هذا الشيخ بعدل الله ورحمتة راح يجازية بالثواب الكبير على كل كلمة قالها و ارشد فيها ناس كثييير الله يحفظه ويطول بعمره واسال الله انه يبارك ويخلق من امثاله
@The_DLK7 жыл бұрын
هذا الفيديو ساعدني في ردي إلى طريق الصواب و التفكير المنطقي . جزاكم الله عني كل خير . فقد ساهمتم بإنقاذ نفس من الهلاك .
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
نسأله تعالى أن يجعل الفلاح حليفك في دنياك وآخرتك،
@riadbelbachir24036 жыл бұрын
DLKMADI مرحبا ، ممكن تفهمني لماذا خلقنا الله ? ما هو هدفه ?? هل هو امتحاننا ??? اذن ما زلنا في نفس المشكل ، كيف الله يكشف كل شيئ و يعلم كل شيئ فلماذا يضيع وقته فينا
@sultanghazi66556 жыл бұрын
@@riadbelbachir2403 هل وصلت إلى أجوبة على تساؤلاتك؟
@riadbelbachir24036 жыл бұрын
No
@themedleb5 жыл бұрын
@@riadbelbachir2403 أولا: سؤالك هذا يجمع بين المتناقضات، "الله" و"تضييع الوقت" وهذا غير منطقي لأن الله مثالي ويتصف بالكمال، فهو لا يُخطئ ولا ينقصه شيء، فلا يمكن جمع الكمال مع النقصان في معادلة في نفس الكفة. مثلا سؤال: هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يستطيع حملها؟ هل يستطيع الله أن يموت؟ كسؤال: هل يستطيع الله أن يعجز؟ أو هل يستطيع القادر أن يعجز؟ وهذا غير منطقي (أي متناقض) لأن صفة الله أنه قادر، ولا يمكن جمع "القدرة" مع "العجز" في نفس الكفة من المعادلة. بما أن: الله = القدرة وبما أن: القدرة =/= العجز إذن: الله =/= العجز أو: الله = القدرة =/= العجز ثانيا: فنحن في عالمنا المادي لا يمكننا استيعاب العالم غير المادي (الله)، ولا يمكننا أن نعلم ما في العالم غير المادي (إلا بما أخبرنا به الله سبحانه وتعالى)، فالله هو الوحيد الذي يعلم ما في العالم غير المادي، وهو الوحيد الذي يعلم لماذا خلقنا وما الحكمة من ذلك، ولا يمكن محاسبته على قراراته. كثيرا ما نشهد أن مُسَيِّرُوا شركة ما قاموا بقرار يبدو لنا بأنه قرار غبي ومضيعة للوقت والجهد والمال، لكن في الحقيقة نحن لا نعلم ما يعلمه مُسَيِّرُوا هذه الشركة، لأنهم هم الذين لديهم القدرة على الإطلاع على أبحاث وإحصائيات ودراسات يعتمدون عليها في اتخاذ قراراتهم، ونحن بصفتنا كعاملين بهذه الشركة لا نعلم شيئا عن الأبحاث والدراسات والإحصائيات التي يطَّلع عليها مُسَيِّرُوا الشركة ويعتمدون عليها في اتخاذ قراراتهم فهل ما يبدو لنا (الغباء ومضيعة الوقت) هو الحقيقة؟ بطبيعة الحال لا، لأننا جاهلين بما يعلمه متخذوا القرارات. لذلك ما يجب أن نقوم به بصفتنا كعاملين بهذه الشركة، هو العمل بما أمرنا به مُسَيِّرُوا هذه الشركة، لأن المفترض أن قرارات المسيرون هي في صالح الشركة وبالتالي فهي في صالحنا كعاملين بهذه الشركة. وبطبيعة الحال، الفرق الذي يبقى بارزا بين الخالق ومُسَيِّرُوا الشركة هو أننا يمكننا محاسبة مُسَيِّرُوا الشركة لأنهم بشر مثلنا، يخطئون ويصيبون، وقد يكونوا أشراراً، ولا يمكن محاسبة الله على قراراته لأنه الخالق وهو منزه عن الأخطاء والشر. "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ" الأنبياء، 23. كذلك الحال بالنسبة لعلاقتنا مع خالقنا، فلا يمكن لنا أن نعتبر قراراته غبية ومضيعة للوقت فقط لأننا نجهل ما يعلمه هو. فنحن لا يمكننا استيعاب وفهم قرارات الخالق لأننا لا نعلم كل شيء، الوحيد الذي يعلم كل شيء هو الله. وبالتالي فقد تكون حكمة أخرى من دون حكمة "خلقنا الله لعبادته" لكن الله لم يخبرنا بها لأننا لا يمكننا استيعابها حاليا، فالحكمة من خلقنا التي تهمنا حاليا والتي تستحق أن نعلم بها هي أننا خلقنا لعبادة الخالق. والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم.
