藏地聖母！不可思議的“二十一度母”，可迅速成就你的所有願望！

#秘史趣聞#二十一度母#綠度母
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[@chiaandrew6183]

唵哒列都哒列都列梭哈。南无21度母。唵阿吽。

[@user-69388]

其實二十一度母總管是綠度母~只要誦祂心咒就可以了！

[@tsdz2008]

🌈🌈🌈ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཏཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཏཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཏཱ། 🌈🌈🌈

[@chingyangchan8220]

好幸運，有綠度母守護著我們漢族。🤩😊

[@如炼截磨金]

未闻汉族有度母法门大成就者 度母救度一切众生，不仅汉族

[@9527-i7r]

一切众生

[@yongmai4913]

我是修21度母。。有十多年了，非常殊胜的法门

[@nick.5320]

謝謝，阿弥陀佛

[@Xinjingtu]

淨土宗第十三代祖師印光大師開示： 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。” 念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

[@劉經意-c4h]

無心之念

[@howershi2212]

好殊勝的21度母！心生讚嘆和恭敬！

[@劉經意-c4h]

哆啦A夢幫你實現所有的願望

[@lausuanchoo291]

i

[@潔西卡-n4j]

隨喜讚嘆💐🧎‍♀️✨ 嗡阿吽🙏🙏🙏

[@samchan7791]

感謝師兄/姐的分享。功德無量。 頂禮 聖救 21度母尊，以尊恆常繞益行、復次大悲祈庇佑～ 嗡 達咧 度達咧 度咧 梭啊哈～

[@guihuatam1908]

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛佛光普照大地帶來新希望新一年都帶來好運來好財氣來，身體健康心想事成萬事如意生意興隆財源廣進一本萬利龍馬精神事事如意工作順利步步高陞？感恩感恩的心。🙏🙏🙏💴💴💴🧧🧧🧧💰💰💰㊗️㊗️㊗️😊😊😊🙏💐💐💐💐

[@limkhuan5102]

祈请, 持頌 < 二十一度母 > 功德迴向 : 1)無始劫來, 一切眾生, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利往生佛國淨土

[@merrymerry5162]

殊勝💐🙏🙏🙏

[@wlokchoi2065]

謝謝分享❤

[@raymondleehawaii]

好殊勝 ! 感謝分享 .

[@csliaw6640]

感恩分享，阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@sherlockooi1438]

南无阿弥陀佛🙏

[@libaby7832]

我们汉地有观世音菩萨，有大愿地藏王菩萨！已经足以满足任何需求！南无大慈大悲观世音菩萨！！！南无大愿地藏王菩萨！！！ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@mayikken8534]

度母其实就是观世音菩萨的化身。而且不同的众生能感应到的菩萨也不一样。所以不要有分别心。菩萨随众生因缘根基而示现化度。

[@youtubelak4080]

从很多听说度母是观世音菩萨的眼泪中生化现出来的。

[@如意吉祥-m1e]

