الليالي الرمضانية مع الشيخ الحبيب لسنة 1439 ــ الليلة 14 الشيخ ياسر الحبيب شهر رمضان 2018 • الليالي الرمضانية مع ا...
Пікірлер: 141
@salimegypt62774 жыл бұрын
شكرا انا تونسي ولا اعرف هذه المعلومات ولكني كننت دائما اشك في ايمان بعض الصحابة رحم الله الصحابي الشهيد ابي بن كعب
@sorayarachid20394 жыл бұрын
عزاؤنا الوحيد أننا سنجتمع إلى رب العالمين و سيعلمنا، و يرينا كل شيء، صبرا يا أحباب النبي و آله 🤲👍
@mahdimutter9040 Жыл бұрын
@@aliMohammed-id6cw كيف الامام علي يحترم عائشة وقد اهانها في معركة الجمل ؟؟؟ المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٨ - الصفحة ٧٢٠ حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني أبو بكر عن جحش بن زياد الضبي قال سمعت الأحنف بن قيس يقول: لما ظهر علي على أهل البصرة أرسل إلى عائشة: ارجعي إلى المدينة وإلى بيتك، قال: فأبت، قال: فأعاد إليها الرسول: والله لترجعن أو لأبعثن إليك نسوة من بكر بن وائل دمهم شفار حداد يأخذنك بها، فلما رأت ذلك خرجت
@user-fu6cf3qt2t3 жыл бұрын
رحم الله الصحابي ابي بن كعب
@abdelrahimismail16024 жыл бұрын
انت واقعي. لا بد للضال ان يضل. واضح كلام الإمام علي عليه السلام :يا لله ويا للشورى حتى صرت اقرن مع هذه النظائر وهم يعلمون موقعي منها موقع القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير..
@Hussain-fb7yj5 жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
@user-iz7wu2rs2m3 жыл бұрын
اللهم صلى على محمد وآل بيت محمد
@Giacomo.Bianco5 жыл бұрын
بحثت في مصادر السنة أياما وايام ولم اجد شيئا، يتكلمون عن أبي بن كعب إلا أنه كان من حفظة القرآن اما عن وفاته فلا يتحدثون نهائياً عن ذلك
@dexd.59714 жыл бұрын
هو ذكر المصادر .. تاريخ ابن عساكر و الطبري وهي من مصادرنا السنة انا لم ابحث فيها بعد
@zazugee3 жыл бұрын
تابع حسن فرحان المالكي و هو سني و يتحدث عن هذا الحديث و ان الصحابة الذين يترضون عنهم خالفو الرسول و هو حي فكيف بعد موته و القران يذكر فئة من المسلمين يسارعون في السماع للكذب و المنافقين
@blogginglife79562 жыл бұрын
عليك بحسن فرحان المالكي و المؤرخ سهيل زكار لتفهم العديد من الأشياء
@blogginglife79562 жыл бұрын
ما أعلمه عن أبي بن كعب أنه هو و عليا لديهمت مصحفان قد ةتبهما النبي في حياته و ليس كما يزعم البعض بأن عمر أو عثمان او معاوية هم من جمعو القرآن... و نسخة ابي بن كعب وُجدت بصنعاء و بها ختم النبي و لما تم تحليلها بالمتحف البريطاني ظهر أنها كانت سنة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. و سبحان الله كيف أقنعونا لسنين أن النبي لم يجمع قرآنه و لم يدونه و يحفظه لأمته و كأن الصحابة أذكى منه و أعلم و أحرص على القرآن حاشى رسول الله.
@Giacomo.Bianco2 жыл бұрын
@@blogginglife7956 عافية، صحيح احسنت
@user-hs7li7ty5x3 жыл бұрын
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا و دليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
@user-hs7li7ty5x3 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر
@albaik87862 жыл бұрын
بارك الله فيك وفي علمك
@abdrahmanlaouaaj58963 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعداءهم من الأولين والآخرين
@user-yr3ez3cj8n3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد و على آل محمد و عجل فرجهم الشريف و العن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وال محمد واللعنه على اعداء محمد وال محمد من الاولين والاخرين
@umameer8943 Жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين و الآخرين احسنتم موفقين
@essameldenfahmy84065 жыл бұрын
انا سنى من مصر ولكنى احب النبى وال بيته وكنت في الماضي احب الى بكر وعمر حتى انى سميت ابنى عمر لكن بعد معرفة الحقيقة أصبحت لكره عمر كرها شديدا لأن حب فاطمة الزهراء وعلى أكبر واتمنى ان يجتمع الشيعة والسنة على دين محمد الاسلام الصحيح وان تعترف فقط بالأحاديث الشريفة الموافق عليها فى السنة والشيعة واى احاديث غير متفق عليها تكون احاديث موضوع طبقا الحديث الشريف لاتجمتع امتى على ضلالة صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته
@user-pv7bl9dx2j Жыл бұрын
أما النبي فقد قضى وبقلبهِ من قومه قبسات وجد مكمن والبضعةُ الزّهراء ماتت بعدما ألقت بضربِ سياطهمْ للمُحسنِ والمرتضى أردَوهُ في محرابِهِ بِيَمينِ أشقى العالمينَ وألعَنِ وبِشَربة السُّمّ النقيعِ عداوةً من كفِّ جعدةَ قد قضى الحسنُ السّني أمّا الحُسينُ فلا تقلْ حدّث بما لاقى الحسينُ فرزؤُهُ قد شفّني أحقيقةُ التّوديعِ حينَ خُروجِهِ اذ قال يا جّداهُ عندكَ ضمني
@doraalghamdi30703 жыл бұрын
( اللهم من أرادنا وبلادنا وقادتنا ومقدساتنا وعلماءنا بسوء فأشغله بنفسه ..)
