กฏธรรมชาติ-คือคำสอนพระพุทธเจ้า | มูลนิธิพุทธโฆษณ์ พุทธวจน

Рет қаралды 8,502

พุทธวจน มูลนิธิพุทธโฆษณ์

4 ай бұрын

คำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธวจน ตถาคต

Пікірлер: 24

@buddhawajana8609 3 ай бұрын

กราบสาธุค่ะ.

@niponlungkaew 3 ай бұрын

กราบอนุโมทนาสาธุครับ....🙏🙏🙏

@user-bi7km8yw6v 3 ай бұрын

กราบนมัสการพระอาจารย์

@laossantarosa 3 ай бұрын

นอ้มกราบสาธุครับ 🙏🙏🙏

@user-cs6zr7qr8m 3 ай бұрын

นอ้มกราบสาธุครับ

@user-xn6xq3sx4v 3 ай бұрын

น้อมกราบพระธรรม

@airnimitamphawa9344 3 ай бұрын

น้อมกราบสาธุครับ

@chakkitkhetsahwang7925 3 ай бұрын

ขอบคุณที่ทำคลิปให้ฟังทุกวันครับ

@tem-vt4kw 3 ай бұрын

กราบอนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ

@PadetTangpoonsin 3 ай бұрын

อนุโมทนาสาธุครับ

@khunkimbettathailandfram5365 3 ай бұрын

เพราะสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึง เพราะการเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น เมื่อสิ่งนี้ไม่มีสิ่งนี้ย่อมไม่มี เพราะการดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป

@user-ub3ts9mh5x 3 ай бұрын

สาธุ❤สาธุ❤สาธุ

@user-wv3to7qq1u 3 ай бұрын

🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนา สาธุ

@ninew9423 3 ай бұрын

สาธุค่ะ

@user-wd8ev9ub7v 3 ай бұрын

สาธุครับ

@khanuruc1692 3 ай бұрын

🙏🙏🙏

@MellanWayra 2 ай бұрын

เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้ย่อมไม่มี เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป ได้แก่สิ่งเหล่านี้ คือ เพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขารทั้งหลาย เพราะมีสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป เพราะมีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัย จึงมีผัสสะ เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา เพราะมีตัณหาเป็นปัจจัย จึงมีอุปาทาน เพราะมีอุปาทานเป็นปัจจัย จึงมีภพ เพราะมีภพเป็นปัจจัย จึงมีชาติ เพราะมีชาติ เป็นปัจจัย ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสะทั้งหลาย จึงเกิดขึ้นครบถ้วน

@gl2800 3 ай бұрын

โชคดีจังที่ได้ฟัง

@suranggettinger1778 3 ай бұрын

ขอน้อบน้อมกราบอนุโมทนาสาธุในพระธรรมและวินัยขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคะ🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🌻🌻🌻

@user-qm2fn6ct9p 3 ай бұрын

🙏

@srisirisirirachatakool5815 3 ай бұрын

บุคคลพึงเห็นบุคคลใดผู้มักชี้โทษ เหมือนบุคคลผู้บอกขุมทรัพย์ มักกล่าว ข่มขี่ มีปัญญา พึงคบบุคคลผู้เป็นบัณฑิตเช่นนั้น เพราะว่าเมื่อคบ บัณฑิตเช่นนั้น มีแต่คุณที่ประเสริฐโทษที่ลามกย่อมไม่มี บุคคล พึงกล่าวสอน พึงพร่ำสอนและพึงห้ามจากธรรมของอสัตบุรุษ ก็บุคคลนั้น ย่อมเป็นที่รักของสัตบุรุษทั้งหลาย แต่ไม่เป็นที่รักของ พวกอสัตบุรุษบุคคลไม่ควรคบมิตรเลวทราม ไม่ควรคบบุรุษอาธรรม์ ควรคบมิตรดี ควรคบบุรุษสูงสุด บุคคลผู้อิ่มเอิบในธรรมมีใจ ผ่องใสแล้ว ย่อมอยู่เป็นสุข บัณฑิตย่อมยินดีในธรรมที่พระอริยเจ้า ประกาศแล้วทุกเมื่อ ก็พวกคนไขน้ำย่อมไขน้ำไป พวกช่างศรย่อมดัด ลูกศร พวกช่างถากย่อมถากไม้บัณฑิตทั้งหลายย่อมฝึกฝนตน ภูเขา หินล้วน เป็นแท่งทึบย่อมไม่หวั่นไหวเพราะลมฉันใด บัณฑิตทั้งหลาย ย่อมไม่หวั่นไหวเพราะนินทาและสรรเสริญ ฉันนั้น ห้วงน้ำลึกใสไม่ ขุ่นมัว แม้ฉันใด บัณฑิตย์ทั้งหลายฟังธรรมแล้วย่อมผ่องใส ฉันนั้น สัตบุรุษทั้งหลายย่อมเว้นในธรรมทั้งปวงโดยแท้ สัตบุรุษทั้งหลายหาใคร่กามบ่นไม่ บัณฑิตทั้งหลายผู้อันสุขหรือทุกข์ถูกต้องแล้ว ย่อมไม่แสดง อาการสูงๆ ต่ำๆ บัณฑิตย่อมไม่ทำบาปเพราะเหตุแห่งตน ไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งผู้อื่น ไม่พึงปรารถนาบุตร ไม่พึงปรารถนาทรัพย์ ไม่พึง ปรารถนาแว่นแคว้น ไม่พึงปรารถนาความสำเร็จแก่ตนโดยไม่ชอบธรรม บัณฑิตนั้นพึงเป็นผู้มีศีลมีปัญญา ประกอบด้วยธรรม ในหมู่มนุษย์ ชนผู้ที่ถึงฝั่งมีน้อย ส่วนหมู่สัตว์นอกนี้ย่อมเลาะไปตามฝั่งทั้งนั้น ก็ชน เหล่าใดแล ประพฤติตามธรรมในธรรมอันพระสุคตเจ้าตรัสแล้วโดยชอบ ชนเหล่านั้นข้ามบ่วงมารที่ข้ามได้โดยยาก แล้วจักถึงฝั่ง บัณฑิตออกจาก อาลัยแล้ว อาศัยความไม่มีอาลัยละธรรมดำแล้วพึงเจริญธรรมขาว บัณฑิต พึงปรารถนาความยินดียิ่งในวิเวกที่ยินดีได้โดยยาก ละกามทั้งหลายแล้ว ไม่มีกิเลสเครื่องกังวล พึงชำระตนให้ผ่องแผ้ว จากเครื่องเศร้าหมองจิต ชนเหล่าใดอบรมจิตด้วยดีโดยชอบ ในองค์แห่งธรรมสามัคคีเป็น เครื่องตรัสรู้ ชนเหล่าใดไม่ถือมั่น ยินดีแล้วในการสละคืนความถือมั่น ชนเหล่านั้นมีอาสวะสิ้นแล้วมีความรุ่งเรืองปรินิพพานแล้วในโลก ฯ ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๕ สุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ขุททกปาฐ-ธรรมบท อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต หน้าที่ ๑๘-๑๙ ข้อที่ ๑๖

@user-uf8hk2tp9x 3 ай бұрын

ผมเป็นใคร