Chỉ Có Đi Qua Khổ Đau mới Hiểu thế nào là Giác Ngộ | HT Viên Minh

Chỉ Có Đi Qua Khổ Đau mới Hiểu thế nào là Giác Ngộ | HT Viên Minh
-------------
Kênh KZbin: Phật Pháp Vấn Đáp
Người Giảng: HT Viên Minh Giảng | Phật Pháp Vấn Đáp
Kênh cập nhật những bài giảng, những pháp thoại, thuyết pháp hay nhất ý nghĩa nhất của Thầy Viên Minh (HT Viên Minh)
Qua kênh youtube này: Quý phật tử và Đạo Hữu gần xa có thể nghe , học theo Pháp mà Thầy đã Tu Luyện trong suốt cuộc đời tu Học của mình
Những Pháp Học, Pháp Hành rất thực tế, đời thường và dễ hiểu sẽ giúp quý Phật Tử, Đạo Hữu đi rất nhanh đến con đường an lạc giải thoát khổ đau sinh tử luân hồi.
-------------
Quý Phật Tử hoan hỷ đăng ký kênh Miễn Phí để được xem video mới sớm nhất nhé.
Link đăng ký: bom.to/pOz4cE
Trích Nguồn:
Facebook: Tổ Đình Bửu Long: / todinhbuulongfanpage
Ngọa Tùng Lâm: / ngo%e1%ba%a1-t%c3%b9ng...
Kênh Nguồn: / nokowoo
bom.to/bqNzqHa...
-------------
"Hiện hữu tùy duyên khởi
Trùng Trùng pháp tướng sinh
Tánh thấy thường soi sáng
Nên được gọi Viên Minh"
------------
Cảm ơn Quý Phật Tử đã xem video.
-----------
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

[@Hoaao-zo6px]

Dạ con tri ân sư ông ạ 🙏

[@kimhoatran5661]

Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat Con kính tri ân Sư tận tình giảng giải cho chúng con 🙏🙏🙏

[@TMDTL]

