禅定，禅修，初禅的修行方法，(五利)

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喧中论道

Күн бұрын

禅定次第，什么是初禅，初禅的修行方法。

Пікірлер: 49

@bobc145 3 күн бұрын

初禪，離生喜樂。出離心，心僻靜離欲，寂靜，內心寂照靜慮；身僻靜，不樂世務，離群索居。內心愉悅，歡喜心，從肉心裡躍出的喜心。樂遍周身，手足舞蹈，身暖樂流行周身。充滿的喜樂，半月不散，這是細胞的快樂，每個細胞都有一個梵我，意識生命。男與女多重性高潮，從心起，離欲而時間長，或不洩，喜樂能半月不散，身體肌肉輕柔，心花開，眼明神清。沒幾分鐘中出，你是在消耗失你的生命能量，這個消耗真精令人無神采，也很快空虛。欲念生起，初禪不起功德。二禪，定生喜樂。廿六時中都在喜樂，喜樂感覺也高於初禪，這個喜樂，不惟心蹦蹦，也上衝於腦頂，蒸氣熱從天門往上衝出，頭頂門像壓力鍋的蒸氣笛旋轉氣衝。我是內觀全身細胞梵我的喜樂，怡神而寂照，身心意三空而離欲，佛眼微笑，身心柔軟，呼吸細微，呼吸氣道如薄荷清涼，覺受生起來知道的。

@bobc145 3 күн бұрын

非想非非想，這是意識恍惚了。想受滅，滅是想與受無知覺了，好比手術全麻，醫生在你身上劃刀手術一無所知，意識沈睡不知人。

@3626j Ай бұрын

曾經在開車進入一整天後來就沒有了大概兩個月前的事情

@jianfenglin8181 15 күн бұрын

请教出入息是不是证得初禅的必要条件

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

人有生、老、病、死四個階段，宇宙也有成、住、壞、空四個階段，成劫是地大的形成，也就是從恆星、行星到超級星團的形成，從住劫開始上界天人下生人間產生生命，膨脹到極致就會進入崩壞狀態，即壞劫，從超級星團一直到原子悉數崩壞，進入空劫。宇宙的一大劫是268億8000萬年，是指的四禪諸天以下的世界，三界麁分為二十八層天，住劫結束時，火燒初禪天，如是七次完全燒壞，變為水淹二禪天，如是七次完全沖壞，變為風壞三禪天，如是七次完全吹壞，壞劫結束，世界進入空劫。這是一般意義上的劫量。此外按照宇宙的壽命計算劫量，宇宙有成、住、壞、空四個階段，為一大劫，成住壞空是四個中劫，每個中劫合20個中劫，為67億2000萬年，宇宙的壽命共計268億8000萬年，宇宙里衹有住劫有眾生存在，成、壞、空等其他三中劫是沒有眾生的。

@鲨鲨-h4q 3 ай бұрын

只感覺頭腦喜樂，是不是還沒得到初禪？

@ofbrahma 3 ай бұрын

全身遍滿樂進入初禪

@jiang511 3 ай бұрын

外道同样可以有神通。佛陀说的禅定是正定，是无论行住坐卧，心不随外境而动。心知道色受想行识都是无常苦，无我，心看到色法和名法都是无常和无我的，所以心放下色声香味触法，这是佛陀说的正定，至于神通那是有为法，是易变，不是永恒。希望老师们不要有邪见。有正知正见才可以教导别人。

@ofbrahma 3 ай бұрын

佛陀教导神通的修行方法，如四如意足，漏尽通。佛陀及弟子去梵天是神足通。正定是无常，如佛所说，知禅定的集、灭、味、患、出要。希望修行人不要有邪见，有正知正见才能修行。

@jiang511 3 ай бұрын

@@ofbrahma 看到无常才是正定，看不到无常苦无我，没有正定。泰国禅师阿姜查师父说：圣者的标准是无常，没有一个是永恒的。

@ofbrahma 3 ай бұрын

现在谈这些太早，先做一些基础的训练，比如：不绮语

@jiang511 3 ай бұрын

@@ofbrahma 佛陀的教导是先纠正邪见，有了正知正见，才会受戒，戒是自己愿意守，不是别人给的。如果是单纯的玩乐，那没关系。如果是增加别人的邪见，作为一个佛教徒，要纠正，不然愚痴的人看到，他回来把邪见当真。就像一个快饿死的人，你让他喝三天水，估计第一天就死了。没有正知正见，想要守戒，那是很难的。就像做饭，没有好的火，你用剩余的灰烬，永远做不出熟饭。