往生同佛金色身 家父林郁倩，高雄市茄萣鄉人，於2013年7月12日晚上10點多往生，享年六十四歲。 父親早年雖曾接觸佛教，但對於佛法教理並無深入的了解。晚年偶爾會看弘法電視節目，知道往生淨土是最容易解脫生死輪迴的法門。然而對於淨土法門還是存著疑惑：比如到底要做到什麼樣的標準才能往生？一天要念多少句佛號才能往生？念佛的功夫要達到哪種程度才能往生？心中總是存著模棱兩可的疑慮。 三年前，父親檢查出罹患肝癌，人生進入絕望期，他跟我說：「沒有關係啦，就念佛準備往生。」但我感覺，父親口裡雖講念佛往生，但其內心仍帶有忐忑不安的心情。 那時，我剛好接觸了善導大師的淨土思想，深入了解後，經常很歡喜地跟父親分享。父親聽了之後相當開心，猶如一道暗夜的曙光，在絕望的人生中點燃了希望之火；亦如迷失於茫茫大海的船隻，見到了岸邊的燈塔。每每聽完我向他分享善導大師的淨土教法之後，他都會說：「還好有慧淨法師弘揚善導大師的淨土教法，讓我念佛安心許多，也比較有信心，對於癌症和死亡也比較沒有恐懼。」父親也從過去的雜行雜修，調整為專稱佛名。 然而生活在這個信息爆炸的時代，難免也會受到別解、別行、異學、異見的影響。因此我必須經常不斷地跟他分享善導大師的法語，來強化他純正的知見。可見親近善知識、聽聞純正的淨土教法，除了可防止退失之外，更能讓純正的淨土教法在內心不斷生根成長，這對一位淨土宗的行者是無比重要的。因此，慧淨法師在宗風真諦開示中殷切提示行人「親近同門，切磋法義；若非同門，不親不近，防退失故。」 到了2013年3月下旬，父親的肝腫瘤再度復發，在做了最後一次的電燒之後，隨之而來的是，人將舍報前的四大分離的現像一一在父親的身上看見，如：水腫不退、食慾不振、腹脹、渾身不適、無力行走、體重急降等。 到了5月下旬，醫院又檢查出父親的癌細胞已轉移到血液，同時肝腎功能的狀況都相當的不好。這無疑是對父親的肉身宣判了倒計時。我有意無意地向父親暗示：「不要再留戀這個肉身了，您信願念佛無非是要往生極樂世界，如今無始劫的生死輪迴即將結束​​，應該要歡喜地邁向更光明的未來，您的人生沒有絕望，此時是充滿無限光明的希望。」《觀經疏》「二河白道喻」說：「汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難」。這句法語被父親奉為座右銘，在這期間我常用這句法語鼓勵他。 2013年7月12日下午，我到醫院探望父親，發覺情況不是很好。從未看到父親如此地痛苦，兩眼翻白上吊，雙手到處亂捉，因為肺部嚴重積水，呼吸顯得非常困難，醫療人員也都束手無策。我們能做的就是在父親的旁邊唸佛，並且拿著一張小張的佛像讓父親看。不可思議的是，父親在聽了佛號聲之後，不到半小時就安詳地入睡了，就連沒有信仰的看護也覺得不可思議。 當天晚上9點20分左右，父親的脈搏和血壓遽降，醫院表示已經可以接回家了，我連忙打電話給事先聯絡好的幾個助念團，希望他們能到茄萣老家來為父親助念，但因當夜為強烈颱風（苏力台风）登陸時刻，很多師兄姐考慮到安全，表示不一定能夠出團助念。 當時焦急的我，在心裡默默地告訴父親，「爸爸，沒有關係，即使助念團趕不上來幫你助念，阿彌陀佛也會不違本誓，帶領清淨大海眾菩薩，浩浩蕩盪地來為你助念，來接引你，縱然全世界都遺棄你，但阿彌陀佛永遠不會離開你」。 就這樣我搭著救護車在父親旁邊放聲地稱念佛名，一路護送爸爸回茄萣老家。回到家裡，隨即與家人為父親助念，過了幾分鐘後，大約在晚上10點45分左右父親就斷氣了，此時家裡的人一句一句地念著佛號為父親助念。或許是阿彌陀佛冥冥中的安排，原本不能來助念的助念團，紛紛又打電話給我說，他們感覺蘇力颱風並沒有像氣象報導的那樣強烈，於是都紛紛出團前來為父親助念。且原本大熱天的七月，也因蘇力颱風的關係，變得很涼爽，助念的人也比較舒服。事後回想父親在蘇力颱風當夜往生，似乎是阿彌陀佛的慈悲安排，選對日子了。 大約助念二十小時後，我們為父親淨身更衣，父親的身體柔軟無比，禮儀公司人員抬起父親的遺體，移動時，若稍不留意就有快要滑溜下去的感覺。 就在入殮後的當天夜裡，首先是弟媳婦在半夢半醒裡，很清楚夢到父親笑得很開心，在夢裡父親表示他很開心大家為他助念。 在頭七的前一天夜裡，大兒子（当时大约五岁半）夢到阿公跟很多穿金色衣服的人很開心地出現在他的面前。 在出殯的當天中午，大兒子在睡午覺時又夢到好幾位阿彌陀佛來到他的面前，其中有一位阿彌陀佛跟我大兒子說：「站在他身旁的那一位阿彌陀佛就是你阿公。」 聽了兒子說這兩個夢境時，我心頭震了一下，《無量壽經》雲： 　　设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 　　设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 　　其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。 經上說只要往生極樂世界的眾生，身相皆為金色，且與阿彌陀佛長得一樣，大兒子的夢境跟經典的記載完全一致。 2014年1月6日林士堯