Dưới đây là tóm tắt nội dung bài giảng của Sư Ông nói về sự khác biệt giữa trí tuệ và lý trí, sự quan trọng của việc nhìn nhận thực tại một cách trung thực, và quá trình tu học giúp nhận diện và vượt qua khổ đau để đạt được sự giác ngộ. 1. (00:00) Phân biệt trí tuệ và lý trí: Lý trí thuộc về bản ngã, dựa trên kiến thức hạn hẹp; trí tuệ là sự nhận thức thực tại. 2. (00:57) Lý trí là sự phân tích và luôn giới hạn, không thể phản ánh sự thật toàn diện. 3. (01:40) Lý trí thường mâu thuẫn nội tại, giữa ý nghĩ thiện và ác. 4. (02:21) Lý trí thuộc phạm vi "tục đế", đúng tạm thời theo ngữ cảnh. 5. (03:17) Trí tuệ là sự thấy rõ sự thật như nó là, không thêm bớt, không phán đoán. 6. (03:55) Lý trí phân biệt đúng-sai, nhưng mỗi nhận định đều không hoàn toàn chính xác. 7. (04:44) Tuệ tri chấp nhận thực tại 100%, không phán xét. 8. (05:24) Hiểu rõ bản chất đúng-sai giúp vượt qua phán đoán và chấp nhận thực tại. 9. (06:19) Sự khác biệt giữa trí tuệ và lý trí: Trí tuệ là tâm rỗng lặng, trong sáng. 10. (07:05) Khi lý trí trở nên thanh tịnh, nó hòa hợp với trí tuệ, gọi là tri kiến thanh tịnh. 11. (07:55) Phân biệt nhận thức từ lý trí và nhận thức từ trí tuệ. 12. (09:35) Khi đối diện khổ đau, cần quan sát và hiểu nguyên nhân, diễn biến của nó. 13. (11:48) Sân hận xuất phát từ bản ngã và mong muốn không được thỏa mãn. 14. (14:49) Chỉ diệt sân không giải quyết tận gốc bản ngã, cần hiểu bản chất của sân. 15. (17:51) Vipassana (thiền soi sáng): Giúp soi lại tâm thức và nhận ra thực tại. 16. (20:12) Nguyện ước tốt lành giúp định hướng cuộc sống và hành động vị tha. 17. (23:05) Nguyện ước phải thực tế, không nên mơ hồ hoặc ích kỷ. 18. (25:53) Khổ đau thường chỉ là tạm thời, không nên chấp trước vào cảm xúc tiêu cực. 19. (28:04) Tránh đắm chìm quá khứ, tương lai, hay ngoại cảnh; tập trung vào thực tại. 20. (31:01) Sự giác ngộ không đến từ sự thỏa mãn bản ngã, mà từ sự buông bỏ. 21. (34:10) Vipassana yêu cầu giản dị, tự nhiên, không chủ quan. 22. (36:29) Quan sát mọi hành động trong đời sống, nhận biết sự đến và đi của chúng. 23. (39:34) Tuệ lực là sức mạnh của sự sáng suốt, giúp chế ngự tham sân. 24. (42:36) Thở và nhận biết thực tại giúp phát triển nhận thức thực tánh. 25. (44:44) Cần tránh lệ thuộc vào kỹ thuật thiền mà quên đi sự trực nhận thực tánh. 26. (00:00 - 45:00) Tổng thể nội dung: Chỉ qua khổ đau mới thấy được bản chất thật của trí tuệ, giúp giải thoát khỏi sự ràng buộc của bản ngã. 27. (45:00) Lý trí khi không thanh tịnh có thể tạo ra những mâu thuẫn nội tại, khiến người ta bị rối loạn trong suy nghĩ và hành động. 28. (47:12) Khi lý trí trở nên thanh tịnh, không còn phán xét hay phân biệt nữa, người hành giả có thể sống với trí tuệ chân thực. 29. (49:03) Để sống đúng với trí tuệ, cần sự buông bỏ những phán đoán chủ quan và tĩnh lặng trong tâm hồn. 30. (50:25) Sự giác ngộ không phải là việc đạt được một mục tiêu cố định, mà là sự hiểu biết sâu sắc về bản chất sự vật, sự việc. 31. (52:40) Mỗi khi gặp khó khăn hay đau khổ, thay vì tìm cách trốn tránh, hãy quan sát và thấu hiểu cảm xúc, tâm trạng của mình. 32. (54:10) Đau khổ chỉ là tạm thời, và nếu ta biết nhìn nhận đúng, nó sẽ giúp ta trưởng thành hơn trong hành trình tu học. 33. (55:50) Mỗi trạng thái tâm lý, dù tốt hay xấu, đều có nguyên nhân sâu xa từ bản ngã và nhận thức sai lệch. 34. (57:03) Giải quyết khổ đau không phải là chỉ xua đuổi cảm giác khó chịu, mà là nhận diện và chấp nhận thực tại của nó. 35. (58:34) Để không bị mắc kẹt trong những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực, cần phát triển sự sáng suốt, nhìn nhận rõ bản chất mọi sự. 36. (01:00:22) Mọi hành động đều có nhân quả rõ ràng, và sự giác ngộ sẽ giúp ta hiểu được mối quan hệ này. 37. (01:02:05) Khi ta làm việc thiện, dù có khó khăn hay không, cần phải luôn giữ tâm hồn trong sáng, không mong cầu kết quả. 38. (01:03:47) Đừng để lòng tham, sân, hay si mê dẫn dắt hành động của mình, mà hãy để trí tuệ chỉ đường. 39. (01:05:22) Đau khổ là một phần không thể thiếu trong hành trình giác ngộ, vì qua đó chúng ta học được cách nhìn nhận và vượt qua. 40. (01:06:30) Tập trung vào sự thật hiện tại thay vì lý thuyết hay tưởng tượng về quá khứ và tương lai là con đường giúp chúng ta giải thoát. 41. (01:08:11) Hãy nhìn nhận những điều xảy ra trong cuộc sống như những cơ hội để tu học, thay vì phán xét hay lo lắng về chúng. 42. (01:09:23) Sự thực hành đúng đắn của thiền sẽ giúp chúng ta thanh tịnh tâm hồn, và nhận diện được mọi cảm xúc, suy nghĩ phát sinh. 43. (01:10:58) Sự giác ngộ không phải là việc hoàn hảo hay đạt được điều gì đó, mà là sự nhận thức rõ ràng về bản chất của mọi sự vật. 44. (01:12:42) Đôi khi, thấu hiểu một vấn đề hay một cảm xúc sâu sắc sẽ giúp chúng ta giảm bớt khổ đau mà không cần phải thay đổi hoàn cảnh bên ngoài. 45. (01:13:54) Trong quá trình tu học, đừng vội vàng tìm kiếm thành quả, mà hãy tập trung vào việc sống chân thật và buông bỏ mọi chấp trước. 46. (01:14:39) Hành động không vì bản ngã, không vì lợi ích cá nhân mà vì lợi ích chung sẽ giúp chúng ta sống hòa hợp và an lạc. 47. (01:16:22) Sự giác ngộ là một trạng thái tự nhiên, không thể cưỡng cầu, mà phải trải qua quá trình luyện tập và buông bỏ. 48. (01:17:43) Thiền giúp chúng ta quay lại với bản chất thật của mình, không bị cuốn theo các suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực. 49. (01:19:02) Mỗi người đều có thể đạt được sự giác ngộ, nhưng điều quan trọng là phải kiên trì và trung thực với chính mình. 50. (01:20:15) Con đường đi đến giác ngộ không dễ dàng, nhưng khi ta hiểu được bản chất sự vật, ta sẽ thấy bình an và giải thoát. 51. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt chi-tiết của buổi pháp thoại. Bạn có thể tùy chỉnh và rút gọn lại để phù hợp với mục đích sử dụng của mình. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc mọi người được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏

[@thibachyentran7634]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Đa tạ Thầy đã khai thị cho chúng con ❤❤❤🙏🙏🙏

[@thithuhiennguyen6839]

NAM MÔ PHẬT BẢO PHÁP BẢO TĂNG BẢO NHƯ LAI 🙏🙏🙏con xin kính Chúc Hoà thương nhiều sức khoẻ và thật hạnh phúc nhiều ạ 🙏🙏🙏🩷💎

[@huongvo464]

Nam mô A Di Đà Phật!

[@hoangthamhuynh6685]

Nam mô Đại ân giáo chủ bổn sư thích ca mâu Ni Phật

[@hjiled7539]

Quý ơn Thầy nhiều !

[@phuctranngoc337]

Mô Phật

[@TrungDo-u7g]

🙏🙏🙏 mô phật đảnh lễ thầy ạ

[@anhvan2945]

🙏🙏🙏

[@hoangthamhuynh6685]

Nam mô hồng danh hội thựong Phật bồ tát

[@MrKacap007]

Con xin cam on thay nhieu !!

[@phatphapvandap9515]

Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc

[@DoiGia-ud4gs]

Chúng ta hãy để một cái tô trước mặt chứ không phải trước mắt, nếu nói trước mắt thì chúng ta lại tập trung vào ánh mắt để nhìn rồi lại sinh ra cái tưởng để nhận xét cái tướng của cái tô. Thực trạng của cái tô đang nguyên vẹn trước mặt như vậy, nếu có nhận xét thì có bản ngã nhảy vào theo riêng cách của mỗi người khác nhau, nhưng cái tô nó đang nguyên vẹn chính nó chứ không hề dính vào ai hết. Nếu đem cái tô ra màu gì nó đẹp như thế nào và nó có điểm gì đẹp nhất thì khi đó trí nhớ sẽ lưu lại (A lại da thức) khi có cái tô khác xuất hiện thì trong trí nhớ sẽ lôi ra cái nào đẹp hơn và xấu hơn và so sánh, từ chỗ đó lại huân tập vào trí nhớ và hình thành nên nghiệp thức . Mỗi người mỗi nghiệp khác nhau do sở thích riêng mỗi người mà tạo nên những thứ khác biệt bất đồng. Nếu ai cũng để hình dáng cái tô đang nguyên vẹn vẻ đẹp của chính nó thì không có ai chen vào để tranh luận " Đạo ở chỗ đó ".😅

[@hoc.cachsong]

Thật ra tâm lý của mình chi phối mình mới nhiều. Khi ko có tâm lý sinh lên nữa thì mọi việc dường như rất đơn giản. Sự việc thực thi dễ dàng.

[@hoc.cachsong]

Ăn xong đi rửa bát. Rửa bát ngày mai lại ăn tiếp. Ăn rồi lại đi rửa bát. Rửa bát rồi tối lại ăn. Cuộc sống là vậy. Lười ăn hay lười rửa chén cũng ko được.

[@hoc.cachsong]

Nhà bẩn cầm chổi quét. Quét rồi nhà lại bẩn. Bẩn lại cầm chổi quét. Quét rồi nó lại bẩn. Cs là vậy. Ko có chuyện nó sạch mãi mà ko bẩn. Bẩn rồi, quét mà ko khổ. Ko thể khổ được.

[@ThuyNguyen-sm4gn]

🪷🪷🪷🙏🙏🙏

[@sandranguyen6348]

Nam mô a di đà Phật 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@TienNguyen-bc3ti]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.