عن الغلو في ذلك من قبل بعض الصبيان و ما شأن اهل السنة بذلك.

[@hassanazzouz4142]

من حقكم ان تعتقدون انكم من اهل السنة والجماعة و الاشاعرة في الحقيقة هم أهل السنة والجماعة وهذا هو سواد الامة على مدى القرون المتواليه.....الرازي والنوري وابن حجر هم على الحق والسلفيين المعاصريين يعتقدون انهم اهل السنة و اهل الحديث هم اهل التفويض اما السلفيين فهم مجسمة .....

[@حمزةالجزائريأبويوسف]

جزاك الله خيرا أستاذ حسن ، وجعل هذا الرد في ميزان حسناتك.

[@rahimsltana4583]

تتكلم فالشيخ عبدالله الغنيمان وهو من علماء العقيدة .فتقي الله وتأدب مع شيوخ القراء والعلماء فلحومهم مسمومة

[@KhaledYosef-e8p]

السيد حسن مدني يظن نفسه أفضل الخلق يذم الأخرين وينتقدهم ويتكلم في غير فنه هذه الصراعات والخلافات على قنوات الانترنت مجرد جدل عقيم وما اضاف لامة محمد سوى المزيد من التخلف والتقهقر سيحكم الله يوم الحساب بين عباده بالحق والعدل ولست انت من سيحكم بين الخلق

[@emannaji6589]

آمين جزاك الله خير

[@Mohammed-nn3ts]

الصوفية وماادراك مالصوفية. هذا النوع لم يكن يجرؤ على ماقال.. السؤال هل سبق للغنيمان تبني نفس افكار تلميذه؟

[@chancenull]

آمين يارب

[@عبدالله-خ1ي4ص]

لعل الشيخ يقصد من يكفر الأشاعرة ويحكم عليهم بالنار وليس من يرى أنهم على بدعة

[@ibrahim-bp5fi]

من خرج عن تخصصه أتى بهذه الاعاجيب ، وهذا اظن ما حصل للشيخ ابراهيم الاخضر اصلحه الله ،

[@محمدعبدالهادي-و6ط]

الله لا يصلحك ويحشرك في نار جهنم يا افاك