[@劉經意-c4h]

脫離輪迴掉進入佛法

[@ALLINONE-wy7ss]

剛才我和李e慧 去1786的留言底下糾正他 他馬上刪掉他的版面留言又重打 真是無可救藥的狡猾無恥 他總共删除他版面留言三次 他自知他的謬論站不住腳 這樣也好

[@如意吉祥-m1e]

@@ALLINONE-wy7ss 他們這些跳樑小丑詞窮心虛了，🤣🤣🤣

[@jenuehue]

感謝解說.....受教了!!!

[@yjlin1021]

卓瑪聶久 度脫之母 佛母 敬信心 早晚誦 聖度母二十一種禮贊經 七遍 解脫一生中災難 病痛 紫磨金色度母 白度母 七眼佛母 奮速度母 頂髻度母 帝梵恭奉度母 大威德度母 諸世間恭奉度母 吽音叱吒度母 吽 大悲菩提心 叱吒 無緣的空性智慧 智悲雙運 大怖救度母 勝伏他方度母 歡悅威德度母 三寶嚴印度母 綠度母 財神解厄度母 心中吽字 月相冠冕度母 吉祥度母 部主無量光佛 烈焰度母 勝敵度母 顰眉度母 安樂柔善度母 普賢佛母 不住二邊 明覺吽度母 放光度母 震憾三界度母 無量鎮壓度母 滅毒度母 孔雀度母 天界甘露海般皎潔的明月 天王所敬度母 大白傘蓋佛母 消疫度母 蘭若度母 度母神咒 具光度母 具光佛母 額間白色嗡字 喉間紅色阿字 心間藍色吽字 慈悲 智慧 信心等功德

[@yy1aa]

南无阿弥陀佛

[@long-jenn-fei]

南無阿彌陀佛...

[@SwanseaGreenaire]

我觉得杨晨昕应该回一趟湖南岳阳

[@微妙吉祥]

🙏 南無阿彌陀🎆 🔖 《妙法莲华经》 三界火宅, 众苦充满, 甚可怖畏。 🔖善导大師： “归去来, 魔乡不可停, 旷劫来流转, 六道尽皆经。 到处无余乐, 唯闻愁叹声。 毕此生平后, 入彼涅槃城。” 🔖这世间是魔乡, 波旬主宰的地方。 🔖群魔乱舞。 魔有很多干将。 淫欲、瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争、懒惰、放逸、骄慢、怀疑。 🔖欲界第六天他化自在天的天主即是魔王波旬。以魔樂生死。怖佛界增多。人天減少。 故干擾障礙人们修道。 《净土资糧》

[@劉經意-c4h]

我相信六道眾生都能雙修成佛

[@renyuwang4774]

卍午安感恩妳好啊！我只不過是很想要有一個健康的身心靈和戀愛運呀，是有什麼錯嗎卍

[@xukafong9279]

Namotassa 🙏.

[@una0212121]

影片裡很多說明順序是錯誤的喔。持誦21度母禮讚文者當注意觀想是否有誤。

[@MarcChang]

讚嘆殊勝的度母🎉

[@mandyhung8962]

🙏🙏🙏

[@sunsun9696]

顶礼21度母。

[@周裕芳-o6f]

復旦大學系！林肯大郡！高個子系列。

[@钟美慧]

希望二十年的情结快点

[@曾世明-e2w]

請問二十一度母的咒語怎麼念

[@太陽-p5g]

kzbin.info/www/bejne/rnSrlpyiiLGrfrc 二十一度母總歸綠度母，持綠度母咒為總持。我都當音樂聽。

[@Choedak]

Om Tare TuTare Ture Soha. ཨོཾ་ཏཱརེཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ་ 共十个字，{. Om. Ta. Re Tu Ta. Re Tu Re. So. Ha } 绿度母是 密乘四部里属于，事部的佛供修这尊时完全吃素食，不能吃肉，比如修一天这天不能吃肉，最重要守戒和有❤️心。这样会发挥得到念咒的加持和帮助，另外绿度母自己本身的当初的发愿❤️力量，念咒也会自然消除掉很多灾难。消除灾难故事在印度和西藏等等地区很多很多。

