¡Sensacional! Estoy más que agradecido por la oportunidad que nos brindas al grabar y publicar estos videos. Soy mexicano con estudios de antropología social, antes, de ingeniería en comunicaciones y siempre interesado en todos los temas de cultura y ciencia. Y es grandioso que mientras fumigaba el jardín de la casa escuchaba esta maravillosa plática-entrevista. Una de las ventajas de la actual tecnología. Saludos y... ¡más de esto! 😃
@OlivierRodriguez4 ай бұрын
Saludos-.... Un gustazo escuchar al profesor con ese tema tan necesario. 👏
@NoéMayorga-z9t4 ай бұрын
Que importante diálogo … muchas gracias y saludos desde Ecuador 🎨🔥🔥🔥
@mspacephal39254 ай бұрын
Qué buena entrevista!! Me encanta la versatilidad y la apertura de Scholari. Ya tomé las referencias bibliográficas. Mil gracias!!! ❤
@alejandromalasombra4 ай бұрын
La transversalidad es clave en su forma de trabajar y en eso coincidimos mucho ❤️
@manuchr4 ай бұрын
Que gusto escucharlos. Gracias
@nbarias3 ай бұрын
Excelente, como siempre, Carlos!
@luisjuarez65504 ай бұрын
Thanks!
@alejandromalasombra4 ай бұрын
Gracias Luis 👍❤️
@soniamagdalenasanhuezacarr83274 ай бұрын
Buenísima la conversación. Estaría genial Scolari y Fernando Castro.
@alejandromalasombra4 ай бұрын
🤫🤫🤫 tus deseos puede que sean materializados en unos meses
@martinea654 ай бұрын
Muy buena charla, gracias a los dos!
@marthadaza77334 ай бұрын
Muchas gracias.... Anoche descubrí su canal... Estoy fascinada y haciendo marathon de videos..... Graciassssssss
@migasylluvia4 ай бұрын
Me parece la hostia poder ver esta charla tras haber visto los videos anteriores sobre su libro, mi mas sincera enhorabuena por mover estas cosas por KZbin 👏👏
@alejandromalasombra4 ай бұрын
❤️❤️ gracias, seguiré con el tema la semana que viene
@alemasu91324 ай бұрын
Interesantísimo, se nota q es un buen profesor, comunica las ideas con mucha claridad. Gracias, Ale por traernos un poco de contenido serio. Besos y abrazos.
@oswaldofernandezpardo63414 ай бұрын
Molt bona entrevista i mil gràcies.
@alejandromalasombra4 ай бұрын
Gràcies ❤️
@arishi61194 ай бұрын
Necesito una tertulia de 5 horas con traguitos de medio de Scolari y Castro Flórez, sería maravilloso.
@alejandromalasombra4 ай бұрын
La tendrás, no sé si 5 horas, pero la tendrás 🤣🤣
@sigridpelayocid72604 ай бұрын
Interesante, 🤔.
@lautarolopez91444 ай бұрын
Gracias por el video, interesante
@alejandromalasombra4 ай бұрын
Gracias a ti 👍
@Laura-b8z4 ай бұрын
Sigo pensando q serias un buen director de tesis😉Muchas gracias x tu esfuerzo
@alejandromalasombra4 ай бұрын
🤣🤣 no tengo ni la carrera terminada
@Lecj_183 ай бұрын
No me esperaba esta entrevista amigo❤ Para cuando la entrevista con Chul Han de puro trolleo😂. Saludos🔥
@alejandromalasombra3 ай бұрын
Lo destrozo 😈
@Pafarfan4 ай бұрын
Hola Malasombra un abrazo y buen video, que opinas de hacer un video sobre la no divulgación del arte actual? En el vide de Moriyama casi al final hablas sobre que el arte que no se difunde no existe, pero y si el arte actualmente que no se difunde pudiese ser una nueva corriente artística que se salva de la masificación y la data?
@jesuslozanofuentes51234 ай бұрын
Para el próximo directo, hazle 3sta pregunta por favor, cuándo uno sabe que es adicto a la redes sociales descubriendo que su energía y su atención estan secuestrada?
@alejandromalasombra4 ай бұрын
Apuntado
@soniamagdalenasanhuezacarr83274 ай бұрын
Creo que es interesante decir que Parque Chass es un barrio de Buenos Aires en que sus calles son círculos concéntricos por lo cual es un barrio claramente laberíntico.
@lupe.19784 күн бұрын
🤔... El miedo no es a la máquina sino al hombre que es quien la programó 🤭 porque nos conocemos bien las que liamos con todo!
@alejandromalasombra4 күн бұрын
Jajaja así es
@soniamagdalenasanhuezacarr83274 ай бұрын
Para mi la influencia más importante de Borges es Macedonio Fernández. Creo Alejandro que deberías echarle una mirada a este autor originalísmo.