@khaledgattaf585711 жыл бұрын
أخوكم خالد من الجزائر نشكركم جزيل الشكر على هذه الدروس و دمتم ذخرا للأمة الاسلامية أحبكم في الله مشكورين
@mouhamedboucha34512 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@omarshoman51283 жыл бұрын
بارك الله بك يا شيخنا ....أُشهد الله أنك تحفة في زمان كثر فيه الرابش❤️❤️❤️❤️
@Mahmoud-gomaaa Жыл бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
@Shaheen10-lk1ic4 ай бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا ❤❤
@amro30228 жыл бұрын
الله يجزيك كل الخير....... والحمد لله على الفهم .... نسأل الله لك بالعافيه
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
وجزيتم بكلّ خيرٍ وبرٍ وفلاح، وزادكم الله من فضله،
@3bed3deh102 жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الرحمن اجمل وافصح واذكى اجابة سمعتها ع الجدل البيزنطي في حياتي كلها بارك الله فيك وزادك علما ونفعنا بك
@Mayaa_sy2 жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا الفاضل .. وجزاك عن الأمة كل خير ..
@AmaniEbrahim11 жыл бұрын
جزاه الله كل الخير لكلامه بخصوص هذا الموضوع
@مهندعبدوعبدالكريمم6 жыл бұрын
بسم الله ماا شاء الله ارقيك من كل عين لامه وكل شيطان وهامه ربناا يحفظك
@IslamnoonCenter6 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي وشكر لك لطفك وأخوّتك الكريمة، نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
@خير-ر9ن Жыл бұрын
شكرا جزيلا لكم
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
عزيزنا: الشيخ لم يستمع إلى د. المسعري إلا من أيام قليلة، وكان الكلام حول أحاديث المهدي، وكان الانطباع إيجابياً. واسلم رعاك الله.
@OmarAli-go6to8 жыл бұрын
i love this guy, i wish theres more people like him
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
أحبك الله وشكر لك لطفكم،
@majdka5216 жыл бұрын
معك بكل كلمة .. بس السؤال انو الله يكشف ماهي اختياراتنا وماهي افعالنا التي سوف تحدث فكيف تكون هذه الحياة اختبار معروف النتيجة؟
@IslamnoonCenter6 жыл бұрын
أوضح الشيخ أننا نشعر بخيارنا ونعامل الناس على أساس اختياراتهم، والنصوص في القرآن والسنّة واضحة بأنها تخاطبنا كمختارين وتحملنا مسؤولية اختياراتنا، وبيّن الشيخ أن المسألة فلسفيّة وليس شعورية وليست نصيّة، فقط هو عجز العقل البشري وتناقضه عندما يحاول فهم اللامحدود، فعقول البشر مبرمجة تتعامل مع عالم المحدود، واسلموا رعاكم الله وسددكم،
@mahmutsuleyman32435 жыл бұрын
اللهم هدينا الى الحق وثبتنا عليه
@IslamnoonCenter5 жыл бұрын
اللهمّ آمين،
@OmarOmar-se6dc7 жыл бұрын
بارك الله بكم
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه
@farhimouad28608 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورضاه،
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
الأخت الكريمة حفظها الله، الخبيث نجده يمارس ويميل ويُسخّر حياته للخبيثات من الأعمال، فهو لها وهي له. في المقابل من كان طيب النفس نجده يميل ويمارس الأعمال الطيبة، فحياته مسخرة للطيبات من الأعمال. ومعرفتنا السابقة لشخص ما تجعلنا نصدّق أنه فعل الباطل لأننا عهدناه خبيثاً. ومن عهدناه طيباً لا نصدّق ما ينسب إليه من أعمال تتناقض مع شخصه، حتى يثبت الأمر بالدليل المقنع. واسلمي رعاك الله.
@mohammedqasim53509 жыл бұрын
جزاك الله عنا خير الجزاء .أعتقد إن الله تعالى يريدنا أن نبحث في القرآن الكريم بالطريقة التي تفسرون وتحللون بها آياته الكريمة نتمنى لكم الموفقيه والاستمرار ولجميع المفسرين أن يحذوا حذوكم وينيروا طريق الأمه بالقرآن بدلا من التفرقه
@IslamnoonCenter9 жыл бұрын
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وفضلاً،
@محمدلطيف-ص1د8 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله كل خير ورفع الله درجتك وحشرك الله مع الأنبياء الصديقين نعم ان قدره الله عز وجل لا تتعلق الا بالجايز ولا تتعلق بالمستحيل او الواجب وأرجو منك درسا عن المستحيل والواجب والجايز وجزاك الله عنا خير الجزاء
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
وجزيت بكلّ خير وبر، وزادك حرصاً على كل خير وفلاح،
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
الأخ الكريم خالد حفظه الله وزاده من فضله، قد يكون هذا في الظروف الراهنة صعباً، وذلك لانشغال الشيخ. ولعل الله يوفق لتيسير هذا في المستقبل. واسلم رعاك الله.
@samiaahmed46369 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير هل تكتب إذاً هكذا بتنوين الألف أم بالنون
@IslamnoonCenter9 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله،حتى نخرج من تفصيلات كتابة الكلمة اخترنا أن نكتبها دائماً (إذن) وهو وجه صحيح صالح لكل حالاتها. واسلم رعاك الله.
@TheSmithpoxer9 жыл бұрын
احسنت يا شيخ بسام
@IslamnoonCenter9 жыл бұрын
أحسن الله إليكم وأيدكم وسددكم،
@التفاؤلبوابةالنجاح2 жыл бұрын
فالله جل وعلا أعطاك العقل وبين لك طريق الخير والشر وأعطاك حرية الاختيار بين الطريقين، وإن كان مقدراً عليك كل شيء في حياتك حتى شربة الماء. ولكن هذا لا يعطل عمل الاختيار، أما كون الإنسان مسيرًا في أمور فمنها الأجل وتحديده فالإنسان لا اختيار له في تحديد أجله من تقديم له أو تأخير. و الحاصل أن الإنسان مسير ومخير في آن معًا، والله أعلم.