[@lavitaebella9145]

OM TARE TUTTARE TURE SVAHA

[@李木子-v5o]

二十一度母禮讚文 可以修學阿底峽尊者普遍版的，也是親見度母傳下

[@johnooi2073]

*佛教宇宙观vs基督教宇宙观* ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 《以赛亚书》11:12 他 必 向 列 国 竖 立 大 旗 ， 招 回 以 色 列 被 赶 散 的 人 ， 又 从 地 的 四 方 聚 集 分 散 的 犹 大 人 。 《启示录》7:1 此 后 我 看 见 四 位 天 使 站 在 地 的 四 角 ， 执 掌 地 上 四 方 的 风 ， 叫 风 不 吹 在 地 上 ， 海 上 ， 和 树 上 。 （在英文版圣经中是写four corners of the earth基督教居然相信地球是四方的） 相反佛教准确说出地球的形状 《楞严经》 此先標出五種現量見精以啟下文也。佛告阿難。吾今問汝。今汝方證初果。未得無漏清淨。徒仗佛神力加被。乃得見於初禪一四天下。得無障礙。是有學人慧眼之見量如此。若阿那律。見此娑婆世界。如觀掌中菴摩羅果。是無學人天眼之見量如此。若諸菩薩等。見百千世界。豈非法眼之見量乎。至若十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。豈非佛眼之見量乎。若乃一切眾生。只見目前。其所洞視。不過分寸。是又肉眼之見量也。夫此五種。廣至窮盡國土。狹至不過分寸。見量雖殊。均為能見之性而 （其实地球并不是正圆形，是像梨子的形状，佛教却准确说出了地球的形状） amuseum.cdstm.cn/AMuseum/universe/earth_general_form.html 《创世记》 1:16上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰 （光体就是会发光的东西，月亮会发光而不是反射阳光） 相反佛教知道月食的原理 《起世經》 月天宮殿，於黑月分，第十五 日，一切不現，此月宮殿於黑月分十五日最近日宮， 由彼日光所覆翳 2500年前誰能知道月蝕的真相原理 《但以理书》 8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏 （星星比人小？连星星比太阳大都不知道） 相反佛教知道宇宙的形状 《起世經》 諸比丘。此千世界(這個銀河系)。猶如周羅，周羅者隋言髻，而髻就是盤起的頭髮，髻不僅圓，還帶螺旋狀， （正是我們銀河系的形狀。而且還指出銀河系有許多有人的星球。名小千世界） *【而且佛教还知道很多现代科学家发现的知识】* *佛教知道大气层！* 《俱舍論》 地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球表面大部分是水，水外圍是大氣層，大氣層外圍是太空 *佛教知道微生物！* 《毗尼日用切要》 佛觀一碗水，八萬四千蟲 *佛教知道宇宙真正的年紀！* 《瑜伽師地論》卷二 又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。 根據佛教典籍的論述，一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫，即33,600,000年。80中劫為一大劫，即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年，也就是說我們這個宇宙現在是中年。 *佛教知道胎兒形成的過程！* 《正法念處經》 胎成七日，初不增減，二七日如薄酪。... 六七日如瘜肉。...九七日變五泡，兩肘，兩髁及項。十七日續生五泡，兩手腕兩足腕及頭。 按現代醫學上胎兒發育的情形，在月餘（六七日）時長約三公分，重約十克，狀如瘜肉。在第三個月中（十七日）長約六至八公分，重約四十餘克，此時四肢漸顯，諸骨化骨點出現，已可與他種動物辨別，故稱胎兒。使人驚異的是，兩千多年前尚無生理學解剖學之名稱，佛經中對此記載竟如此詳盡，誠屬不可思議。

[@張宏照-j2i]

冬瓜

[@張宏照-j2i]

沙很大

[@SwanseaGreenaire]

回向给习大大，希望祖国越来越好❤

[@Jesus.loves.you.123]

(馬太福音：3章) 神的靈，就如鴿子，從天降臨到耶穌裏面，神的聲音，也從天降臨： 👇 11. 我 (約翰) 是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的 (指耶穌)，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 12. 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。 13. 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。 14. 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？ 15. 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。 16. 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。 17. 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

[@Peterji01]

