Бзыбское ущелье - адыгоязычная среда в картвельской Абхазетии // Абхазии ● Историк Георгий Чеишвили

Рет қаралды 2,867

Күн бұрын

Бзыбское ущелье - адыгоязычная среда в картвельской Абхазетии // Абхазии ● Историк Георгий Чеишвили
● Апсилы и абазги; Диоскурия - сегодняшний Сухуми;
● О тюркоязычности алан ● Когда и откуда пришли аланы на Кавказ?
● Армяне отняли грузинские земли Гугарк, Хорзене и склоны Париадра у Иберии - Картлийского царства.
Историк Георгий Чеишвили (груз. გიორგი ჭეიშვილი) - директор Института истории и этнологии имени И. Джавахишвили
Отрывки с неполным переводом из выступления Г. Чеишвили
Историк Валериан Вашакидзе (груз. ვალერი//ვალერიან ვაშაკიძე) - заместитель директора Института истории и этнологии имени И. Джавахишвили
Отрывок из выступления В. Вашакидзе на грузинском языке
Тбилиси, Грузия
14.08.2024
Ссылка на использованное видео:
• ურთიერთობები მეზობელ ს...
#апсилы #абазги #аланы #осетины #балкарцы #армяне #грузины #Гугарк #Гогарене #Хорзене #кавказцы #Кавказ

Пікірлер: 15

@Roganeli 5 ай бұрын

Черкесы одобряют позорное и некавказское поведение абхазов ● Все это происходит на глазах у северокавказцев, и я не ошибусь, если скажу, что все это происходит с их одобрения // молчаливого согласия ↓↓↓ Каждый кавказец, приезжающий в Абхазию, вольно или невольно подчиняется позорному и по своему духу некавказскому запрету, который установили там местные сепаратисты. Грузинскую песню можно услышать по всему Кавказу, но не в Абхазии! Как же так?! Абхазские сепаратисты из трех картвельских языков (сванский, мегрельский, грузинский) особенно враждебно относятся к грузинскому языку, так как это наш государственный язык, имеющий 15-вековую богатую литературную традицию. Абхазы (апсуйцы) добились поставленной цели и запретили: ● Грузинские песни; ● Грузинские танцы; ● Преподавание в школах на грузинском языке и т.д. Черкесы (адыги) поют грузинские песни и танцуют грузинские танцы, но в Абхазии им это запрещено. Черкесы хотя и приезжают в Абхазию, но они обязаны подчиняться правилам, которые там установили местные сепаратисты. Абхазы (апсуйцы) не позволяют черкесам (адыгам) положительно говорить о грузинах, петь грузинскую мелодию//песню или исполнять грузинский танец. На все это абхазы установили строгий запрет, которому подчиняются и черкесы тоже. Сегодня Абхазия является единственным местом на планете, где запрещено говорить по-грузински! Абхазы не позволяют грузинам (тем, кто там остался) говорить по-грузински в общественных местах... За последние 30 лет абхазы сделали с грузинами почти все, что хотели, и сказали все и даже больше, что хотели сказать грузинам. Примером тому может служить последнее выступление известной абхазской националистки Н. Амалыиа, которая заявила, что после запрета грузиноязычного образования в Абхазии теперь надо закрыть и те 19 школ, где сегодня учатся грузинские дети на русском языке. Наира Амалыиа лоббирует план, согласно которому она хочет поместить всех грузинских детей в интернат, чтобы изменить их национальное самосознание!!! См. здесь: ↓↓↓ kzbin.info32ovQ9eZH4k Это не по-кавказски! Это не по-Апсуара! Это не по-матерински! В конце концов, это не по-человечески! Больно осознавать, что сегодня Абхазия является единственным местом на планете, где запрещено говорить по-грузински!!! Абхазия - важнейшая колыбель средневековой грузинской культуры. Этот край, являлся не ареалом распространения грузинской культуры, а сам был творцом и автором этой культуры, ведь самые известные памятники грузинской материальной культуры были созданы на всей территории Абхазии. Об этом свидетельствуют архитектурные и археологические памятники Абхазии с грузиноязычными надписями, созданные в Абхазии грузиноязычные рукописи, эпиграфические и нумизматические памятники, грузиноязычные церковные драгоценности, являющиеся образцами искусства чеканки. В Западной Грузии древнейшие грузиноязычные надписи обнаружены не в Имеретии, Гурии, Аджарии или Мегрелии, а именно в Абхазии, в частности, в Гудаутском муниципалитете, на горе Мсигхуа: именно там обнаружены множество калиптеров с грузинскими надписями на антефиксах (в количестве 46 единиц). Грузинские надписи Мсигхуа датируются IX-X веками, а мы, носители этого языка, в XXI веке изгнаны оттуда и не имеем возможности позаботиться о сохранении и восстановлении грузинского средневекового памятника. Больно осознавать, что сегодня Абхазия является единственным местом на планете, где запрещено говорить по-грузински!!! В ряде случаев абхазская сторона предоставляет грузинам возможность приехать в Абхазию с кратким визитом, но для этого нам будут поставлены условия. Знаете Вы, какое самое первое условие, которое обязаны выполнить грузины, приезжающие в Абхазию?! Это такое условие, которое во многом подразумевает унижение человеческого достоинства и чести грузина. Первое условие то, что грузин, приехавший в Абхазию, не должен говорить по-грузински!!! Вы только представьте себе! Об этом см. здесь: ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/d5WmfnWVaLyYf5ofeature=shared&t=2093 Я не знаю, что внушает сепаратистам уверенность в том, что грузинские дети больше не пойдут в Сухумскую среднюю школу №1 имени Шота Руставели учиться на грузинском языке. Да, сегодня его здание занимает абхазская средняя школа №10 имени Н.А. Лакоба, но это грузинская школа, имеющая богатые традиции обучения детей на грузинском языке. Абхазы не хотят возвращать грузинам Сухумскую среднюю школу №1; они не то, что не хотят восстанавливать преподавание на грузинском языке, сепаратистам страшно неприемлемо даже находиться в среде, где будет слышна грузинская речь. Они очень болезненно воспринимают это и намерены сохранить положение, сложившееся в Абхазской автономной республике после «этнической чистки» грузинского населения.