@nombre6244 ай бұрын
Como alguien en los 1600 poderia abarcar todo lo q conoce la humanidad? Que humanidad? Uno poderia conocer toda la "proto-ciencia" europea y asiática, los saberes de los pueblos de América y de África y de lo Pacifico? Ya sé,no se los conocía. Entonces es falso q uno en los 1600 pudiera abarcar todo lo conocimiento. Todavía se pensa y habla desde presupuestos coloniales y eurocentricos.
@alvaroaracil64024 ай бұрын
Entiendo que se refieren al conocimiento académico, accesible o pasado a escrito. Teniendo en cuenta que esta visión es muy corta de miras; Alejandro suele comentar el punto eurocentrista del que tendemos a partir los europeos al comentar estos temas por lo que me extrañaría que no comience desde ahí
@nombre6244 ай бұрын
@@alvaroaracil6402 sí, alejandro siempre lo comenta. Mas al invitado se le escapó. En hecho, el modo natural del europeo es eurocentrico, no solo por el etnocentrismo, mas por toda la historia de des-humanización de pueblos y destrucción de culturas y la ideología d superioridad. Sé que no es el caso con el publico aquí, mas todavía no es sencillo a un catedrático europeo o de linaje europea posicionarse de modo legítimamente post colonial. Los deslices (como confundir lo q un europeo de los 1600 sabía con lo q sabía la humanidad) son muy reveladores
@soniamagdalenasanhuezacarr83274 ай бұрын
@@nombre624 es verdad, todavía se habla en esos términos y se seguir hablando así al menos hasta que se rompa el pensamiento único propio del colonialismo occidental.
@zapiola29514 ай бұрын
Me parece que se refería al conocimiento académico y la forma de digestión y /o divulgación del mismo, no al saber de la humanidad.
@ELMACHODEMILO4 ай бұрын
Por si no les quedó claro el señor maneja también el inglés.
@donranita77954 ай бұрын
no pues creo que tú la platicas mejor que el autor
@alejandromalasombra4 ай бұрын
Te recomiendo mucho su último libro, es de lo mejor que hay sobre el tema. Además si te causó esa impresión, hay que tener en cuenta que hablar no tiene nada que ver con escribir. Igualmente gracias por el piropo 👍
@soniamagdalenasanhuezacarr83274 ай бұрын
@@donranita7795 no estoy de acuerdo con tu comentario porque sencillamente la persona a la que le respondes esta haciendo una crítica argumentado, no esta denostando al autor. Me inclino a creer que el autor también estaría de acuerdo con la crítica sólo que a veces se usa el lenguaje común para referirse a las cosas porque de lo contrario tienes que explicarlo y la explicación te descentra del punto al que quieres llegar.
@lupe.19784 күн бұрын
Uuyyy 😅 Alejo paisano! Que te dicen que hablas más que un argentino 🤭
@juanchogarzonmiranda4 ай бұрын
El capitalismo es un mal necesario, sin este las cosas se quedan en el ostracismo, a la espera de la caridad colectiva, el dinamismo que implica personas buscando lucro supera la anarquía incondicional.
@nombre6244 ай бұрын
@@juanchogarzonmiranda entonces hay dos caminos, capitalismo o anarquia? Curioso
@juanchogarzonmiranda4 ай бұрын
@@nombre624 el capitalismo es como el abono, a todos le huele mal, se ve feo, nadie lo quiere tocar, pero sin este las plantas no florecen ,no hay frutos. No es un camino, solo es la mejor opción para el desarrollo del arte, de las ciencias, de las tecnologías, incluso de la comunicación.
@ignatiusreilly_4 ай бұрын
Creo que te equivocas porque lo planteas desde el propio pensamiento capitalista. En primer lugar, no podemos decir que tengas razón ni que dejes de tenerla, simplemente porque no existe un modelo alternativo que proponga un método de divulgación diferente. En segundo lugar, como digo, es porque desde el propio sistema capitalista es lógico pensar que quien no se adapte se queda fuera del sistema de difusión, condenado al ostracismo. Por supuesto hablar en términos de bueno y malo al hablar de esto es quedarse corto; hay cosas buenas y malas, y entre las buenas se haya el que la monopolización permita una amplia propagación del contenido que sea, sin que quede relegado a un territorio concreto. Pero es muy valiente decir que eso es un mal necesario...
@juanchogarzonmiranda4 ай бұрын
@@ignatiusreilly_ No se necesita de regentes que financien el arte si hay mercado, y es que el mercado es la expresión del gusto o necesidad individual, lo que dota al propio arte de un espacio abierto para ofrecerse, para venderse, al artista otorga sustento y al comprador de una posibilidad de acceso. comparar hechos con ideas no es justo.