@القرآنوالسنّةالنبوية-ن3ك4 жыл бұрын
حلقة جميلة جدا
@laaboudizinelabidine63289 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا واود ان اضيف ولكم التوجيه .معضم الناس في تفسيرهم للقضاء والقدر يخلطون بين مقاييس عالمين مختلفين وهما الغيب الذي قدرت فيه المقدرات والشهادة الذي نعيشه بكل وعي وادراك وارادة وقدرة .وانا ارى على ان هذه الصفات الانفة الذكر يستفرد بها الانسان ميزة له عن باقي كل المخلوفات .وهي التي تجعله مسؤلا عن اعماله بمعزل عن قدر الله غز وجل وهذه الميزة الاستثنائية لعلها تكون من تلك النفخة الاهية قبس الاهي اعطى بقدرة الله ومنه علينا هذه الميزة في التوجه نحو تحقيق الارادة بوعي وادراك تام دوك تدخل اي جهة بغض النضر عن علم الله المسبق بكل شيء صغيره وكبيره الذي وكما قلته لا يؤثر اطلاقا وجزاكم الله خيرا
@mhdshf36656 жыл бұрын
السلام عليكم باسم الله نكمل
@assemabdulmonaym19995 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم إضافة إلى ما تفضلت به أود أن أضيء على موضوع التسيير والتخيير ، فلقد فهمت من آية الكرسي أنها تشرح العلاقة بين الله والخلق ومن خلال علم المجموعات، في البداية عرف الله سبحانه وتعالى نفسه بأنه الله ولا إله غيره وأعطى صفتين للمقارنة الحي والقيوم للدلالة على الامحدود (الله) والمحدود (الخلق) فالإنسان مثلاً حي جزئي وقيوم جزئي ثم اتبع لا تاخذه سنة ولا نوم بينما المجموعة المحدودة تأخذها سنة ونوم ، هو يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم، هم ( لايحيطيون بشيء من علمه إلا بما شاء) ثم نسأل في العلاقة بين المجموعات عن اتساع كل واحدة فيأتي الجواب بـ وسع كرسيه السموات والأرض والعقل يسأل هنا هل مجموع المجموعات المحدودة يساوي المجموعة اللامحدودة وهنا ياتي الجواب (ولا يؤوده حفظهما) وأتبع بلا محدوديته ( وهو العلي العظيم) مما سبق يتبين لنا أن الإنسان مخير بما أنعم الله عليه وبشكل مجرد عن المنعم نستطيع القول أنه مخير محدود بالنسبة لمجموعته أمما بالنسبة لله فهو مسير كامل وهذا واضح في الآيتين الكريمتين من سورة الإنسان (إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). أما في موضوع العلم التجريبي فنحن الآن أمام حقيقة علمية واضحة جداً ألا وهي الإرتياب في القياس ويكون الإرتياب شديد الوضوح في القياسات الكبيرة المتوقعة ومثال على ذلك فإنه لم تصل ولا مركبة فضائية إلى مواقعها المحددة في الوقت المحدد ولا المكان المحدد ناهيك عن المركبات التي ضاعت ، مثال آخر عن حسابات في صناعة السيارات أدت إلى سحب المنتج من الأسواق لتسببه بأخطار كثيرة. فالقياسات التجريبية ليست هي القياسات الحقيقية وعلم الفيزياء رغم كل التقدم الذي نشهده ولكنه مازال ضمن حيز التجريب والتطوير والإختبار. لذا ليس من الغريب أبداً أن يسأل بعض المتحزلقين بطريقة جمع المتناقضات ولكن الأحرى بهم لو ناقشوا القوانين العلمية التي أصبحت بالنسبة لهم مسلمات نهائية. فسبحان الله الذي آتانا من العلم قليلا وأطلق إعجازه بكل شيء ، لنتبرأ مما أنعم الله علينا من قدرته ونشهد الله أن لا حول ولا قوة إلا بالله وما نحن به هو من الله وإليه.
@IslamnoonCenter5 жыл бұрын
شكر الله لكم اهتمامكم ومداخلتكم الكريمة، وزادكم الله من الفهم والعلم والحكمة،
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
مثل هذه السذاجة تبلبل البعض، وعدم الإيمان بالخالق المبدع أيضاً سذاجة محيّرة تتستّر بالعلم والمنطق. والشيخ يهدف أن تكون مثل هذه الأمور مدخلاً لفهم أفضل. واسلموا رعاكم الله.
@tarikahmed95428 жыл бұрын
المعذرة هل إذن مكتوبة هكذا صحيحة ألا تكتب إذا بتنوين؟ حقظ الله شيخنا و بارك الله فيه
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
كتابة(إذاً) أو (إذن) له قاعدة تفصيليّة. ومن أراد أن لا يُشغل نفسه بحفظ القاعدة فيلتزم بكتابتها بصورة واحدة وهي (إذن). واسلم رعاك الله.
