Les 10 Commandements - comment améliorer nos relations

[@maryletelier2908]

Je pourrais écouter Sarah parler toute une journée, les vidéo sont super. Je vis loin mais je suis les cours, grâce aux cours j’apprend et c’est formidable. Toda Raba Sarah !

[@mariolopes8993]

Sarah c'est toujours avec un très grand plaisir que je vous écoute et au même temps j aprend beaucoup de choses Sarah je suis Portugais et de sang juif Séfarades par ma mère et mon père merci beaucoup et chabbat Shalom

[@micheletlofficial1828]

Elle explique tellement bien et ses histoires qui mettent du gout a l'enseignement.

[@saszk7426]

Excellent message, bien expliqué avec de belles illustrations. Merci Sarah, restez bénie.

[@luilahautyeshouayahlegrand8044]

Bonjour Sarah votre partage de la Torah me donne des ails des grandes ails pour continuer á chercher la verité , la vrai Torah Et j ai une question est ce que le monde entier est appelé á faire le shabat ou seulement les juifs ou en ce moment il y a des enseignements qui disent que le shabat c est tous les jours ? Merci pour ta reponse et explication?

[@johnnyfernandez9413]

Merci beaucoup , que dieu te garde 😃😉

[@christian-mathildeluyela5355]

Salut et Shalom Shabbat Sarah, C'est Christian juste savoir pour le pourquoi de la KIPPA. Merci

[@SarahPerets]

La Kippa : une bénédiction sur notre tête par le rabbin Shraga Simmons Dans le monde occidental, il est d'usage de se découvrir pour saluer une personne importante. Dans le judaïsme, porter un couvre-chef est un signe de respect. La singularité du couvre-chef juif est sous-entendue dans la bénédiction que nous récitons chaque matin, lorsque nous remercions Dieu de "couronner Israël de splendeur" (Talmud, Berakhot 60b). Le Talmud nous apprend que le port de la Kippa a pour but de nous rappeler que Dieu est l'Autorité suprême "au-dessus de nous" (Kiddouchin 31a). Du fait que nos actions suscitent généralement un éveil intérieur, placer quelque chose "de tangible et de symbolique "au-dessus" de nos têtes peut renforcer l'idée que Dieu nous observe en permanence. La Kippa est donc un moyen d'exprimer notre sens profond de respect pour Dieu. Tant que nous sommes à la synagogue ou assis à la table de Chabbat, il nous est facile de penser à Dieu. Mais, idéalement, la conscience de notre identité juive doit dominer chacun des aspects de notre vie - nos relations avec les autres, la manière dont nous conduisons nos affaires, notre vision du monde. Il est donc significatif que le mot yiddish pour couvre-chef "yarmulke", vienne de l'araméen "yira malka" qui signifie "crainte du Roi". En hébreu, le couvre-chef est appelé "Kippa" -- littéralement "dôme". Affirmer ses convictions Porter la Kippa est une façon d'affirmer : "je suis fier d'être juif". Il est intéressant de constater que lorsque les juifs non observants se rendent en Israël, ils portent souvent la Kippa, pendant la durée de leur séjour. Ceci provient peut-être du sentiment que la Terre d'Israël toute entière a le même degré de sainteté qu'une synagogue. Ou bien de la disparition de cette gêne qui accompagne souvent l'expression publique de notre judaïté dans la Diaspora. Le port de la Kippa est d'ailleurs une affirmation de taille, elle oblige celui qui la porte à adopter un certain niveau de conduite. Une personne doit alors réfléchir à deux fois avant de doubler dans une file à la banque, ou de tancer vertement un serveur incompétent. Le port de la Kippa fait de nous des ambassadeurs de la Torah et a un retentissement sur tous les autres juifs. Les actions d'un homme portant la Kippa peuvent créer un Kiddoush Hashem (sanctification du Nom divin) ou à l'opposé un 'Hilloul Hashem (profanation de Son nom). Bien sûr, le fait de mettre une Kippa ne nous confère pas automatiquement le statut de "modèle". Nous entendons parfois malheureusement qu'une personne pratiquante a commis certains écarts de conduite. Je me rappelle avoir vu un homme ivre débraillé marcher dans la rue et portant une Kippa ! Il n'était pas juif, mais avait simplement trouvé une vieille Kippa et pensait que cela lui permettrait de mieux se fondre dans l'atmosphère du quartier. Cet incident m'a permis de comprendre qu'il n'est pas juste de "juger le judaïsme", en se basant sur celui qui présente des signes d'observance extérieurs. Quand porter une Kippa ? D'un point de vue biblique, seuls les kohanim (prêtres), servant dans le Temple, devaient se couvrir la tête (voir l'Exode 28 : 4). Pourtant, depuis plusieurs siècles, la coutume veut que les hommes juifs portent une Kippa en toutes circonstances, ainsi que le dit le Code de la Loi juive : "Il est interdit de parcourir 4 coudées sans avoir la tête couverte." Doit-on porter une Kippa en faisant du sport ? Cette question a été récemment soulevée avec toute la publicité entourant Tamir Goodman, un joueur de basketball, juif pratiquant, qui fait actuellement sensation aux Etats-Unis. La réponse est qu'il est préférable de porter une Kippa, même petite, accrochée à ses cheveux. (Les bandes velcro sont très efficaces !) Si c'est impossible, à cause des conditions ou des règles de jeux, il est acceptable de jouer sans Kippa. Quand on nage ou que l'on prend un bain, on ne doit pas porter de Kippa. Un couvre-chef est par contre obligatoire lorsque l'on prie ou que l'on étudie la Torah. Quelle sorte de couvre-chef faut-il employer ? De manière générale, tout est acceptable - aussi bien une casquette de baseball, qu'un foulard noué sur la tête. Bien sûr, à l'intérieur d'une synagogue, il est plus respectueux d'utiliser une Kippa. Quelle taille doit-elle avoir ? Selon Rav Moshe Feinstein, la mesure minimale est tout "ce qui peut être appelé couvre-chef". Selon Rav Ovadia Yosef, la Kippa doit être suffisamment large pour être visible de tout côté. Le style de Kippa que l'on porte est révélateur d'un phénomène sociologique intéressant, elle dénote souvent l'affiliation d'une personne à un certain groupe. Ainsi, les juifs d’obédience orthodoxe portent une kippa de velours noir. Les juifs sionistes portent souvent une kippa crochetée de couleur. De nombreux juifs hassidiques portent une toque en fourrure (shtreimel ou spodik) pour Chabbat et les jours de fête. En outre, beaucoup d'hommes portent également un chapeau pendant la prière, afin d'accroître leur conscience de la présence du Tout-Puissant, quand ils se tiennent devant Lui (Mishna Beroura 183 : 11). La Kippa au travail Que se passe-t-il si le port de la kippa entre en conflit avec la pratique d'un travail ou nos chances de promotion ? Rav Moshe Feinstein écrit que dans certains cas, il est possible d'être laxiste. Par exemple, il est possible qu'un avocat ne serve pas son client correctement si le juré est distrait par sa Kippa. Ceci peut bien sûr fonctionner dans les deux sens. Un homme d'affaire influant m'a une fois raconté que pour chaque client qu'il "perdait", à cause de sa Kippa, il en gagnait deux, qui respectaient cette affirmation de son intégrité et son courage à porter la Kippa. Une histoire rapporte que Rabbi Levi Its'hak de Berditchev vit une fois un homme en train de courir. Il l'interpella : - Où courrez-vous donc ? - Je me rends à mon travail, répondit l'homme. - Mais peut-être votre gagne-pain se trouve-t-il justement dans l'autre direction, et que vous vous en éloignez ! riposta le Rabbin. A bon entendeur…

