چدل | إسلام بحيري - هل القرآن صالح لكل زمان ومكان؟ وإلى من تُنسب هذه العبارة ، حلقة 26 مايو 2019

Рет қаралды 20,778

5 жыл бұрын

چدل | إسلام بحيري - هل القرآن صالح لكل زمان ومكان؟ وإلى من تُنسب هذه العبارة ، حلقة 26 مايو 2019
#جدل برنامج يقدمه الإعلامي إسلام بحيري في رمضان 2019 على قناة Ten tv وهو برنامج يناقش أمور دينية مختلفة والأسئلة الجدلية عن الإسلام ومنهج الإصلاح الديني.
جدل برنامج الإعلامي إسلام بحيري في رمضان 2019
شاهد جميع حلقات برنامج جدل الكاملة: bit.ly/2JqWcGm
اشترك في القناة الرسمية bit.ly/TeNTV
جدل برنامج يقدمه الإعلامي إسلام بحيري في رمضان 2019 على قناة Ten tv وهو برنامج يناقش أمور دينية مختلفة والأسئلة الجدلية عن الإسلام ومنهج الإصلاح الديني.
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
KZbin: goo.gl/XCWepB
Facebook : goo.gl/HwSu9L
Twitter: goo.gl/w6aF3o
Instagram: goo.gl/hN7c7N

Пікірлер: 96

@lordonconan 5 жыл бұрын

لأول مرة في تاريخ المسلمين هناك تفكير سليم في أمور الدين واجتهاد حقيقي سيرد للإسلام صفاءه ... تحية للأستاذ إسلام بحيري وكل الجيل الجديد من الباحثين العقلاء.

@user-pd9rv2sy1e 5 жыл бұрын

Lordon Conan نعم شفت صفاء البحيري مع عبدالله رشدي لما مسح فيه الارض

@Amalzohear 5 жыл бұрын

الضلال له معاني كثيرة في القران ليس منها النسيان....وطبعا مش معقول امراة مثقفة اليوم وتشتغل بالتجارة مع الرجال ومتعلمة تعليم عالي في مجال الرياضيات تكون محتاجة لرجل جاهل معها لم يتعلم شئيا وليس له في المعاملات الماليه ولم يحضر الواقعة لمجرد انه رجل. هذا لا يصدر عن الله .

@emanabdelsamea8136 5 жыл бұрын

لا يضل ربى ولا ينسى ،، الضلال غير النسيان ، احسنت والله يااسلام

@Amalzohear 5 жыл бұрын

من الاخر...الفقه التراثي ليس صالحا لاي زمان وليس صالحا للاستعمال الادمي .

@ahmedelkar3682 5 жыл бұрын

صدقتي...القرآن هو الهدي الوحيد الصالح لكل زمان ومكان كما ذكرتي.

@cchchvvjgvg1223 5 жыл бұрын

رائع يا اسلام

@user-xg2ch7zz6z 3 жыл бұрын

ربنا يبارك فيك وفي الضيفه الكريمه ارجوكم انقذونا من الدين الموازى اللي عملوه السلف فينا حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

@emanabdelsamea8136 5 жыл бұрын

مجهود جبار وراااااااائع ، استمر يااسلام

@mohammedhikal4875 5 жыл бұрын

حلقه رائعه

@Amalzohear 5 жыл бұрын

توجد تشريعات في ايات اخري يوصي فيها الله بشهادة شهداء دون تحديد رجال او نساء ولكنهم طبعا مصابون بالعمي الذكوري فعمموا تلك الاية علي جميع الشهادات.

@mohamedayed6366 5 жыл бұрын

فعلا في الأزهر كنّا ندرس المذاهب الأربعة الا ان وصلنا الفقه الميسر من فضيلة الإمام سيد طنطاوي رحمة الله عليه، وكانت نقلة نوعية وقرار صائب!

@ahmedelkar3682 5 жыл бұрын

الحمد لله أننا عاصرنا الدكتور إسلام.

@user-pd9rv2sy1e 5 жыл бұрын

Ahmed ELKAR والحمدلله اني شفت المناظره بينو و بين عبدالله رشدي والجفري 😂😂😂

@ahmedelkar3682 5 жыл бұрын

@@user-pd9rv2sy1e شاهدت الحلقة، وأرى عكسك تماما.