@Riad_Mihriaz2 жыл бұрын
يا أصحاب القناة أعيدوا نشر الفيديوهات القديمة وشكراً
@tammammahdi57738 жыл бұрын
السلام عليكم، أحبك في الله يا شيخ، خطر في بالي وأنا استمع لكلامك عن عدم اجتماع النقائض قوله تعالى: مخلقة وغير مخلقة اكون شاكرا جدا لو اوضحت كيف وصف الله المضغة بهذين الوصفين المتناقضين، أم لا تناقض في القول؟ جزاك الله خيرا ونفع بك
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
المضغة تمر بمرحلتين: تكون غير مخلقة، فلا تظهر المعالم فيها، تم شيئاُ فشيئاً تبدأ معالم الأعضاء تستبين، واسلم رعاك الله،
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
أحبك الله الذي أحببتنا فيه عزيزنا. ونسأله تعالى أن يجمعنا وإياكم في الدنيا على الخير والهدى، وفي الآخرة في مستقر رحمته، اللهمّ آمين.
@genomme11 жыл бұрын
السلام عليكم ، زادكم الله من علمه و كرمه ، أهدي إليك هذه الأبيات المقتبسة من احد الشعراء ليس الخـلائـقُ كلـُهـم أكـفـــــــاءُ * لايستوي الجهّال والعـــلـمــــــاءُ لايستـوي نبـعٌ تـرقرقٍٍَ مـائُــــــهُ * يروي الأنامَ وصخرة صـمــــــّاءُ لايستــوي جنـّاتُ فيـهـا كـلـــمــا * تهوى النفوس إليه والصحــراءُ دومـاً يموت الجاهلـون بجهلهــم * والعالـمـون بعلمـهـم أحيـــــــــاءُ فـالعالـمون العامـلـون بعلمـهـــم * بـاقـون مـا بقيت هنـاك سـمـــــاءُ
@ابوحمزهالسعيد7 жыл бұрын
فتحت موقع نون ف النت وتفاجئت بوجود اكثر من 300 درس ف اليوتيوب للشيخ بسام بارك الله فيكم ونفع بكم وجعل ماتقومون به في ميزان حسناتكم
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
زادك الله حرصاً على كلّ خير ونفعك ونفع بك وأنار بصيرتك بنور الهدى والرشاد، واسلم رعاك الله،
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
عزيزنا: من يصدق الله يصدقه. وهو سبحانه مطّلع على القلوب ويستجيب:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"، "وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ.."، وجاء في الحديث القدسي:" أنا عند ظنّ عبدي بي". وكما أنّ الساعي في طلب الرزق يرجو حصول الرزق، كذلك من يسعى للمعرفة يرجو الوصول، وأني للقاعد أن يصل!! واسلم رعاك الله وسددك.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
salam alaikom, There is a company working on that and the subtitles in both English and French will be available soon inshallah.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
بلغَ سلامك الشيخ، وهو يهديك سلامه، ويسأل الله تعالى أن يجعلك دائماً رفيق خير وبركة، وأهل صدق وسداد. اللهمّ آمين.
@mamz14047 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
اللهمّ آمين،
@mohamedmspb49002 жыл бұрын
بارك الله فيك شيخ اقسم بالله رجعتني للطريق الصواب في قضية التخيير و التسيير بووركت .. من الجزائر
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
عزيزنا: هذه الآية نصٌ واضح في تحريم زوجة الأب دُخل بها أم لم يُدخل. ولكن هذا الزواج كان ممارساً في الجاهلية فترتب عليه نسب وميراث وحرمات... فكل هذه الآثار صحيحة طالما أنّ الزواج كان قبل نزول التحريم. فالأبناء شرعيّون ويرثون الام والأب، وتحرم عليهم المحارم المؤبدة النصوص عليها...ألخ. ولكن من كان متزوجاً من زوجة أبيه عليه أن يفارقها بعد نزول الآية مع صحّة كل ما انبنى على هذا الزواج قبل التحريم، كما حصل عندما حرّم الزيادة على أربع نسوة، وهذا ما نرجّحه. واسلم رعاك الله.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
الفتن والابتلاءات المتلاطمة تصعّد وعي الشعوب وتعيد الناس إلى الحقيقة الإسلاميّ الصافية. هذا زمن سقوط الباطل كأفكار وجماعات، وهو زمن تجلّي الحق لكل ناظر ومنتظر. والاجتماع على الحق نعمة لا يتفيّأ ظلالها إلى من أخلص لله سبحانه. واسلم رعاك الله وسددك.
@islamisourlife5118 жыл бұрын
استفدنا كثيراا من هذا الدرس بارك الله فيكم
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
نفعكم الله نفع بكم وزادكم حرصاً على كل خيرٍ وفلاح،
@yousofsayed35096 жыл бұрын
Islam noon السلام عليكم.. أرجو من الشيخ الإجابة درس طيب ، الشيخ تكلم عن العلم للدلالة على التخيير ، وفسر الإرادة بالعزم ، لكن الإرادة ( العزم ) تفيد الإجبار ، مثلا : لو أراد أب من ابنه فعل شيء ، ففعله الابن بناء على إرادة الأب وكان الأمر خطأ أليس هذا فيه إجبار سواء فعله الابن طاعة أو خوفا من الاب ، علما أن الأب لم يجبره بالقوة وإنما أراد منه أن يفعل ذلك ، ففعل وكما نشاهد في المعارك لو أراد مسؤول ضرب مكان ما ، فإن الجندي ينفذ إرادة المسؤول بمجرد الإرادة والأمر دون وجود القوة ، ( فقط إرادة وأمر ) فكيف يفسر الشيخ ذلك ؟ لأن الإشكالية ليست في العلم وإنما في الإرادة التي تفيد القوة وتنشأ عنها التنفيذ والنتيجة النهائية تكون إجبارا . وشكرا
@themedleb5 жыл бұрын
@@yousofsayed3509 دائم ما يبقى الإبن له خيار في أن لا يفعل ما يأمره به أبوه. ودائم ما يبقى جندي له خيار في أن لا يفعل ما يأمره به المسؤول.