@Noor_313113 жыл бұрын
أراد أن يكشف الحقيقة فإغتالوه المنافقون
@user-uy5dy2nc3i6 жыл бұрын
وين سكن من شان ابوسك
@ahmedkadria81953 жыл бұрын
حديث "الصلاة خلف كل بر وفاجر" محمول على التقية والتوجيه. أما التقية، فقول وعمل مفاده الصلاة خلف الفاجر مع مخالفته فلا تكون عاقدا نية الائتمام به ولا جماعته. فكل كافر فاجر باطل الصلاة. ووجه مفاده من كثر بطشه ولكن يراوح الإيمان. ومن أوجهه التواصل مع الله خلف الفاجر بلعنه ومخالفته والدعاء عليه أو استعجال هداه. فالصلاة لغة هي الدعاء. والدعاء مخ العبادة وجماعها وقوامه الصلاة. وذلك كون الدعاء عمل بالقلب واللسان والجوارح. وأقرب ما نكون إلى مولانا في السجود. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : الدعاء مخ العبادة. وقال: الدعاء هو العبادة. ومخالفة الفاجر صلاة.
@user-ts8wg6oh5f2 жыл бұрын
مؤلف القرآن يهين و يسيئ لِربّه ينسب له مزاج متقلب و ردود أفعال مثل البشر: 1. (هُوَ اللَّهُ ... الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ...) (الحشر/23). إله يتكبر على مخلوقاته الضعيفة؟؟؟ 2. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ ...)(الأحزاب/57)، إله يتأثر بإيذاء بشر ؟؟؟ 3. (فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) (الزخرف/55)، إله يأسف (يغضب) و ينتقم ليشفي غليله من البشر؟؟؟ 4. (وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ...)(الفتح/6)، الغضب حالة نفسية متوترة، يتبعها تصرفات غير حكيمة، 5. (وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ...)(التوبة/46)، الحب و الكره عاطفة بشرية، 6. (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (آل عمران/54)، إله يمكر و يفتخر أنه خير الماكرين من البشر؟؟؟ 7. (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) (الأعراف/99)، إله لا يأمن مكره حتى من المؤمنين؟؟؟ 8. (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا) (الطارق/16)، إله يكيد؟؟؟ 9. (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)(النساء/142)، إله مخادع؟؟؟ 10. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ...) (البقرة/15)، 11. (سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (التوبة/79)، إله ينزل إلى مستوى البشر يستهزئ و يسخر منهم؟ 12. (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)(يس/30)، إله يتحسر؟ 13. (أَلَمْ تَرَى أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) (مريم/83)، هل الله هو رئيس عصابة الشياطين؟؟؟ 14. (مَنْ يَشَأْ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (الأنعام/39)، إله يضلل من يشاء حسب المزاج؟؟؟ 15. (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) (الروم/59). 16. (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ...) (البقرة/7)، إله يطبع و يختم على قلوب الأحياء و يسد عليهم فرصة التوبة؟؟؟ 17. (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضًا...) (البقرة/10)، إله يزيد المرض عوض أن يساعدهم في الشفاء؟؟؟ 18. (فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) (المائدة/14)، إله يعمل عمل الشيطان و يغري بين البشر؟؟؟ 19. (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا...)(التحريم/12)، إله ينفخ في فرج صبية؟ 20. (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ) (الرحمن/31)، إله مشغول حاليا، لكنه سيفرغ للجن و الإنس في يوم ما؟؟؟ 21. (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (القلم/13)...سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) (القلم/16)، (زنيم= ابن زنا، في الوليد بن المغيرة)، قذف و بلطجة إلهية؟؟؟ 22. (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) (الكوثر/3)، (الأبتر= مقطوع النسل، في العاص بن وائل). 23. (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) (الهمزة/1)، مشاكل شخصية (في أمية بن خلف)، 24. (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(المسد/4)، شتم للبشر.
@ahmedkadria81953 жыл бұрын
رحم الله أبي بن كعب وهلك أصحاب العقدة أبو بكر وعمر وعثمان وأبو عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة تعاقدوا على إبعاد وإزاحة وصد ومنع علي صلوات ربي وسلامه عليه.
@braveheart83832 жыл бұрын
الُلُُه يَُهدِيَكِ لُطِرَيَقً الُحُقً
@user-he7tb3mw5m4 жыл бұрын
اللهم اني ابرأ اليك من اعداء محمد وال محمد عليه وعليهم السلام وهم ابي بكر وعمر وثمان وعائشه وحفصة وطلحة والزبير وابي سفيان وابنه معاويه وابنه يزيد وال مروان وال الحكم وال اميه قاطبة اللهم اني حرب لمن حارب محمد وال محمد ص وسلم لمن سالمهم عدو لمن عاداهم ولي لمن والاهم
@abdalrhmanrekbi83173 жыл бұрын
سبحان الله..تستبط من عندك حتى النوايا التي لا يعلمها إلا الله...وتشكك في العشرة المبشرين بالجنة ومنهم علي رضي الله عنهم جميعاً وكأنك أعلم منهم في الفقه والدين...وكأنك كنت معهم حين تعاقدو وكأنك كنت معهم وتعرف شعورهم ونواياهم ولايعلم مافي القلوب إلا رب القلوب والله يعلم السر وأخفى...اتقي الله فيما تقول في الصحابة وعند الله يلتقي الخصوم..هل عندك القوة والقدرة يوم الحساب على مواجهة أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم وعلى جميع الصحابة أجمعين...