@Roganeli 5 ай бұрын

Абхазы установили запрет на грузинские танцы, грузинские песни и грузинскую речь в общественных местах. Что происходит с сепаратистами, когда они слышат грузинский разговор, мне трудно передать словами, какая сильная ненависть появляется на их лицах... в Гали, где компактно проживают грузины, достаточно грузинским детям спеть песню на грузинском языке в школе (в коридоре или в классе), и тут же начинается ажиотаж: начинают действовать соответствующие силовые структуры и у директора школы, классного руководителя, родителей и т. д. возникнут проблемы. Да, абхазские сепаратисты имеют поддержку России, но я не верю, что Россия заставляет абхазов устраивать рейды в школах Гали, когда выявляются факты исполнения песни на грузинском языке или чтения грузинского стихотворения. За это мы возлагаем ответственность именно на абхазских сепаратистов. Все это происходит на глазах у северокавказцев, и я не ошибусь, если скажу, что все это происходит с их одобрения // молчаливого согласия. Для каждого кавказца дико неприемлемым является запрет разговора на родном языке, что установили абхазские сепаратисты в общественных местах для тамошних грузин. Это видят северокавказцы, но молчат и не считают нужным осуждать столь позорное и некавказское поведение абхазов...

@Roganeli 5 ай бұрын

Инал-куба в Псху ● «...Апсуа сказал мне...» - Паата Цхадая ● Картвельские топонимы в Абхазии ● См. здесь: ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/rKmpi6Z_nsd2qNE «...Абхазы не жили в Самурзакано. Эти зашли в конце XVII века и потом они поселились...» - Паата Цхадая (груз. პაატა ცხადაია), доктор филологических наук, профессор ● С целью стереть грузинский след в Абхазии были переименованы грузинские топонимы. В историческом Самурзакано (Гальский муниципалитет Абхазской АР) против воли местного коренного картвельского населения абхазы изменили исторические картвельские (мегрельские, грузинские) топонимы на абхазские. Абхазы переименовали названия примерно 40 населенных пунктов: Набакеви в Батаигуара, Саберио в Папынрхуа, Мзиури в Махуджра, Эцери в Лбаарха и так далее. См. здесь: ↓↓↓ kzbin.infoEcRT5tu18TQ

@Roganeli 5 ай бұрын

16:23 ← აქ ბატონი ვალერი ვაშაკიძე საუბრობს იმის შესახებ, რომ ფლავიუს არიანეს ცნობებით დასტურდება იბერიის (ქართლის) სამეფოს გავლენის გავრცელება დასავლეთით და ზღვაზე გასასვლელის მოპოვება II საუკუნეში. იმპერატორ ადრიანეს დავალებით, კაპადოკიის მმართველმა ფლავიუს არიანემ დაახ. 134 წელს მოიარა აღმოსავლეთ შავიზღვისპირეთი და შეადგინა ანგარიში//მოხსენება, სადაც ასახელებს თანამედროვე დასავლეთ საქართველოში მცხოვრებ ტომებსაც. ყველა დასახელებული ტომი რომის იმპერატორს ემორჩილება, მხოლოდ ზიდრიტები ემორჩილებიან ფარსმანს - იბერიის მეფეს. ფლავიუს არიანეს ეს ცნობა ადასტურებს, რომ II საუკუნეში იბერიის სამეფოს მოპოვებული აქვს ზღვაზე გასასვლელი. იხ. აქ: ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/bKDUl5J9qZ2HpJo «Мы проехали мимо следующих народов: с трапезунтцами, как говорит и Ксенофонт, граничат колхи. Тот народ, который, по его словам, отличается наибольшей воинственностью и непримиримой враждой к трапезунтцам, он называет дрилами, а по моему мнению, это - санны: они и до сих пор очень воинственны, непримиримые враги трапезунтцев и живут в укрепленных местечках; народ этот не имеет царей и с давнего времени обязан платить дань римлянам, но, благодаря разбойничеству, они платят взносы неаккуратно; впрочем, теперь, бог даст, они будут аккуратны, или мы выгоним их из страны. Рядом с ними живут макроны и гениохи; у них царь Анхиал. С макронами и гениохами граничат зидриты, они подвластны Фарасману. Рядом с зидритами - лазы; царем у лазов - Маласс, получивший свою власть от тебя. За лазами следуют апсилы; у них царь Юлиан, получивший царство от твоего отца. С апсилами граничат абаски; у абасков царь Ресмаг; этот также получил свою власть от тебя. Рядом с абасками - саниги, в земле которых лежит Севастополь; царь санигов Спадаг получил царство от тебя.» Арриан Флавий, ОБЪЕЗД ЭВКСИНСКОГО ПОНТА (ок. 134 г.) ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1476500300

@Roganeli 5 ай бұрын

В армянских письменных источниках мы видим, что армянские летописцы не считают население Гугарка // Гогарена этническими армянами, а называют их среди других соседних народов. См. здесь: ↓↓↓ «ИСТОРИЯ АРМЕНИИ» (X в.) - Иованнес Драсханакертци (арм. Հովհաննես Դրասխանակերտցի; груз. ჰოვანეს დრასხანაკერტელი) «Теперь я продолжу свое повествование дальше речами горестными и скорбными, ибо соседи наши - народы, что живут окрест нас: греки и егеры, гугары и утийцы...» Текст из издания: Иованнес Драсханакертци. История Армении. Ереван, 1986. Это интересно! → Абхазы возненавидели армянина Драсханакертци ● Абхазская сепаратистская историография и «Аҧсҳа Леон» ● См. здесь: ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/p4anqoiDa8Z7h7s

@Roganeli 5 ай бұрын

Кто потомки кубанских переселенцев в Абхазии? ● Аҧсны ● См. здесь: ↓↓↓ kzbin.infoYj0r7uPHhGM

@АланБерезов-ы1э 5 ай бұрын

Все ,ето хочет стать аланами -начинайте с изучения осетинского языка.Наша история не менее великая ,чем история грузин и армян. Ираттае размае! Всем добра!

@Roganeli 4 ай бұрын

Да, я знаю это и очень ценю историю и культуру осетинского народа. Мое отношение к осетинам заметно даже по видеороликам этого канала... 🤝

@Бимболат-ю3ъ 5 ай бұрын

Мне интересно когда он говорит картвельские племена кого именно он имеет введу если само слова картвел появилось в 18 веке?

@Roganeli 5 ай бұрын

Грузины называют себя этнонимом «картвели» (груз. ქართველი) ● В Иерусалиме сохранилось самое раннее письменное подтверждение этнонима «картвели» ● Грузинская надпись V в. ● Умм-Лейсун, Иерусалим Надпись на Асомтаврули (вид грузинской письменности): ႤႱႤ ႱႠႫႠႰႾႭჂ ႨႭჀႠႬႤ ႴႭჃႰ ႲႠႥႤႪ ႤႮႨႱႩႭႮႭ ႱႨႱႠჂ ႵႠႰႧႥႤ ႪႨႱႠჂ Транскрипция на Мхедрули (вид грузинской письменности): ესე სამარხოჲ იოჰანე ფურ ტაველ ეპისკოპო სისაჲ ქართვე ლისაჲ Перевод на русский и английский языки: «Это могила Иоанна, епископа Фуртавского,* грузина» (вар. I) «Это могила Ио-h-анэ, епископа Фуртавели,** картвела» (вар. II) “This is the grave of John, Bishop of Furtavi,*** a Georgian” * или «Пуртавского» ** или «Пуртавели» * * * or “Purtavi” Об этом говорит историк Валериан Вашакидзе (груз. ვალერი//ვალერიან ვაშაკიძე) - заместитель директора Института истории и этнологии имени И. Джавахишвили - см. здесь: ↓↓↓ kzbin.info3OqzyqWzd4g

@sandromaisuradze6470 5 ай бұрын

термин Картвел с 5-го века уже есть. какой 18 век?

@nevazhno- 5 ай бұрын

Он имеет в виду Мегрелов и Сванов которые жили в из покон в веков в Абхазии