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

我把天文物理知識和我學習的佛教教法印證了一下，發現現在物理學的發現，完全都在印證佛說的話是真實不虛的。根據物理測定，我們所處的索訶世界壽命是137億年±，我覺得這個數值測定應該不是很準確，或許將上一個宇宙進入空劫大爆炸時的時間也算上了，上一個空劫67億2千萬年加上本宇宙的成劫67億2千萬年，為134億4千萬年，本住劫已有四佛出世，前面三位算過去佛，距今已有1.5億多年，134.4億年加上1.5億年＝135.9億年，由於物理測定有所偏差，刨去±，幾乎和佛陀所說劫世完全吻合。本住劫目前纔剛開始，還有65.7億年纔結束，所以不要相信那些物理學家胡謅，說什麼宇宙還有1400億年纔爆炸，目前的宇宙處在壯年，膨脹衹是它在經歷成長和擴張。太陽的壽命還有近70億年。

@brandonbeh6933 2 жыл бұрын

精准解说经典的在家众不多，过往，我看过不少视频，在家众说经的大都不精准。第一次看了你的视频，我订阅了。

@ofbrahma 2 жыл бұрын

😊

@sixnine7158 2 жыл бұрын

1. 初禅是有寻有伺，到了二禅是停止寻伺，对吗？“伺”的解释是“观察”吗？ 2. 这翻译有异议吗？“applied and sustained thought” = “应用和持续的思想” 3. 当心明确的观测到心念，而且已经放下我执（或一切），不久喜乐忽然涌出，开眼闭眼都见光明，此时心明澈，有意念但无杂念，是初禅境界，对吗？不善于表达，请见谅。

@ofbrahma 2 жыл бұрын

1、以尋伺引導進入初禪。以止息尋伺進入二禪。伺不是觀察。 2、這個我不知道出處及上下文，不好說。 3、離五蓋引喜，喜引輕安，輕安引定。這樣的次第是世尊所說。這段話像是在說自己的體驗，這很難說，一般差別都很大......你看下相應部35第245經。

@nodream-e7t 3 ай бұрын

阿弥陀佛善哉善哉

@逸叶之楸见微知足 3 жыл бұрын

放下屠刀，立地成佛。🙄😅---修佛着重在悟，皆因人的生命短暂如若不悟难以到达，悟--是跳跃性的蹭蹭往上直达佛竟。能够到达几层是悟性高低机缘巧合决定的。打比仿：赞钱成富人，投资成富人，中奖成富人。

@hanmark3642 2 жыл бұрын

戒定慧

@tangochong Жыл бұрын

善哉善哉

@老余-l8n 2 жыл бұрын

初禅不简单，因为已经超越"欲界"了，突破欲界中的七情六欲后，才能够证色界中的初褝。

@ofbrahma 2 жыл бұрын

你的理論是合理的，有心的增上而超越欲界👍，這是修行處，並不是身。但因為心離蓋生喜，心喜則身受樂，這樣的次第。因奶有酪，因酪有生酥，這樣的次第。沒有奶沒有酪，沒有酪沒有生酥......

@66zoey56 Жыл бұрын

这不是欲界定吗

@cannabis_thailand_marijuana_ 5 ай бұрын

@@ofbrahma我好像也是这样想的。当初我认为能达到初婵一定是境界要脱离欲届的。后来感觉，好像只有在那个时候脱离欲届就可以

@dongchenghuang3060 Жыл бұрын

打坐双腿盘不上去怎么办

@nulldev1053 10 ай бұрын

👍👍👍说的不错。

@66zoey56 Жыл бұрын

什么是寻伺啊

@dongchenghuang3060 Жыл бұрын

您可以入初蝉啊

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

中氣不通,欲得禪定如吃人說夢.

@tonyyetin 3 жыл бұрын

其實可以多分享您自身修行的經歷

@ofbrahma 3 жыл бұрын

Tony Tin 你好，希望大家依佛的教導實踐。我自身的修行實在是微不足道 😊

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

一大劫有13億年

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

佛經說由旬為大由旬,為40千米合80里.憍尸迦衣為天衣,輕薄無比.

@ofbrahma 2 жыл бұрын

我所學是有局限的 😊

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

@@ofbrahma 之所以說是大由旬，是因為三界二十八天的距離就是按大由旬算的，四天王天距離人間四萬兩千由旬，忉利天距離人間672萬里，蘇夜摩天距離人間1344萬里，此處都是以大由旬計量,以上諸天距離皆以二倍進製，所以逆推四天王天距離人間四萬兩千由旬是大由旬，約合336萬里。六慾天中忉利天和四天王天為地居天,以上四天為空居天，初禪到四禪天的十七個天為淨居天。人類的始祖就是從二禪天的天頂光音天降生到梵天以下諸天的。

@ofbrahma 2 жыл бұрын

我仍局限於世尊在世時的教說

@MessiahDudjomNewTesoro 2 жыл бұрын

@@ofbrahma 世尊說的法本來沒有疑難,是後人的福報和智慧不夠,魔業深重才有了迷惑.

@ofbrahma 2 жыл бұрын

好，我也告訴你我的知見。世尊說的法初善、中善、後善。是後人改造了世尊的法，令人疑惑、難解。這是個假法橫行的時代。