@user-og4jm9ew6j3 жыл бұрын
ياالله كم تغيب عقلك الاتفكر مبشر بالجنه يقتل مبشرين بالجنه طلحه والزبير بايعو علي ونقظوالبيعه لعلي وقتلهم في معركة الجمل اذهب وبحث عن محاولة قتل النبي في تبوك
@brahimipriere53595 жыл бұрын
سلمة بن الأكوع سلمة بن الأكوع هو سلمة بن عمرو بن الأكوع واسم الأكوع سنان بن عبد الله أبو عامر وأبو مسلم ويقال أبو إياس الأسلمي الحجازي المدني قيل شهد مؤتة وهو من أهل بيعة الرضوان روى عدة أحاديث حدث عنه ابنه إياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والحسن بن محمد بن الحنفية ويزيد بن خصيفة قال مولاه يزيد رأيت سلمة يصفر لحيته وسمعته يقول بايعت رسول الله ﷺ على الموت وغزوت معه سبع غزوات ابن مهدي حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال بيتنا هوازن مع أبي بكر الصديق فقتلت بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات عكرمة بن عمار حدثنا إياس عن أبيه قال خرجت أنا ورباح غلام النبي ﷺ بظهر النبي ﷺ وخرجت بفرس لطلحة فأغار عبد الرحمن بن عيينة على الإبل فقتل راعيها وطرد الإبل هو وأناس معه في خيل فقلت يا رباح اقعد على هذا الفرس فألحقه بطلحة وأعلم رسول الله ﷺ وقمت على تل ثم ناديت ثلاثا يا صباحاه واتبعت القوم فجعلت أرميهم وأعقر بهم وذلك حين يكثر الشجر فإذا رجع إلي فارس قعدت له في أصل شجرة ثم رميته وجعلت أرميهم وأقول أنا ابن الأكوع * واليوم يوم الرضع وأصبت رجلا بين كتفيه وكنت إذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فردأتهم بالحجارة فما زال ذلك شأني وشأنهم حتى ما بقي شيء من ظهر النبي ﷺ إلا خلفته وراء ظهري واستنقذته ثم لم أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة يستخفون منها ولا يلقون شيئا إلا جعلت عليه حجارة وجمعته على طريق رسول الله ﷺ حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر مددا لهم وهم في ثنية ضيقة ثم علوت الجبل فقال عيينة ما هذا قالوا لقينا من هذا البرح ما فارقنا بسحر إلى الآن وأخذ كل شيء كان في أيدينا فقال عيينة لو لا أنه يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم ليقم إليه نفر منكم فصعد إلي أربعة فلما أسمعتهم الصوت فلت أتعرفوني قالوا ومن أنت قلت أنا ابن الأكوع والذي أكرم وجه محمد ﷺ لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا أطلبه فيفوتني فقال رجل منهم إني أظن فما برحت ثم حتى نظرت إلى فوارس رسول الله ﷺ يتخللون الشجر وإذا أولهم الأخرم الأسدي وأبو قتادة والمقداد فولى المشركون فأنزل فأخذت بعنان فرس الأخرم لا آمن أن يقتطعوك فاتئد حتى يلحقك المسلمون فقال يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة فخليت عنان فرسه ولحق بعبد الرحمن بن عيينة فاختلفا طعنتين فعقر الأخرم بعبد الرحمن فرسه ثم قتله عبد الرحمن وتحول عبد الرحن على فرس الأخرم فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة فقتله أبو قتادة وتحول عل فرسه وخرجت أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غبار أصحابنا شيئا ويعرضون قبيل المغيب إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد فأبصروني أعدو وراءهم فعطفوا عنه وأسندوا في الثنية وغربت الشمس فألحق رجلا فأرميه فقلت خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فقال يا ثكل أمي أكوعي بكرة قلت نعم يا عدو نفسه وكان الذي رميته بكرة فأتبعته سهما آخر فعلق به سهمان ويخلفون فرسين فسقتهما إلى رسول الله ﷺ وهو على الماء الذي حليتهم عنه ذو قرد وهو في خمس مئة وإذا بلال نحر جزورا مما خلفت فهو يشوي لرسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله خلني فأنتخب من أصحابك مئة فآخذ عليهم بالعشوة فلا يبقى منهم مخبر قال أكنت فاعلا يا سلمة قلت نعم فضحك حتى رأيت نواجذه في ضوء النار ثم قال إنهم يقرون الآن بأرض غطفان قال فجاء رجل فأخبر أنهم مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا فلما أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة فهربوا فلما أصبحنا قال رسول الله ﷺ خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة وأعطاني سهم الراجل والفارس جميعا ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة وفي القوم رجل كان لا يسبق جعل ينادي ألا رجل يسابق إلى المدينة فأعاد ذلك مرارا فقلت ما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا إلا رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله بأبي وأمي خلني أسابقه قال إن شئت وقلت امض وصبرت عليه شرفا أو شرفين حتى استبقيت نفسي ثم إني عدوت حتى ألحقه فأصك بين كتفيه وقلت سبقتك والله أو كلمة نحوها فضحك وقال إن أظن حتى قدمنا المدينة، أخرجه مسلم مطولا العطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن رزين قال أتينا