سؤال جرئ 336 النقد النصي للقرآن

البحث مع الدكتور منذر يونس، المتخصص في علم اللسانيات ، لنعيد قراءة بعض النصوص القرآنية قراءة نقدية لنكتشف اشياء جديدة لم نكن نعرفها من قبل.
برنامج سؤال جرئ تقديم الأخ رشيد
/ daringquestions BrotherRasheed

[@falahmaster5497]

نحن المسلمون بحاجه الى هجر العواطف وتحكيم العقل والمنطق بصرف النظر عن غاية الاخ رشيد، وارى ان الدليل يميل لمنطق د منذر، نعم ان الحقيقة مره وصعبه لكن ذلك افضل من اتخاذ سياسة النعامه

[@rosemarie8689]

يا الله ما اجمل تفسيرك يا رشيد راهبات تغدو صباحا مبكرا لتشعل النور او تصلي الغاديات صبحا الموريات قدحا فأنرن به نفعا 👍👍👍👍👍

[@shenoudashno8480]

يا ريت المسلمين يشوفوا الكلام ده و يتعلموا و يفكروا بالعقل

[@hadeelalhato1128]

وجاء قول الله تعالى: "وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (البقرة، 217)، ضمن آية عظيمة في آيات الجهاد في سورة البقرة، لتبين حقائق أخرى حول طبيعة الصراع بين الحق والباطل. فالعدو يحاول بكل ما أوتي أن يشوّه صورة الحق في نفوس الناس، وأن يلصق به شبهات ويضع حوله الشكوك.

[@mishobatal]

@@hadeelalhato1128 علواه ما رديت كان أفضل الك

[@mayyadahzraik9215]

@@hadeelalhato1128 عدوكم؟ متى سينتهي هذا الخطاب البائس..من أنتم ليكون لكم اعداء؟ ماذا قدم المسلمون لانفسهم و للآخر..المسلمون هم فقط ٢٢٪ من سكان الكوكب و معظم الكوكب لا يعترف بهذا الدين الدخيل و الزائد ع البشرية هذا الدين لانه عدو الآخرين يكفر الجميع عداه و للأسف من كان عدو الاسلام منذ بداياته الذي اشعل الحروب حتى قبل اكتمال القرآن نفسه؟ من قام بحروب الردة و موقعة الجمل و معركة صفين التي راح فيها عشرات الآلاف من المسلمين؟ الاسلام عدو الطبيعة لانه حزب سياسي متطرف و هو دين مفبرك لم يأت باي جديد في عالم كانت تسوده المسيحية. لماذا لا يهتم العالم الاسلامي بعلاج امراضه من جهل و امية و فقر و تلك الحروب المفتوحة بين السنة و الشيعة و تلك الحركات الجهادية التي تهدد السلام العالمي.. المسلم يفتتح صلواته بالفاتحة التي تشتم الضالين و المغضوب عليهم اكثر من ١٧ ركعة.. بالله عليكم اي دين هذا يشتم الجميع بشكل يومي و يدعي انه الدين الحق؟ أشعر بالشفقة و الرثاء لهكذا فكر عقيم حبس نفسه اكثر من ١٤٠٠ سنة و هو يعتقد ان الجميع ضده.. مسكين المسلم. نصيحتي اصلاح النص و مراجعة السيرة النبوية المخجلة من قتل و سرقة قوافل و غنائم و سبايا.. مخجل و مثير للشفقة

[@mostafashaban2655]

الأديان الابراهيميه كلها من خراره واحده

[@minamayna1021]

موضوع مهم جدا ولو وقعت المراوحة بين علم اللسانيات والمنهج الانثربولوجي لكان اكثر عمقا...

[@jaunrhoni765]

عا بر من المغرب .. صلاة الى الرب يسوع ان تتعا مل مع أحبا تي المسلمون وتعرفهم الهو دا والحق في قلوبهم ارسل يارب يسوع روح المحبة والسلام امين

[@angelangel3951]

حلقة جد مهمة. شكرا لك وللدكتور لضميره المهني 🙏

[@MrMarvin1962]

يخرب بيت اللي ما بحبك.....كنت افكر بحيرة كبير في الآية : وهديناه النجدين...ففيها اضطراب وتناقض صارخ : فكيف تهدي الانسان طريق الضلال...وتفاجأت بل وصعقت عندما أثارها الدكتور يونس..............كل الاحترام لابحاثك أخ رشيد....جعلتها الطبيعة في ميزان جيناتك الوراثية...وفي خير الأنسانية وانارة طريقها.....

[@belkamohamede3909]

رشيد نور لكل العام

[@افكارحره]

انت باحث محايد و عقلاني بوركت اخي رشيد

[@ASHORSHEMAYA]

الموضوع والحلقة جميلين عاشت الايادي استاذ رشيد

[@فاضلجدو-ت2ض]

رشيد في طرحك ومواضيعك وأنيق في سياق كلماتك ألتي تصلو إلا داخل القلوب فتقيرها انرته عقولنا وقيرته تاريخ العالم الإسلامي رشيد ارشدنا نحبك استمر

[@byjesussaved]

(9) صفحة 252 المائدة 119:5 المخطوطة: "رضي عنهم ورضوا عنه" الحالي: "رضي الله عنهم ورضوا عنه" (10) صفحة 320 الأنعام 141:6 المخطوطة: "معروشات والنخل والزرع" الحالي: "معروشات وغير معروشات والنخل والزرع"

[@Marianpe]

شكرا اخ رشيد لتعبك من اجل ايصال المعلومة الصحيحة لنا وشكرا لضيفك السيد منذر يونس...... افدني اعادة التوضيح التي قمت بها في الاستديو لان بعض الامور لم اكن افهمهما لولا شروحاتك

[@Mr9999999911]

التناقضات في القران : لا يُقسِم بالبلد يُقسِم بالبلد لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ (سورة البلد 90: 1). وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ (سورة التين 95: 3).

[@Willerd007]

صار النص أفضل وأكثر قيمة بعد التصحيح

[@byjesussaved]

(11) صفحة 232 الأنعام 146:6 المخطوطة: "حرمنا عليهم شحومها" الحالي: "حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومها" (12) سورة البقرة 57:2 المخطوطة: "وظللنا الغمام وأنزلنا عليكم المن" الحالي: وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن"

[@omaragzennai1364]

اللهم يا رب العالمين أرنا عجائب قدرتك في المدعو رشيد و أهلكه و جعله عبرة لأمثاله. الله كما خيبت سعيه و جعلت دائرة السوء عليه في الدنيا . فاللهم كما آذى كتابك و نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. فاللهم شتت سمعه و دمر حياته و أرنا فيه يوما أسودا. آآآممممميييين .

[@صبوحهصبوحهصبوحه]

امين

[@elashassan9925]

لماذا محمد قتل عجوز سبته وقطع اطرافها وجسدها، لماذا زنى بمرية القبطية في فراش زوجته وهي غائبة ،لماذا اختلق تلك القصة ليطلق زوجة ابنه بالتبني ،وكيف قول الاهه لتاكيد ذالك ، لمذا ينتعش من السرقة والاغارة ،لماذا يبع الاطفال والنساء بعد قتل الرجال والشيئ الكثير جدا من الامور التي فعلها هذا الصعلوك النرجسي المتقلب والمنفصم

[@Mr9999999911]

التناقض الأول كلام الله لا يتبدل كلام الله يتبدل لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ (سورة يونس 10: 46). وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل 16: 101). لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ (سورة الكهف 18: 27). مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 2: 106). إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّ الهُ لَحَافِظُونَ (سورة الحجر 15: 9). يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ (سورة الرعد 13: 39). التناقض الثاني اليوم عند الله ألف سنة اليوم عند الله خمسون ألف سنة يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سورة السجدة 32: 5). تَعْرُجُ المَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة (سورة المعارج 70: 4). التناقض الثالث لا شفاعة توجد شفاعة قُلْ لِلهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعالهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (سورة الزمر 39: 44). إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَا عْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (سورة يونس 10: 3). اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بينهما فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَالكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ (سورة السجدة 32: ).

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة للشبهة الأولى فلا يوجد تناقض لأن سورة النحل والحجر والرعد لا يتحدثوا عن كلمات الله بل يتحدثوا عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء. فلا يوجد ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم يا صاحبي. ففى لغتنا العادية نقول "نسخ المذكرة" أى كتبها، ونقول أطبع لى هذا الكتاب ألف نسخة، وذهبت إلى مكتب النسخ لأنسخ على الآلة الكاتبة عشر نسخ من هذه المذكرة, ونقول "انسخ لى بالخط النسخ". والمعنى المألوف للنسخ هنا هو الكتابة والإثبات وليس الحذف والإلغاء، وهذا فى اللغة العربية التى نزل بها القرآن الكريم والتى لا نزال نستعملها. وقد جاءت كلمة "نسخ" ومشتقاتها فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم، وكلها تعنى الكتابة والإثبات وليس عكسها. نذكر على سبيل المثال قوله تعالى: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" (الجاثية 29) ويقول تعالى أيضا: "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" (الأعراف 154). والمقصود بكلمة آية في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها" هو معجزة وليس آية قرآنية. والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145) إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شىء قدير. فالله هو الذى أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها. نفس الأمر يتعلق بقوله تعالى: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون" (النحل 101) فهي كذلك تتحدث عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء وليس المقصود آيات القرآن الكريم بل المقصود بكلمة آية معنى معجزة كما وضحت حيث يقول تعالى على سبيل المثال: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" (الشعراء 4) والىية التي تتحدث عنها سورة النحل هي القرآن الكريم معجزة النبي عليه السلام العقلية ولهذا تقول الآية التالية: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102) أما بالنسبة لقوله تعالى: "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" (الرعد 39) فتتحدث كذلك عن محو وتغير المعجزات بتغير الأنبياء والدليل الآية التي تسبقها حيث يقول تعالى: " وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب" (الرعد 38) بالنسبة للشبهة الثانية فلا تناقض أيضا لأن سورة السجدة لا تتحدث عن اليوم عند الله سبحانه وتعالى بل تتحدث عن الفترة التي يعرج فيها الأمر إلى الله سبحانه وتعالى. كذلك سورة المعارج لا تتحدث عن اليوم عند الله سبحانه وتعالى أو الفترة التي يعرج فيها الأمر إلى الله سبحانه وتعالى بل تتحدث عن الفترة التي تعرج فيها الملائكة والروح الذي هو الملاك جبريل إلى الله سبحانه وتعالى. بالنسبة للشبهة الثالثة فلا تناقض أيضا بين كون الشفاعة لله سبحانه وتعالى وبين أن الله سبحانه وتعالى قد يعطي الشفاعة لمن يشاء ففي الحالتين الله سبحانه وتعالى هو مصدر الشفاعة وليس لأحد دونه الشفاعة من تلقاء نفسه.

[@ساميالمهندس-ز8ج]

Carsten Soogard كلام دقيق

[@monaanom8091]

التناقض الرابع زوجات محمد أمهات المسلمين أمهات المسلمين لسن إلا اللواتي ولدنهم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ــ سورة الأحزاب الآية 6 الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم ــ سورة المجادلة الآية 2

[@mishobatal]

@@MultiAhmad1111 باختصار..... معمي على قلبك وما بدك تشوف التناقضات.... صحتين عليك هذا الدين تتهنى فيه

[@byjesussaved]

اللعب بالايات القرانية بما انها لم تكن منقطة بحيث يتحول المعنى الى شئ آخر تماما, اليك مثال الاية في سورة البقرة ذلك الكتاب لاريب فيه احتمال آخر للنص بعد تغيير النقاط فقط: ذلك الكباب لازيت فيه

[@احمدكمال-ت8ف]

هههههههههه شكلك وانتا بتفسر الايه كنت جعان غير كدا العرب كانو بياكلو كباب!!!!!!!؟؟؟؟؟ والله حتى نقدكم بيضحك

[@انطوانالعابر]

الاستاذ الفاضل اللى بيقول ان الهدى نوعان الخير من الله والشر من ابليس انا اتفق معك جدا فى هذا لكن القران يقول يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[المدثر:31]؟ ويقول ايضا (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*) هذا دليل ان القران ليس من عند الله

[@mohamed-ss9jz]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : السلام عليكم أنا لست خبير بمغزى القرآن فكثيرا بل أحيانا لا أهتم بما يقوله المفسرين فكل من يفسر كلام الله إنسان والإنسان خطاء بطبعه اما على قوله أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء سأحاول أن أفهمك بطريقة جد سهلة تخيل نفسك تقع في مشكلة ستحاول حلها ولما تفشل في حلها ستتقرب من الله ليحلها بالصلاة والدعاء فيمكن لله أن يحقق لك هذا إذا أراد هو وكذلك حال الهداية فيمكن لله أن يبعد عنك الشيطان فلا تقع في المعاصي ويمكن أن لا يفعل أم النفس وفجورها وتقواها فيمكن أن للآية الواحدة من القرآن أن تحمل أكثر من معنى لكونه كلام منزل من السماء حيث يمكن القول أن النفس قبل أن تخلق معلوم مصيرها ومكتوبة عنده جل في علاه وهو على كل شيئ قدير فيمكن لله أن يجعلك تطير ويمكن أن يجعلك طيبا ويمكن يكتب لك حياة الشقاء ويمكن أن يجعلك مسلما فلو أسئلك أنا سؤالا من خلق إبليس ستقول الله خلق ابليس وابليس شر مطلق ستقول شره من نفسه ....الله خلق الدنيا إختبارا وخلق للنفس الواحدة ثلاث صفات قهي أمارة بالسوء فعندما تشعر بداخلك برغبة في فعل شيء سيء تلك هي النفس الامارة بالسوء ويدعمها الشيطان و النفس اللومة التي تلومك على تقصير ما أو هي التردد عند الاقدام على فعل سيء وقد تتركه نتيجتا لها وفي الصراع بينهما اللوامة والأمارة بالسوء تنتج النفس المطمئنة وهي النفس التي يطمح لها كل إنسان وهي جزاء المحسنين وفي آخر الكلام الله قادر على ان يميتك وانت طيب فينصرك على عدوك الشيطان كما أنه قادر على ان يميتك وأنت شرير- إن الله على كل شيء قدير- ولقد قال الله تعالى حاكيا على إمرأة العزيز {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ َلأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} والله سبحانه وتعالى أعلم بما أقول من صح أو خطأ فالخطأ مني ومن الشيطان والحق من الله .... سبحانك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين وان الحمد لله رب العالمين .