@mohamedayed6366 5 жыл бұрын

حلقة رائعة

@emanabdelsamea8136 5 жыл бұрын

نطوع النص لمتطلبات الحياة وتطورها ومقاصدها

@balkissaya5587 5 жыл бұрын

مجهود كبير جزاك الله خيرا متابعيك من الجزائر

@wahibgendy1067 5 жыл бұрын

لا امام سوى العقل .....يجب اعمال العقل في الخبر

@Amalzohear 5 жыл бұрын

القران بالعموم هولكل عصر اي ان كل عصر علي حدة يجد فيه مايناسبه وليس معناها ان ماكان يناسب عصر يجب ان يطبق علي كل العصور.........وقبل ذلك معظم القران قصص فكيف تكون لكل عصر؟؟،،،، ايضا هناك ايات تبدا بخطاب الله لمحمد بقوله ياايها النبي وليس يا ايها الرسول فتلك الايات كانت تخص قومه فقط واخطرها هي ايات القتال التي جعلها اتباع السلفيين تشريعات عامة الي الان فدمروا بها العالم واخرجوا المسلمين الي الالحاد وخلقوا عداوة العالم لنا.

@mohamedelhabet_5098 4 жыл бұрын

امال.زهير Amal.zohear اقرأ فقه منين

@aminastarse9040 3 жыл бұрын

كلامك صحيح100%

@user-xg2ch7zz6z 3 жыл бұрын

حلقه روووووووووعه

@ibrahimabdelmotelb4144 4 жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل فكل واحد بيحاول يضل الناس

@caraaaabb 5 жыл бұрын

روعة ويبقى محمد شحرور قمة الروعة

@AbuThiago-dm6fz 6 ай бұрын

نكته من اربع سنوات هه هه هه

@marwaganem3757 5 жыл бұрын

أستاذه رباب أنت رائعه بكل معاني الكلمه اتمني نشوفك تاني وفقكم الله

@hossamgebeily 3 жыл бұрын

Love ya bro! From Canada 🇨🇦

@mareai233 Жыл бұрын

برافو اسلام 👍🏻

@usamamohamed2749 4 жыл бұрын

التنويرى الأشهر والأوفق

@leutilihihilol4805 2 жыл бұрын

طال غيابك يا عظيم

@nasro4128 5 жыл бұрын

اتمنى اشوفكم مع الد. شحرور

@jaberdoudou4940 4 жыл бұрын

نادو للشيخ عبدالله رشدي 😂

@Amalzohear 5 жыл бұрын

مافيش حاجة اسمها علم اسباب النزول هذا اختراع مثل اختراع الناسخ والمنسوخ واختراع اسباب النزول هو تجرؤ علي الله واختراع الناسخ والمنسوخ هو اتهام لله بالتخبط وضرب بالمصحف باكمله وجعله كتابا مهلهلا لا يعرف القاريء اي اية فيه اذا كانت منسوخة او سارية التشريع فكانه لم يقرا شيئا وكل مايقراه هو سراب.

@waelibrahim1312 5 жыл бұрын

مصطلح التاريخية هو الحل : اي ان النص مرتبط بتوقيت كتابته. د محمد اركون و د. زكي نجيب في كتاب تجديد الفكر العربي.

@omarabobakr2292 4 жыл бұрын

من لديه أسئلة حول الإسلام ويرغب بنقاش عقلاني بالأدلة والبراهين انصحكم بموقع المحاور يستقبلون الحوار يوميا من ٥ مساء إلى الساعة ١١ مساء almohawer.com