سلمة بن الأكوع بالربذة فأخرج إلينا يدا ضخمة كأنها خف البعير فقال بايعت بيدي هذه رسول الله ﷺ قال فأخذنا يده فقبلناها الحميدي حدثنا علي بن يزيد الأسلمي حدثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال أردفني رسول الله ﷺ مرارا ومسح على وجهي مرارا واستغفر لي مرارا عدد ما في يدي من الأصابع قال يزيد بن أبي عبيد عن سلمة انه استأذن النبي ﷺ في البدو فأذن له رواه أحمد في مسنده عن حماد بن مسعدة عنه ابن سعد حدثنا محمد بن عمر حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن زياد بن ميناء قال كان ابن عباس وأبو هريرة وجابر ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع مع أشباه لهم يفتون بالمدينة ويحدثون من لدن توفي عثمان إلى أن توفوا وعن عبادة بن الوليد أن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال اذهب بنا إلى سلة بن الأكوع فلنسأله فإنه من صالحي أصحاب النبي ﷺ القدم فخرجنا نريده فلقيناه يقوده قائده وكان قد كف بصره وعن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج هناك امرأة فولدت له أولادا وقبل أن يموت بليال نزل إلى المدينة قال الواقدي وجماعة توفي سنة أربع وسبعين قلت كان من أبناء التسعين وحديثه من عوالي صحيح البخاري
@khtam65386 жыл бұрын
الحكم بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان لأبي سفيان ثم ابن عمه عثمان حتى وصل إلى ولده معاوية ثم حفيده يزيد أما أبو بكر وعمر مجرد واجهة للامويين ، اختاروها لانهما من قبائل صغيرة
@nadashkara73035 жыл бұрын
@@allawialosh1370 شكلك معجب بجحيم مع خالك معاويه الي قتل امك عائشة يعني العلم صار بيدكم الكم الحق تقولون ربنا هؤلاء اضلونا فإتهم ضعف العذاب؟
@allawialosh13705 жыл бұрын
@@nadashkara7303 انت غلطانه انا امامي علي عليه السلام ولم اعترف يوما بهذا الحثاله معاويه ولا بالملعونه ام الفاسقين نعوذ بالله ان نكون من الجاهلين وماكنت متخذ المضلين عضدا
@nadashkara73035 жыл бұрын
@@allawialosh1370 كلامك جميل واني اسفه اخي جعلك مع محمد وال محمد
@allawialosh13705 жыл бұрын
@@nadashkara7303 اجمعين يسرني جدا كلامك ودفاعك عن مذهبك سترك الله بحق الزهراء وحشرك مع محمد واله صلوات الله عليهم للعلم ردي كان ردآ على كلام احد تجاوز على اعراضنا لكنه مسح تعليقه
@monsefaffandi87115 жыл бұрын
حياك الله لأني وصلت هذه الحقيقة بعد سنين طويلة من العبادة
@ahmedhasem93693 жыл бұрын
كيف نصدق من يتعبد الله بالكذب علي الناس
@user-zp6hx5lw7e3 жыл бұрын
التقية لها ظروف يا عبقري دينك هو مبني على كذبة عدالة العصابة النصابة
@hassnhh75553 жыл бұрын
٤
@imadhattab40703 жыл бұрын
والسؤال الثاني هو كالاتي عندما يتولى علي الخلافة لماذا لم يقر بما تقوله انت الان اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين
@user-mg2nu3vw7zАй бұрын
تابع ابحاث الشيخ ياسر ستجد جواب لكل سؤال في بالك أن شاء الله
@laithalaraji32805 жыл бұрын
احسنتم يا شيخ اني فديتك
@mouloudadjroud7163 жыл бұрын
توجه بفقهك و علمك إلى الحوزة السربونية ليسمعوا ما تقوله، و يناقشوك في آرائك و تفسيراتك....
@tarekhilo50273 жыл бұрын
متى تعاهد عمر وابو بكر وعثمان وعبيدة على العقدة في الكعبة، هل كان ذلك قبل ان يستمعوا لوصية الرسول في غدير خم ام بعد ذلك؟ وما الذي يفعله الاربعة في مكة بعد غدير خم حيث يجب ان يكون رجوعهم بعد الحج الى المدينة ان اتموا الحج؟
@hussienalsaaedy70176 жыл бұрын
ايها العمريه اصحو وتأكدو من كلام الشيخ والله عيب مجردين عقولكم
@qasimradhe30125 жыл бұрын
@@nadashkara7303 هههههههه عجيب امرك كلامك كله خرط
@qasimradhe30125 жыл бұрын
@@nadashkara7303 يا اخ انا شيعي رافضي وانا بريئا من ابي بكر وعمر لعنهم الله .. مابك انت كيف فهمت تعليقي حتى ترد عليّ هكذا ؟؟
@nadashkara73035 жыл бұрын
@@qasimradhe3012 ههههه اعتذر تحدث .ههههه اني هم يظنوني بكريه. واحيانا يكون التعليق غير واضح.
@qasimradhe30125 жыл бұрын
@@nadashkara7303 هههههه ولا يهمك الكل تحدث معه مثل ماحدث معك طبيعي يعني
@nadashkara73035 жыл бұрын
@@allawialosh1370 اخي اهل البيت عليهم السلام يعرفون كل خبايا القران ويتفسر على اربع اوجه نحن لا نعلم علم الجفر وعلم الأحرف وهم يقولون فيه تبيان لكل شيئ فهم لا يعلمون الغيب. وهم حذرونا من هذا القول. صحيح الله اعطاهم علم ام الكتاب ( وانه لدينا في ام الكتاب ل علي" حكيم) وام الكتاب معناها ولايه تكوينه كاصف ابن برخيا عنه علم من ام الكتاب فما بالك بعلي الذي عنده علم كل الكتاب .لكن هم لا يقبلون ان نقول يعلمون الغيب ونحن يجب ان نطيعهم بكل شيئ حتى مندخل بالمحضور اونغضبهم منا او نشرك بالله لا سمح الله ..والله التوازن بينهم وبين الشرك كلش صعب لكن مهما اعطاهم الله وان كان خلق الكون كله من اجلهم يبقون عباد الله المكرمون