[@mohamed-ss9jz]

اللهم لا تجعلنا من المتكبرين يا أرحم الراحمين

[@sonysony2420]

تحياتي للاخ رشيد والدكتور منذر يونس.وإني اتفق مع الدكتور منذر على تفسيره لسورة "العاديات" لأنني توصلت الى نفس النتيجة عندما قرأت قول الشاعر" امرئ القيس" في وصف الفرس حين قال: وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل والشاهد هنا "اغتدي" الذي يعني الخروج في الصباح الباكر قبل مغادرة الطير اوكارها او عشاشها. وشكرا جزيلا للاخ رشيد على برنامجه الرائع.

[@byjesussaved]

أكتشفت أقدم اقتباسات قرآنية على عملات أثرية قديمة كانت متداولة في عام 685 م، وفي المسجد الأقصى الذي بناه عبد الملك بن مروان في القدس في 691 م (Crone-Cook, 1977, p. 18). تختلف هذه الاقتباسات القرآنية كثيرا عن النص القرآني المتداول في العصر الحالي. إستنتج فان برشم وجرومان بعد دراسات تفصيلية لأقدم نقوش وكتابات في المسجد الأقصى أنها تختلف كثيرا عن القرآن الحالي في تصريف الأفعال وفي تركيب الجمل ومعانيها كما أنها تحذف بعض ما يحتويه قرآن اليوم:

[@byjesussaved]

"السلام والرحمة المتبادلة بين اتباع دين السلام" ووقع الهجوم بعد يوم من مقتل ما لا يقل عن 73 شخصا واصابة 202 اخرين بجروح جراء الهجوم الذي استهدف مجلس العزاء الشيعي في مدينة الصدر في شرق بغداد السبت، حيث وقعت ايضا اعمال عنف اخرى حصدت في مجموعها 91 قتيلا.

[@mishobatal]

@@mranwaralsayyed براڤو أحييك!!! يا أخي اخجل من نفسك شوية.... ما عندكم غير ردود السب والشتم والتكفير والتهديد.... عيب عليك يا راجل

[@byjesussaved]

(4) نفس الصفحة من المخطوطة نص المخطوطة يقول "ويعذب من يشاء وهو على كل شيء قدير" نص القرآن الحالي يقول "ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير" البقرة 284:2 (5) صفحة 92 سورة آل عمران آية 37 المخطوطة: "من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب" الحالي: "من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب"

[@byjesussaved]

إن الفترة بين وفاة محمد أول قرآن (نمتلكه) هي 150 عاما, يرفق ذلك إمكانية لوجود تغييرات, أو حتى تطورٍ لنص القرآن قبل الفترة الأموية. المصدر من الاخ أثير العاني

[@hussainfadhel9446]

ممكن اعرف أين أجد البحث الذي كتبته في التعليقات؟

[@ابوالشموع-ظ9ت]

يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. ......صدق الله العظيم

[@husainalaskari]

Great episode. One of your best. Congratulations

[@byjesussaved]

اشكرك اخي حسين,,,والرب يبارك حياتك,,,رجاء ادعوا الاخوة المسلمين ليتابعوا هذه الحلقات لتكون بركة لهم ايضا...

[@spacetoon6ok]

في الحوار مع المدعو ( يونس) بدا التهافت فعلا ، ان سلمنا جدلا ان الكلمة هي ( كبود ) او ( כבוד ) في العبرية فان هذه الكلمة هي عبارة عن مصدر واسم وليس فعلا حيث ان ( كبود او الأصح كڤود - כבוד ) هي مصدر تعني الاحترام او التقدير وليست فعلا أبدا ولا تحل موضع فعلا أبدا في اللغة العبرية وليس لها سياق غير ان تكون مصدرا وليس فعل ، حيث ان صيغة المضارعة من هذا المصدر ( الاحترام - كبود - כבוד ) ، هي ( ميكاڤيد او ميخابيد - מכבד ) والتي تعني ( يحترم ) ، حيث ان ( كبود - כבוד ) مصاغة على الوزن ( משקל ، في العبرية - مشقال ) ، ( קטול - قطول ) ، والوزن ( קטול - قطول ) لا تصاغ عليه الأفعال أبدا حيث انه وزن للمصادر والأسماء فقط حيث لم يرد ذكر ( كبود ) ولو لمرة واحدة كفعل باللغة العبرية ... وأما اللام التي تسبق الكلمة ( لكبود ) ، فالام في اللغة العبرية اذا سبقت فعلا أخرجته من كونه فعلا فيصبح مصدرا واسما فتصبح الكلمة ( ليكابيد - לכבד ) مصدرا معناه الاحترام والتقدير وليس يحترم او احترم ، واذا ما ترجمنا الآية كاملة بالمعنى الحديث تصبح ( האדם מכבד את רבו - هآدم ميكابيد ات راڤاڤ - الإنسان يحترم ربه ) ، وهذه الترجمة المنطقية الوحيدة ، لانه اذا ما ترجمنا ( لكبود على انها لمُحْتَرِم - اي محترم لربه ) تصبح الآية بالعبرية ؛ ( الإنسان لربه لمُحْتَرِم - האדם לרבו כבדן - هآدام لرڤاڤ "كبدان" ) وقد استبدلت "كبود - ب كبدان " لان ( لكبود - לכבוד ) لا تأتي بمعنى صفة اي ان لكبود لا تأتي بمعنى ( مُحتَرِم ) ، وأما (كبدان - כבדן ) فلا تأتي بمعنى "مُحتَرِم" بل تأتي بمعنى " الشديد او الغليظ او المحافظ او القاسي " ... وكلها معانٍ لا تمت القصد الذي ذكره هذا المدعو ( يونس ) ... اذا تبقى ترجمتنا الاولى هي الصحيح وهي تحويل المصدر لفعل لتصبح ( الانسان يحترم ربه - האדם מכבד את רבו - هآدام ميكابيد ات رڤاڤ ) ... وفي كل الحالات لا وجود لكلمة ( كبود - כבוד ) ولا للتعبير ( لكبود - לכבוד ) ، حيث ان هذين الأخيرين ليسا موجودين اصلا في اللغة العبرية في السياق المذكور !!! ، اي أنهما لا يلائمان الشرح الذي طرحه ( يونس ) ولا يفيدان معناه بل ولا يتفقان من ناحية سياقية معه حيث انه لكي تحمل الآية معنى ان الانسان يحترم ربه على ( لكبود - לכבוד ) ان تستبدل بالفعل المشتق من هذا المصدر الا وهو ( מכבד - ميكابيد ) ، وبالتالي ينعدم السياق وتبنى الجملة بشكل يختلف جملا وتفصيلا عن السياق العربي ، لذا من الواضح ان الكلمة ( كنود - بمعنى الجحود ) لا دخل لها ولا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بالكلمة العبرية ( كبود - כבוד - بمعنى الاحترام ) ... حيث ان كل ما ذكر في الدقائق الاخيرة من الحوار مع المدعو ( يونس ) تهافت غير علمي وغير مدقق وغير مبني على قواعد لغوية صحيحة وإنما هي أهواء وأماني فقط لا أكثر ولا اقل .

[@المسيح-ل1ض]

Mohamad Massalha ما هو العلمي إذن برأيك، كلمنا بالعلمي من فضلك، ما هو مصدر كلمة (كبود) في اللغة العربية ؟ وما معنى كلمة (كبود) في اللغة العربية ؟

[@byjesussaved]

(2) صفحة 369 من المخطوطة النص في المخطوطة يقول "هذا ناقة الله" النص الحالي هذه ناقة الله (الأعراف 73:7) (3) صفحة 90 من المخطوطة النص في المخطوطة يقول وليتق ربه، ولا تكتموا شهادة النص الحالي وليتق الله ربه ولا تكتموا شهادة (البقرة 283:2)

[@byjesussaved]

(6) صفحة 108 المخطوطة: "ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب" الحالي: "يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب" آل عمران 78:3 (8) صفحة 118 آل عمران 109:3 المخطوطة: "ولله ما في السموات وما في الأرض وإلى ترجع" الحالي: "ولله ما في السموات وما في الأرض وإلى الله ترجع"

[@hussainfadhel9446]

دراسة مهمة وبحث مهم أضاف لي الكثير

[@jaunrhoni765]

رب يبركك اخي رشيد

[@Mr9999999911]

وجاء في سورة فُصّلت: ( أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ, وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُّنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْن ) 9-12. وهذا يعني أن الله خلق الأرض والسموات في ثمانية أيام وأنه خلق السماء بعد الأرض لا قبلها. ولكن في سبعة مواضع من القرآن يقول إنه خلقهما في ستة أيام لا ثمانية. ما عن خلق السماء قبل الأرض فموجود في سورة النازعات: (أَأَنْتُمْ أَشَدُ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَّوَاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهاَ) 27-30 (آيات خلق الأرض في 6 أيام هي الأعراف 52 ،يونس 2 وهود 9 والفرقان 60 والسجدة3. وقال مفسِّرو المسلمين إن الله خلق الأرض في يومين، وقدرّ أقواتها في يومين، وخلق السماء في يومين - فهذه ستة أيام. ولكن مشكلة خلق السماء أو الأرض أولاً لا تزال باقية بغير تفسير!

[@byjesussaved]

سلام ونعمة اخي كارستن,,اصلا الاية في وضعها الحالي تبين تناقض رهيب ينم عن ضعف ومحدودية تفكير كاتبها,,الله يخلق الارض في يومين ثم يخلق السموات في ستة ايام,,,لان كاتب القران لايعلم ان في السموات كواكب ومجرات مليارات المرات اكثر واكبر من الارض,,تماما مثل قوله ان الشمس تغرب في عين حمئة,,لان اله القران محدود التفكير ولايعلم طبيعة الكون.

[@Mr9999999911]

Saved byJesus سلام ونعمة اخي العزيز - كلامك صحيح اخي سافيد كاتب القران جاهل ولايفهم . هو القران كله تناقضات صدقني يعني حتى الطفل الصغير عندما يقراء القران يرى فيها اخطاء كثيرة ورهيبة , وحتى شيوخ الاسلام يعلمون جيدا ان القران فيه تناقضات واخطاء رهيبة لذلك لن يردو على القنوات المسيحية لانهم خجلانين من قرانهم .

[@blackblood6740]

الرب يبارك فيك اخي واستاذي رشيد ونشكر ضيفك الذكان سابقاً مسلماً وها هو اليوم يتمجد بنعمة الرب يسوع اخونا يوسف والرب يبارك فيك ,, على اهتامك ونقض القرآن الكتاب المزيف انه كتاب المليء بسجعات شيطانية ,, ياسلام يا عليك يا رشيد انت أخذتنا واذهبتنا مع اساتذه محترمين وزادوا ايماناً بنعمة الرب يسوع ,,

[@34shahar]

شكرا على الكلام. كان مفيد ومثير

[@blackblood6740]

السيد المسيح هو الوحيد الذي لم يتردد أبدًا في أقواله. لم يؤجل سائلًا وجَّه إليه سؤالًا بحُجَّة أنه سيسأل من أرسله. ولم يقل أبدًا "هكذا قال السيد الرب" لكنه كان يقول "سمعتم إنه قيل، أما أنا فأقول" وهذا القول في منتهى الخطورة إذا كان من شخص عادي، فهو يقول إنه يكمل شريعة موسى "أما أنا فأقول". فالمسموح له أن ينطق بهذا القول هو أعلى من موسى، أو هو الله نفسه. ولا يمكن لأحد أقل من مُعلِن شريعة موسى أن يقول هذا. فلا بد أن يكون قائل "أما أنا فأقول" هو الله نفسه الذي له حق توضيح قانونه حتى يستطيع الناس تطبيقه (مثل حق المشرع في وضع اللائحة التفسيرية لتشريعه). المسيح هو الوحيد الذي لم يعتذر أو يناقض نفسه، بل قال: "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول" (مرقس 13: 31)

[@byjesussaved]

المسيح له المجد هو الوحيد الذي لم يعتذر لانه لم يعمل اي خطية. - مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ يوحنا 46:8 - الَّذِي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً، وَلاَ وُجِدَ فِي فَمِهِ مَكْرٌ، بطرس الاولى 22:2

[@blackblood6740]

الرب يبارك فيك اخي الحبيب سيفيد جيسس ويستخدمك لنصرته وبركته ,, ما اجملك يا إلهي يا يسوع انت المخلص لهذا العالم من كوابيس الانبياء الكذبه ,, وتخلصهم من الاعمال الارهابيه التي يقوم بها المسملين باسم دين كاذب ,, يا رب أسألك أن تخلص سوريا الحبيبه من هذا الوباء العظيم من هذه الفتنه العمياء واخلصهم من المعتقدات الضلاليه من ضلالت الانبياء الكذبه ,,

[@MultiAhmad1111]

BLADE SAVIOR نعم يا رب تخلص سوريا من الكفر والشرك الموجود بها. يسوع هو ربما أكثر شخص ارتكب خطايا في التاريخ. فقد قام بالتجديف على الخالق وادع أنه إله ومساو للخالق في السماء ولهذا حاول اليهود رجمه لأنهم عرفوا أنه يجعل من نفسه إلها قبل أن ينجحوا في صلبه مع المجرمين. كذلك ارتبك عديد من الخطايا الصغرى الأخرى مثل العمل في السبت وهي جريمة عقابها الرجم حتى الموت في العهد القديم. وكذلك رفض أن يرجم المرأة الزانية التي جاءوا له بها (رغم أنها قصة محرفة ليست موجودة في أي مخطوطة قبل القرن العاشر الميلادي) فرفض رجمها رغم أن العهد القديم يوصي برجم الزواني. بل قال من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها وهو ما يثبت أن يسوع ارتكب خطايا لأنه لو كان بلا خطيئة كما يدعي المسيحيون لرجمها.