天父生出靈魂（聖靈） 靈魂能量場吸附物質界地水火風 四大假合凝聚成色身肉體（人子） 🌟耶穌說：「我站立在世界中，以肉身顯現在世人面前。我發現他們全都醉了，沒一個人有渴望。我的靈魂為人子受煎熬，因為他們心裡盲目，看不見東西，他們空空來到這個世界，也空空追尋而離開這個世界。但這時候他們醉了。當他們擺脫了酒，就會悔改。」 迷惑沈醉的世人 藉由虔敬祈禱冥想🧘‍♀️禪坐 再次由肉身裡再次萌芽出聖靈 能再次藉由聖靈與天父連結 人人都是神之子 活著就能看見天國 🌟門徒對耶穌說：「告訴我們天國是什麼樣子。」 他對他們說：「它就像是一粒芥菜種子，是所有種子裡面最小的，但是當它落到了耕好的土地，就長成一株大植物，成為空中飛鳥的棲身之地。」

[@善有善報悪有惡報因果]

Lucky Dingding 惡毒少女，妳太邪 共叫 5 次 耶穌，妳咒罵 耶穌 5 次 是 野種下流人。 妳自己說 在 希伯來文 耶穌 這個字的意思 是野種 下流人

[@tungtung1872]

妓毒教

[@善有善報悪有惡報因果]

tung tung 你好！你看到 Lucky Dingding 一個少女 信牧師 变成 這麼邪惡 ，你有智慧轉信佛 祝福你 身體健康 一生平安

[@12345kiss100]