@user-ts8wg6oh5f2 жыл бұрын
بالمنطق والعقل اذا كان الله خلق الجن والانس ليعبدوه فكيف يخلق المعاقين عقليا وهم لا عبادة عليهم ولا امتحان ولماذا يميت ملايين الاطفال قبل ان يبلغوا سن العبادة والامتحان ولماذا لم يبلغ الله رسالاته لكل البشرية حتى يدخلوا في الامتحان ونعلم ان ملايين الملايين من البشرية عبر التاريخ لم تصلهم رسالات وحتى اليوم هل وصلت رسالة محمد اليوم لكل الناس الاجابة لا فكيف يمتحن الله اقل من نصف البشرية فقط على مدى التاريخ وهو القادر على ان يعرف بنفسه وبشريعته لكل شخص على وجه الارض بوسيلة افضل من وسيلة الانبياء الذين لا توصل رسالتهم لكل الخلق وايضا لا يستطيع الانسان ان يتاكد من صدقهم بشكل صحيح وكذلك لا يستطيع كل الخلق ان يلتقوا بالنبي حتى يتاكدوا من صدقه وتقام عليهم الحجة وكذلك الانبياء يموتون وتأتي بشر من بعدهم لم يعرفوهم ولم يستطيعوا التاكد هل هم صادقون ام ادعياء مثلا نحن اليوم هل من العدل ان الله يعاقبنا اذا لم نصدق محمد ونحن لم نراه ولم نلتقي به حتى نفحصه ونتحقق من صدقه يعني خلاص قال آباؤنا ان محمد نبي ونحن نقلدهم فقط هل الله بهذه الصورة وهو القادر على كل شيء وان يوصل رسالته بوسيلة يقينية لكل البشرية لا تحتمل الشك اين نحن من العقل
@tra8408 Жыл бұрын
هذا المغزى من اختبار ما فائدته ان الله اوصلنا رسالته بعقل كل بشري بلا انبياء كالوحي
@mounirboussala32173 жыл бұрын
ياحسين😭😭ياحسيييين😭ياحسيييييين😭😬😬🔪🔗👈🐴🐴هههههه😂😂
@lll90963 жыл бұрын
حاط صورتك سبحان الله .احمق
@mounirboussala32173 жыл бұрын
@@lll9096نتي مسكين 😬😬😂😂😂😂😂
@mohammedal-ani12143 жыл бұрын
دين قطعان الجهلة والمتخلفين ... دين الدجل والخرافات واللعن الغلو والشرك والتكفير
@user-rk9bq3hk3v5 жыл бұрын
اللهم اني أشهدك وأشهد رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وكفى بك شهيدا اني ابرء من ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وابو سفيان ومعاويه وهند بنت عتبه
@rchouksalah50883 жыл бұрын
اللهم اشهد اني احب كل هؤلاء لا اله الا الله محمد رسول الله
@saadnaeim42352 жыл бұрын
الديانة التى فيها لعن وقذف وشتم لا يؤمن بها أحد أنتم تريدون أن تهدموا الدين وتخرجوا الناس من المله بحجة آل البيت رضوان الله عليهم
@saudx71014 жыл бұрын
وضي الله عن ابو بكر وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن ابي طالب وعن زوجات النبي وعن عائشة رضي الله عنها وعن بنات النبي وعن ال البيت اجمعين واجمعنا بهم يالله في جنات النعيم
@user-hn9qr9qh8c3 жыл бұрын
حشرك الله مع أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية إن شاء الله
@ph.rami_3 жыл бұрын
حشرك الله مع ابو بكر وعمر بن صهاك وعائشة قاتلة المسلمين
@user-gx6uc2io2z Жыл бұрын
حشرك الله مع ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وغيرهم من اتبعهم
@kokototo98765 жыл бұрын
موامرة شياطين الانس.... كتبو عقدا طومارا بينهم.مع راس الكفر ابو سفيان. لعنهم الله اجمعين......حتا قال ابن البغيه هند... اتفقا علئ ذللك عتيق وفاروقه واتسقا....
@haifaasaeed72214 жыл бұрын
الا تستحي تكذب وتكذب حتى تكتب عند الله كذابا
@user-dt7ck3hi6f3 жыл бұрын
كيف تتهمينه بالكذب وبدون ان تتاكدي
@abduh67583 жыл бұрын
@@user-dt7ck3hi6f لانها تعلم الغيب حسب اعتقادها
@user-en4jy5ff6s2 ай бұрын
ارجع الى المصادر التي ذكرها الشيخ
@imadhattab40703 жыл бұрын
انت تريد ان تقول انه كان سيقول على هو الخليفة ههههه اسالك سؤال واحد اذا اجبتني صدقتك عندما اراد الرسول صل الله عليه وسلم ان يصلي فاحس بالتعب فامر ابي بكر الصديق بامامة الصحابة السؤال هو كالاتي عندما امر الرسول ص ابي بكر هل كان علي رضي الله عنه في المسجد ام كان متغيبا عن الصلاة ؟ اذا كان حاضرا فلماذا لم يجعله يصلي بالصحابة بدلا من ابي بكر واذا تخلف فقد كان يضيع الصلاة مع الصحابة انتظر اجابتك
@user-zg1uz4br8j3 жыл бұрын
منين جبت هل كلام من كتبكم من مشايخكم الزنادقة علي ابن ابي طالب عليه السلام أفضل من ابو بكر الزنديق الفاجر وعمر ابن صهاك ابن عاهرة
@livetobelieve76253 жыл бұрын