[@byjesussaved]

MultiAhmad1111 سلام ونعمة اخ احمد,,,هناك حلقة مهمة لقناة الحياة عن الفرق بين محمد نبي الاسلام والمسيح له المجد,سؤال جرئ 315 المناظرة : من الأعظم، محمد أم المسيح ,انصحك بمشاهدتها, اليك بعض الفروق, ولو ليس هناك مقارنة اصلا لانه حرام المقارنة بين الشخصيتين , شخصية طاهرة قدوسة مثل المسيح له المجد وشخصية شريرة مثل محمد ,,,اليك فقط 2 او ثلاثة فروق,,والرب يسامحنا على المقارنة المسيح له المجد: " يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون . لوقا 23 محمد: "لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا" صحيح البخاري المسيح له المجد لم يكن لديه عبيد . لقد علم المسيح بان يفعل الانسان للاخرين ما يرجو ان يفعلوه هم به . لم يكن لدي المسيح عبيد , لم يكن ليتملك العبيد. لم يستعبد البشر بل حررهم . لا يحب أي انسان ان يستعبده اخر ضد ارادته. بل اكثر من ذلك فان الرسول بولس يقول في رسالة تيموثاوس الاولي الاصحاح 1 والايات من 8 -10 : " عَالِماً هَذَا: أَنَّ النَّامُوسَ لَمْ يُوضَعْ لِلْبَارِّ، بَلْ لِلأَثَمَةِ وَالْمُتَمَرِّدِينَ، لِلْفُجَّارِ وَالْخُطَاةِ، لِلدَّنِسِينَ وَالْمُسْتَبِيحِينَ، لِقَاتِلِي الآبَاءِ وَقَاتِلِي الأُمَّهَاتِ، لِقَاتِلِي النَّاسِ،لِلزُّنَاةِ، لِمُضَاجِعِي الذُّكُورِ، لِسَارِقِي النَّاسِ، لِلْكَذَّابِينَ، لِلْحَانِثِينَ، " محمد: لقد كان تاجرا للعبيد . فلقد امتلك وباع الكثير من العبيد , رجالا ونساءا . لقد قال ان الهه سمح له ولاتباعه المسلمين ان يمارسوا الجنس مع النساء من العبيد (الإماء) عندما يرغب الرجال من المسلمين ,في فعل ذلك. المرجع سورة الاحزاب الاية 50 , والاية52 , وسورة المؤمنون الاية 6 وسورة المعارج الاية 30 . ان العبيد يعتبرون غنيمة للمسلمين حين ما ياسرونهم في الغزوات, فهم بالتالي ملك للمسلمين . لقد شعر محمد بالفخر و الغرور وهويمتلك ويستعبد الالاف من البشر المسيح له المجد. شفي النساء , وغفر لهن , وشجعهن. ان العهد الجديد يعلمنا ان الازواج يجب ان يحبوا زوجاتهن ولا يكونوا قساة معهن: الرسالة الي أهل كولوسي الاصحاح 3 , والاية 19, الرسالة الي أفسس الاصحاح 5 والاية 25,ان الرجال والنساء متساوون في المسيح الرسالة الي غلاطية الاصحاح 3 , والاية 28 , ,أنهم يجب ان يعاملوا باحترام - رسالة بطرس الرسول الاولي الاصحاح 3 والاية 7. محمد: أمر اتباعه من الذكور بضرب زوجاتهم الغير مطيعات . لقد اعطي الرجال الحق في ضرب نساؤهم الذين يعصين اوامرهم باستمرار. سورة النساء الاية 34 "وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ

[@blackblood6740]

Saved byJesus يا عسل هؤلاء الذين من امثال احمد وبيون ومن كانوا على شاكلتهم دائما يتهجمون علينا ولم نأتي بشيء جديد بل من قراطيس كتبهم الضاله ومن متحف نبيهم محمد الكذاب الي اشعل الفتنه واراق دماء المسملين ,, الرب يبارك فيك ونحن سوف نضرب على رأسهم الصليب حتى يفقوا بإسم يسوع له المجد ,, والرب يباؤك فيك اخي سيفيد جيسس

[@byjesussaved]

يدعم بحث بوين استنتاج جون وانسبرو وتلاميذه أن القرآن الذي نعرفه لا يعود إلى زمن محمد. في عام 1999 تقتبس مقالة في شهرية أتلانتيك عن جيرد بوين انه قال: " فكرتي هي أن القران هو نوع من الكوكتيل المصنوع من خلط النصوص والتي لم تكن كلها مفهومة حتى في زمن محمد. العديد منها ربما كانت أقدم بمائة عام من الإسلام نفسه. حتى ضمن التقاليد الإسلامية هنالك كم ضخم من المعلومات المتناقضة, المتضمنة طبقة مسيحية مهمة, ومن الممكن للمرء أن يكوّن تاريخا مناظرا للإسلام منها (المعلومات) إذا شاء. يدعي القرآن لنفسه انه مبين أي واضح, ولكنك إن نظرت إليه ستجد أن بعد كل عبارة رابعة تقريبا , عبارة خامسة لا معنى لها. بالتأكيد, العديد من المسلمين قد يخبروك بالعكس, ولكن الحقيقة هي أن خمس القرآن هو في الواقع غير مفهوم, فإذا كان لا يفهم بالعربية, فهو إذن غير قابل للترجمة. وهذا ما يجعل المسلمين خائفين, فبما أن القرآن يدعي تكرارا انه مبين ولكنه ليس كذلك, أذن هنالك تعارض واضح وجديّ. فهنالك شيء ما مشكل في المسألة".

[@byjesussaved]

أكتشاف قرآن صنعاء كان جيرد بوين Gerd Puin رئيسا لمشروع ترميم موكل من قبل الحكومة اليمنية وقد قضى وقتا طويلا في فحص المخطوطات القرآنية القديمة المكتشفة في صنعاء في اليمن في عام 1972. وقد كشف فحصه عن تسلسل غير شرعي للآيات القرآنية و اختلافات في النص و نمط نادر من الأملاء يفترق عن النسخ الشرعية اللاحقة, وهذا ينفي التأكيد على ان القرآن هو كلام الله الأصلي غير المحرف. كتبت الآيات بخط عربي حجازي مبكّر وهذا ما يطابق النسخ الأقدم المعروفة من لأجزاء من القرآن. وهنالك أيضا (في المخطوطة) و بشكل واضح صورا للنص كتبت فوق صور ممحية أقدم . وما أكده القرآن اليمني هو وجود نص متطور (للقرآن) بدلا من نص ثابت وذلك منذ وفاة محمد عام 632 للميلاد.

[@muhemedqiso4206]

هذە الحلقە بالذات تثبت ان القران لیس کلام من عند اللە.

[@hafidsiali9278]

أحييك أخي رشيد من المغرب

[@massnssen5577]

حصة رائعة يا رشيد لكن الا يعتبر التنقيط و التشكيل دليلا كافيا على تحريف كتاب الف ليلة و خليلة .. هناك مليار و اكثر من البشر يعاني من الخرافة العربية المسماة بالاسلام و نبي الشيطان صلعم ابن ابيه ..

[@MultiAhmad1111]

حصة رائعة لأنك همجي بليد تعاني من الخرافة اليهودية المسماة المسيحية.. التنقيط والتشكيل لا علاقة لهما بالرسم يا رمة بل هما لتمييز الحروف وتوضيحهما لا أكثر ولا أقل. أما نبي الشيطان ابن أبيه فليس محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب سيد مكة كبرى مدن شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت, بل هو يسوع اللقيط مجهول الأب وسليل الزواني والعاهرات.

[@AMAZIGHIOMANI]

الههم خنثى لاذكر ولا انثى Adam Kadmon From Wikipedia that Adam was created as a man-woman (androgynous), explaining זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה (Genesis 1:27) 'Thou hast formed me behind and before' (Psalms 139:5) (Isaiah 11:2) أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ

[@AMAZIGHIOMANI]

موهبة التكلم بالالسنة بولس الرسول شارحًا كيفية إستخدام الموهبة "وإلا فإن باركت بالروح فالذى يُشغِل مكان العامى، كيف يقول آمين عند شكرك لأنه لا يعرف ماذا تقول. وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

[@basiladeeb]

يا حبيبى روح دروس تقوية فى اللغة العربية الاول و بعدين تعال نتناقش. كلامك اساسا مش مفهوم و غير مرتب. ده كلام القران بيتفهم و كلامك مبيتفهمش.

[@AMAZIGHIOMANI]

بعض من ابناء بلقيس مازالوا يحلمون بعودة العرش والجنة المفقودة اهداء لك ولنجع حمادى Return of The Divine Feminine - The Hidden Church watch?v=6a3vmFhE3D4

[@hadeelalhato1128]

جاء قول الله تعالى: "وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (البقرة، 217)، ضمن آية عظيمة في آيات الجهاد في سورة البقرة، لتبين حقائق أخرى حول طبيعة الصراع بين الحق والباطل. فالعدو يحاول بكل ما أوتي أن يشوّه صورة الحق في نفوس الناس، وأن يلصق به شبهات ويضع حوله الشكوك. الله ينصر الإسلام والمسلمين يارب ... الحمدلله على نعمة الإسلام

[@Ali-ok7kn]

== الإنسان:: 1ــ الإنسان فيه الخير وفيه الشر وهذه حقيقة 2ــ مستواك ضعيف فتبينوا :: تعطي نفس المعنى البيان والثبات نفس المعنى

[@feedingaway]

المشكله ليست بالمعنى بل بما هو موجود في اللوح المحفوظ

[@Mr9999999911]

وجاء في سورة يونس 92 : مخاطباً فرعون، وقد اتّبع بني إسرائيل بغياً، حتى أدركه الغرق: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) . ويترتّب على هذا أن الله نجّى فرعون من الغرق، لكنه يقول في القصص40: ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ) ويقول: ( فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً ) الإسراء 103 . ويقول: فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (الزخرف 43:55). فهل نجا فرعون، أو هل غرق؟ . وقال بعض المفسرين المسلمين إن فرعون غرق ولكن جسده نجا، فقد غاصت أجساد جنوده في البحر. ولكننا نعلم أن فرعون اكتفى بإرسال جيشه فقط وراء ببني إسرائيل. وجاء في سورة غافر: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلوُا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) 23-25. فالظاهر من هذا الكلام أن فرعون لم يأمر بقتل أبناء اليهود إلا بعد ما جاءه موسى بالحق. ولكنه يقول: ( إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ) طه 38 - 39). وهذا يعني أنّ فرعون أمر بقتل أبناء اليهود وموسى طفل، ولم يكن الحق قد جاءه بعد من عند ربه.

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة للشبهة الأولى فلا تناقض لأن الله سبحانه وتعالى أغرق فرعون أي أنه مات وأنجى بدنه فقط ليكون آية حيث يقول تعالى: "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" (يونس 92) وليس صحيحا أن فرعون اكتفى بإرسال جيشه فقط وراء بني إسرائيل فالقرآن الكريم لا يقول هذا. بالنسبة للشبهة الثانية فلا تناقض أيضا لأن أمر فرعون في سورة غافر لم يكن بقتل أبناء اليهود بل بقتل السحرة الذين آمنوا مع موسى وهارون بعد أن التهمت عصا موسى عليه السلام ثعابينهم حيث يقول تعالى: "وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى. فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى" (طه 69-70)

[@lilware2315]

chokran 3la lha9i9a

[@tarikmounir9276]

( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ).

[@faresamazigh5559]

و لو صٌحح الإسلام فسيكون الأمر جيد. فهذا سيزيل العنطريات عن العربان و يجعلهم قوم ذو منطق و بعدها سيتطورون

[@byjesussaved]

أقدم المخطوطات القرآنية هي الآتي: 1. مخطوطة سمرقند (بمكتبة طشقند، أزبكستان). تحتوي هذه المخطوطة فقط على أجزاء غير كاملة من 42 سورة-من سورة البقرة 2 إلى سورة الزخرف 43. تحتوي على آيات قرآنية تختلف عن النصوص القرآنية الحالية (Brother Mark, A Perfect Qur’an, p. 67) 2. مخطوطة توبكابي (بمتحف توبكابي باستانبول، تركيا). غير مسموح للخبراء بتصوير ودراسة هذه المخطوطة. هاتان المخطوطتان مكتوبتان بالخط الكوفي الذي أستخدم في أواخر القرن الثامن م.، ولم يكن مستخدما في مكة والمدينة في القرن السابع م.: (Martin Lings and Yasin Hamid Safadi, The Qur’an, 1976, pp. 12-13, 17) كتبت هاتان المخطوطتان في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع م.، أي أكثر من 150 سنة بعد إصدار النسخة العثمانية المزعومة للقرآن: (Gilchrist, Jam’ al-Qur’an, 1989, pp. 144-147). 3. مخطوطة قرآنية مكتوبة بالخط المائل الذي كان مستخدما في الحجاز (بالمتحف البريطاني بلندن، بريطانيا). بحسب د. مارتن لنجز، كتبت هذه المخطوطة في أواخر القرن الثامن م. 4. مخطوطات صنعاء (اليمن). هذه المخطوطات المتناثرة تحتوي على بعض أجزاء من القرآن وتعود إلى الفترة من أواخر القرن السابع م. إلى القرن الثامن م. القرآن الذي تحتويه يختلف عن النص القرآني الحالي. يتضح عند فحص هذه المخطوطات أن النص القرآني بها قد تغير. فالقرآن الذي بها مكتوب فوق نص قرآني أقدم منه قد تم محوه غير أن آثارا منه مازالت باقية: (Toby Lester, What Is the Koran, The Atlantic Monthly, Jan. 1999)

[@byjesussaved]

ضربة قوية قاتلة أخرى العقيدة الاسلامية المتهلهلة اصلا والمترنحة من الضربات العاصفة لقناة الحياة

[@pailoeth]

تاني مره اشاهد الحلقه فعلا روعه

[@mustaphataleb-bendiab7178]

Excellent

[@bobnounou8267]

بسم الله الرحمن الرحيم (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) 61 آل عمران *أضغط هنا لعرض كامل السورة اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى: { فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ} الآية. [61]. أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الزَّمجاري، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثنا أبي، حدَّثنا حسين، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، قال: جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلما تَسْلَما، فقالا: قد أسلمنا قبلك، فقال: كذبتما يمنعكما من الإسلام: [ثلاث]: سجودكما للصليب، وقولكما: اتخذ الله ولداً، وشربكما الخمر فقالا: ما تقول في عيسى؟ قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن: { ذٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ * إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ} إلى قوله: { فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ} الآية، فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملاعنة، قال وجاء بالحسن والحسين وفاطمة وأهله وولده عليهم السلام. قال: فلما خرجا من عنده قال أحدهما للآخر: أَقْرِرْ بالجِزْية ولا تلاعنه، فأقرَّ بالجزية. قال: فرجعا فقالا: نقرُّ بالجزية ولا نلاعنك. [فأقرا بالجزية]. أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الحافظ، فيما أذن في روايته؛ حدَّثنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدَّثنا يحيى بن حاتم العسكري، حدَّثنا بشر بن مِهْران، حدَّثنا محمد بن دينار، عن داود بن أبي هِنْد، عن الشّعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: قدم وفد أهل نجران على النبي صلى الله عليه وسلم: العاقب، والسيد. فدعاهما إلى الإسلام، فقالا: أسلمنا قبلك، قال: كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام، فقالا: هات أنبئنا، قال: حب الصليب، وشرب الخمر، وأكل لحم الخنزير. فدعاهما إلى المُلاَعَنَةِ فوعداه على أن يُغَادِيَاه بالغَدَاة، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة، وبيد الحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا، فأقرا له بالخراج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي بعثني بالحق لو فعلا لَمُطِرَ الوادي ناراً". قال جابر: فنزلت فيهم هذه الآية: { فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ} قال الشعبي: ابناءنا: الحسن والحسين، ونساءنا: فاطمة، وأنفسنا: علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.....