慈悲佛教創始人，釋迦牟尼真相！ 佛法起源古印度，由佛祖釋迦牟尼所創，當時印度天氣炎熱，人民貧窮多病，加上婆羅門教鬼神崇拜和不平等階級制度，人民普遍帶有濃厚的厭世主義，為了解脫貧困和生老病死問題,除了依靠鬼神外，亦有很多依靠自己修行冥想, ,不求鬼神的修道團體.釋迦就是受到這些文化的影響, 吸取了當時六師外道，六十二見，六派哲學中所盛行的思想， 再加上自己思考和整理 ， 變成為了今天佛法內容 如輪迴、業力、五戒、地水火風、湼槃, 中陰身等學說，並想出了一套能解決苦難人生哲學，如四聖諦、八正道、三法印，更強調眾生皆有佛性，人人平等, 只是一時迷悟，墮入輪迴，唯有自我修行，才能開悟成佛, 這就是最原始的佛學思想. 佛法出自人-不是出自神 釋迦牟尼是偉人,一生博爱行善,受萬人尊敬,八十歲生病老死.但佛法純是佛祖個人主觀見解,他沒有依靠神明,也沒有自稱是神的化身或受神明啟示.六年的瑜伽打坐冥想也是效法當時各派盛行探索真理的方法,所學所想的都是人的理論和文化,是有待查證的.可惜,今天佛友們沒有好好地把他的知慧和思想用心地鑚硏,卻求他賜福息災,是絕對地把人神化. 對「開悟」、「成佛」的誤解！ 佛祖是人,「開悟」,「成佛」、本身是哲學用詞，並不帶任何法力神聖,意即思想被開導了,明白了,把想不通的問題有了明確的方向。釋迦時期，人人皆可憑自己想出不同的宇宙人生觀，如另一位和佛祖同時期開悟的耆那教教主-菩提子，也被弟子稱為佛 (Buddha) 即悟者,或耆那 (Jinna勝者之意)，或大雄 (Miahavire中國大雄寶殿) 即覺者。當時「佛」名稱人人皆可用，誰也沒有禁止誰不能用，後來佛教勢力日增，才成為佛祖專用,加上後世弟子高擧和神化他的地位,「開悟」, 「成佛」才被曲解,脫離了原初的意思,不再是明白人生的覺者,而是由凡人變成神的代号. 「眾生成佛」無可能！ 佛祖是人，佛法純是個人見解，加上全印度已被婆羅門教的鬼神觀所濃罩，佛法中少不免加添了某些神話式理論，如眾生皆有佛性已是疑問？花草樹木、飛禽走獸，又何來思想明白人生？佛祖又何時跟它們說過法呢? 再者，佛法本身強調人人平等,個個皆何自我修行成佛, 佛祖成功後，已被後人神化高舉,「成佛」已成了他的專用，試問後世十大弟子和千萬和尚高僧，又有那個能高唱已成佛,和佛祖平等呢？若然所有大德高僧們窮一世修行，死前也沒有把握能成佛，更往論一般平民善信 ! 由此說明,成佛難比登天. 台灣木柵慈光寺聖法法師所著的『佛學問答200問』第57頁84條說 ”成佛者必有, 大慈悲之心 , 大智慧 , 大德行, 三身, 四智, 五眼, 六通 , 十力, 八解脫 , 佛祖有一百分的智慧,慈悲,德行才成佛,可惜現代還沒有人能成佛”這說話道出了古往今來所有學佛者的心聲(包括聖法法師自己). 難怪菩薩們宏願先普渡眾生，自己往後才成佛, 這可能已變成不能成佛的藉口., 所以大部分佛教徒早已明白”求佛容易成佛難的道理” , 所信的以不再是原初旳佛法, 而是由極具爭議性的大乘佛教創造出來的神話--阿彌陀佛所取代. 大乘佛法出現，神話故事產生！ 佛祖說法四十五年,八十歲生病老死,全部言行身教,只求自己,不求他力，數百年後，弟子分裂成部派佛教, 上座部(保守派) 的十一派和大衆部(自由派) 的九派，一群改革派創立大乘佛法,還自稱大乘佛教(大眾部)，能普渡眾生，更責駡原始佛法(上座部)只救自己，不能救人，如小車載人一樣的小乘佛法(乘即是載)。為了和小乘區分，凡一律轉投大乘的信徒、和尚，都稱為菩薩（信徒別稱），所以有在家菩薩（即信徒）、出家菩薩（和尚）之稱. 大乘把死去的佛祖神化成法、報、應三身，不生不滅，如神一樣的充滿宇宙,無所不知, 能保護並賜福信徒的宇宙最高者。 並虛構佛祖釋迦在成佛前,早巳有萬千佛菩薩存在.他們更把星宿日月，大地山河，連人的情感也神化成佛菩薩; 如大地－地藏菩薩、慈悲－觀音菩薩、太陽-大日如來，光明－阿彌陀佛、智慧－文珠菩薩、虛空－虛空藏菩薩。從此宇宙中不單只有一佛, 而是萬千佛菩薩救人. 大乘假借佛說，創造大量偽佛經-(即大乘經典) 為他們編造身世,學道師父,如何發願成道來支持那些神話佛菩薩的存在. 佛教歷史上早巳流傳「大乘非佛說」爭論,佛教本來是前門放棄鬼神信仰，但後門卻把它全接回來，由自力修行至開悟成佛，變成恆河沙數滿天神佛。遊行經記載，佛祖常呼「吾背痛甚，吾患背痛，欲暫止息」，顯出了人間釋迦年老多病，但死後在大乘經典中如「地藏菩薩本願經」、「無量壽經」，他已經由一個腰酸背痛的老人家，變成騰雲駕霧，身放萬丈蒙光，上照八千萬億世界，下照阿鼻地獄的宇宙至高佛（比神更高）。從此佛教已變成法力無邊，有求必應，不愁無神可拜的「萬有神教」。 還佛祖真面目！ 美國德州玉佛寺在2002 年出版了5000 本由于凌波居士所著的;『向知識分子介紹佛教』,書中提及佛祖前世是善慧仙人,被燃燈佛授記,將來在世作佛,又說釋迦從母親右脅而出,並不是女性子宮,岡出生的嬰孩,竟可向東南西北各行七步, ,並開口說話 ;「天上天下,惟我獨尊.」隨即地湧蓮花,天空更有二龍踊出,並口吐清泉為太子沐浴. 以上種種神化佛祖出生的記載中,歷史上完全找不到半點有力證據支持 ,現今竟還有大量佛教團体出書宣揚 ,可幸還有覺醒求真的佛教徒堅持還佛祖真面. 于凌波居士後來也寫「天上人間兩佛陀」強調佛祖已被神化成天上神名，弟子已忘記他死前的吩咐，要以戒為師，不可把他當神明來拜。 美國佛教學會出的「佛陀的啟示」第二頁說：「佛自稱導師，是單純的人類，沒有自稱為各種神明的化身。」 佛教界有名的淨空法師在「認識佛教」一書中說：「佛，菩薩只是修行人的名稱，諸位請必將他們神化。」 香港博益出版社所出『釋迦牟尼真柤』,就是要還原佛祖平凡人的原貌. 香港佛教聯合會侯　杰先生強調佛祖釋迦牟尼是人間大徹大悟的覺者、人類心靈的導師，又是一位偉大的哲學家和十分重要的歷史人物. 早期佛教權威「覺生雜誌」為釋迦被神化痛心至極，在年度社論中說：「今天的佛教徒已到了黑白不分，神佛混淆的地步，應還佛祖真面，把他的精神重現人間。」 對佛牙與佛骨,舍利子的誤解 香港佛教聯合會侯　杰先生說;「釋迦牟尼逝世後，遺體火化留下了很多舍利。舍利一詞本指佛陀火化後留下的遺骨。牙與骨都稱作舍利，佛祖「所遺骨分，通名舍利。」由於涉及到佛教本身祖師成道、內部信仰的問題，加上有關佛牙的記載，部份帶有神話色彩, 佛陀的遺物又是珍貴的歷史文物, 因此，佛祖的靈牙舍利自然受到廣大信眾的膜拜，成為人們緬懷紀念佛祖偉大英靈的對象」。 基督徒若發現他們所信的救主耶穌留下舍利，我們只會開追思大會，因耶穌死後沒有復活，人類也沒有希望！