قلت: أوّلاً: لم تكن الصلاة أيّاماً، بل هي صلاة واحدة، وهي صلاة الصبح من يوم الاثنين، فكانت صلاة واحدة. وثانياً: على فرض أنّه قد صلّى أيّاماً وصلوات عديدة، ففعل رسول الله ذلك في آخر يوم من حياته، وخروجه بهذا الشكل معتمداً على رجلين ورجلاه تخطّان على الارض، دليل على أنّه عزله بعد أن نصبه لو صحّ هذا النصب. فلو سلّمنا أنّ الامر بهذه الصلاة هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لو سلّمنا هذا، فرسول الله ملتفت إلى أنّهم سيستدلّون بهذه الصلاة على إمامته من بعده، وفي هذا الفعل إشعار بالامامة والخلافة العامة من بعده (صلى الله عليه وآله وسلم)، فخرج بهذا الشكل ليرفع هذا التوهّم وليزيل هذا الاشعار، وهذا مذكور وموجود في نفس الروايات التي اشتملت في أوّلها على أنّ رسول الله هو الامر بهذه الصلاة بزعهم. وهنا نكات: النكتة الاولى: قالت الروايات: إنّه خرج معتمداً على رجلين، والراوي عائشة ـ كما ذكرنا، الاخبار كلّها تنتهي إلى عائشة ـ خرج رسول الله معتمداً على رجلين ورجلاه تخطّان الارض، وتنحّى أبو بكر عن المحراب، وصلّى تلك الصلاة بنفسه الشريفة. وخروجه بهذه الصورة دليل على العزل لو كان هناك نصّ. وعائشة ذكرت أحد الرجلين اللذين اعتمد عليهما رسول الله لدى خروجه، ولم تذكر اسم الرجل الثاني، والرجل الثاني كان علي (عليه السلام)، ممّا يدلّ على انزعاجها من هذا الفعل. يقول ابن عباس للراوي: أسمّتْ لك الرجل الثاني ؟ قال: لا، قال: هو علي، ولكنّها لا تطيب نفساً بأن تذكره بخير. النكتة الثانية: إنّه لمّا رأى بعض القوم أنّ خروج النبي بهذه الصورة وصلاته بنفسه وعزل أبي بكر سيهدم أساس استدلالهم بهذه الصّلاة على إمامة أبي بكر بعد رسول الله، وضع حديثاً في أنّ رسول الله لم يعزل أبا بكر، وإنّما جاء إلى الصلاة معتمداً على رجلين، وصلّى خلف أبي بكر، فثبتت القضية وقويت. وبعبارة أُخرى: رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ينصب أبا بكر عملاً، مضافاً إلى إرساله إلى الصلاة لفظاً وقولاً، إذ يأتي معتمداً على رجلين حينئذ ورجلاه تخّطان الارض ويصلّي خلف أبي بكر. ومن الذي يمكنه حينئذ من أنْ يناقش في إمامة أبي بكر وكونه خليفة لرسول الله، مع اقتداء رسول الله به في الصلاة، ألا يكفي هذا لان يكون دليلاً على إمامة أبي بكر لما عدا رسول الله ؟ نعم، وضعوا هذه الاحاديث الدالّة على أنّ رسول الله اقتدى بأبي بكر. لكن الشيخين لم يرويا هذا الحديث، أي هذه القطعة من الحديث غير موجودة في الصحيحين، الموجود في الصحيحين: إنّ رسول الله نحّاه أو تنحّى أو تأخّر أبو بكر، وصلّى رسول الله بنفسه تلك الصلاة. أمّا هذا الحديث فموجود في مسند أحمد، وهو حديث كذب قطعاً، وكذّبه غير واحد من كبار الائمّة من حفّاظ أهل السنّة، وحتّى أنّ بعضهم كالحافظ أبي الفرج ابن الجوزي ألّف رسالة خاصة في بطلان حديث اقتداء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بأبي بكر، وهل من المعقول أن يقتدي النبي بأحد أفراد أُمّته، فيكون ذلك الفرد إماماً للنبي، هذا غير معقول أصلاً. رسالة ابن الجوزي مطبوعة منذ عشرين سنة تقريباً لاوّل مرّة، نشرتها أنا بتحقيق منّي والحمد لله(2) . النكتة الثالثة: إنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد أن خرج إلى الصلاة وصلّى بنفسه الشريفة، ونحّى أبا بكر، لم يكتف بهذا المقدار، وإنّما جلس على المنبر بعد تلك الصلاة، وخطب، وذكر القرآن والعترة، وأمر الناس باتّباعهما والاقتداء بهما، فأكّد رسول الله بخطبته هذه ما دلّ عليه فعله، أي حضوره للصلاة وعزله لابي بكر عن المحراب، ثمّ أضاف في هذه الخطبة بعد الصلاة إنّ على جميع المسلمين أن يخرجوا مع أُسامة، وأكّد على وجوب هذا البعث وعلى الاسراع فيه. وبعد هذا كلّه لا يبقى مجال للاستدلال بحديث تقديمه في الصلاة. ____________ (1) فتح الباري في شرح صحيح البخاري 8 / 124. (2) هذه الرّسالة ألّفها الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي، المتوفى سنة 597 هـ، ردّاً على معاصره الحافظ عبد المغيث الحنبلي، ولذا أسماها بآفة أصحاب الحديث في الردّ على عبد المغيث، طبعت لاوّل مرّة بتحقيقنا. ----------------------------------------- السيّد علي الحسيني الميلاني سلسلة الكتب العقائدية (79)
@livetobelieve76253 жыл бұрын
وإذا سلمنا جدلا أن ابابكر فعلا صلى بالناس فهل هذا يعني أنه الخليفه ! قال العلامه ابن حزم : (أمّا من أدّعى أنّه إنّما قُدِّم قياساً على تقديمه إلى الصلاة ، فباطل بيقين ؛ لاَنّه ليس كلّ من استحقّ الاِمامة في الصلاة يستحقّ الاِمامة في الخلافة ، إذ يستحقّ الاِمامة في الصلاة أقرأ القوم وإن كان أعجمياً أو عربياً ، ولايستحقّ الخلافة إلاّ قرشيّ ، فكيف والقياس كلّه باطل) (1) وقال الشيخ ابوزهره : ( اتّخذ بعض الناس من هذا ـ النصّ ـ إشارة إلى إمامة أبي بكر العامّة للمسلمين ، وقال قائلهم : (لقد رضيه عليه السلام لديننا ، أفلا نرضاه لدنيانا) ولكنّه لزوم ماليس بلازم ؛ لاَنّ سياسة الدنيا غير شؤون العبادة ، فلا تكون الاِشارة واضحة.. وفوق ذلك فإنّه لم يحدث في اجتماع السقيفة ، الذي تنافس فيه المهاجرون والاَنصار في شأن القبيل الذي يكون منه الخليفة ، أن احتجّ أحد المجتمعين بهذه الحجّة ، ويظهر أنّهم لم يعقدوا تلازماً بين إمامة الصلاة وإمرة المسلمين (2) ـــــــــــــــ (1) الفِصَل 4 : 109 . (2) المذاهب الاِسلامية : 37 .