[@muneebalassadi4006]

الحلقه ضعيفه لان الاستاذ الضيف لم يقدم الموضوع بطريقه مقنعه (المفروض ان تكون هناك امثله كثيره ولكن هناك الكثير من الاستنتاجات )

[@byjesussaved]

سلام ونعمة اخ رشيد,,,حلقة رائعة ومهمة ,,,الرب يبارك حياتك وحياة الدكتور الرائع منذر,, دائما مبدع الاخ رشيد بضيوفه المهمين,,, من اين تجدهم وتعثر عليهم؟ :) هههه الرب يباركك ويحفظك ويجعلك ذخرا لنا ولمجد اسم الرب

[@Mr9999999911]

اخي سافيد ليس وحيد بل رشيد هههه الرب يباركك ------- Saved byJesus

[@byjesussaved]

Carsten Soogard صحيح اخي,,,هههههههه لاني قضيت ساعتين استمع الى الاخ وحيد في حلقته: حلاوة وطلاوة القرآن بين المسلمين والكفار: سَحق الصحابة لخدعة الحلاوة وفرية الطلاوة - آسف على الغلطة وشكرا على التوضيح,,الرب يباركك

[@حسامعلوس-ج2ت]

إنما انت منذر من يخشاها

[@nowseeme321]

ان صراحة المذيع وتادبه اى اخلاقه العالية يجب ان يشكر عليها وتحترم وفعلا اعجبتنى صراحته وامانته فى الطرح لكن للاسف الشديد انه ايضا مثله مثل المسلمين واليهود يؤمن باساطير الاولين

[@shebibsawari2737]

ان الدین عند الله الاسلام . و خاتم الانبیا محمد ابن عبدالله صلی الله و علیه و اله

[@fitnessspace5261]

Excellente déduction

[@Mr9999999911]

في القران 125 آية متفرقة في 63 س ورة تأمر بالصفح والإعراض والكفّ عن غير المسلمين، ولكن آية السيف التي في سورة التوبة 5 نسختها كلها وهي قوله (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ 4 أشهر، هم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم) فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ) . جاء في سورة النساء 47: (أن الله لا يغفر خطية الشِرك ويغفر ما دون ذلك) . والشِرك هو اتخاذ آلهة مع الله أو دونه. ألا أنه ورد في ال?1;نعام 76-78 : أن إبراهيم اتخذ الشمس والقمر والنجوم آلهةً من دون الله، وهذا شِرك بيّن، مع أن المسلمين يعتبرونه نبياً عظيماً من أولي العزم، ويعتبرون أن جماعة الأنبياء معصومون. الخمر محرّم على المسلم هنا على الأرض، حسب القول: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) . المائدة 90 والبقرة 216). ولكن للمؤمنين في الجنة أنهار من خمر كما تقول محمد 15 مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ; (وقارن الإنسان 5 والمطفّفين 25.

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة للشبهة الأولى فلا تناقض حيث يقول تعالى: "فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم" (التوبة 5) لأن هذه الآية تتكلم عن المشركين الذين نقضوا عهدهم مع المسلمين وقت الحرب والدليل قوله تعالى: "إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين" (التوبة 4) وكذلك قوله تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10) بل إن القرآن الكريم يأمرنا بنجدة وإغاثة هؤلاء المشركين في وقت الحرب حيث يقول تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" (التوبة 6). فهل هناك إنسانية وتسامح أكثر من هذا؟ لا أعتقد. بالنسبة للشبهة الثانية فلا تناقض كذلك لأن قوله تعالى: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما" (النساء 48) يتحدث عن يوم القيامة والدليل تحذير الله سبحانه وتعالى للذين أوتو الإيمان من يوم القيامة في الآية السابقة: "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا" (النساء 48) بالنسبة للشبهة الثالثة فلا تناقض لأن خمر الجنة ليس مسكرا مثل خمر الدنيا حيث يقول تعالى: "لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون" (الصافات 47)

[@yellayella3225]

Pourquoi dieu change d avis donc ils est instable ??????

[@alshamrani5558]

كذلك لم استطع انا ارى مثل هذه الاخطاء واسكت لاني احسن الظن بالاخوين واقول الموريات هي النار والقدح هو الشرار والاثارة تكون بالافصاص ولا اقول قوائم الفرس وكل هذه المفردات لم تزل حيه مستعمله في الجزيرة ولكن للاسف ان البعض يكتفي بإستخدامها في محيطه الضيق لاعتبارها من اللهجات ولا يتكلم بها ويكتفي بما تعارف عليه الناس مؤخرا من مفردات محصور.

[@freedeeptupe]

افرحوا أيها المسلمون، فلا يغرنكم مسلمون قد تنصروا (أشك في هذا) فالله سيستبدلهم بقوم يحبهم ويحبونه ويدخل من الدين المسيحي أقوام الى الاسلام أعز وأفضل للإسلام من هؤلاء الذين كانو عالة على الاسلام وعلى أهليهم.

[@byjesussaved]

سلام ونعمة اخ فريد,,,كيف تشك ان المسلمين يتنصرون وفي نفس الوقت سيستبدلون؟؟هل تنصروا ام لا؟

[@pionmasque783]

كلام جميل ...شكرا جزيلا

[@rorosaleh5563]

بالنسبه للقسم هو عاده عربيه قديمه عادة عندما يقسموا يقولو لا اقسم.... ونحن الان نقول من دون حلفان.... وما الك عليه يمين.... او ولا ليك عليه حلفان.. فهي عاده عند العرب اصلا دليل صدقهم على ما سيقولو

[@awhabyaseen]

ومواصلة للرد علي أسألة الأخ Carsten Soogard : فان خفتم الا تعدلوا فواحدة. نساء 3. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.نساء 129 ولكي تكون الآيتان مكتملتان ليكتمل معناهما : 1- وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تُقۡسِطُوا۟ فِى الۡيَتَامَىٰ فَانكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تَعۡدِلُوا۟ فَوَاحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَانُكُمۡ ذَٰلِكَ أَدۡنَى أَلاَّ تَعُولُوا۟ - النساء . 3 ...... وكلا الأيتين تتحدثان عن العدل مع الزوجة الواحدة ومع الزوجات الأكثر من واحدة ... ففي هذة الآية يأمر الله سبحانه وتعالي من هو مسؤل عن مال يتيم أن يؤدي الأمانة لهم بعد بلوغهم سن الرشد وأن لا يظلمهم شئ وتوعده الله بالعذاب الشديد كما في الأية السابقة ... وفي هذة الآية يحذر الله المؤتمن علي مال يتيمة من أن يتزوجها إذا كان لا يضمن أن يعدل معها ويعطيها حقها أو أن يختلط حقه مع حقها فيظلمها ... فأمره الله أن يتزوج غيرها خوفا علي اليتيمة من الظلم وطلبا للعدل ... وأمره أن يتزوج إثنين أو ثلاث أو اربع إذا كان يستطيع أن يعدل بينهم ... أما إذا لم يأمن المقدرة علي العدل بينهم فالأفضل له واحدة حتي لا يظلم ( أدني ألا تعولوا ) ... كما ذكرنا أن الآيتين تتكلمان عن معني العدل . 2- وَلَن تَسۡتَطِيعُوا۟ أَن تَعۡدِلُوا۟ بَيۡنَ النِّسَآء وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡ فَلاَ تَمِيلُوا۟ كُلَّ الۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَالۡمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصۡلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا - النساء .129 ... في الآية الأولي أمر من لا يأمن العدل بأن يكتفي بواحدة ... أما في هذة الآية فقد خاطب الله الذين يظنون أنهم سوف يعدلوا بين النساء ... والذين يمكن أن يعدلوا في المبيت بين النساء بالعدل... وبين أن يصرفوا عليهن بالعدل ... والذين هم متأكدون من رجاحة عقلهم للعدل بين نسائهم وأن الا يفضلوا واحدة عن أخري ... ولكن الله الذي خلق هو أعلم بمن خلق ... جأئت هذة الأية لتقول للمتعددين في زوجاتهم بأنهم لن يستطيعوا أن يعدلوا بين النساء في العاطفة والحب ... لن يستطيع الزوج أن يوزع الحب والعاطفة بالتساوي بين زوجاته ... أليس العدل في الحب والعاطفة أهم من العدل في الأشياء المادية ؟... صحيح ولكن القلب ليس بيد البشر التحكم فيه ... بل الله من يوجهه ... والله يقول : (وَاعۡلَمُوا۟ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيۡنَ الۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِ ) لذلك جائت الآية الأولي أمر بالعدل ... وجائت الآية الثانية ليس للأمر ولكن للتنبية ... فامرت الزوج بأن يراعي ميول قلبه ولا يتبع ميوله وهواه ... وإن لم يميل إلي إحداهما فلا يتركها كالمعلقة ( وهي المتزوجة لإشباع رغباتها العاطفية ولا تجد شئ من هذة العاطفة ... فهي كالمعلقة بين متزوجة ولا متزوجة ) فأمره الله بأن يحاول بعقله ضبط عواطفه وأن يصلح بعقله ما أفسدته عاطفته ... ويحفذه الله إلي الرجوع إلي الصواب مهما تعددت الأخطاء فيقول له (فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ) غفور كلما رجعت ورحيم بك لكي لا تظلم ورحيم بالزوجة لكي لا تظلم ....

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة للعبقري الذي يقول المخطوطة تقول والقرآن الحالي يقول. أقول له أن المخطوطات لم تختلف عن القرآن الالي لأن النساخ كانوا يصححون أي خطأ يقعون فيه بأن يضعوا هذا على الهامش لكن \بعا المسيحيين النصابين الذين تنقل عنهم لم يذكروا هذا. يعني إذا كنتم انتم حرفتم كتابكم "المقدس" فلا عجب أن تفتروا وتحرفوا كلام غيركم من الناس.

[@khiarimohamedamineriad94]

ما هو دليلك

[@mohamedarrayeh361]

نعم النجدين اقرب الي الثديين ،لان الله قال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين قبل هديناه النجدين ،الطفل يهتدي للثدي بعينيه و يرضع بالشفتين واللسان

[@mohamedarrayeh361]

اكبر عيب في اللغة العربية هو تعدد المعاني للكلمة الواحدة .كلما ذهبت لاري معني كلمة في القاموس احد عشرات المعاني .هذه كارثة

[@poloshammidi1834]

الاخ رشید یارت تعملک سوال لماذا الله محمد ماعلم محمد القرائہ ؟؟؟؟؟؟

[@anesadem4742]

نريد حظور بعظ الشيوخ في هذا الموضوع المهم الأخ رشيد ليكون من يدافع عن كتاب الله وشكرا

[@mohannadkhader7911]

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عيسى بن عقال عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله : ( وهديناه النجدين ) قال : الثديين .

[@News.briefings]

ما اسم العالم الألماني بالنجليزي ؟ لم اجد كالف هولر هذا

[@mnarpark4189]

يريدون ان يطفؤا نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون

[@R_-ho8yw]

mnar mnarpark نور الله 💡

[@khiarimohamedamineriad94]

هههههه أين ترى نور الله

[@fadiasultan3322]

النقد النصي للقرآن نقد من أروع مايكون لكن الد. منذر يونس كان نوعا ما... متحفظا ولعله خايف لعله يتهم فيطبق عليه حكم الردة اى الكفر. ننتظر منه أن يفسر اية فيعيد ويعيد بدون انطلاق. هذه الحلقة قديمة جدا وقد سمعتها لأول مرة وهي تنفي ادعاءات المسلمين بأن الكتاب المقدس بما فيه العهد الجديد محرف ولكن القرآن نزل بالوحي على محمد آلا انه من صنع بشري منقول من الشعراء والكتاب ونصوص الاديان الأخرى. اعتقد ان اكثر المسلمين يصمون اذانهم عن الحق وينامون في سبات عميق لعدة عقود من الزمن. الله يرضى عنك اخي رشيد لدقتك وصدقك في كشف تحريف القرآن وبيان بشريته وادعاء محمد بنزول الوحي اليه وهذا مابلتنا به خديجة وورقة ابن نوفل. فادية سلطان من بلاد المهجر استرالية

[@blackblood6740]