[@劉經意-c4h]

雙修成佛前先成人

[@tungtung1872]

skywalker,你肛門癢

[@12345kiss100]

僧尼為何改信耶穌？？？🎇🎇 因為生命真實地經歷了萬世救主耶穌基督！！！☺️☺️☺️ 台灣, 鄭麗津，法名道清法師，曾任台佛教支會總幹事，佛學院講師、監學、教務長，信住後成為神學院研究員，「維持了廿三年佛法修行，體察人性軟弱、虛偽、有限，就算照足佛陀指示，最終也是徒勞無功，唯基督才是真神，人願意向他認罪、悔改，重得永生」。 日本淨土宗，龜谷凌雲法師──基督乃是神的兒子，死在十架上，救贖罪人，比較十萬億外的淨土來得真實，再者基督乃是神子下降，言語皆由天而來，可直接從生命中體驗他的真實。 日蓮宗僧，笈川光清主持──我曾有八百弟子，四個教區講壇說法資格，十足天人大道師，然而每當遇到信徒有生活上困難時，我全然不知所措，對自己的無能，常活在痛苦中。一次在預備被邀講佛教和基督教的演說中，竟發現神子基督向我呼叫來吧，他代替了我的罪，死在十架上，是他把重生，我真的不能拒絕真理對我的大愛和真實。 日本淨土宗，住持大堀善諦──我在寺中長年負責大小護摩法事。一次盜賊光顧，法器損失，佛像被毀，就是這樣，忽然想研究佛，菩薩的起源和歷史，發現極樂淨土，佛，菩薩都只是大乘佛教出來的神話故事，並非佛祖所說。一年秋天，碰到一對美國夫婦，向我傳揚基督大愛，後來，我也買了一部聖經回家閱讀，當明白到主耶穌之時，我痛哭流淚，跪在桌旁，再站立時，我喊叫：「我已得救了，是基督把我從罪中釋放了。」 台灣，達慈法師《獅子吼月刊》主編──我曾埋首研讀佛經，發現當中深奧難明，不易實踐，而且存在教義矛盾問題。起初以為自已宿業太重，求佛，菩薩加我力量，但疑難不能解開，信心建立不了起來。一次義賣大藏經中，竟有一位外籍牧師願出高價來捐作宗教研究，這部連和尚大師也不願一翻的佛教經典，卻被基督徒重視，他們的求真精神，也令我願意探究基督教的信仰是什麼？就在主耶穌奇妙帶領下，我終於發現真理，成為基督徒。 台灣，不空尼姑（佛學院畢業）──自細父母被一老和尚藉看相欺騙，說童貞女出家，能令家人十年不愁衣食，消業造福。七年的寺廟生涯至佛學院畢業，佛法學了，問題也來了。一切眾生皆有佛性，但為何會墮進輪迴之中，要佛祖重新找它出來，脫離輪迴？還有其它如緣起，罪，因果的問題等。感謝主耶穌，差派曾轟動台灣佛教界還俗的達慈法師來廟中拜訪，還把聖經介紹給我，讓我體會神的無私大愛和人的黑暗（因廟中差點被老和尚污辱），最後排萬難，歸向基督。 日本淨土宗，道族泰誠法師──自小祖宗家族就過著淨土宗的居士生活，後來為了宏法和研究佛法，就出家為僧。我拿了佛學學位，也得到住持資格，但從理性來看，我一直存在著對阿彌陀佛的信仰問題，總是和佛法中的自我修行有點不對，還有心內的罪性，始終沒法藉佛法解除，死亡的問題就更不用說。為求出路，我閱讀了大量宗教，哲學的書籍，其中發現，原來基督教早已把人類最煩惱、最困難的問題解答了，不用修行，只全心信靠基督。感謝主，祂的出現，完成了我的答案，和阿彌陀佛的大願。