@mohamadtalaat478 5 жыл бұрын

والدوكتورة رباب رائعة اسلام انت مثقف جداا وانا احترم عقلك

@Said291968 5 жыл бұрын

ما علاقة الثرات بالنصوص القرآنية القطعية التي جاءت في المواريث ....هل هناك في الديانات السماوية السابقة ذكر للإرث كان للذكور أو الإناث .... هل هناك في الديانات السماوية غير الإسلام و المعتقدات الآخرى تحديد حسابي بجزء الماﺉة للوريث من تركة المتوفى ... و هذا التحديد الحسابي يجعل الإرث أعلى درجة من الوصية التي يبقى لصاحب الملك توزيعها في حياته حسب إرادته التي قد لا تكون عادلة ..... أما فيما يخص إجتهاد عمر الفاروق في حد السرقة و هذا النص قطعي في القرآن و السنة النبوية إنما هو حق المجتمع في القصاص من السارق و بما أن الحاكم له حق العفو في الشق العام منه ، لسبب من الأسباب ، و ليس في الشق الخاص في تعويض أو إرجاع المسروق الى الضحية فيمكننا تقبل إجتهاد الخليفة عمر

@user-uw2yf7rw1z 5 жыл бұрын

هل ترى أن أحكام المواريث تتوافق مع تطورات العصر ، خصوصا مع عمل المرأة وتوزيع المسؤوليات المالية والاجتماعية بينها وبين الرجل ، بعكس ماكان في الماضي ، حيث كانت المرأة لاتعمل والرجل هو من ينفق عليها وعلى أولادها ؟

@Said291968 5 жыл бұрын

@@user-uw2yf7rw1z القول بأن المرأة شرعت في العمل منذ أن دخل المستعمر الغربي بلداننا فهذا تجني على دور المرأة داخل الأسرة و المجتمع ..و يكفي أن نشاهد دورها في بوادينا حيث الوضع الحالي لم يختلف كثيرا عن ما كان عليه منذ مﺉات السنين .فالمرأة زيادة على أعباء البيت و العيال كانت تعمل في الزراعة و تربية المواشي و حتى جمع الحطب .. و عند غيبة زوجها لسبب ما فقد كان كل الحمل يقع عليها ...أما في المدن فإذا ما وضعنا جانبا النساء الثريات أو زوجات الأغنياء ،فأكثرهن كن يساعدن الزوج في المصاريف إما بالعمل كخادمات بيوت أو تحضير مأكولات أو خياطة ملابس أو تحضير الصوف لنسج أثواب أو زرابي .....للحصول على بعض المال و صرفه على أفراد الأسرة ...و المعلوم أن الإسلام جعل للمرأة إستقلالية مالية لم تحظى بها في أي شريعة أخرى ...و هذه الإستقلالية تجعلها حرة في تدبير أموالها و لم يفرض عليها الإسلام المساهمة في إعالة الأسرة و تؤجر إذا ما أعطت أو تصدقت على زوجها من مالها ... أما فيما يخص مساواتها في الإرث مع الذكور فهذا "إستحمار" للمرأة ...إذ يكفي البحث في google عن عدد الحالات التي ترث فيه المرأة أكثر أو أقل أو بالتساوي مع الذكر لنعي أن المرأة ترث أكثر منه في حالات أكثر عددا من تلك التي يحصل الذكر فيها نصيبا أكبر ...و بهذا فإن التساؤل عن العدالة الإلاهية في المواريث كان الأجدر أن يطرحها الذكور ...الذين يفرض عليهم زيادة على المهر و مصاريف البيت و الأهل و الدفاع عنهم و عن الوطن أن يحصلوا في بعض الحالات على نصيب من الإرث أقل من وريثة معه.... الله لم يجعل كل خلقه متساوين في العقل و القوة حتى يقسم بينهم بالتساوي ما يرزقهم به...و عدالته التي لا يرضى عنها الكثير لا تتعلق فقط بالمواريث بل حتى في الصحة و النسب و الأهل و العيال و الذكاء و الصحبة ....الخ .... و قد جعل الله لمن يرى أن قسمته للمواريث غير عادلة بابا حلالا يتمثل في الهبة .إذ أن صاحب الثروة الذي يرى أن أحد الورثة أحق بنصيب أكبر من غيره أن يهب له في حياته نصيبا يتسلمه مباشرة أو عند وفاته ... و يكفي أن نقرأ سورة النساء حيث يذكر فيها الله المواريث و يحذر في آخر الآية ممن لا يرضى و يتعدى حدود ما شرع الله.... قال تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)