السيد المسيح (يسوع | المسيا | سيدنا عيسى في القرآن) ← اللغة الإنجليزية: Jesus of Nazareth - الأمهرية: ኢየሱስ - اللغة القبطية: Ihcouc Pi`xrictoc. من هو المسيح؟ وقت المحاكمة يقول البشير مرقس 14: 61-64: "أما هو فكان ساكتًا ولم يجب بشيء. فسأله رئيس الكهنة أيضًا: أأنت المسيح ابن المبارك؟ فقال يسوع: أنا هو. فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال: ما حاجتنا بعد إلى شهود؟ قد سمعتم التجاديف. فحكموا عليه أنه مستوجب الموت". أليس هذا غريبا؟ ماذا قال المسيح حتى يمزق رئيس الكهنة ثيابه ويكسر الوصية لاويين 10: 6، معرضًا نفسه للموت؟‍‍ وما هي التجاديف التي قالها المسيح حتى تجعل رئيس الكهنة في غير حاجة إلى شهود،‍‍ ويصدر الحكم فورًا بالموت؟ لقد قال: "أنا هو". في لغتنا العربية الجميلة "أنا هو" لا تعني شيئًا يستوجب كل غضب رئيس الكهنة! لكن في اللغة الأصلية التي سمعها السامعون وقتها تعني اسم الجلالة الله "أنا هو الذي أنا هو" (خروج 3: 14). فحينما سأل رئيس الكهنة السيد المسيح: "أأنت ابن المبارك؟" قال له: "أنا الله". فحقَّ للرئيس أن يمزق ثيابه ويقول: سمعتم التجاديف! إنسان يقول عن نفسه إنه الله. إنه مستوجب الموت. يوحنا 10: 33: "أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهًا". ثم قلت لها: إن المعول عليه هو اللغة الأصلية وفهم السامعين لها؟ لقد فهم سامعو المسيح ما يعنيه بكلامه، فقد كان يعلن لهم أنه الله. يوحنا 19: 7: "أجابه اليهود (أجابوا بيلاطس الوالي): لنا ناموس، وحسب ناموسنا يجب أن يموت، لأنه جعل نفسه ابن الله". ثم صرخوا: "اصلبه! اصلبه!". فقال لهم بيلاطس: "خذوه أنتم واصلبوه لأني لست أجد فيه علة". فأجابه اليهود بالقول السابق، والذي فهموه من كلامه معهم. لقد فهم اليهود معنى البنوة لله وهو أنها تمام المعادلة لله. هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا يوحنا 5: 17، 18: "فأجابهم يسوع: أبى يعمل حتى الآن وأنا أعمل. فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه، لأنه لم ينقض السبت فقط، بل قال إن الله أبوه معادلًا نفسه بالله". يوحنا 8: 56-58: قال المسيح: "أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح". فقال له اليهود: "ليس لك خمسون سنة بعد، أفرأيت إبراهيم؟!". قال يسوع: "الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن". فرفعوا حجارة ليرجموه. هنا يعلن السيد المسيح ألوهيته، فكلمة "كائن" (دائم الوجود) هي "يهوه" اسم الجلالة "الكائن والذي كان والذي يأتي". وعرف اليهود المعنى، لذلك رفعوا حجارة ليرجموه.

[@byjesussaved]

صدقت اخي الكريم,,,حسب الثقافة اليهودية عبارة "انت قلت",,تعني بالفعل ما تقوله صحيح,,وكلمة :انا هو" هي ترجمة لكلمة الاله يهوة من الترجمة السبعينية إلى الكلمات اليونانية “ego eimi” وترجمتها (أنا هو) وكان يشير إلى ألوهيته. الرب يبارك حياتك

[@blackblood6740]

الرب يبارك فيك سوف اعطيك سر من اسرار ان القرآن كتاب محمد كلماته نصفها عبريه ,, هل تعلم كلمة النمل هي نمل بالعبريه :) العربي يلفظها نمله مفرد ومفردها بالعبري نمل ههههههههههه وربي ان القرآن منسوخ ومنسوب من الكتب السماويه والعقائديه ,, بس المسملين قدمنا يتهجمون علينا وهم يعلمون ان القرآن ليس عربيا كاملاً في نص قرآني يقول انا انزلناه قرآناً عربيا ورآيناه ليس عربياً كاملاً ,, علمت ان القرآن هو كتاب وسجعات محمد وليس من الخالق الله تعالى ,, واشكرك على المشاركه الجميله ,,

[@blackblood6740]

اخي سيفيد ابي أعرف ممكن طلب بسيط ,, هل اللغه العبريه لترجمه في قوقول عندك تنطق أم لا تنطق العبريه ينطق الكلمات ام لا ,, انت تعلم الترجمه في قوقول هناك رمز على شكل سماعه للنطق العربيه او الانجليزيه او اي لغه بس ابي اتأكد هل العبريه تنطق عندك عطيني خبر ,,

[@byjesussaved]

BLADE SAVIOR سلام ونعمة اخي,,حاضر والطلب رخيص,,,اضن ان هناك مشكلة في قوقل للترجمة,,,انه يترجم كثير من اللغات كتابة ونطقا,,ولكن العبرية تترجم كتابة فقط بدون نطق,,,,اذا كنت تريد العهد القديم بالعبرية بطريقة الاوديو اي السماعي اليك هذا الرابط depts.washington.edu/bibheb/hebrew_audiobible.html والرب يبارك حياتك

[@blackblood6740]

Saved byJesus شكراً صديقي العزيز ونعم اخ الرب يبارك فيك ,,

[@boursasadavidos2411]

في الاية "وانه لحب الخير لشديد" يعني " لحب المال" وليس انه يحب فعل الخير والا لكان هناك تناقض مع الاية السابقة "ان الانسان لربه لكنود" ! وشكرا .

[@thehicham2013com]

اقرؤا هذا الــــــــــــــــــــــــكلام ففيه رد على خرفات رشيد........... جاء في الشاطبية: وَهَذَيْنِ فِي هَذَانِ حَجَّ وَثِقْلُهُ دَنَا فَاجْمَعُوا صِلْ وَافْتَحِ المِيمَ حُوَّلاَ قال الشارح عبدالفتاح القاضي: "قرأ حفص وابن كثير (قالوا إنْ هذان) بتخفيف نون (إن) وتسكينها، وقرأ غيرهما بتشديدها مفتوحة. وقرأ أبو عمرو (هذينِ) بالياء الساكنة في مكان الألف في قراءة غيره. وقرأ ابن كثير بتشديد نون (هذانِّ)، وقرأ غيره بتخفيفها"[2]. وقال ابن عاشور: "واعلم أن جميع القراء المعتبَرين قرؤوا بإثبات الألف في اسم الإشارة من قوله (هذان)، ما عدا أبا عمرو من العشرة، وما عدا الحسن البصري من الأربعة عشر، وذلك يوجب اليقين بأن إثبات الألف في لفظ هذان أكثر تواترًا، بقطع النظر عن كيفية النطق بكلمة (إن) مشددة أو مخففة، وأن أكثر مشهور القراءات المتواترة قرؤوا بتشديد نون (إنَّ)، ما عدا ابنَ كثير وحفصًا عن عاصم، فهما قرأا (إنْ) بسكون النون على أنها مخففة من الثقيلة"[3]. فاسم الإشارة قد جاء بالياء في قراءة أبي عمرو بن العلاء، وإعراب الآية على هذه القراءة يكون كالتالي: (إنَّ هذينِ لساحران): (إن) ناسخة، و(هذين) اسمها منصوب بالياء، واللام المزحلقة، و(ساحران) خبر إن مرفوع بالألف. أما القراءات الأخرى التي جاء اسم الإشارة فيها بالألف، فلها تخريجات ووجوه إعرابية عدة، نذكر منها ما يلي: الوجه الأول: (إن) مخففة من الثقيلة ومهملة، فلا عمل لها؛ أي: إنها لا تنصب المبتدأ، و(هذان) اسم إشارة مرفوع بالابتداء، وعلامة رفعه الألف، واللام الفارقة، و(ساحران) خبر (هذان) مرفوع بالألف. وهذا قول جملة من النحويين منهم علي بن عيسى[4]. قال ابن عقيل في شرحه للألفية: "إذا خففت "إن" فالأكثر في لسان العرب إهمالها؛ فتقول: إن زيدٌ لقائم"[5]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/10331/9618/#ixzz2lMr0I1mT

[@soul55000]

Super job

[@khaledjebril4792]

فأثرن به نقعا.لماذا لا يكون الضمير به عائد على حافر الخيل كمفرد. أي أثرن بحافرها

[@adouaneali]

(وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)

[@Mr9999999911]

قال إن القرآن:“لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ; (النحل 16:103) والمبين هو الذي لا يحتاج إلى تفسير، لكنه يقول في آل عمران 7 : إن فيه آيات متشابهات وأنه “مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ. فكيف يكون مبينا في الوقت الذي لا يعلم تأويله إلا الله ؟ وكيف يكون مبينا وفيه آيات متشابهات ؟ . كيف يكون القران مبينا وفيه من الطلاسم ما لم يعلم معناها لا انس ولا جن ؟ سؤال : أن كان القران مبينا حقا ، فما معنى ( الر ) الواردة في سورة يونس? وهود? ويوسف? وإبراهيم? والحجر. ما معنى ( اَلَمَ) الواردة في سورة البقرة? وآل عمران? والعنكبوت? والروم? ولقمان? والسجدة ؟ . ما معنى (حَم) الواردة في سورة غافر? وفصلت? والزخرف? والدخان? والجاثية? والأحقاف ؟ . ما معنى (حَمَ عَسَقَ) الواردة في سورة الشورى ؟.

[@byjesussaved]

نقطة جيدة اخ كارستن,,القران قال عن نفسه في كثير من الايات انه بلسان عربي مبين ثم تبين انه يحتاج الى جيش عرمرم من المفسرين الذين كل تفاسيرهم تتضارب مع بعض, وهم دليل على كذبة كاتب القران. الطبري دائما يفتتح تفسيره بجملة : أختلف أهل التأويل في تأويل قوله,,,,اختلف أهل التأويل في الحروف المقطعة فقيل,,,,اختلف أهل التأويل في الحروف التي في أوائل السور,,,واختلف أهل التأويل في معنى الروح,,,,واختلف العلماء في حكم هذه الآية - أهل التأويل

[@MultiAhmad1111]

وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم. فكل من يفهم القرآن الكريم هو راسخ في العلم. والآيات المتشابهات هي التي تشرح وتستفيض في شرح الآيات المحكمات (وهي الآيات التي تضع الوقاعد العامة). بالنسبة للأحرف المقطعة في أوائل السور فالله سبحانه وتعالى يقول للناس هذه هي أحرف اللغة فآتوا بها بكتاب من القرآن الكريم إن كنتم تقدرون. بالمناسبة, لو قمت بترتيب هذه الأحرف فإن الجملة الوحيدة التي يمكن أن تتكون منها هي "نص حكيم له سر قاطع" فتدبروا يا أولي الألباب.

[@MultiAhmad1111]

الكتاب المقدس هو أكثر كتاب في التاريخ له تفاسير مختلفة ومتباينة رغم أنه كذلك يدعي أنه واضح ولا يثير الجدل. فمن كان بيته من زجاج لا يحذف الناس بالحجارة.

[@حسينكيماوفر-ذ5و]

لوقا19"27 اما اعدائي الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم واذبحوهم امامي< كلام ربك يسوع >

[@awhabyaseen]

مرحب بيك يا أخ Saved by Jusus في حوار من أجل الحق ... وأنا لا يفيدني أن أتبع دينا ليس يوصلني إلي الله الحق ... إذا علمت بأن الإسلام والقرآن هما ليس من الله ... أنا أول من يخلع عن هذا الدين لأنني لا أريد إلا الله الخالق ومستعد أن اضحي بكل حياتي من أجل هذا الرب الحق ... ولكنني لا أري القرآن إلا أنه كلام الله الحق ... أنا لا أدري لماذا السباب والشتيمة فيما بين المسلمين والمسيحين ... القضية عصبية لدين أم بحث عن الحق ... إذا كان الامر بحث عن حق ... فالحق يعرف بالحوار والنقاش... والله أنا معاك من اجل حوار الغرض منه ليس الإنتصار للنفس ولكن الإنتصار للحق ... ولا يهمني أنا أن يسلم أحدهم أو أن يتنصر الأخر فيوم القيامة كل إنسان مسؤل عن نفسه كفرد والحمد لله ... فليس عندي ضغينة أو حقد علي من يخالف ديني أو لا يؤمن بالله لسبب بسيط أنا يوم القيامة لن يحاسبني الله بأخطأ أحدهم ولو كان اقرب الاقربين ... وأظن ذلك أيضا في الإنجيل ... أهل يعقل نحن المسلمين والمسيحين ننتحل سلطة الله في الأرض ونحكم علي خلقه ونقع فيهم سبا وشتما وكلا الديانتين تأمران بالتسامح ... فأين حرية الإعتقاد والدين في زمن العلم والإنفتاح ... الذي لا يفهمه الطرفين نحن ليس أوصياء علي بعض نحن ليس قضاة علي بعض ... والحقيقة التي لا مراء فيها أن كل متعصب من الديانتين ومتزمت إنما يتهم نفسه بتعصبه بأنه يملك دينا ضعيف يحتاج إلي أن يدافع عنه بالسب والشتيمة حتي يتم ما نقص في دينه ... وإن كان الدين ليس فيه نقص فالنقص في العقول ... و الحوار بين المسلمين والمسيحين لا بد منه ... لأنهما الديانتين الوحيدتين الأظهر علي الأديان الاخري .... وهذا يعني أن الدين الحق مع أحدهما لا ثالث له ... فكيف نعرف الدين الحق إذا لم يكن هناك حوار ونقاش ...

[@Mr9999999911]

Awhab Yaseen مرحبا بك اخي - انت قلت إذا علمت بأن الإسلام والقرآن هما ليس من الله . وانا اكد لك القران مستحيل ان يكون كلام الله حاشا وساثبت لك من الاحاديث ومن القران بادلة انه ليس كلام الله

[@awhabyaseen]

تفضل يا أخي Carsten Soogard وأنا لم و لن أتعرض لما تؤمن به من أناجيل إلا بعد أن تفرغ ما عندك من أدلة ضد القرآن ... ولكن إذا أنت أمنت بالأناجيل الستون بأنها من الله فلماذا حاشا للقرآن الوحيد أن يكون من عند الله ؟.... ثانيا أنا مستعد لأي تضارب أو خطأ في القرآن لأنه كلام الله وتعهد بحفظه ... أما الأحاديث النبوية فهي إجتهاد من العلماء المسلمين جمعت بجهد بشري ولم يتعهد الله ولا رسوله بحفظ الاحاديث وهي مجهود بشري قابل للنقص وسوف أوضح ذلك في بوست منفرد ...

