بيان موقف واهداف الثورةالحسينية- د. الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله

#عميد_المنبر
#المكتبة_الشيعية_المتنقلة
#العاشر_من_المحرم
#عاشر
#عاشر_محرم
#عاشوراء
#الوائلي
#تفسر_القرآن
#الامام_علي
#الدكتور_الشيخ_احمد_الوائلي
#عميد_المنبر
#ماتم_الحسين_عليه_السلام
#محاضرات
#محاضرات_إسلامية
#كربلاء
#النجف
#الشيعة
#الجعفرية
#محرم
#عاشوراء
#البيت_الحرام
#مجالس_حسينية
#نعي
#موكب
#مواكب
#الشهادة
#سورة_يس
#قناة_المعارف
#زين_العابدين
#أم_البنين
#العباس
#الأمام_الحسين
#ثورة_الحسين
#قصص_القرآن
#محاضرة_إسلامية
#مجالس_حسيني
#matam
#Ahmed_Al-Waeli
#Al-Waeli
#sheikh_ahmed_alwaeli
#sheikh
#sura
#shia
#Alwaile
#الدكتور_الشيخ_احمد_الوائلي
يتم_النشر #بترخيص من الجهة صاحبة حقوق الملكية الفكرية الحصرية وهي: #مؤسسة_اسرة_الوائلي الفكرية في النجف الاشرف. العراق
قال رسول الله(ص): ما تصدّق النّاس بصدقة أفضل من علم ينشر.
المصدر : نهج الفصاحة
قناة التلكرام
t.me/ah7439164
حساب الانستكرام اليحب يتواصل معي او يتابعني
www.instagram.com

[@user-pe6ih7jp1y]

ألى روح الشيخ المرحوم الوائلي الطيبه الفاتحه المباركه.................وألله أني أحب هذآ العبد الصالح حبا جما وفي كل يوم أستمع ألى هذآ الصوت المبارك المعتدل ......كل الشكر والتقدير الى الأخوه الكرام القائمين على نشر محاظرات الشيخ الوائلي جعلها الله في ميزان حسناتكم أان شاء الله........

[@user-gt7kx7cy9p]

الف رحمه ونور لروحك يا عميد المنبر

[@user-vf8eq4jx8q]

اجمل كلم❤❤❤

[@user-ph4qs8uk7z]

الله يرحمه

[@user-pd5et3sn4v]

أللّٰهمَّ صلِّ علىٰ محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ

[@user-nm9tm4qg3g]

لن تستقيم حياتنا. الابالقران. العظيم. عبقري. الله. يرحمك

[@user-vn5dq4tm8e]

اللهم ارحم عبدك المرحوم الشيخ الدكتور احمد الوائلي على ما قدمه من خدمة الى ال بيت النبي ص

[@user-qi1te8xk3v]

الف الف رحمة ونور على روحك الطاهرة

[@AhmedAl-milki]

الله يرحم الدكتور احمد الوائلي عميد المنبر

[@user-qm5bv8li7m]

الله يرحمه برحمته الواسعه ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين يستاهل الجنة ان شاء الله من الفائزين في الجنه ومن هل الأخير نهو كلامه حق ان الله يحب الحق ومع الحق

[@user-oj5bq9tz5z]