@hiammahmoud76495 жыл бұрын
حين بخضع العالم علم المنطق والرياضيات في علوم فكريه... حينها فقط يجد ضالته ويملك الحجه! لك كل الاحترام والاعجاب علي هذا النهج قد ساعدتني.. شكرا جزيلا
@IslamnoonCenter5 жыл бұрын
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من العلم والحكمة،
@hiammahmoud76495 жыл бұрын
@@IslamnoonCenter تحيه لكم من مقدسيه من واشنطن ديسي سعيده جدا انكم قد تفاعلتم مع تعليقي لذا : ان اردت ان اسال الدكتور عن رايه في الدكتور محمد شحرور هل ساحظي باجابه؟ ام ان وقت د. الجرار قد لايسمح؟ لكم شكرا جزيلا!
@IslamnoonCenter5 жыл бұрын
@@hiammahmoud7649 الرجل خطير، وتحريفاته للدين لا تعد ولا تُحصى
@hiammahmoud76495 жыл бұрын
@@IslamnoonCenter هو خطير لانه يجتهد خطا كثيرا وما له من العلم الا الظن ام انه خطير لانه قد يقصد الاساءه لكتاب الله؟ ثم ما قولك اني اري تشابهه وتقارب مخيف وجديد ولم نعهده من قبل في تفسير خلق ادم من قبل الدكتور جرار وشحرور؟ انا لا اسال عن تفسير الشحرور لايات الحجاب او حتي رايه في قوانين المواريث التي لا القي لها بالا واظنه اجتهد فيها جل الخطا وعلمت انه تراجع عن رايه في قانون الميراث من بعد! لكنه يفسر ايات العقائد بشكل يثير الاعجاب و الارتياح من مومن يخاف الله ويحبه! لسته عالمه ولكني اعلم اين اقف و اقول كل من عند الله وكل امن به! انا اسال واطلب حقا راي الدكتور الجرار في تفسير الدكتور شحرور في ايات خلق ادام! او اطلب منه تفسير لما كلاكما اتيتم بتفسير جديد لم نسمع عنه من قبل؟ اهل هذه شهاده للدكتور الشحرور انه رجل ذا بال!
@themedleb5 жыл бұрын
@@hiammahmoud7649 شحرور خطير فيما يقوله، أما نيته فلا يعلمها إلا الله. والاجتهاد له حدوده، فلا يمكننا أن نجتهد مثلا في الصلوات الواجبة الخمس، وجعلها مثلا ست صلوات واجبة، قال لنا الدين بأن نصلي خمس صلوات واجبة، لا نزيد ولا ننقص شيئا مما حدده لنا ديننا، أما الأشياء الأخرى التي لم يحددها لنا الدين فيمكن الاجتهاد فيها، مثلا الدين لم يقل بحرمة التعاطي للسجائر والمخدرات، لهذا اجتهد علماءنا واستنتجوا بأنها حرام انطلاقا من المضرة التي حرمها الله علينا. والله أعلم.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
السعادة كل السعادة في الإيمان واليقين، والشقاء كل الشقاء في ضلال الملحدين. والكرامة أن تكون مؤمناً، فلله الحمد والمنّة أن جمعنا على الحق والرشاد. ونسأله تعالى أن يبارك لنا جميعاً وأن يختم لنا ولكم بالقرب والقبول، اللهمّ آمين.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
من نِعم الله علينا أنْ صرَف إلينا نفوساً زكيّة تعشق الحق وتُسرُّ بالمعرفة. شكر الله لك عزيزنا هذه الهدية اللطيفة، ونسأله تعالى أن يخطّ لك السعادة والسرور في صحائف أعمالك، اللهمّ آمين. إقبالكم أجمل هديّة، وصحبتكم أنس وإلهام.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
سلمت أبا محمد. وسلامك وصل الشيخ، وهو يتابع ما تكتبه ويهديك أحر تحيّاته، ويسأل الله تعالى أن يملأ فؤادك حكمة ورشاد. اللهمّ آمين.
@ninamaxim11068 жыл бұрын
الله يسعدك يا شيخ في الدنيا والاخرة جزاكم الله خيرا
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
شكر الله لك تفاعلك الكريم وإقبالك على الخير، زادك الله علماً وفضلاً وأيدك وسددك،
@amarkarouch60536 жыл бұрын
السؤال هل الإنسان مسير أو مخير فهذا خطأ . والسؤال الصحيح متى يكون الإنسان مخير ومتى يكون مسير .
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
بارك الله فيك عزيزنا. واعذرنا أنّ الشيخ لا يكاد يجد الوقت للحديث عبر سكايبي ولا يستخدمه. واسلم رعاك الله.
