بسكرة: أولاد جلال...رحلة في تاريخ المدينة

تابعوا قناة الشروق الإخبارية على الترددات التالية:
NileSat: SD 10922 H SR:27500| HD 10992 SR:5000
أو عبر الوسائط التالية:
الموقع الإلكتروني : tv.echoroukonline.com
الفيسبوك : / echorouknewstv
تويتر : / echorouknewstv

[@blestelaudacieux8252]

جلالي عربي و أفتخر بي مدينتي أولاد جلال عمران حضارة الشعراء لباس طبخ فلاحة الزراعة البادية الغنم التقافة حضارة و أكبر مهندسين في الطب في الجزائر،نعم إنها اولاد جلال،

[@salsabil1895]

صح عندك حق

[@alibadaoui7859]

من فضلك أريد أن أسأل عن ثمن كراء المساكن في المنطقة؟؟؟

[@mohammedch1658]

سلام أخي هل قبيلة ولاد جلال من أصل مشرقي و هل لها امتداد في المغرب وشكرا

[@samigoul9615]

اظن أن عرش اولاد جلال يصل نسبهم الى الهلاليين

[@lotfilotfi7700]

من أنتم ومن أين اتيتم

[@user-uk4kc7pr7d]

ناس الخير والدين ربي يحفظ كل أهلها

[@NACEREDDINE2011]

خطأ فادح من مركب هذا الفيديو حيث وضع موسيقى سوفية وترك أغاني لزهر ولخوان

[@user-qp8ic9nd2r]

جدي سيدي مطير

[@amelamel4289]

استاذ هيلوف 😍😍😍😍

[@salsabil1895]

انا من اولاد جلال

[@kacemmohamed9514]

يا عمر راني باغية اولاد جلال قع نحبو ها fifa piska

[@mohamedmadjmaa8880]

ديرونا فيديو جديد

[@khadraouizineelabidine7409]

مغالطة من صنع الاستاذ هيلوف الذي نجله ونحترمه .سيدي ..ديفل هو اسم الوادي شمال شرق المدينة وسمي ديفل عندما كان الواد حيا .كان مملوء بشجرة الدفلى اما محمد ديفل فهو من صنع الخيال باعتبار ان تاريخ المدينة مجهول مثل تاريخ الثورة الجزائرية وعلى الباحثين والمؤرخين ايجاد حل صائب بالدليل والمصدر وكفاية من الخزعبلات اللتي تزيد الطين بلة .

[@FilahKadiga-tu5uo]

لازم تفزدو كلش لاحولي الله الصح عد ربي راك رايح تدخل قبرك وحدك خاف ربي

[@user-sz7pe5nv3y]

هذا الرجل يتكلم عن الشرك هداه الله فنحن نبرء إلى الله تعالى من الشرك والمشركين

[@user-bz6ql3iu6f]

احدى عواصم قبائل بني هلال و اولاد جلال و اولاد ديفل فروع من بني هلال فبركاو ما تخلطو

[@user-sp3ud1fu4s]

السؤال الناس عندنا في شد الرحال إلى صنفين : الأول : الذين يشدون الرحال إلى القبور بقصد الطواف والذبح والنذر واعتقاد النفع والضر . الثاني : من يشد الرحال لا لقصد صرف العبادة لغير الله عز وجل ولكن لقصد التبرك بالمكان والتصدق على الفقراء في ذلك المحل والتصدق بالشموع والبخور ونحوها مما يستخدمه سدنة القبور ، فما حكم الصنف الأول وما حكم الصنف الثاني❓ الجواب أما الصنف الأول الذين يشدون الرحل لدعاء الأموات ، والإستغاث بهم ، والطواف على قبورهم فهذا يعتبر شركا ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " . ويقول أيضا بعد أن ذكر جملة من الأنبياء في سورة الأنعام : " وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " . ويقول أيضا في سورة الفرقان : " وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا " . هذا إن قال قائل ما الدليل على أنه شرك ، فقد روى أبو داوود في < سننه > والترمذي في < جامعه > عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله و سلم - : " الدعاء هو العبادة " ، ثم قرأ النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - قوله تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ " . وقوله أيضا : " وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ " ، فسماهم كافرين . وقوله أيضا : " وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ " ، شاهدنا منه قوله : " وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ " . أما النوع الثاني فهي تعتبر : زيارة بدعية ، على أن شد الرحل إلى القبور منهي عنه ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في < الصحيح > يقول : " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى " . أما الثاني فيعتبر بدعة ، و أيضا قصده التبرك ، و ما يدريه أن ذلك الشخص عنده بركة و أنه من أهل الجنة ، لا نستطيع أن نجزم لشخص بأنه من أهل الجنة ، إلا من جزم له النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - ، لكن نرجو للمحسن الجنة ، ونخاف على المسيء من الموحدين من النار أي أن يدخلها ويعذب فيها ما شاء الله ثم مآله إلى الجنة . والتصدق على أؤلئك يعتبر إعانة لهم ، و رب العزة يقول في كتابه الكريم : " وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ " ، فهم جديرون بأن يضربوا بالسياط ، وأن يطردوا عن تلكم الأماكن التي يُضلون الناس بها ، قد فعل الولي بفلان كذا وكذا ، وفعل الولي بفلان كذا وكذا ، وفعل الولي بفلان كذا و كذا ، حتى يملئوا قلب الزائر خوفاً و رعباً ، وقد ذكرنا عن الشوكاني في < الذر النضيد > : أن شخصاً من العامة دخل إلى قبر أبي طير - المقبور بحاشد - ورأى الأنوار عليه ورأى الكساء على القبر فإذا هو يقول : أمسيت يا أرحم الراحمين ، يظن أنه الله سبحانه وتعالى . فالمهم أؤلئك السدنة الذين يختلسون أموال الناس هم إلى ضربهم بالسياط أحوج ، بل إذا دعوا إلى التوبة و لم يتوبوا إلى ضربهم بالسيف أحوج ، لأنه يدعو إلى الفساد : " إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ " ، فهم حقيقون بأن يطردوا عن ذلكم المكان ، أو أن يضربوا بالسيوف لو وجدت دولة بها غيرة على دين الله والله المستعان . هكذا أيضا لا يجوز لشخص أن يحملهم على سيارته في تلك الزيارة الشركية المتقدمة ، ولا الزيارة البدعية المتأخرة ، وهذه كما يقول الصنعاني رحمه الله تعالى في كتابه القيم < تطهير الإعتقاد > : لكل أهل بلد وثن ينادون به ، ويستغيثون به ، وقال رحمه الله تعالى في القصيدة التي أرسلها إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب قال : لـقـد جـاءت الأخبار عنه بـأنـه *** يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهراً مـا طوى كـل جـاهـل *** ومبتدع منـه فـوافـق مـاعـنــدي ويعمـر أركـان الشريعة هـادمـا *** مشاهد ضـل الناس فيها عن الـرشد أعـادوا بها معنى سواعا و مثله *** يـغوثـا وود بئس ذلـك مــن ودي وقد هتفوا عند الشدائد باسمها *** كما يهتف المضطر بالصمد الفـرد وكـم عقـروا في سوحها من عقيرة *** أهلت لغيـر الله جـهـرا على عبـدي وكـم طـائف حـول الـقبـور مقبلٍ *** ومشتمل الأركـان منهن بـالأيـدي . ------------- من شريط : ( أسئلة شباب ليبيا ) . العلامة الامام المحدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