التخطي الرابع .. هناك صلةٌ دلاليةٌ هامة وهامة جداً بين كل من مفهوم يوم الفتح وقصدية يوم الفتح في دلالة الآية ال 28 من سورة السجدة : وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ .. .. .. وبين مفهوم الفاتحة بمعنى فاتح الكتاب الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وكون أن يوم الفتح هو إسم ثاني وآخر عن يوم الفاتح فاتح الكتاب إذ لامعنى دلالي لكلمة فتح إلا بإشتقاق إسم الفاعل أو الإضافة كما هو المعلوم والمفهوم من المصادر وأسماء المعاني التي يحصل تعينها الدلالي إما بالإضافة وإما بالمشتق إسم الفاعل لتعطي دلالة وقصدية تامة .. .. .. وبالتالي إن ثبوت وتأكيد الصلة الدلالية بين يوم الفتح وبين فاتح الكتاب فيه تعزيز وترسيخ وتثبيت لموضوع التوحيد العلمي المحكم الذي ينص على أن الفاتحة فاتحة الكتاب ولأنها هي أُم الكتاب وهي السبع المثاني تساوي دلالياً ومضمونياً الوجود المبارك لآل محمد عليهم الصلاة والسلام كما هي الأخبار والرويات الكثيرة كما تقدم معنا في مناسبات عديدة سابقة وبتقريب أكثر سطوعاً وبياناً أن مفاد ومعنى التساوي الدلالي بين يوم الفتح في الآية 28 من سورة السجدة وبين نفس الفاتح لمعارف وحقائق وتأويل القُرآن الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يعني أن من أهم علائم ودلائل تحقق يوم القيامة _ أي يوم الفتح _ هو فتحُ وإنكشافُ حقيقة الفاتحة وقصدياتها العظيمة _ التي هي أُم الكتاب وروح وعقل ودين وملة الكتاب وصاحب الكتاب النبي العظيم محمد صلى الله عليه وآله _ عبر صاحب الفتح العلمي العقائدي التأويلي الحق الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام بمعنى الوصول وعبر الحجة والدليل والبينة والبرهان العلمي إلى معرفة وتفهم حقيقة التوحيد والمعاد وكونهما متصلين تمام الإتصال بالوجود المبارك لآل محمد عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك وإلى هذا المعنى بالتحديد تشير دلالات الآية ال 39 من سورة الرعد : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ .. .. وكون أن المعني والمقصود بأُم الكتاب ( الآيات المُحكمات ) كما هي دلالة الآية السابعة من سورة آل عمران : مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ .. .. .. والآياتُ المُحكمات تعني وتساوي التأويل وبالأخير يكون المِفاد عنده أي عند الإمام ( التأويل ) و( مجيئ التأويل ) الذي هو الفتح والمقصود والمعني من الفتح ويوم الفتح في دلالة الآية ال 28 من سورة السجدة فالتأويلُ والآياتُ المُحكمات والفتحُ ويومُ الفتح والدينُ ويوم الدينُ والفاتحة والفاتح وصاحب الفتح والفاتحة وأُم الكتاب والسبع المثاني حقيقةٌ واحدة ومضمون واحد مع تكثر للأسماء والكلمات لوجود واحد ومقصود واحد إسمه الإمام القائم المهدي عليه وآله المعصومين الصلاة والسلام . الشيخ نزار التميمي التخطي الثالث .. أدقُ وأضبطُ تفسير لمفهوم وقصدية ( التأويل ) والمعني من كلمة ( التأويل ) في التعابير والتوصيفات القُرآنية هو القُرآن في مقام الحكمة والولاية والحكومة العلمية للإمام المعصوم الراسخ في العلم عليه الصلاة والسلام الذي يقابل ويضاد القرآن في مقام النبوة والكتاب المسطور بين الدفتين وبالتالي يكون الحديثُ عن التأويل وقصدية التأويل _ الذي هو كلُ وتمامُ العلم القُرآني وكونه يُمثل الدلالة القطعية من الخبر القُرآني _ هو حديث ثاني وآخر عن بيان وتفسير الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام وبتالي وتفصيل ثاني وآخر لما كانت الإمامة هي الحكمة وهي المقصود من الحكمة في دلالة الآية ال 54 من سورة النساء : فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .. .. وكانت الحكمة هي تسميةٌ ثانيةٌ عن المُحكم والآيات المُحكمات التي تُشير إليها دلالةُ الآية السابعة من سورة آل عمران : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ .. .. وكانت الآيات المُحكمات تساوي وتعادل التأويل وكان التأويل هو الآخر يساوي ويعادل الوجود المُبارك للإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام كما هو تفسير الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ففي أصول الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آياتٌ مُحكمات هُنَّ أُم الكتاب قال أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .. .. .. وما يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم قال الإمام جعفر الصادق هم الإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .. .. .. سيكون وبالضرورة الدينية التأويلُ والقصد من التأويل هو الإمامُ المعصوم عليه الصلاة والسلام وبتالي وتفصيل ثالث وأخير نحن لما كنا أمام ثلاث مُفردات وكلمات ( كلمة الحكمة ) ( كلمة الآيات المُحكمات ) ( كلمة التأويل ) و كانت كلُ واحدة من هذه الكلمات تساوي وتعادل مضمونياً الأخرى في الدلالة والقصدية ستكون ثمرةُ ذلك هو أن التأويل الذي يعني علمُ ونورُ وروحُ القُرآن هو جنباً إلى جنب مع الوجود المُبارك للمعصوم والمعصومين عليهم الصلاة والسلام .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن التأويل الذي هو العلم القُرآني الحق يعني ويساوي تأويل الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام سيكون تفسيرُ وبيانُ وتقديمُ وتفهيمُ الإمام المعصوم لمفهوم التوحيد ومفهوم المعاد يوم القيامة هو المُتعين وهو الحُجة و هو المطابق للواقع وحرفاً بحرف ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا القُرآن المُتشابه المنسوخ بين الدفتين غير الحُجة الذي أريد منه ومن وجوده التمحيص والإختبار والتعرف على من يسجد لآدم المُعلم والهادي العظيم ممن يسجد لهواه ومُشتاهه وقِراءته وميلوله وإجتهاده المحدود الضال عن الصراط المُستقيم ( آدم والسجود لآدم ) . الشيخ نزار التميمي