[@byjesussaved]

سلام ونعمة اخوتي الكرام, اليكم اخبار ويوميات دين "السلام" واتباعه الذين ينشرون السلام على طريقة نبيهم: نعم تفجيرات في مجالس عزاء لناس آمنين جاءوا للعزاء وتعظيم ألاجر,,فيختالهم اصحاب دين الرحمة بلا شفقة: 12 قتيلا في هجوم انتحاري استهدف مجلس عزاء سني في بغداد بغداد: قتل 12 شخصا واصيب 46 اخرون بجروح في هجوم انتحاري استهدف مجلس عزاء سني في منطقة الدورة في جنوب بغداد مساء الاحد، بعد يوم من مقتل 73 شخصا في هجوم استهدف مجلس عزاء شيعي. في الوقت نفسه، دعت بعثة الامم المتحدة في العراق الى ضبط النفس وعدم الانجرار وراء اعمال انتقامية، في وقت يشهد فيه هذا البلد تصعيدا كبير في اعمال العنف الطائفي بين السنة والشيعة والذي يشمل دور العبادة ومجالس العزاء خصوصا. - See more at: www.elaph.com/Web/news/2013/9/837941.html#sthash.wNXvSJ0A.dpuf

[@islamarqawi7480]

يا متخلف الارهاب لا دين له... ولو بدك تنسب التفجيرات للمسلمين اكبر الحروب الي ازهقت ملايين الارواح الحروب العالمية الاولى والثانية كان ورائها دول مسيحية .... لا تربط الارهاب بدين اربطه باصحابه وبس وهم ما بعبرو الا عن ارائهم

[@blackblood6740]

Islam Arqawi قبل لا تشتم قبل لا تتهجم اخي الكريم ,, ايش قاعد يصير في سوريا ونظام داعش والحروب والغزو والقتل في سوريا والمسلمين قاعدين يقتلون بعضهم لبعض ارجوك فكر من صالحك ,, ليش تتهجم على الفاضي ,, واحنا الحين في ما يسمى الربيع العربي ربيع المجازر والمشاكل شوف مشائخك وش قاعد يسون شوف العرعور كيف يشعل الفتن وانت قاعد تتكلم على حروب العالميه ليست بإسم الدين المسيح ,, اخي انت حارب اول مشائخك الذين يشعلون الفتن !! واباحوا لبناتكم جهاد النكاح والارهابيين قاعدين يسبون ويغتصبون وينهبون اموال الدوله باسم دين السلام !! فوق ياعمري اصحى الارهاب انتم يا مسلمين قاعدين تشتكون منها عاجبك المشاكل والدماء التي تنشر بين العيشي وضحها ,, فوق يا اخي من وهم نبيك محمد الكذاب ,,

[@islamarqawi7480]

هس بلبس صليب وبروح بقتل مليون شخص هل يعني ذلك ان المسيحية كلها دين ارهاب؟؟؟؟!! ام انني انا فقط الارهابي؟

[@blackblood6740]

Islam Arqawi اخي عيوني انت هل انا قلت لك انت ارهابي ؟؟ لم نقول انك ارهابي .. حبيبي انا قاعد اكلمك عن ارهاب سوريا وانظمة داعش هل انت مؤيد ما يحدث من المجازر والقتل وسفك الدماء النساء والاولاد أليست هذه الاعمال ارهابيه والارهابين يستشهدون انها من كتاب محمد القرآن وبنصوص القرآن ؟ ألم تسمع لحلقة الشيخ العرعور يبصم ان مايفعلونه من القرآن المنزل على محمد بحسب اعتقاد نبيكم ,, اخي الحبيب الرب يسوع له المجد لم يأمر المسيحيين بالحرب ولا سفك الدماء ولا توجد ادله في الكتاب المقدس باسم يسوع الرب عن القتال ,, كما أمره نبيكم محمد ؟ ليش انت زعلان من كلامنا ,,

[@Mr9999999911]

Islam Arqawi اسمع نحن لانقول كل المسلمين ارهابين يوجد مسلمن هم احلئ ناس لاكن نقول كل ارهابي هو مسلم وليس كل مسلم هو اهابي ----- النظام السعودي الوهابي منبع رئيسي لتصدير القاعدة والارهاب والتطرف الديني الى العالم اجمع قبل الدخول الى من يمول الفكر الديني الاسلامي الوهابي المتطرف سوف نعرف مفهوم الارهاب --وانواعه ومصادره ! مؤيدي ومناصري مدرسة فكر الارهاب يقولون لا يوجد تعريف واضح ومتفق عليه دوليا لكي نقول هذا هو - ارهاب - ! هذا في مفهوم هؤلاء يعني / كل الاعمال الارهابية تعتبر جهادا ومقاومة !! ويقولون كذلك اذا كانت الامم المتحدة لم تعرف معنى الارهاب الى الان - فكيف نلتزم به نحن !!!!! . هذه المحاولة اعتبرها مكرا وخساسة لمحاولة جر اعلى هيئة دولية ومحاولة حصر معنى الارهاب في زاوية واحدة والمجال الباقي يبقى مفتوحا ومسموحا به لكي يمارسون الارهاب المسموح به دوليا وشرعا !! . الارهاب هو كل من يقوم باعمال ضد البشرية والانسانية والمجتمع والوطن والارض والجو يعتبر ارهابي ! اي بمعنى اوضح نقول - كل من قام بعمليات قتل ضد شعبه وشعوب اخرى مسالمة وكل من باع وفرط بوطنه وباوطان اخرى وكل من كان في النظام مستبدا ودكتاتوريا وكل من يؤيد ويساعد ويساند في قتل ابرياء وكل من يقوم بتخريب الارض والجو هم - ارهابيين - ! . هناك ادلة دامغة وواضحة كوضوح نور الشمس تدين الدول والانظمة والجماعات والمنظمات والاحزاب الدينية ! من اهمها وابرزها النظام السعودي الوهابي التكفيري الاسلامي المتطرف لانه وراء اغلب العمليات الارهابية والاجرامية التي حدثت في العالم وكذلك يعتبر المصدر الرئيسي للقاعدة والارهاب والتمويل والتصدير ! طبعا هذا لا ينفي بانه لا توجد مصادر اخرى من بينها النظام السوري والاردني وباكستان ودول اخرى . السعودية تضخ اموالا للقاعدة وللارهابيين في العراق والعالم ! بعض المعلومات من اللاجئين العراقيين في بريطانيا تقول وتؤكد بانهم كانوا منتمين الى المجموعات الارهابية وتعاونهم مع القاعدة ! على سبيل المثال - الطبيب العراقي بلال عبدالله المعتقل في بريطانيا كان متواجدا في الاردن عام 2004 وانتقل الى بريطانيا كلاجئ سنة 2006 . طبيب اخر اردني معتقل في بريطانيا على احداث العمليات الارهابية التي وقعت في لندن . نرى ان المواجهة مع الارهاب والقاعدة يجب ان تكون عالميا وبتعاون المجتمع الدولي ! لان الارهاب لا يقتصر على دولة معينة او شعب معين ! كل الدلائل تشير بان المذهب والفكر الوهابي وفتاواهم المتطرفة والمتشدده تؤدي الى الارهاب والقتل والعنف بكل اشكاله المعروفة . العديد من العمليات الاجرامية التي وقعت في العراق وبريطانيا واسبانيا وحتى في ارض منبع الارهاب في السعودية والاردن وقطر ودول عربية واسلامية متطرفة اخرى قد قتلت المئات من البشر اضافة الى التدمير الهائل في الممتلكات . التمويل الذي ياتي من السعودية الى تنظيمات القاعدة والمنظمات الارهابية المشبوهة ياتي ضمن فتاوى متشدده من المذهب الوهابي الاسلامي السعودي ! هذا المذهب يتصف بعدم التسامح الا مع انصار المذهب نفسه !! وهذا المذهب تعتنقه العائلة السعودية المالكة والحاكمة ! لهذا السبب نرى ان النظام السعودي لم يتخذ الخطوات المطلوبة واللازمة لوقف تدفق الاموال من اراضيه الى تلك الجهات الاجرامية في الخارج . في نظر هؤلاء بان تصدير هذه البضاعة الفاسدة للعراق على سبيل المثال تعتبر حلالا في نظرهم وفكرهم ! كثير من التقارير المخابراتية والاستخباراتية تؤكد ان السعودية ما تزال المصدر الاول في العالم لتمويل الارهبيين والمسؤول الاول كذلك عن العمليات الاجرامية الانتحارية التي تحدث الى الان في العراق وتفتك بالمدنيين وتقتل المئات منهم يوميا !! حسب التحقيقات في العراق وغير العراق تشير على ان اكثر من نصف المجرمين والارهابيين المتطوعين تحت لواء القاعدة في العراق هم ياتون من الاراضي السعودية ! وهناك من يجند القتلة الانتحاريين ويسهل دخولهم بالتعاون مع مخابرات النظام الارهابي السوري على الحدود لغرض اجراء عمليات اجرامية لقتل الابرياء من العراقيين تحت مسميات واسماء الكفر والاجرام ما يسمى بالجهاد الارهابي القذر والمقاومة الاجرامية العفنة .

[@mohamedarrayeh361]

بالعكس ان هذان لساحران تنفي نظريته ،كل ما كان علي الذين غيروا النص واضافوا الاعراب ان يصلحوا الخطأ ولكن تركهم للخطأ يعني التزامهم بنص معروف يعتقدون بقدسيته .

[@Mr9999999911]

التناقض الرابع قليلٌ من أهل الجنة مسلمون كثيرٌ من أهل الجنة مسلمون ثُلَّةٌ مِن الأوَّلين وقليلٌ مِن الآخِرين (سورة الواقعة 56: 13 و14). ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِريِنَ (سورة الواقعة 56: 39 و40). التناقض الخامس خلاص اليهود والنصارى والصابئين والمسلمين خلاص المسلمين فقط إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69). َمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين (سورة آل عمران 3: 85). التناقض السادس الأمر بالصفح النهي عن الصفح َإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَا صْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ (سورة الحِجر 15: 85). يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَا غْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ (سورة التوبة 9: 73). التناقض السابع النهي عن الفحشاء الأمر بالفحشاء وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَالا تَعْلَمُونَ (سورة الأعراف 7: 28). وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً (سورة الإسراء 17: 16). التناقض الثامن لا يُقسِم بالبلد يُقسِم بالبلد لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ (سورة البلد 90: 1). وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ (سورة التين 95: 3).

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة للشبهة الرابعة فلا تناقض لأن كلمة ثلة لا تعني بالضرورة ناس كثيرون بل تعني مجموعة غير محددة يعني قد تكون صغيرة أو كبيرة والسياق والقرائن هما ما يوضحان ما المقصود بالضبط وسياق الآيات والقرائن يبين أن المقصود مجموعة صغيرة من الناس كما تبين سورة الواقعة. بالنسبة للشبهة الخامسة فلا تناقض أيضا لأن الذين هادوا والنصارى والصابئين الذين يدخلوا الجنة هم الذين يعملون صالحا ومن يعمل صالحا لا يمكن أن يبتغ غير الإسلام دينا لأن هذا سيكون عمل غير صالحا لأن فيه تكذيب لكلام الله سبحانه وتعالى. إذن المقصود بالذين هادوا والنصارى والصابئين هنا هم الذين لم تصلهم رسالة الإسلام أو لم تقم عليهم الحجة. بالنسبة للشبهة السادسة فلا تناقض كذلك لأن الصفح يكون في الأمور الشخصية مثل الأذى الشخصي وليس في الامور الكبرى مثل محاولة القتل والاضطهاد. مثلا لو استهزأ أو شتم الكافرون النبي محمد عليه السلام فحينها يصفح عنهم ويقول لهم سلاما. أما لو حاولوا قتله فحينها يحق له الدفاع عن نفسه. أما بالنسبة لقوله تعالى: "يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير" (التوبة 73) فلا تتحدث عن القتال فليس هذا معنى الجهاد لأن الجهاد هو من بذل الجهد. لكن المقصود الإغلاظ على المنافقين وتأنيبهم والدليل أن الآية تتكلم عن المنافقين هو قوله تعالى في الآيات التالية: "فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون" (التوبة 77) بالنسبة للشبهة السابعة فالله سبحانه وتعالى لا يأمر بالفحشاء بل يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغ: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون" (النحل 90) وقد أمر الله سبحانه وتعالى مترفي تلك القرية بهذه الأمور الحميدة لكنهم فسقوا فحق عليهم العقاب. بالنسبة للشبهة الثامنة فلا تناقض أيضا يعني اللا هنا زائدة وهي ليست للنفي بل للتوكيد وهي مثل قوله تعالى: "فلا أقسم بمواقع النجوم. وإنه لقسم لو تعلمون عظيم" (الواقعة 75-76)

[@Mr9999999911]

MultiAhmad1111 شوف خرافة (الإسراء:1) 1: نلاحظ بانه اسرى ليلا و لم يره احد 2: هل اسرى الرسول بالروح فقط ام بالجسد و الروح ام انها خرافة ام انه سرق القصة كاملة؟؟؟؟؟ اذا قلنا انه اسرى بالروح فالروح لا تحتاج لبراق لكي تسري بواستطه و اذا قلنا بالروح و الجسد كما يقول معظم العلماء المسلمين فستقف عائشة ام المؤمنين التي كانت نائمة بجانب الرسول في تلك الليلة في و جهنا كالحصن المنيع حيث قالت في تفسير ابن كثير التالي عَائِشَة كَانَتْ تَقُول : مَا فُقِدَ جَسَد رَسُول اللَّه وَلَكِنْ أُسْرِيَ بِرُوحِهِ الرسول اسرى الى المسجد الاقصى و لكن هل كان المسجد الاقصى موجود على زمن الرسول ؟؟ الرسول توفي عام 11 للهجرة وفي مطلع ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة, مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبضه الله إلى جواره في يوم الاثنين الثاني عشر من ذلك الشهر اما المسجد الاقصى بدء بنائه عام 13 للهجرة لقد بات معروفاً بين الباحثين والمختصين في العمارة الإسلامية (1)، أن مبنى المسجد الأقصى المبارك الحالي، هو المسجد الأقصى الثاني، باعتبار أن المسجد الأقصى الأول (القديم) هو ذاك الذي بناه الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب (13-23 هجرية/ 634-644 ميلادية)، بعد الفتح الإسلامي لبيت المقدس سنة 15هجرية/ 636 ميلادية اذا لم يسري لا بالروح فقط و لا بالروح و الجسد معا اذا ما هي القصة الحقيقية الان؟؟ ولننظر فيما إذا كان ما ذُكر عن معراج محمد أُخذ من قصة قديمة مشابهة لها أم لا. وإذا سأل سائل: ما هو مصدر قصة المعراج؟ قلنا: كتاب »أرتاويراف نامك« المكتوب باللغة البهلوية (أي اللغة الفارسية القديمة) منذ 400 سنة قبل الهجرة، في أيام أردشير بابكان ملك الفرس. وبيان ذلك أنه لما أخذت ديانة زردشت في بلاد الفرس في الانحطاط، ورغب المجوس في إحيائها في قلوب الناس، انتخبوا شاباً من أهل زرشت اسمه »أرتاويراف« وأرسلوا روحه إلى السماء. ووقع على جسده سُبات. وكان الهدف من سفره إلى السماء أن يطَّلع على كل شيء فيها ويأتيهم بنبأ. فعرج هذا الشاب إلى السماء بقيادة وإرشاد رئيس من رؤساء الملائكة اسمه »سروش« فجال من طبقة إلى أخرى وترقى بالتدريج إلى أعلى فأعلى. ولما اطلع على كل شيء أمره »أورمزد« الإله الصالح (سند وعضد مذهب زردشت) أن يرجع إلى الأرض ويخبر الزردشتية بما شاهد، ودُوِّنت هذه الأشياء بحذافيرها وكل ما جرى له في أثناء معراجه في كتاب »أرتاويراف نامك«. ولنترجم عبارتين أو ثلاث عبارات من كتاب »أرتاويراف نامك« (فصل 7 فقرة 1-4) لننظر إن كان هناك تشابه بين معراج محمد ومعراج أرتاويراف الوهمي. قال: »وقدمت القدم الأولى حتى ارتقيت إلى طبقة النجوم في حومت.. ورأيت أرواح أولئك المقدسين الذين ينبعث منهم النور كما من كوكب ساطع. ويوجد عرش ومقعد باه باهر رفيع زاهر جداً. ثم استفهمت من سروش المقدس ومن الملاك آذر ما هذا المكان، ومن هم هؤلاء الأشخاص«.