@user-uw2yf7rw1z 5 жыл бұрын

@@Said291968 ولكن عمر بن الخطاب ألغى حد السرقة في عام المجاعة وعلى هذا نقيس أن الأحكام يجوز أن تتغير تبعا لتغير الظروف أليس كذلك ؟؟

@Said291968 5 жыл бұрын

@@user-uw2yf7rw1z ربما أنك لم تكمل قراءة ما كتبته آنفا .....أما فيما يخص إجتهاد عمر ابن خطاب الفاروق في حد السرقة و هذا النص قطعي في القرآن و السنة النبوية (لو سرقت فاطمة لقطعت يدها ) فهذه مسألة قانونية تتعلق بفقه "" الحق العام و الحق الخاص "" و اجتهاد عمر ابن خطاب في حد السرقة إنما هو تنازل الحاكم عن حق المجتمع في القصاص من السارق و بما أن الحاكم له حق العفو في الشق العام من جنحة السرقة ، لسبب من الأسباب كظرف مجاعة أو قحط ، و ليس في الشق الخاص في تعويض أو إرجاع المسروق الى الضحية فيمكننا تقبل و تفهم إجتهاد الخليفة عمر و اعتباره عبقرية قي حدود ما يسمح به القانون

@user-um9dj9cu1x 5 жыл бұрын

اسلام انت رائع دوما ..وطريقتك لتفسير اي اية بطريقة محببة جهد واضح لكن على قولك بإن الضلال هو لخبطة اوضياع فتذكر احداهما الاخرى اولا الرجل ايضا يضل ثانيآ كلمة (فتذكر احداهما الاخرى) (تذكر ) اي الاولى نست والثانية تذكر واخيرا اقول لك ان تفسيرهم اصح لان بالمجمل الاسلام قلص واهان المرأة ولديهم الكثير من النصوص والايات تبيح لهم هذا التفسير ومحاولتك لتهذيب الاسلام لربما تنجح على البعض ولكن هناك لاتنجح عليهم هذه اللولبية ..وبكثر اجتهادك بالترقيع والتهذيب لاتسطيع ان تهرب من كلمة دق اعناق او جزية او ملكات يمين او فاضربهن او ابن زنيم او السب واللعن والشتم الموجود بالقرآن ولاالتقطيع من خلاف لك تحياتي من سوريا ....دكتور اسلام

@asmaamahermohammedhassanin5168 5 жыл бұрын

التفسير الصحيح يدعو للقول إن النسيان غير الضلال. والكلام واضح. لايحتاج الي هذا الجدل العقيم. صحيح أن شهاده الرجل باثنين من النساء هذا كلام منطقي وسليم تماما ومايقال غير ذلك تضليل وغش وخداع. وتعارض مع أصول الصحيح

@AhmedShabanresaletnour 5 жыл бұрын

لسة مصر على ان الضلال بسبب قلة الخبرة وماذا عن التاجرات وسيدتنا خديجة خير مثال ، الضلال بسبب تغليب العاطفة يا استاذ ، وقد كتبت ذلك لحضرتك مرارا وتكرارا ولكنه اصرار على الخطأ الذي تدعي محاربته .

@abumuhammadahmadalwis6578 5 жыл бұрын

الإسلام الليبرالي لا يصلح الحال، لانه وجهات نظر ممكن تغييرها وبالتالي هذا ليس دين ولا دستور،

@newone2931 2 жыл бұрын

يقدمون عقولهم على كتاب الله وسنة رسوله.... الاراء و طرق التفكير ملهاش نهايه و منها اتفرقنا لسنه و شيعه و اباضيه و احمديه و فرق كتيييييييييييييير

@manoazi7510 4 жыл бұрын

اسلام البحيرى انسان متنور وانا من اشد معجبينه وبيقنعني جدا جدا

@Amalzohear 5 жыл бұрын

الميراث في التراث لا علاقة له بالمصحف مثلما يقول شحرور .

@amiraelkolaly6243 5 жыл бұрын

شحرور!!!