@livetobelieve76253 жыл бұрын
( اكذوبة صلاة أبا بكر بالناس في حياة النبي (ص) ) صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والامامة - باب حد المريض أن يشهد الجماعة 633 - حدثنا : عمر بن حفص بن غياث ، قال : حدثني : أبي ، قال : حدثنا : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، قال : كنا عند عائشة (ر) فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ، قالت : لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة ، فقال : انكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي (ص) من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد أبو بكر : أن يتأخر فأومأ إليه النبي (ص) أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل للأعمش : وكان النبي (ص) يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر، فقال برأسه : نعم رواه أبو داود ، عن شعبة ، عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما. صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والامامة - باب الرجل يأتم بالامام ويأتم الناس بالمأموم 681 - حدثنا : قتيبه بن سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، فقلت : يا رسول الله : إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقال : مروا أبا بكر يصلي بالناس ، فقلت لحفصة : قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، قال : انكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله (ص) فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص)والناس مقتدون بصلاة أبي بكر (ر). صحيح مسلم - كتاب الصلاة - باب استخلاف الامام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرها من يصلي بالناس 418 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أبو معاوية ووكيع ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، قال : أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، قالت : فقلت يا رسول الله : إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، قالت : فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقالت له ، فقال رسول الله (ص) انكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس ، قالت : فأمروا أبا بكر يصلي بالناس ، قالت : فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض ، قالت : فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله (ص) قم مكانك فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر قالت : فكان رسول الله (ص) يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي (ص) ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر .- حدثنا : منجاب بن الحارث التميمي ، أخبرنا : ابن مسهر ح ، وحدثنا : إسحق بن ابراهيم ، أخبرنا : عيسى بن يونس كلاهما ، عن الأعمش بهذا الاسناد نحوه وفي حديثهما : لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي توفي فيه وفي حديث ابن مسهر فأتي برسول الله (ص) حتى أجلس إلى جنبه وكان النبي (ص) يصلي بالناس وأبو بكر يسمعهم التكبير ، وفي حديث عيسى فجلس رسول الله (ص) يصلي وأبو بكر إلى جنبه وأبو بكر يسمع الناس.
@user-gp9vc5uz5u3 жыл бұрын
انتقم الله منك ياخاسر ياخببث
@karimbelarbi55683 жыл бұрын
هؤلاء الذين الصحابة الذين تكرههم كانوا يحاربون مع الرسول وانت جالس حاط على راسك عمامة كأنها هالة زحل .
@user-dt7ck3hi6f3 жыл бұрын
اي صحابة قاتلو مع النبي لم يقاتل مع النبي غير عدد قليل جدا من الصحابة وجل من قتلهم هو امير المؤمنين في بدر واحد والاحزاب والخندق وغيرها ولم يروي التاريخ ان صنمي قريش قد قاتلا وان المسلمين قد جبنوهم في خيبر وغيرها اهؤلاء الصحابة اللذين قاتلو مع النبي
@user-us4eb8jv7n4 жыл бұрын
اتق الله واترك منك الصحابة والسابقين الاولين لدي عدة نقاط يجيب على الجميع التمعن والنظر فيها ١ الفرق بين توحيد اهل السنة وبين الشيعة السنة افراد الدعاء لله وحده دون سواه الشيعة اشراك الخلق في الدعاء مع الله كالدعا بعلي بالعباس والزهراء والحسين.. الخ ٢ أهل السنة والجماعة لايلعنون ولايتعرضون الاعراض... عكس الشيعة اللي يتهمون الصحابة بالشذوذ كعمر وعثمان وابو بكر ونسا النبي كعائشة وحفص.. الخ بل وصل بهم اتهام اللذي ليس علي المذهب الشيعي بانه مأبون وابن حرام ٣ الانصار والمهاجرين ضحو بانفسهم واموالهم في سبيل الله ونصرو النبي حيث خذله قومه من قريش وذلك لله ونصرت نبيه ٤ عهد الخلافة في عصر ابو بكر الصديق تم الارتداد على الاسلام ومنع الزكاة وتم اخضاعهم وتوحيد كلمه المسلمين وفي عهد عمر بن الخطاب تم فتح بلاد المسلمين والانتصار على الروم والفرس وفتح بيت المقدس ونشر الدين الاسلامي وكل هذا بتوفيق الله ٦ لاصحاب العقل النيره هل يعقل ان يحكم المسلمين رجل لوطي مخنث تهاب منه الرجال وتخذع وتضعف امامه وتأتمر بأمره.
@yousifal-saadi9064 жыл бұрын
رغم ان كلامك بلا ادلة وهاي الاسطوانة الي ترددوها علينا كل يوم لما لا تتصل على القناة وتقول لياسر الحبيب ان الله يذكر اية في مدح الصحابة و تبرءة زوجات النبي اذا كنت باحث للحقيقة فموجود الانترنت وموجود ياسر الحبيب تكدر تتصل وتسولف الى ان يثبتلك الحقيقة اما اذا كنت فقط تستغل بهذا كلامك من معلوماته ضعيفة فأنصحك ان تكف فلا تنصر دينك بأساليب ابو بكر وعمر
@user-us4eb8jv7n4 жыл бұрын
@@yousifal-saadi906 كيف بلا ادلة الا تدعون بالعباس وعلي وتتوسلون بهم كدعاء النصرى بالمسيح ويسوع الم يكون عهد الخلفاء ابو بكر وعمر فيه اخصاع للمرتدين وتم فيه الفتوحات الاسلامية كفارس والقدس ومصر كل مقاطع الحبيب لعن وتكفير واتهام بالشذوذ كل خلفاء المسلمين وهل يعقل ان يحكم المسلمين رجل شاذ ومخنث طول فترة الاسلام بعد النبي عليه الصلاة والسلام
@yousifal-saadi9064 жыл бұрын
مبارك الدوسري طيب يا حبيبي لماذا لا تناظر ياسر الحبيب؟؟ وتقول له انك تدعوا من دون الله ؟؟
@user-us4eb8jv7n4 жыл бұрын
@@yousifal-saadi906 الحق ابلج ولا يحتاج إلى مناظرة ولاكن اخاطب أولي الألباب
@yousifal-saadi9064 жыл бұрын
مبارك الدوسري والباطل تلجلج لاتقل لايحتاج الى مناظرة قل انا لست اهل للمناظرة لان معلوماتك ليس قيمة وان كانت كذلك فالأعلم منك قد هزم امام الحبيب لا استخدم المهزومين كممثلين المذهب الذي يسمى بالسنة والجماعة لكن ان كنت على حق لماذا لا تظهر الحق حتى نتبعه الست على صواب ونحن على خطأ؟؟ فأظهر ذلك
@saudx71014 жыл бұрын
رضي الله عن ابو بكر وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن ابي طالب وعن زوجات النبي وعن عائشة رضي الله عنها خاصة وعن بنات النبي وعن ال البيت اجمعين وعن الصحابه اجمعهم واجمعنا بهم يالله في جنات النعيم
@Rejector3134 жыл бұрын
لعن الله أبابكر الزنديق وعمر ابن صهاك الزانية لعنهم الله لعناً وبيلاً اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار
@user-ti1ti4be7c4 жыл бұрын
لعنهم الله الى يوم يبعثون اللهم صلي على محمد وآل محمد
@user-ye7qs6po7k Жыл бұрын
اللعنة على ابو بكر الزنديق وعمر ابن صهاك وعثمان بن العفن وعائشة الزانية وحفصة وأم حبيبة وآل امية وآل الزبير وطلحة وابن الجراح وابن عوف وابن العاص وابن الوليد وابن أبي وقاص وسالمهم واتباعهم إلى ابد الأبدين وحشرهم الله في الدرك الأسفل من جهنم وبئس المصير .