[@MultiAhmad1111]

pion masque الإسراء كان بالجسد والروح لأن الله سبحانه وتعالى يقول: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا" (الإسراء 1) أي أن الإسراء كان بالنبي محمد عليه السلام كاملا. وما تقوله عائشة لا اصل له في القرآن الكريم بل رواية متأخرة موضوعة كتبت بعد وفاتها بقرون. بالنسبة للمسجد الأقصى فأنت أصلا لا تعرف معنى كلمة مسجد. فكلمة مسجد هي من الجذر الثلاثي سجدو والمسجد هو أي موضع يتم فيه السجود. والمسجد الأقصى هو المكان الذي كان يسجد ويتعبد فيه أنبياء الله سبحانه وتعالى ورسله. يعني ليس بالضرورة بالمسجد أن يكون مبنى كبير وعملاق كما نرى اليوم. فالمسجد الحرام في عهد النبي محمد عليه السلام لم يكن مباني عملاقة كما هو الآن بل كان مجرد ساحة حول الكعبة. على ذكر الاقتباس من القصص القديمة, فقصة التجسد والثالوث والقيامة كلها قصص قديمة كانت تؤمن بها الشعوب الوثنية القديمة ولهذا فالدين المسيحي دين وثني لا يختلف عن باقي الديانات الوثنية القديمة.

[@Mr9999999911]

( Awhab Yaseen أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء:82) ((( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29) وهنا نرى ان الله خلق مافى الارض جميعا .. و كلمة جميعا تعنى ان الله خلق الاشجار والبحار والانهار والجبال وكل مافى الارض جميعا ...... ثم استوى الى السماء وسواها... ولكنة يقول فى( سورة النازعات) ((( أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33} ))) و من الايات هنا نعرف إن الله سوى السماء الاول واصبح هناك ليل وضحى ثم بعد ذلك دحا الارض و خلق الماء والمرعى من الارض وارسى الجبال .... وهذا يناقض ( البقرة 29) التى تقول ان الله هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ ((( جَمِيعاً))) اى بمافيها من ماء ومرعى وجبال قبل خلق السماء ونجد فى (سورة فصلت ) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ / فصّلت 9- 11 فهنا الله خلق الارض اولا ووضع فيها الرواسى ثم سوى السماء .. بينما فى النازعات يقول ان الله سوى السماء اولا ثم جعل الرواسى فى الارض حيث قال ( وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} السؤال هنا: هل الله خلق كل مافى الارض جميعا من ماء ومرعى وجبال ثم سوى السماء بحسب ( البقرة 29 ) أم ان الله سوى السماء اولا ثم خلق ما فى الارض من ماء ومرعى وجبال بحسب ( النازعات 27- 31) ؟؟؟؟ ان الماء والمرعى والجبال هل هى اشياء فى الارض ام لا؟؟؟؟؟ طبعا هى اشياء فى الارض ... فبحسب البقرة 29 يكون الله قد خلقهم الاول لان الله خلق مافى الارض جميعا ثم سوى السماء لكن فى النازعات نجد ان الله سوى السماء الاول ويقول كلمة ( وبعد ذلك) (الارض بعد ذلك ) اخرج منها الماء والمرعى والجبال هل تقدر ان تقول لى الانهار خلقت قبل خلق السماء آم خلقت بعد خلق السماء؟؟؟؟ لو قرأت ( البقرة 29 ) لايساورك ادنى شك فى ان الله خلق الانهار اولا قبل خلق السماء لان الانهار هى شى فى الارض والله خلق مافى الارض جميعا الاول ... لكن فى النازعات الله خلق السماء الاول وبعد ذلك اخرج الماء اى الانهار وجعل المرعى وهو الشى المعتمد على المياة السؤال الثانى: الجبال التى هى الرواسى هل خلقها الله اولا قبل السماء ( وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا)( سورة فصلت ) آم السماء كانت اولا قبل الجبال (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} سورة النازعات) ؟؟؟؟ ان لم يكن هذا هو التناقض فماذا يكون التناقض؟؟؟؟ )أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء:82) وهنا نجد مابين سورة البقرة و سورة النازعات اختلافا كثيرا

[@awhabyaseen]

Carsten Soogard (( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29) ولكنة يقول فى( سورة النازعات) ((( أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33} ))) • الله سبحانه وتعالي في سورة البقرة أخبر بأنه خلق الأرض أولا ثم خلق السماء .... والأيتين مكملات لبعض في البقرة وفي النازعات ... فيمكن أن تفهم أن الله خلق الأرض وخلق الأشياء جميعا للبشر ثم إستوي إلي السماء وبناها كما في الآيتين في الأولي قال فسواهن سبع سماوات أخبر عن التسوية في خلق السماء ... وفي النازعات فصل فقال رفع سقفها وخلقها وخلق فيها الليل والنهار أي جعل الأرض تدور حول نفسها حتي يخلق الليل والنهار .... وعندما جاء للأرض لم يقل الله بأنه خلق الأرض كما في سورة البقرة ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض ) ... ولكن قال : ( والارض بعد ذلك دحاها) فالأية في النازعات تكلمت عن خلق السماء ... ولكن عندما جاء ذكر الأرض قال ( والارض دحاها ) أي بسطها ... بمعني أن الأرض أصلا موجودة ومخلوقة وإنما قام ببسط الأرض وتسويتها وأخرج من الأرض المخلوقة ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم ... ففي البقرة خلق الله الأرض ... وفي النازعات سوي الله الأرض بعد ما خلق السماء أي رجع لها مرة أخري ليسويها ويخرج منها الماء وارسي الجبال وذلك لمتاع الإنسان والحيوان ..... ونجد فى (سورة فصلت ) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ / فصّلت 9- 11 • أنت تتسآل عن كيف خلق الله الارض وجعل الجبال فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام ثم إستوي إلي السماء .... وهذة الآية مكملة للآيتين السابقتين فكلا الأيات تتحدث عن أخبار جديدة ... فيا أخي الفاضل الله حينما إستوي إلي السماء كان للمرة الثانية ليس ليخلقها لأنها كانت مخلوقة من الأول والدليل أنه قال للسماء وللأرض أتيا طوعا أو كرها قالتا أي السماءالمخلوقة والأرض أتينا طائعين ... وفي آية البقرة قال ( فسواهن سبع سماوات ) ولكن في سورة فصلت قال ( فقضاهن سبع سماوات ) ففي المرة الأولي في سورة البقرة خلق وسوي سبع سماوات ... وفي المرة الثانية في فصلت قال ( قضاهن سبع سماوات ) بمعني كملهن وفرغ منهن ... مثلما خلق الأرض في البقرة أولا ثم عاد إليها وسواها وأخرج ماءها ومرعاها في النازعات .... كذلك عاد مرة أخري للسماء وأكملها (وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ) وهو تماما كما خلق الأرض أولا وعاد لإكمالها وتزيينها بالجبال والنبات ... فكذلك خلق السماء ثم عاد لإكمالها وتزيينها بالنجوم ... فكل الآيات مكملات لبعض من دون تعارض أو تضاد بل بكل تناغم وإنسجام ... هذا هو القرآن يا أخي دقيق بهذا المستوي وعميق ... فبذلك تجد أن كل الإفتراضات التي كتبتها تعليقا علي الآية إنما هي تحامل وإستخفاف بالقدرة القرآنية ... القرآن يا أخي من عند الله ولك بأن تحكم ... هل بعد ذلك حاشا للقرآن أن يكون كلام الله ... هذا سؤال أتركه لإنصافك وعدالتك الداخلية .... فأنا علي وعدي إن أثبت لي أن القرآن من عند غير الله ... ولكن ماذا يكون مصيرك إذا أثبت أنت لنفسك أن القرآن من عند الله ؟..... فهل تتجراء وتؤمن بالقرآن ؟....

[@mohmemedahmed3450]

لماذا كثير من المسلمين تركون الإسلام هل دين الإسلامي دين الحق اما دين باطل رسول الإسلام محمد عملت 84 معركة خلال 10 سنين هذا دين الرحمة والإنسانية سبي نساء ملك يمين دفع جزية اب شرفكم هذا انسانية دين الحق اما دين باطل ،،،،،،،،،،،،،،،؟؟

[@بدون-ط5ث]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@khaledseddik6625]

سؤال رشيد 👍

[@tamo4014]

trés interressant.

[@ismailhammounou1135]

في الحوار مع المدعو ( يونس) بدا التهافت فعلا ، ان سلمنا جدلا ان الكلمة هي ( كبود ) او ( כבוד ) في العبرية فان هذه الكلمة هي عبارة عن مصدر واسم وليس فعلا حيث ان ( كبود او الأصح كڤود - כבוד ) هي مصدر تعني الاحترام او التقدير وليست فعلا أبدا ولا تحل موضع فعلا أبدا في اللغة العبرية وليس لها سياق غير ان تكون مصدرا وليس فعل ، حيث ان صيغة المضارعة من هذا المصدر ( الاحترام - كبود - כבוד ) ، هي ( ميكاڤيد او ميخابيد - מכבד ) والتي تعني ( يحترم ) ، حيث ان ( كبود - כבוד ) مصاغة على الوزن ( משקל ، في العبرية - مشقال ) ، ( קטול - قطول ) ، والوزن ( קטול - قطول ) لا تصاغ عليه الأفعال أبدا حيث انه وزن للمصادر والأسماء فقط حيث لم يرد ذكر ( كبود ) ولو لمرة واحدة كفعل باللغة العبرية ... وأما اللام التي تسبق الكلمة ( لكبود ) ، فالام في اللغة العبرية اذا سبقت فعلا أخرجته من كونه فعلا فيصبح مصدرا واسما فتصبح الكلمة ( ليكابيد - לכבד ) مصدرا معناه الاحترام والتقدير وليس يحترم او احترم ، واذا ما ترجمنا الآية كاملة بالمعنى الحديث تصبح ( האדם מכבד את רבו - هآدم ميكابيد ات راڤاڤ - الإنسان يحترم ربه ) ، وهذه الترجمة المنطقية الوحيدة ، لانه اذا ما ترجمنا ( لكبود على انها لمُحْتَرِم - اي محترم لربه ) تصبح الآية بالعبرية ؛ ( الإنسان لربه لمُحْتَرِم - האדם לרבו כבדן - هآدام لرڤاڤ "كبدان" ) وقد استبدلت "كبود - ب كبدان " لان ( لكبود - לכבוד ) لا تأتي بمعنى صفة اي ان لكبود لا تأتي بمعنى ( مُحتَرِم ) ، وأما (كبدان - כבדן ) فلا تأتي بمعنى "مُحتَرِم" بل تأتي بمعنى " الشديد او الغليظ او المحافظ او القاسي " ... وكلها معانٍ لا تمت القصد الذي ذكره هذا المدعو ( يونس ) ... اذا تبقى ترجمتنا الاولى هي الصحيح وهي تحويل المصدر لفعل لتصبح ( الانسان يحترم ربه - האדם מכבד את רבו - هآدام ميكابيد ات رڤاڤ ) ... وفي كل الحالات لا وجود لكلمة ( كبود - כבוד ) ولا للتعبير ( لكبود - לכבוד ) ، حيث ان هذين الأخيرين ليسا موجودين اصلا في اللغة العبرية في السياق المذكور !!! ، اي أنهما لا يلائمان الشرح الذي طرحه ( يونس ) ولا يفيدان معناه بل ولا يتفقان من ناحية سياقية معه حيث انه لكي تحمل الآية معنى ان الانسان يحترم ربه على ( لكبود - לכבוד ) ان تستبدل بالفعل المشتق من هذا المصدر الا وهو ( מכבד - ميكابيد ) ، وبالتالي ينعدم السياق وتبنى الجملة بشكل يختلف جملا وتفصيلا عن السياق العربي ، لذا من الواضح ان الكلمة ( كنود - بمعنى الجحود ) لا دخل لها ولا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بالكلمة العبرية ( كبود - כבוד - بمعنى الاحترام ) ... حيث ان كل ما ذكر في الدقائق الاخيرة من الحوار مع المدعو ( يونس ) تهافت غير علمي وغير مدقق وغير مبني على قواعد لغوية صحيحة وإنما هي أهواء وأماني فقط لا أكثر ولا اقل . chof lik haaad l comment dyaaal wahd l akh obaraka mn lkdoub nass mssalma bghito wla kraahto

[@muntheryounes3425]

+ismail hammounou للمشاهدين والقرّاء الذين يُتقنون اللغة الإنجليزيّة: نشرتُ أربعة أبحاث في هذا الموضوع تمّ فيها توضيح الطريقة التي توصّلتُ فيها إلى النتائج المنشورة والتي أتحدّث عنها في المقابلة. واعتمدتُ في تلك الأبحاث من جملة ما اعتمدت عليه على تفاسير أقدم المفسّرين المسلمين كمُجاهِد، الضحّاك، مقاتل بن سليمان، الفرّاء، أبو عبيدة، وعبد الرزّاق. ويمكن للقارئ الكريم الاضطلاع على هذه التفاسير بنفسه. والأبحاث الأربعة وأماكن نشرها هي: 1. “Angels, Death, the Soul, Stars , Bows--or Women?: The Opening Verses of Qur’an 79.” New Perspectives on the Qur’aan: The Qur’an in Its Historical Context 2”. Edited by Gabriel Said Reynolds. London and New York: Routledge 2011. 2. “In Suffering or in Honor: A Reinterpretation of Q 90 (al-Balad)”, Die Entstehung einer Weltreligion I. Edited by Markus Groß and Karl-Heinz Ohlig. Berlin/Tübingen: Verlag Hans Schiller 2010. 3. “Ingrate or Honorable: A reexamination of the word kanuud in Qur’an:100”)”, Arabica 56, 2009. 4. “Charging Steeds or Maidens Doing Good Deeds: A Re-Interpretation Of Qur’an 100 (Al-‘Aadiyaat)”, Arabica 55, 2008.