[@user-sp3ud1fu4s]

الشرك القبور ضريح وعليه قبة هذا من الخرافات والشركيات والخزعبلات الصوفية القبورية

[@C_a_s_p_e_r]

جرى وصفها كفلسفات صوفية. تُعتبر الثيوصوفية جزءًا من الباطنية الغربية، التي تؤمن بأن خبايا الماضي القديم من المعرفة أو الحكمة تقدم طريقًا إلى التنوير والخلاص. تنتمي الثيوصوفية المسيحية في جوهرها إلى التراث اليهودي المسيحي. يُعزى إيجاد الثيوصوفية المسيحية بشكل أساسي إلى الفيلسوف الألماني جايكوب بوهمه. فلا يجوز دعاء أي مخلوق بعد الله لا صنم ولا شجر ولا حجر ولا نبي ولا ولي ولا صاحب قبر ولا غير ذلك، وقال سبحانه: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[المؤمنون:

[@barinono5495]

هههه حشاوها لناس بكري داو اولاد جلال اكل من الطرف لطرف . على لي حاكمين الزاوية اتكلم . ضلالات شرك تمسح بالقبور. وزيدها عمرو الشكارة يقلك الدين وما الدين واولادتهم ديما خابطين الله لا يتربج الي جابكم الاولاد جلال عند الله تجتمع الخصوم.

[@user-sp3ud1fu4s]

السؤال حكم كسوة القبور ، والطواف بالقبور ؟ الجواب سدنة القبور دعاة الشر والإلحاد الذين لا يهمهم إلا ما اختلسوه من أموال الناس ، واجبٌ على المسلمين أن ينكروا عليهم هذا ، وواجبٌ على المسلمين أن يبعدوهم عن هذه الأعمال الخبيثة ، علماء المسلمين ما رفع الله شأنهم إلا بما يواجهونه من البلاء ، ويقول الله سبحانه وتعالى مبيناً أنه يجب على العلماء أن يكونوا في المقدمة لإنكار المنكر : " لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ " . فالواجب على أهل العلم أن يكونوا في المقدمة وإلا يُخشى أن يمسخهم الله سبحانه وتعالى ، وأن يٌذهب نور علمهم ، وقد حصل من كثير من الناس فكانوا طلبة علم مبرزين وبهد ذلكم وصلوا إلى ما وصلوا إليه . والطواف به أخبرنا الأخ أحمد عمر با سفيل أنه سمع في شريط عن شخص من بيت السقاف رأس من رؤوس الخرافات خرج من مكة وقال للعيدروس : يا سيدي ما جئت من مكة إلى هنا إلا بعد ما استأذنتك للزيارة ، ثم بعد ذلك يطوف على القبر سبعة أشواط ، وهذا يعتبر أكبر برهان أنهم يعظمونه مثل تعظيم الله بل ربما يعظمونه أعظم من تعظيم الله سبحانه وتعالى . ولله در محمد بن إسماعيل الأمير إذ يقول في قصيدة له أرسلها إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى : لقد جاءت الأخبار عنه بأنه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوى كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر أركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد أعادوا بها معنى سواع ومثله يغوث وود بئس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشدائد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة أهلت لغير الله جهرا على عمد وكم طائف حول القبور مقبل ومستلم الأركان منهن بالأيدي نعم يا إخواننا هذه الخرافة هي التي أذلت المسلمين ، وسلطت عليهم أعدائهم ، وأدخلت عليهم وعلى أبناءهم وعلى نساءهم الشكوك والأوهام والخوف ربما يخاف أحدهم من ظله . ------------- من شريط : ( أحداث عدن ) العلامة الامام المحدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله