慈诚罗珠堪布谈密宗佛像的含义

慈诚罗珠堪布解释金刚瑜伽母等密宗佛像的含义。
　　（摘自慈诚罗珠堪布《藏传佛教简介》演讲之二）

[@天晴如]

慈誠法師真是一位擁有大智大慧，大慈大悲心的很好一位法師 。非常感恩您 。 南無阿彌陀佛 🙏🤗

[@天晴如]

慈誠法師，一位充滿智慧慈悲，能給學生帶出“信心” 。 非常難得的好法師 。 南無阿彌陀佛🙏

[@lorendra1]

感謝你的分享，想不到這個10年前的堪布的開示錄影，繼續利益想對藏傳佛教認識的朋友們。

[@yingzhuchen8896]

诸佛菩萨随其根性度脱。藏传佛教也是佛陀 根据西藏地区众生的意乐和根性来度化啊！大慈大悲！阿弥陀佛！

[@果汁玉]

佛無定法可說，堪布的講解是正面的，也是正確的。但是那些兇猛的佛像我們雖然知道理論，也要具備條件才能行之。謝謝堪布分享。

[@ww3sh1oiu4]

顶礼堪布

[@yingzhuchen8896]

末法时代，大家小心造下口业，凡事多思考多辨别！藏传佛教里的很多愤怒相的佛菩萨像是为了度化刚强野蛮众生，特别是西藏地区本来是有许多妖魔鬼怪外道横行的，只有愤怒相才可以降伏。不同的方便法门而已。愤怒相也只是一种显现，佛菩萨内心还是安住不动，而不是生气嗔怒的。

[@賴錫添-j8z]

🌷🔅🔅🔅🔅🌷 🍑頂禮大勘布🍑

[@tolybao968]

阿弥陀佛！

[@如是观-b7j]

用金刚经一句话与大家共勉：须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法 。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 所以一切佛法都是对不同众生应机而说，如果自己没有开悟见实相不要妄加诽谤，当然末法时代附佛外道也比比皆是，密宗也不能幸免，所以佛弟子的正知正见至关重要，而这些要从历代祖师大德著述以及现代法师善知识获取，修行做功课要精进，听经闻法亦然，如此才能在五浊恶世中如如不动，当生成就或解脱

[@ATOZ68087]

其實我也很想提問有關雙修的佛像，雙修的佛像有更深的道理嗎？

[@hopo213]

人性＞性命＞命運 明心見性【開悟】，見性即佛，人生無常 性＝心生＝人生 人生（＝性＝見性即佛）無常

[@AllenYang-zf9qk]

@@hopo213 可否再解說詳細一點，謝謝

[@hopo213]

@@AllenYang-zf9qk 在於（見性）（不衝動＝【慾妄望】） 例如：交媾只是單純將生殖器官交合，但是也只是達到（龍虎交媾／天地交泰）為用， 一旦沖動就是淫慾升起，就是三毒的（貪求）也就是慾望 但是需要（明心見性）就能達到（只性）而（無慾） 試問您修到能明心見性了嗎？

[@桑吉卓玛-y3b]

藏传很好，但是有些修行人政教合一是问题

[@springarrow6994]

反正你怎么解释都可以

[@hopo213]

降妖伏魔，怒目金剛 不少佛教圖＆教化影片裡頭 都有比喻佛的對面出現魔（心魔最常見） 心魔慾魔也是心之所現 隱喻【佛是平靜，反觀之，魔（心識）意喻沖動】 佛教談【因果】其實也就是【質能守恆】 佛也是需要經歷【劫】 所謂的【劫】就是指成為（人【質】）於是得【心】於是出現兩面性【陰陽】菩薩（神）魔 悉達多在證知／正知之後還在人間，因為還有心，行菩薩道，發菩提心，已經是最接近佛的果味，這時候的悉達多就是菩薩行六般若波羅蜜（布施，…………） PS：菩薩是慈悲的化身，亦稱【覺有情】 什麼能走心（走進心裡）直指【情】有感情（包含親情，友情，愛情，…………） 菩薩發菩提心，最後仍需斷（心識也就是恆心），進入【滅盡定】 【佛，菩薩，羅漢】這三個果位皆已能隨時出入【滅盡定】，尤其【佛】更是出定入定皆以無【心識】

[@yongsuanlin6255]

🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐☘

[@冠军王正嘴]

只要目的是好的就可以不择手段了吗？呵呵😄

[@samwong9484]

對不起, 藏傳佛教不能稱為" 密宗 ", 據過去的歷史因素, 藏傳" 佛教 "是有帶婆羅門, 和原始藏族民的色彩, 而互相演化溶入現在的藏傳教育.

[@wangsunward6615]

你又不是学佛的，不懂别乱说

[@ww3sh1oiu4]

抱歉，您什么都不懂

[@桑吉卓玛-y3b]

黄教和白教还是不错的