[@امورةفلسطين-ض2ق]

+faroq elnmr اوووووف لهدرجه قلبك ضعيف وعقلك صغير الدين الصحيح هو دين اﻷسﻻم ونبينا محمد والله يلي خلقنا غير هيك مافي

[@Ali-ok7kn]

من وجــــــــــه آخر هذين : اسم إنّ منصوب بالياء لأنه مثنى . 3 _ إن (( إن )) مؤكدة و (( هذان )) اسمها منصوب بالألف على لغة الحارث بن كعب الذين يلزمون المثنى الألف في كل حال , ومنه قول الشاعر هوير الحارثي : تزود منا بين أذناه طعنة *** دعته إلى هابي التراب عقيم . فجاء بالألف في (( أذناه )) في موضع الخفض .

[@haramkofo7659]

.؟.

[@adouaneali]

انظروا الى دروس الشيخ الشعراوي في شرح القرآن ستعرفون معنى هذه الآيات التي يريد هذا الذي يسمي نفسه بالمسلم ان يغيرها . اليس القران بالمحفوظ اليس الذي انزله هو الذي قال انا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. بل هو قرآنٌ مجيد ، في لوحٍ محفوظ. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)

[@adelloid]

Check out "Corpus Coranicum" project ! It's all about this.

[@MultiAhmad1111]

وكما قلت ليس صحيحا أن أقدم مخطوطة قرآنية بينها وبين عهد النبي عليه السلام 150 سنة فهذه كذبة كبيرة. هناك مخطوطات قرآنية قديمة بعهضا يعود لعهد النبي محمد عليه السلام نفسه وتتطابق مع القرآن الكريم كما هو عليه الآن. وقد قامت منظمة اليونيسكو التابعة للأمم المتحدة بوضع هذه المخطوطات على قرص ممغنط باعتبارها جزء من التراث الإنساني الثمين.

[@byjesussaved]

شكرا اخي احمد على ردك,,اين هذه المخطوطات التي يعود عهدها الى نبي الاسلام؟؟هل لك ان تذكر بعضها؟ واين نستطيع ان نشاهدها حتى نتحقق من كلامك؟اعطي موقع منظمة اليونسكو التي تحتفظ بمخطوطات من القران من عهد النبي حتى نتأكد لان الكلام على عواهنه وبدون دليل واثبات لايسمن من جوع,,لقد وضعت لك موقع الاخ اثير العاني وبه كل الابحاث التي قام بها علماء على مخطوطات القران المكتشفة ومنها مخطوطة صنعاء وتبين ان القران الحالي بين ايدينا محرف وتغير كثيرا وكله بالدليل,,عليك ان تكون اكاديمي مثل الاخ اثير العاني حتى توثق كلامك, واخيرا الرب يبارك حياتك

[@victoriahanna1270]

جهلاء العرب لا يريدون يعرفون الحقيقة ، صُم بكم عمين فهم لا يريدون يسمعون الحقيقة ،

[@Mr9999999911]

ما معنى ( ص) الواردة في سورة ص ؟. ما معنى (طَسَ) الواردة في سور النمل ؟. ما معنى ( ق ) الواردة في سورة ق ؟. ما معنى (كَهَيَعَصَ ) الواردة في سورة مريم؟. ما معنى (نَ ) الواردة في سورة القلم ؟. و(يَسَ) الواردة في سورة يس ؟. كيف يمكن أن يكون القران مبينا وفيه من الشيفرة ما عجز عن فكها الانس والجن ؟. إن كانت هذه الحروف لا يعلمها إلا الله (كما يقولون( فما فائدتها لنا? إن الله لا يوحي إلا بما يفيد? فكلام الله بلاغ وبيان وهدى للناس. جاء في سورة الأعراف : إن اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِا لْفَحْشَاءِ) أعراف 28. وقال في سورة الأنعام ( ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ) الأنعام 131. ولكنه يقول في سورة الإسراء: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً)الإسراء 16. والأمر بالفسق هو أمرٌ بالفحشاء، وإهلاكُ أهل القرية من أجل أن مُترَفيها فقط فسقوا فيها، كما أُمروا، ظلمٌ محض.

[@senhadjimohamed5710]

اخس يا هدا وانظر مادا قدمت انت لدينك وارفع من مستواك فالحمد لله اني اعرف المسيحيين من قبلك والا لتلطخت صورتهم عندي اخسسسسسسسسسس فانت تسئ لدينك من حيث لا تدري

[@pionmasque783]

بصراحة يا قوم , اذا اردت تشويه سمعة فئة من الناس علميا و فكريا و اخلاقيا فدس بين أعضائها شخصا بمواصفات المدعو carsten أو blade أو saved أو ما يشبههم و دعهم يتحدثون و يكتبون قليلا وانظر ما سيحدث ....... لقد طارت الفئة و طار أصحابها الحقيقيون بجريرة هؤلاء الثلاثة ....العظام انا سبق و نصحت المدعو carsten باتباع دورة محو الامية و لكن و على ما يبدو , الذي دس هذا الجاهل المتخلف بين النصارى ليضحك الناس على تخلفهم و جهلهم في زمن الأنترنيت و عالمية العلم , انتبه الى ما أرمي اليه فمنع هؤلاء الثلاثة و امثالهم من تطبيق النصيحة ...... شيء غير معقول بالمرة و لا أصدق ان مثل هذا الجهل موجود في عصرنا هذا

[@pionmasque783]

أيها الأبله .... هذه الأحرف من أسرار القران و أحد أوجه أعجازه , وضعت عدة تفسيرات لها و كلها مقنعة ....الا تقرأ أيها الجاهل ؟ ....في يوم ما سيتضح معناها بشكل أوفى أيها الأبله , أين قرأت في الأية ان الله أمر الناس بالفسق ؟... يخرب بيتك شو متخلف حتى القراءة لا تعرفها ؟!!! يا عالم يا هو , هل هناك من أحد يقرأ لهذا المسطول و يفهمه قبل أن ينط على اليوتوب و يبهدل نفسه و ربعه ؟

[@blackblood6740]

اخي كاسترن سوجارد العزيز ,, ان الاخ بيون Pion ومن كان على شاكلته يتهجمون ويشتمون ويكذبون في مجادلاتهم ويضحكون على انفسهم ,, لانهم يعلمون جيداً ان نبيهم محمد الكاذب تم فضحه وعريه وكشف تدليساته ,, وما يحزنني من امثال هؤلاء انهم مازالو يقدسون ويعبدون الحجر الاسود ويخرون له ويسجدون له ,, ولايشغلون عقلهم نسألهم انت تسجد لمن يقول الله اين هو يؤشر على الحجر الاسود ويقول بيته هناك وهو قاعد فوق هل هذا دين انه دين شيطاني عبوديه لوثنيه ,, يسجدون للاله الحجر (الله) الصنم ليتهم يفكرون ويتفتحون فيما نقولهم ,, والشيء المضحك ايضا في حوار المسلمين مع المسيحيين انهم يصنعون لنا الحلوه والكلام الجميل العاطفي المبني على الخيال فحينما يسلم ويصبح مع عقيده شياطنيه فيقولون له اذا ارتديت ستذهب الى جهنم ويقولن له اخزاك (الله) الصنم ,, ويويعدونه بانار وجهنم الخرافيه وعذاب القبر الخرافيه ,, ودائماً يستخدمون اسلوب نجس من نبيهم محمد الذي علهم التخويف والترعيب في كتابهم سجعات الشيطانيه ,, ونحن نقول لهم ان شتائمك هي من جهالة نبيكم محمد الذي صل وسلم على الشيطان عند الحجر الاسود ,, بل حتى المشائخ المسلمين يستنكرون ردودهم لانهم خرجوا عن قاعدة الاسلام ,, فحينما يا اخي كاسترن تعرض لهم احاديث رسولهم المفضوحه يقولون لك لالالا هذا ليس صحيح وانت اتيت له من الست الصحاح ,, فيمكرون مكر مثل الههم (الله) الحجر لانه خير وشر الماكرين هههههههههههههههه ,, وهديناه النجدين اي الثديين اخي كاسترن الحبيب ,, يذكرني سجعات بمثل مقدسات الهندوسيه يعظمون ثدي المرأه ,,

[@MultiAhmad1111]

هذه الأحرف الموجودة في بداية السور هي رسالة من الله سبحانه وتعالى للبشرية تقول هذه هي أحرف اللغة فآتوا بها بكتاب أهدى من القرآن الكريم. معنى بسيط وسهل وواضح. بالمناسبة, لو قمت بتجميع هذه الحروف وحاولت تكوين جملة فستكون الجملة الوحيدة التي تستطيع تكوينها هي "نص حكيم له سر قاطع".

[@MultiAhmad1111]

الآن لنأتي للأدلة القاطعة على تحريف الكتاب المقدس. يقول بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس: "كتبت إليكم في رسالتي أن لا تعاشروا الزناة" (كورنثوس الأولى الاصحاح 5 الفقرة 9) فأين هذه الرسالة التي كتبها بولس إلى كورنثوس قبل رسالته الاولى إليهم في الكتاب المقدس والتي يقول لهم فيها ألا يعاشروا الزناة؟ أين ذهبت؟ لقد ضاعت وفقدت ولا أثر لها, وهو ما يثبت أن الكتاب المقدس ليس كتابا من عند الله وأن الله سبحانه وتعالى لم يتعهد بحفظه.

[@merzakzamich7834]

تكلم عن معتقدك الشيطاني..؟يا.......هذا

[@MrAnazati]

هذا اتيت به ليفتي في اللغة واقتراح ما كان ينبغي ان يكون عليه القرآن؟

[@blackblood6740]

والشي المضحك ان المسلمين يعايرون الامريكان ويقولن لهم انهم ينامون مع صديقاته في المعسكر ,, بينما نجد المسلمين فعلو اشد وقاحه من العلمانين قاموا بجهاد النكاح فتأتي المراه وهي لابسه العبائه ومعها الرشاش وتقول وتوعد باللانتقام على الشيعه في سوريا وعلى الرئيس بشار ,, وانتقامها انه تنام مع المجاهدين وتتمتع معهم حتى يستفيقوا ويرحلوا الى الجهاد الشيطاني ,, طبعا انكارات المشائخ منهم ليست صحيحه انما لستره على الخطط الارهابيه ,, ولا ننسى السبي والغزو و تحليل الغنائم ووووووالخ ...

[@bobnounou8267]

القول في تأويل قوله تعالى : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ( 38 ) ) قال أبو جعفر : يقول ، تعالى ذكره : أم يقول هؤلاء المشركون : افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله ؟ قل يا محمد لهم : إن كان كما تقولون إني اختلقته وافتريته ، فإنكم مثلي من العرب ، ولساني مثل لسانكم ، وكلامي [ مثل كلامكم ] ، فجيئوا بسورة مثل هذا القرآن .

[@mohamedarrayeh361]

لم اقرأ او اسمع عن شرح لسورة العاديات ولكنني منذ كنت في العاشرة افهم الصورة تماما لم يشغلني الضمير ابدا الصورة الكاملة هي خيل تهجم في الصباح مسرعة تئن من المجهود وتثير الغبار ( لا يهم من اين ،انا افهم ان الغبار سيكون حول حوافر الخيل ) ولا يهمني هاء التوسط انا اعلم ان ان الخيل ستتوسط العدو . الصورة مبهرة جميلة تنقلك الي مكان واجواء المعركة خاصة الشرر المتتطاير من حوافر الخيل . لم افهم ابدا الخير علي ان الانسان يحب عمل الخير فهمتها ان الخير تعني النعم هكذا من دون شرح . كنود بصوتها وايقاعها وحروفها المتنافرة فقط اوحت لي بشئ سئ .ثم ياتي التحذير بعد ذلك ليؤكد المعني ( الا يعلم الخ ) واضح ان السورة مكية وهي لا علاقة لها بدعوة المسلمين الي الحرب ،السورة موجهة لمشركي مكة وتصف لهم اجواء معارك يعرفونها و تنبه الي نعمة الخيل ونعمة القوة وتقول ان من وهبكم الخيل و القدرة علي امتطائها هو ايضا خبير بكم ويعلم انكم لا تشكرون .

[@MultiAhmad1111]

ليس صحيحا أن الخط الكوفي ظهر في القرنين الثامن والتاسع فهذه كلها أفكار استشراقية قديمة. الحقيقة هي أن الدراسات الحديثة أثبتت أن الخط الكوفي مبكر جدا وظهر في القرن السابع بالتالي المخطوطات القرآنية الموجودة اليوم بالخط الكوفي هي مخطوطات قديمة تعود للقرن السابع وليس للقرنين الثامن أو التاسع كما يظن من ليس لديهم اطلاع على أخر ما توصل إليه هذا العلم. كذلك ليس صحيحا أن مخطوطة طبقابي ليست معروضة للبحث فقد تم تصويرها ودراستها من قبل الباحثين.

[@alexamar2340]

ع