[@善有善報悪有惡報因果]

Skywalker 你是一個 邪惡 流氓 敎徒，你一點點家教 完全 沒有，人性你更加沒有，你太過邪惡，不停的 毀謗 諸佛 菩薩摩訶薩，請問你，是耶穌 亞 教 基督徒 去攻擊佛法 毀謗 諸佛 菩薩摩薩？？？ 如果沒有 是你自己，那你是反 耶穌 亞的 基督教叛徒，耶穌 亞必定將你 送到 火湖 地狱，你自作孽不可活，。 大慈大悲南無阿彌陀🙏🏿🙏🏿🙏🏿

[@tungtung1872]

我是妓毒轉成佛教

[@善有善報悪有惡報因果]

Tung Tung 你有智慧 👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏾👍🏾👍🏾👍🏼👍🏼👍🏼👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏼👍🏼👍🏾👍🏾👍🏼👍🏼👍🏼👍🏽李s慧 也是和你一樣 有智慧 👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾👍🏾👍🏽👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾👍🏽👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾👍🏾👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏽👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏾👍🏾分享一個 真人真事 現場實拍 的 視頻名 魏國興 居士 預知時至 準時往生 完整版， 祝福你 身體健康 一生平安 好運常來！

[@tungtung1872]

離主得樂

[@Jesus.loves.you.123]

【分享】：色情泛濫的世界 馬太福音：5章 👇 27.「你們聽見有話說：『不可姦淫。』 28. 只是我 (耶穌) 告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。 29. 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。 30. 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」 《默想導引》： 這個社會，給我們一個信息；無性不歡。傳媒將人性的需要渲染和誇大，開放地大談性經驗，如在報張上刊載教人如何去嫖妓等……，在現今性開放的意識下，人會循著不同的途徑去滿足自己的性慾。 性是人原始的生命力，它帶給人一份活力、生命力、歡悅與興奮，在充滿壓力和焦慮的社會中，這份興奮和暫時的滿足感，的確能讓人短暫逃避現實世界的種種煩腦。 性也帶給人一份親密的感覺，在疏離和孤單的世界裡，確能給人慰藉。不過在婚姻以外的性經驗卻給人一份不安感、幻得幻失、內咎的感覺。 不要為了追求一時之快而以身試法，亦不要以各類的性興奮經驗來逃避日常的壓力和焦慮。 神說： 【我是聖潔的，所以 來到我面前的也當聖潔。非聖潔，你不能見主面。】

[@Peterji01]

讓處女懷孕後還是處女算姦淫嗎？

[@劉經意-c4h]

不可姦淫 只可擄掠

[@Jesus.loves.you.123]

@李e慧 土匪和騙子的行為，是有金錢的利益的，我和Skywalker 在這裏分享福音，有甚麼利益呢？

[@Jesus.loves.you.123]

@李e慧 騙人去教會 交奉獻金？ 你忘記主耶穌說的嗎？祂看到那位寡婦，給了兩個銅錢給會堂，主耶穌就說了，她在天國會得到最大的獎賞。 銅錢就是最不值錢的啊！

[@Jesus.loves.you.123]

@李e慧 撒旦的力量長期滲透到基督教裏，挑起人 天生貪婪的一面。 就正如，他推動人去把釋迦牟尼的道理裏，加插菩薩，不但去沾污了釋迦牟尼的哲學，更引誘人遠離主耶穌永生的路。 難怪主耶穌會來收拾他們。 貪婪的人，自然會進入撒旦的陷阱。