[@mamam8662]

حته توصل هل رساله المهمه ياريت تترجم للانجليزي ماكو احد يترجمها لوجه الله؟

[@user-ck5bj7qt2t]

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

[@aboahmed8147]

اللهم صل على محمد وال محمد الف رحمه ونور على الاعلاميه احمد الوائلي

[@user-oj5bq9tz5z]

التخطي الأول .. القُرآنُ ثم القُرآنُ ثم القُرآنُ ولاشيء بعد القُرآن بمعنى لاحديث عن الغيب والمُغيبات والآخرة وعالم ماوراء الطبيعة والجنة والثواب والعقاب إلا بعد الوثوق والإيقان بخبر القُرآن وصاحب القرآن العظيم محمد صلى الله عليه وآله وإلا فسيكون كلُ ذلك فاقد للقيمة والإعتبار والموضوعية ووفقاً لهذا وعلى أساس أن لاطريق ابداً مُطلقاً للتعرف بالآخرة وحقيقة الآخرة لولا القُرآن ووجود وخبر القُرآن الكريم يكون من المنطق والمنهج القُرآني العلمي الحق _ وحتى نتعرف بالعالم الآخر ونتفهم عن العالم الآخر بشكل موضوعي وحقيقي بعيداً عن الظنون والتومهات _ أن نصير لإستنطاق وإستفهام وإستخبار القُرآن عن ذلك والإستفسار عن ذلك وبالتالي لما كان القُرآن وكانت الحقيقةُ القُرآنية هي لدى الأئمة الراسخين وفي صدورهم وتبيانهم وتأويلهم عليهم الصلاة والسلام كما تقول الآية ال 49 من سورة العنكبوت : بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ .. .. يكون وبالضرورة الدينية والمنطق الديني تلقي وأخذ القرآن عن طريق أهله المعصومين عليهم السلام هو الدليل وهو الحُجة وهو البُرهان القرآني على كشف حقيقة الآخرة وعالمها الغائب ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك ولهذا المعنى من موضوعة لابدية إستنطاق القرآن عبر أهله يُشير حديث الإمام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام كما في كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس عن أحمد بن القاسم عن السياري عن محمد البرقي عن محمد بن سليمان عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : قوله تعالى : " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق " قال : إن الكتاب لا ينطق، ولكن محمد وأهل بيته عليهم السلام هم الناطقون بالكتاب . !!! !!! وإلى هذا المعنى كذلك يشير حديث الإمام أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام كما في بصائر الدرجات : عن أحمد بن الحسين عن أبيه عن بكر بن صالح عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري عن يعقوب بن جعفر قال : كنت مع أبي الحسن عليه السلام بمكة فقال له رجل : إنك لتُفسر من كتاب الله ما لم تسمع به، فقال أبو الحسن : علينا نزل قبل الناس، ولنا فُسر قبل أن يُفسر في الناس، فنحن نعرف حلاله وحرامه وناسخه ومنسوخه وسفريه وحضريه، وفي أي ليلة نزلت كم من آية، وفيمن نزلت وفيما نزلت، فنحن حكماء الله في أرضه، وشهداؤه على خلقه، وهو قول الله تبارك وتعالى : " ستُكتب شهادتُهم ويُسألون " فالشهادةُ لنا، والمسألة للمشهود عليه، فهذا علمُ ما قد أنهيته إليك وأديته إليك ما لزمني فإن قبلت فأشكر وإن تركت فإن الله على كل شيء شهيد . الشيخ نزار التميمي

[@saadaldeleme5211]

رحمك الله يا شيخ المنبر الحسيني 😢😢😢😢