@mohammedbaraa41617 жыл бұрын
جزاك الله شيخ بسام ولا فُض فوك اني والله احبكم في الله انا معكم ١٠٠٪في الامر ولكن لي اقتراح لو تكملون هذا الموضوع بتعليق من النصوص الدينية التي تؤكد ان الانسان مخير، فبعد معالجتهم للامر من ناحبة فلسفية اشعر ان الشخص لا يستطيع ربطه بموضوع الحلقة من ناحية ان الانسان مخير فأنتم اثبتم ان هناك تناقض في العقل البشري بقي اعادة ربطه بالموضوع عن طريق ربطه بالنص الديني وهنا بمكن للناس البسيطين استيعاب الامر بشكل أوضح وأرسخ والله اعلم
@عائشهامالمؤمنين-ش6ث6 жыл бұрын
أروع درس وأروع أستاذ، وأروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية... لله الفضل والمنة الذي وفقني لمعرفتكم ولسماعكم ياإمام وعلامة العصر وشيخ المفسرين.. حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للمسلمين...
@abomohamad185411 жыл бұрын
في بدايه الحلقة قلت والله صحيح شو هالسؤال وكيف بدو يدبرها الشيخ بسام .طلع السؤال لغز وخدعة للعقل . ولاكن إحنا ما نقدر نجاوب ونرد على هيك أساله .والله لا ارى في وجود الشيخ بسام الا رحمه من الله للمسلمين . وبارك الله فيكم سلمولى على شيخنا .
@jeruq97717 жыл бұрын
حياك الله شيخ بسام
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وكرمه،
@maja-up7lu11 жыл бұрын
أخبر الشيخ و بلغه سلامي أنا من السعودية و أحب سماع دروسه و عندما طرح السؤال تعجبت و قلت كيف ستكون اﻹجابة ، لكن اللہ عندما يلقي العلم في صدور أهل العلم يمكنهم بإذنه من فهم اﻷمور .
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
وجزاكم ربنا بكل خير ورشاد وزادكم من فضله وفيضه، اللهمّ آمين.
@alimaro41092 жыл бұрын
انتو القناة الوحيدة يلي بخلي الاعلان للاخير لانكن محترمين بطرحكن وبتحترمو المشاهد كمان، كل الحب والتقدير
السلام عليكم اخوتي نعاني من مشكلة في انخفاض مستوى الصوت في المحاضرات داخل القاعة دراسية فقط. ارجو معالجة الموضوع دعواتنا لكم بالتوفيق والتسديد
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
شكر الله لك اهتمامك وحرصك على الخير، تم معالجة المشكلة وهذا الدرس مضى عليه أكثر من ثلاث سنوات، واسلم رعاك الله،
@hudataji736111 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم وكل من يعاونكم. آمين محاضراتكم غذاء روحي لنا أدعو العلي الكبير أن يجعله في ميزان حسناتكم. آمين يسألني الأطفال أسئلة أحتار في الأجابة مثلا نقول أن الله ليس كمثله شيء (ولم يكن له كفوا أحد) فيقول طفل لكن يستطيع أن يكون كذا .. فمحاضرتكم بارك الله فيكم بينت الأمر وإن كان عندكم فكرة في الرد على مثل هذا الكلام لطفل في الابتدائية فأرجو إفادتنا به. جزاكم الله خيرا
@themedleb5 жыл бұрын
الله غير مادي، ليس كمثلنا لنتخيله كما نتخيل كل شيء في عالمنا المادي، بل وليس كمثله شيء. مثلا: يمكننا أن نتخيل كأس زجاجي فوق طاولة والطاولة فوق منزل والمنزل فوق كرسي، رغم أن هذا شبه مستحيل إلا أننا يمكننا أن نتخيله لأنه ينتمي إلى العالم المادي، أما الخالق فلا يمكن أن نتخيله لأنه لا ينتمي لعالمنا المادي.
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
حفظك الله ورعاك وأدامك رفيق خير ورشاد، اللهمّ آمين.
@freesea10003 жыл бұрын
أعجبني هذا المنطق في الرد ..لكن بودي لو أسهب الشيخ في موضوع التخيير والتسييروالفرق بين القدرية والجبرية في هذا الموضوع
@IslamnoonCenter11 жыл бұрын
وفيك يبارك ربّنا ويزيد من فضله، اللهمّ آمين.
@faridb3376 Жыл бұрын
الإنسان مسير فيما اختار الله و قدر لك الزنى مفهوم زنى واحد و الزواج مفهوم واحد بين الزواج من 4 حلال شرع أمام الناس والعالم و أمام زنى محرم أمام الناس و العالم و قد بين لك الشرع ذالك فإذا زنيت فقد يسرت لزنى و اذا اخترت الزواج فقد يسرت للحلال الله لم يأمر بالزنى لكنه اوجده كغريزة و فتنه واثم تقترفه و الزواج اوجده منذ آدم حلله بطرق شرعيه حلال فنظر هل كان لهم الخيره ليتكثرو بغير ما شرع الله لهم يومها و بما حرم الان نفس الشي شخص يصلي يزكي موحد يصوم ثري يعيش مستمتع حياة الطيبه شخص يصلي يصوم ثري و و نصراني يحيا حياة بائسه الأوائل لنحينه حياة طيبه ليس بي اردته الله هداه و انزل عليه السكينه و الطمئمنه و رزقه من فضله الثاني نصراني يقول ثلاث ثالثه كافر أرهق صعودا و اظله الله السبيل و اته الله من فضله مال لم يختر هذا الإيمان و ذالك الكفر ولم يحصلوا على المال الحلال و الحرام بي انفسهم و كانا زمن النبي محمد و لبس و الكرم والعدات التقليد و الهام النفس و اذ،يقول الله في الصحابة لقد كنتم خير امه اخرجة لناس فختار نبي واخترا الصحابة والرسول دعى اللهم ايد هذا الدين بي أحد العمرين فاخرج واختار له عمر ابن الخطاب بعد ان اوجده له في زمانه ستذهب للجنه او لنار فهل تستطيع أن تختار غيرهما انت لا تستطيع مكان لك الخيره يمكنك أن تجترح الذنوب من الهاتف و يمكنك اجتراح الحسنات من الهاتف ومكان لك الخيره معنى اللفظ اختلف فمنهم من يقول انا حفظة القرآن ومنهم من يقول حفظني الله القرآن و منهم من يقول نبي يكذب لا يوجد اله ومنهم من يقول ما نعبد الاصنام الي تقربنا الي الله زلفا وهذه طريقة العباده الصحيحة ومنهم من يقول النبي صادق وهكذا يعبد الله و منهم من يبتدع زياده بغير شرع و يقول هكذا يعبد الله
@abo-mohammad403 жыл бұрын
إضافة لعلمكم يعني لو شخص مكتوب ومقدر علية الشقاء الله سبحانه وتعالى أعطانا سلاح يقضي على القدر الغير مرغوب وهي الصدقات والدعاء لأنها تغير الأقدار المنزله على العباد
@عبدالرحمنالقحطاني-ذ8ض11 жыл бұрын
عسى الله يجمعنا تحت رآيه وأحدة وينصر دينه وانصار دينه ويحمي المستضعفين من عبيدة .. وسبحانه القادر سبحانه جل شآنه ..