@hamadahamdy2328 5 жыл бұрын

ما اقزرك ما اقزرك ما اقزرك اسوق لك بشرى والله أسأل أن تكون قريبه لك ولأمثالك ببلاء الوجه والاحشاء اسأل الله ان يكون قريبا إنه ولي ذالك والقادر عليه

@user-pr2io8yg9q 3 жыл бұрын

إلى الله المشتكى

@abdounlillah Жыл бұрын

القرآن صالح لكل زمان و مكان ... و لكن الفقهاء الذين يدعون المعرفة ... و لا يفقهون في علم الدلالة شيئا ... جعلوا منه غير صالح لكل زمان و مكان ... هل يستطيع شيوخنا أن يخرجوا لنا آيات التطبيع مع الكيان الصهيوني من القرآن الكريم و ما حكم الله فيهم .. و ما مصيرهم بعد التطبيع ... فإذا لم يستطع الفقهاء ذلك فأعلم أنهم ليسوا بعلماء و ليبحثوا لهم عن وظائف أخرى تنجيهم من عذاب الله و من غضب المهدي لأنهم بعلمهم هذا سوف يعادون المهدي عليه السلام عند خروجه ... أما إذا قالوا أن التطبيع مع كيان الصوص غير موجود في القرآن و أن مصير المطبعين و حكم الله فيهم غير موجود في القرآن فتلك مصيبة أكبر ... حسبنا الله و نعم الوكيل .

@user-on6jv1yx2x 4 жыл бұрын

تحيه لكلامك اسلام البحيري ولاكن اختلف معاك عن كلام عمر ابن الخطاب لان

@Amalzohear 5 жыл бұрын

مقولة ان العبرة بعموم اللفظ وليست بخصوص السبب عبارة خاطئة تماما لان هناك الكثير من الايات محددة بسببوسياق خاص بها.....فهي ليست مقولة الهية ولكنها مقولة اصحاب الاغراض......ان الذين يرددون هذه المقولة هم انفسهم الذين يؤمنون بافتراء اسباب النزول هذه المقولة المفتراه علي الله لان لا احد يعلم اسباب النزول الا الله،،، هذه المقولة ايضا اخترعوها لخمة اغراضهم وشهواتهم مثل المقولة السابقة تصحيح كتابي :لان هناك الكثير من الايات محددة بسبب وبسياق خاص بها ولو ارادها الله عامة ماكان هناك داعي لذكر سياق وسبب محدد في الاية والا يعتبر لغو واللغو محال علي الله والقران ايجاز شديد. تصحيح كتابي: هذه المقولة اخترعوها لخدمة اغراضهم

@mh-ir4wv 5 жыл бұрын

لماذا يا شيخنا العظيم شيخ اﻻزهر أزمحه كتاب العظيم جدا الذى ﻻ يشق له غبار الأمام اﻻكبر حقا ألامام العظيم سيد طنطاوى لماذا أزمة كتبه العظيمه عن الفقه الميسر الله يرحمك يا شيخنا الجليل امبجل سيد طنطاوى سؤال ليس له اجابه من شخصكم المبجل اﻻ زياده عدد اﻻمه المتشددين

@user-xg2ch7zz6z 3 жыл бұрын

اسلام بحيرى اقسم بالله اني ❤احبك في الله

@nermeenqardan9949 5 жыл бұрын

طيب ما تخلصنا وتحكيلنا شو الاسلام اللي بدك ياه؟؟ يعني فسر القران بطريقتك واحزف اللي بدك ياه وطلع الغايه اللي جواتك بدل ما تضل تلف وتدور وتنتقد وتحكي حكي اهبل

@hossamhd24 5 жыл бұрын

يليق بك الوقوف امام الكاميرات إلا في حضرة الاسلام يا إسلام

@tahaeraky5515 3 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل

@dewarelbiyada7648 3 жыл бұрын

إسلام بحيري لو كنت تفلسفت لنا في كيفية صناعة الصواريخ و القنابل النووية أظن خير لك و لنا ..، لم تجدوا غير الإسلام لتنتقدوه .