@mouradbn10282 жыл бұрын
انت يا معشر الشيعة همكم الوحيد الجري وراء الصحابة كانكم انتم خير منهم مانا ومقاما عند الله
@nashwanalfutih83755 жыл бұрын
ههههههه رواية كلها خرط وكذب
@user-rk9bq3hk3v5 жыл бұрын
هذا الخرط من كتبكم العفنه أمثال البخاري والترمذي
@user-vo7dn6dg1j4 жыл бұрын
لماذا لا تبحثون ودققون في الكتب لتعرفوا الحقيقة المرة التي عشتوها طول السنين وتجدوا أن دينكم وتعاليمه إنما ألفها المنحرفون والمنافقين والانقلابيين وعلى رأسهم أبو سفيان وابن صهاك وعتيق وغيرهم من الامعات المنافقة ليرجعوا إلى عبادة الأوثان الجاهلية
@user-ti1ti4be7c4 жыл бұрын
ههههههههه يااحمق هذه من كتبكم ياارعن
@user-ct8lz8xh1l5 жыл бұрын
أبوبكر الصديق و الفاروق عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان على بن أبي طالب الصحابة رضي الله عنها وفي الجنه. سيأتي يوم ويتبين فيه الصادق ومن الكاذب في يوم ( الحساب أمام الله عز وجل( ياسر حبيب
@user-fj5hm2zy7r5 жыл бұрын
علي بن ابي طالب من اهل البيت لاتذكر اسمه مع الاسماء النجسة
@user-ti1ti4be7c4 жыл бұрын
الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام امام معصوم ومن اهل البيت عليهم السلام لاتدخل اسمه مع هذوله الشرذمه النجسه العفنه النتنه
@user-hc3xc4yj7u4 жыл бұрын
من سمى عمر بالفاروق؟
@imadhattab40703 жыл бұрын
سؤال لكم يا كلاب عندما مسك علي الخلافة لماذا لم يقل ويحكم هذا هو الحق انتم كلاب ضالة ولن تسلموا من النار باذن الله والسؤال الثاني يا كلاب عندما امر الرسول ص ابي بكر ان يصلي بالصحابة هل كان علي حاضر في المسجد ام كان متغيب عن الصلاة مع الجماعة ؟ ههههه اجيبوني ياكلاب اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين
@toufik34713 ай бұрын
اللهم صلى على سيدي ابا القاسم محمد وعلى آله وسلم واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين
@user-ts8wg6oh5f2 жыл бұрын
مؤلف القرآن يهين و يسيئ لِربّه ينسب له مزاج متقلب و ردود أفعال مثل البشر: 1. (هُوَ اللَّهُ ... الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ...) (الحشر/23). إله يتكبر على مخلوقاته الضعيفة؟؟؟ 2. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ ...)(الأحزاب/57)، إله يتأثر بإيذاء بشر ؟؟؟ 3. (فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) (الزخرف/55)، إله يأسف (يغضب) و ينتقم ليشفي غليله من البشر؟؟؟ 4. (وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ...)(الفتح/6)، الغضب حالة نفسية متوترة، يتبعها تصرفات غير حكيمة، 5. (وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ...)(التوبة/46)، الحب و الكره عاطفة بشرية، 6. (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (آل عمران/54)، إله يمكر و يفتخر أنه خير الماكرين من البشر؟؟؟ 7. (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) (الأعراف/99)، إله لا يأمن مكره حتى من المؤمنين؟؟؟ 8. (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا) (الطارق/16)، إله يكيد؟؟؟ 9. (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)(النساء/142)، إله مخادع؟؟؟ 10. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ...) (البقرة/15)، 11. (سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (التوبة/79)، إله ينزل إلى مستوى البشر يستهزئ و يسخر منهم؟ 12. (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)(يس/30)، إله يتحسر؟ 13. (أَلَمْ تَرَى أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) (مريم/83)، هل الله هو رئيس عصابة الشياطين؟؟؟ 14. (مَنْ يَشَأْ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (الأنعام/39)، إله يضلل من يشاء حسب المزاج؟؟؟ 15. (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) (الروم/59). 16. (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ...) (البقرة/7)، إله يطبع و يختم على قلوب الأحياء و يسد عليهم فرصة التوبة؟؟؟ 17. (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضًا...) (البقرة/10)، إله يزيد المرض عوض أن يساعدهم في الشفاء؟؟؟ 18. (فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) (المائدة/14)، إله يعمل عمل الشيطان و يغري بين البشر؟؟؟ 19. (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا...)(التحريم/12)، إله ينفخ في فرج صبية؟ 20. (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ) (الرحمن/31)، إله مشغول حاليا، لكنه سيفرغ للجن و الإنس في يوم ما؟؟؟ 21. (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (القلم/13)...سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) (القلم/16)، (زنيم= ابن زنا، في الوليد بن المغيرة)، قذف و بلطجة إلهية؟؟؟ 22. (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) (الكوثر/3)، (الأبتر= مقطوع النسل، في العاص بن وائل). 23. (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) (الهمزة/1)، مشاكل شخصية (في أمية بن خلف)، 24. (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(المسد/4)، شتم للبشر.
@tra8408 Жыл бұрын
تفاسير سطحية وانت غير عالم باللغة والنحو اشفق عليك لجهلك