@zidonmanswer71382 жыл бұрын
الانسان ليس مسير ولا مخير بل مكلف الى هدف سامي وهوا ايجاد عدالة في الحياة التي خلق فيها فمسئلة الالزام او التسيير هي موجودة في ذات خلق الانسان السوي والقويم في صفاته وكذالك صفة المسايرة ليست معناها انها طغيان وانما مسايرة الى فهم منطق الامور الغير فوضوية كما واكنك تريد بناء مكان تأوي له يجلب الهدوء والأمن والسكينه وحماية الذات من الاشياء التي ليس لها ذات تقودها الى الاستقلال ولهاذا هاذي هي الحرية المطلقة للنفس التي يجب أن تتعلم ما ينقص في ذاتها قبل أن تقع في الخسارة او الخسائر سواء مادية او معنوية ونفسية...الانسان ملزم أن يساير منطق الحياة بما ينقصه في عقله وضميره ومعنى وجود الاختلاف لكي يعرف الصح فياخذ منه ويترك الخطئ ويهرب منه اما التخيير فهوا موجود في مزاجه لانه لاتوجد قيود على مزاجه فهوا يجتهد بحرية ولاكن اسوء ما قد يواجه الانسان هوا حبه للضوضاء لانها كالطريق الملوء حفر واشواك وافخاخ
@mosdardarka1354 Жыл бұрын
سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته الشيخ الكريم فلت مني هذآ الشريط لم اراه مع انه من خمسة سنوات شكرآ جزيلا استدنا على الشرح المبسط، متعك الله بالصحة و العافية، شكرآ للاحب المرافقين لكم افتقدنا نراك في المسجد بين الناس سترفع الحدود ويجمع الله الامة من جديد إن شاء الله .
شكر الله لك تفاعلك الكريم، ونسأله تعالى أن يزيدك علماً وحكمة، وأن ينير بصيرتك بنور الحق والعرفان،
@ayoubkassimi21562 жыл бұрын
الفيديو انتهى منذ بدايته عندما قال ان حجة علم الله الازلي هي اقوى حجة فلسفية تناقش مسألة حرية الارادة الشيخ لم يقرأ بما فيه الكفاية ليعلم أصعب مسألة ما هي !!
@fadial-mufti23389 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله عنا كل خير على المجهود العظيم الذي تبذلونه لإعلاء كلمة الله. فيما يخص موضوع قدرة الله عزّ وجل، أعتقد أن المسألة لا تحتاج إلى هذا الشرح المستفيض، بل يمكن شرحها ببساطة على النحو التالي: لقد وردت الكلمات {إن الله على كل شيء قدير} مرات عديدة في القرآن الكريم، كما وردت الكلمات {كذلك الله يفعل ما يشاء} و {إن الله يفعل ما يشاء}. فالكلمتان {كل شيء} تشيران إلى مشيئة الله تعالى وليس مشيئة البشر، وليس هذا بغريب إذا علمنا أن كلمة "شيء" مشتقّة من فعل "شاء". وبما أن الله تعالى لا يشاء ما لا يليق بألوهيته وجلاله، فإن كل "الأشياء" السخيفة أو المتناقضة المتضمّنة في أسئلة الملاحدة أو أهل الكتاب أو المشركين عن الله عزّ وجل هي ليست ضمن "أشياء" الله (مشيئة الله) عزّ وجل.