@user-on6jv1yx2x 4 жыл бұрын

تحيه لكلامك اسلام البحيري ولاكن اختلف معاك عن كلام عمر ابن الخطاب لان عمر بعيد عن احكام الله وشكرا

@mohamedsaad8835 3 жыл бұрын

اقراء القران الأول صح وبعد.كده ابقي فسره اتحداك لو قرأته صح يا اسلام بس العيب مش عليكم العيب علي سمحلك انك تظهر علي القنوات من الاول وتقول كل الهري ده

@malikolaimat1840 4 жыл бұрын

الله يهديك يا اسلام عامل حالك ولد صغير وتلبس اسوارة وتتشبه بالنساء لا حد ينط ويحكيلي اسوارة شحنات كهربائيه

@tawbanasoha 5 жыл бұрын

انا متعجب تماما ان باحثا متعمقا مدققا منقبا في القرا و الحديث لمعرفة التفسيرات المخالفة و المفبركة من السلف و ممن بعدهم الي زمننا الحاضر، ان ينظر الي افراد من الماضي خدعوا المسلمين في ازمنتهم بتفاسي و معاني مخالف تماما للنصون القرانية و الحاديث المتواترة ، لمصالح و مارب شخصية بحتة مضرة بالقران و مفسدة للناس الخ الخ،، مثل عمر ابن صهاك ، ابن ابي قحافة و عثمان ابن عفان و عبد الرمن ابن عوف و اخرين في الصدر الاول للاسالام ؟؟

@user-pr2io8yg9q 3 жыл бұрын

بيقول مش عارف المشكله فين ،كل هذا لأنك جاهل الجهل المركب العميق معندكش أي حاجه خالص مجرد سبوبه لو حد عنده ابسط دراسه وفطره سويه هيستنكرك ويرفضك

@qusaialrawas1385 5 жыл бұрын

ياريت الأخت تجلس بطريقة مناسبة وبدون حركات وإيماءات بفمها.

@sousisaoucene318 5 жыл бұрын

qusai alrawas WHAT THE HELL !!

@khaledragab3889 5 жыл бұрын

عليك من الله ما تستحق ياابو جهل

@ahmedhazaa5608 5 жыл бұрын

يا سلام علي الفهم والله يا وبلاد و مكنتش فاهم روح يا اخي الله يزيدك من عدم الفهم ولا كلمه صح

@user-jm4nn9sk2k 5 жыл бұрын

يريد هذا الخبيث أن يلوي عنق الآيات لتطويعها لمرض في نفسه وهكذا دايما اليهود وغيرهم يريدون اختراق المسلمين من خلال أشباه الرجال لضرب الإسلام ولكن يمكرون ويمكر الله وآلله خير الماكرين

@amiraelkolaly6243 5 жыл бұрын

عاوز تفكيك القران تقصد وليس تفسيره الموضوع باين جدا يعني كان فيه مجموعه بتهاجم الاسلام عن طريق احاديث للبخارى. وايات ف القران لكن ما نفعش نقدهم لان هما مش مسلمين يقوم يعملو ايه يجيبو ناس مسلمين( بالاسم اهم حاجه )يعني احمد او محمد او اسلام والفكره هو ان لو سمعت واحد من نفس ديني بيتكلم عن ديني هقبل منه علي الاقل بعض من كلامه بس بإذن الله هتفشلو زيهم المشكله انتو اه هتاثرو في بعض متابعينكم بس مش علشان كلامكم صح لأ علشان هما الي معرفتهم عن الجين اسم النبي واسماء الصلاه والعيدين والله. انتو جهله ومش هيتاثر بيكم الا جاهل وبرنامج قرار. ازاله فاضح كذبك يا اسلام. ومبين انت ازاي بتحرف ف النصوص وبتدلس علشان توصل لهدفك او هدف الي مشغلك

@hossamezal8239 5 жыл бұрын

هذا يدل على نبوءة وصدق النبي من حديث حذيفه بن اليمان (دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقال سيدنا حذيفه جلهم لنا (صفهم لنا )قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلوبهم قلوب شياطين فى جسمان انس ) سؤال: لو قلنا لاحد ارسم لنا مبنى .. الرد هيكون فين الادوات الى هرسم بيها... هذا الجاهل لايعلم الادوات العلميه والمنطقيه فى الاستدلال والدكتور عبد الله رشدي اسكت هذا الجاهل هذا الرجل عنده جهل مركب (لايعلم ولايعلم انه لايعلم)