[@christian-mathildeluyela5355]

Sarah merci pour votre rapidité à répondre...

[@elnecha5586]

zaghia Laisse les juifs tranquilles ! Va t en , on a pas besoin des gens de ton espèce !

[@titinettemayne1598]

Super merci beaucoup c’est très bien expliqué shabbat shalom que DIEU TE BÉNISSE 🙏🏽 30m24 c’est yeshoua ❤️🙏🏽46m26 une relation à Trois nous somme fait à l’image de Dieu le PERE LE FILS LE SAINT ESPRIT 🙏🏽✡️🕎

[@hannaheartit7514]

Bonsoir Sarah, comment pourrais-je vous contacter de manière privée ? merci et bonne soirée!

[@SarahPerets]

Merci de m'envoyer votre email en message price et je vous repondrai:)

[@jonej1617]

Dommage

[@mickaelmas5049]

➖➖ Jésus Christ ➖ ➖ est le chemin... ✝️ ✝️ ✝️ ❤️ 🙏 😊

[@yona4160]

Jaurer une question pourquoi on appelle dieu hachem et on a le droit mes ado... Nous avons pas le droit?

[@FranckSitbon]

MONSIEUR POUCE BLEU justement elle l'a expliqué dans la vidéo. car on n'a pas le droit de prononcer son nom en vain. on peut dir hashem (qui veut dire Le nom) ou aussi Hakadosh Baroukh ou (qui veut dire le saint beni soi il). ADO.... c'est uniquement quand tu t'adresses à lui lors d'une prière. sinon tu peux toujours faire comme ma grand mère et dire : YA RABBI !!! 😂 (qui ne veut pas dire mon rabbi, mais MON DIEU)

[@yona4160]

Tonton Francky Ha d'accord j'ai compris le sens maintenant Merci beaucoup 😊😊

[@anthonymorgado7686]

Il vous manque le seul et le vrai messie, YESHOUA. Celui qui nie le fils nie le Père. Cherchez et vous trouverez.

[@النجمالثاقب-م2ب]

(171) Et lorsque Nous avons brandi au-dessus d'eux le Mont, comme si c'eût été une ombrelle. Ils pensaient qu'il allait tomber sur eux. «Tenez fermement à ce que Nous vous donnons et rappelez-vous son contenu. Peut-être craindrez vous Allah». (172) Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: «Ne suis-Je pas votre Seigneur?» Ils répondirent: «Mais si, nous en témoignons...» - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: «Vraiment, nous n'y avons pas fait attention», (173) ou que vous auriez dit (tout simplement): «Nos ancêtres autrefois donnaient des associés à Allah, et nous sommes leurs descendants, après eux. Vas-Tu nous détruire pour ce qu'ont fait les imposteurs?» (174) Et c'est ainsi que Nous expliquons intelligemment les signes. Peut-être reviendront-ils! (175) Et raconte-leur l'histoire de celui à qui Nous avions donné Nos signes et qui s'en écarta. Le Diable, donc, l'entraîna dans sa suite et il devint ainsi du nombre des égarés. (176) Et si Nous avions voulu, Nous l'aurions élevé par ces mêmes enseignements, mais il s'inclina vers la terre et suivit sa propre passion. Il est semblable à un chien qui halète si tu l'attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l'exemple des gens qui traitent de mensonges Nos signes. Eh bien, raconte le récit. Peut-être réfléchiront-ils! (177) Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges Nos signes, cependant que c'est à eux-mêmes qu'ils font du tort. (178) Quiconque Allah guide, voilà le bien guidé. Et quiconque Il égare, voilà les perdants.

[@elnecha5586]

إبراهيم إسماعيل C'est quoi l'objectif ? Faire du prosélytisme chez les juifs ?

[@xavieraboudner8633]

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