@zidonmanswer71382 жыл бұрын
الانسان مسير الى الهدف الحقيقي وهوا العدل على الارض ايجاد العدل لانه اختاره الله لكي يكون خليفته على الارض لكي يقول هاذا صح وهاذا خطئ يقول للظلم لا وللعدل نعم وهوا اي كل انسان مسؤل بصورة عامة عن سياسة الحياة على وجه الارض كلها لانه صوت للحق ولرفض الخطئ ولهاذا لكي لا يكون سوى نموذج عادل يجلب للأرض الامن الشامل والسلام الشامل فوقها وهوا مسؤول عن عدالة وصلاح الحياة على كل الكرة الارضية ..انتهى وتمت كلمة الحق من ربك على لسان عباده المطيعين لتعاليم ربهم فهوا المعلم وهم تلاميذ له ولرسله وانبيائه عليهم السلام
@قاسميزيد7 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا لمادا لاتعرض هده الدروس في الفضائيات ودروس الاعجاز العددي حتى تعم المنفعة أكثر
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
شكر الله لك اهتمامك وحرصك على الخير، كان هناك عدة تجارب في المسألة، وتم بث عدد من الدروس في الإعجاز العددي. وتسير الأمور بحمد الله في اتجاه متصاعد نحو توعية الناس بهذا الوجه من وجوه إعجاز القرىن الكريم، واسلم رعاك الله وسددك،
@mohamadkaromi28913 жыл бұрын
نحن مامرون بعبادة الله في ما سيرنا الله فيه اي مخيرون فيما اختاره الله لنا في عمل الخير اوعكس ذلك مثال على ذلك قارون اعطاه الله مفاتيح خزائن الارض ولم يفلح في عبادة الله فيما امده الله به فخسف الله به الارض قبل عذاب القيامة وهدا بعكس سيدنا سليمان ،اما سيدنا يحيا لم يكن يملك شيء معا ذلك كان عند الله مرضيا.الذين يتبعون الهوى يسالون هذا السؤال هل الانسان مسير او مخير اما المؤمنون فهم في غمرات عبادة ربهم ساهون لايسالون هدا سؤال اصلا ...الذي يسال هدا السؤال مثلا هل يجلس في البيت ويقول الرزق مقدر عليا. والله اعلم
@azefaleel66812 жыл бұрын
الإنسان مسير في المستقبل مخير في الماضي باختصار لو يرجع الزمن لاخترت كذا أو كذا ولو انه مخير لاختار المستقبل مسير من الدماغ . من الله . لا اعلم ممكن التسيير من الدماغ
@asmarhabeeb27146 жыл бұрын
يا شيخنا، كلامك صحيح لكن كنت تستطيع اختصار كلامك كالتالي: الأنسان مخير بسلوكه ومسير بأعضائه. اي كل حركه يفعلها جسم الأنسان هي من قدرة الله. على سبيل المثال: بقدرة الله يستطيع الإنسان أن يحرك يده ولكن الأنسان قد يختار أن يحرك يده بطريق الشر بضرب شخص على وجهه أو بأستعمال يده لتقديم العون لعجوز يحتاج المساعده حتى يقف على رجليه. وخلص خلصت القصه. انا من المعجبين بك ولكن ما يضايقني منك هو انك تخرج عن الموضوع وتماطل بالتفسير. In english get to the point. جزاك الله خيرا واعذر صراحتي
@IslamnoonCenter6 жыл бұрын
شكر الله لكم مداخلتكم ونصيحتكم الكريمة، واسلموا رعاكم الله وسددكم،
@mouhamedboucha34512 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@abuwalidmahmud427811 жыл бұрын
حفظك الله يا شيخ وزادك علم على علم .. أود من فضيلة الشيخ أن يشرح لي معنى - ما قد سلف - في الايه 22 من سورة النساء { 22 } { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا }
@maihababa1888 Жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء على التوضيح زادكم الله رفعة و قدرا
@mnor23757 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن هذه العقول الفاهمه مو باقي العلماء عايشين على القص واللصق والنسخ ومعطلين عقولهم
@IslamnoonCenter7 жыл бұрын
ألهمنا الله وإياكم السداد والرشاد، ونفعكم ونفع بكم،
@MissRsan2 жыл бұрын
مافهمت ولا شي !! ماعلاقة ماقاله في التخيير والتسيير ؟؟؟نوروني
@احساناحمد-ق5ظ6 жыл бұрын
سلامي الأخ عماد صديق الدرب الطويل ..بسم الله وما شاء الله سلامي ياشيخ جرار😙😘😚😎😎
@AmaniEbrahim11 жыл бұрын
اتمنى من الشيخ ان يدخل بتفسير آيه الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات لان تفسير العامه لها يتناقض مع قصه نوح ولوط
@user-kxgh4kgyy3kx5pbbhffАй бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا زادك الله ومن عليك من علمه
@mhdshf36656 жыл бұрын
ما شاء الله علم وثقة وايمان بالله الله يزيدك ويجزيك الخير
@khaledgattaf585711 жыл бұрын
نتمى لو أن الشيخ ينظم جلسات مباشرة online حتى و ان كان ذالك مرة واحدة في الشهر شكرا
@classic50052 жыл бұрын
الجواب فيما يرى شيخنا الفاضل هنا في 20:00
@أبويوسفالقيرواني3 жыл бұрын
جزاك اللخ خير شيخنا بسام و شيخ عماد
@mashalalherbi2428 жыл бұрын
لا اله الا الله
@mstfmustapha27487 ай бұрын
با رك الله فيك شيخنا الفاضل
@aichasefiane4438 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً لي طلب عندك إذا كان ممكن ،أنا أعيش في فرنسا عندي الأولاد لا يتكلموا العربية يطلبوا منكم ترجمة الفيديو باللغة الفرنسية وجزاكم الله خير الجزاء
@IslamnoonCenter8 жыл бұрын
هناك أخ ترجم بعض الدروس إلى الفرنسية، وعلى وجه الخصوص الدروس المتعلقة بالإعجاز العددي، وتجدها على اليوتيوب، واسلموا رعاكم الله،