شرح معلقة عنترة بن شداد العبسي - 1- الشيخ محمد محمود الشنقيطي

[@ahmedmuhammad88]

نص المعلقة: (أسألكم الدعاء بالخير) هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ يَادَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَا طَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـا بِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرَاً عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَـةَ مَخْرَمِ عُلِّقْتُهَا عَرَضَاً وَأقْتُـلُ قَوْمَهَا زَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَـمِ وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّـي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَـةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ كَيْفَ المَزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُهَـا بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وَأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ إِنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِرَاقَ فَإِنَّمَا زُمَّتْ رِكَابُكُم بِلَيْـلٍ مُظْلِـمِ مَا رَاعَني إلاَّ حَمُولَـةُ أَهْلِهَـا وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُـونَ حَلُوبَـةً سُودَاً كَخَافِيَـةِ الغُرَابِ الأَسْحَمِ إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُرُوبٍ وَاضِحٍ عَذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذِيـذِ المَطْعَـمِ وَكَأَنَّمَا نَظَرَتْ بِعَيْنَيْ شَـادِنٍ رَشَـأٍ مِنَ الْغِزْلانِ لَيْسَ بِتَـوْأَمِ وَكَأَنَّ فَأْرَةَ تَاجِـرٍ بِقَسِيْمَـةٍ سَبَقَتْ عوَارِضَهَا إِلَيْكَ مِنَ الْفَـمِ أَوْ رَوْضَةً أُنُفَاً تَضَمَّنَ نَبْتَهَـا غَيْثٌ قَلِيلُ الدِّمْنِ لَيْسَ بِمُعْلَـمِ جَادَتْ عَلَيْـهِ كُلُّ عَيْـنٍ ثَـرَّةٍ فَتَرَكْنَ كُـلَّ حَدِيقَةٍ كَالدِّرْهَـمِ سَحَّاً وَتَسْكَابَاً فَكُلُّ عَشِيَّـةٍ يَجْرِي عَلَيْهَا المَاءُ لَمْ يَتَصَـرَّمِ وَخَلاَ الذُّبَابَ بِـهَا فَلَيْسَ بِبَارِحٍ غَرِدَاً كَفِعْلِ الشَّـارِبِ المُتَرَنِّـمِ هَزِجَاً يَحُكُّ ذِرَاعَـهُ بِذِرَاعِـهِ قَدْحَ المُكِبِّ عَلَى الزِّنَادِ الأَجْـذَمِ تُمْسِي وَتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشِيَّةٍ وَأَبِيتُ فَوْقَ سَرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَـمِ وَحَشِيَّتِي سَرْجٌ عَلَى عَبْلِ الشَّوَى نَهْدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيـلِ المَحْـزِمِ هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَـا شَدَنِيَّـةٌ لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرَابِ مُصَـرَّمِ خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّـرَى مَـوَّارَةٌ تَطِسُ الإِكَامَ بِذَاتِ خُـفٍّ مِيْثَـمِ وَكَأَنَّمَا أَقِصَ الإِكَامَ عَشِيَّـةً بِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْـنِ مُصَلَّـمِ تَأْوِي لَـهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَـةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ يَتْبَعْنَ قُلَّـةَ رَأْسِـهِ وَكَأَنَّـهُ حِدْجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ صَعْلٍ يَعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَهُ كَالعَبْدِ ذِي الفَرْوِ الطَّوِيلِ الأَصْلَمِ

[@abdulrahmanal-madhani4598]

جزاك الله خير كنت ادور المعلقة بمثل ها الرواية وما لقيت

[@yz25571]

الناس إذا خاطبتهم بالنحو فزعوا فإذا خاطبتهم بالصرف أغمي عليهم تعلموا لغتكم العربية قبل تعلم غيرها فهي لغة جميلة و قبل ذلك كله هي لغة القرآن!!!

[@أيمنالنجم-ث7خ]

yz25571 اي والله صدقت يا اخي

[@إبنالشناقطة]

الله المستعان بارك الله فينا وفيكم وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الكريم الذين هم أهل الله وخاصته من عباده

[@yz25571]

أنت تسمع الشرح وتذكر الله نسأل الله من فضله الشرح جميل جدًا و ممتع وثري لكن أحس أن الشيخ يركز على معاني الكلمات دون معنى البيت الإجمالي و المراد منه مع أنه قد يتضح بمعرفة معاني الكلمات وقد لا يتضح من استطاع أن يوصل الملاحظة إلى الشيخ مع الثناء على شرحه فجزاه الله خيرًا

[@kurdstan7268]

طریقة الشیخِ تبارك الله تشابه تماما طریقة كلام و شرح الامام العلامة محمد سالم بن عدود الشنقیطی رحمه الله

[@حدامينحدامينأمح]

هو شيخه وأظنه معجب به ويقلده

[@ahmedot7483]

بداية شرح القصيده في الدقيقه 5:50 اختصر على نفسك وروح على طول لبداية الشرح

[@user-dndan]

الله ينور طريقك يا أخي

[@ahmedot7483]

دينا عبدالله وطريقك يارب

[@الهيعونكفليسليسواك-ب6خ]

ما معنى هل غادر الشعراء من متردم

[@khaltonb9932]

ولكن لا بد من مقدمة لتعرف الوضع الذي ذكرت فيه القصيدة... ليس كل الناس يعرف عنترة...

[@alir-7622]

Ahmed OT شكرا لك

[@Alhamdlilah.]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه.

[@yousufthekingb3708]

اقضل تعليق بيض الله وجهك

[@المصطفيمحمودي]

لله درك ياشيخ وحفظ الله الشناقطة كماحفظوا لغة العرب

[@hassanalyagoob4412]

كم هم قليل أمثالك يا شيخ. ما أحوج الأمة للاستماع لدروسك، فاللغة العربية تشكو اهمال أهلها لها.

[@emadshwikitax5856]

وَذَكَّرَني قَوماً حَفِظتُ عُهودَهُم فَما عَرِفوا قَدري وَلا حَفِظوا عَهدي وَلَولا فَتاةٌ في الخِيامِ مُقيمَةٌ لَما اِختَرتُ قُربَ الدارِ يَوماً عَلى البُعدِ مُهَفهَفَةٌ وَالسِحرُ مِن لَحَظاتِها إِذا كَلَّمَت مَيتاً يَقومُ مِنَ اللَحدِ أَشارَت إِلَيها الشَمسُ عِندَ غُروبِها تَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُجى فَاِطلِعي بَعدي وَقالَ لَها البَدرُ المُنيرُ أَلا اِسفِري فَإِنَّكِ مِثلي في الكَمالِ وَفي السَعدِ

[@ismailabusabah8942]

emad shwikitax لمن هذه

[@استغفرالله-ث4ك9ن]

@@ismailabusabah8942 لمن هذه

[@ismailabusabah8942]

@@استغفرالله-ث4ك9ن لا أعلم أنا ايضا أسأل

[@adlantaha444]

جاري النسخ emad shwikitax

[@emadawad2669]

أفخم شرح سهل ممتنع وممتع مرتفع لله دركم من علماء محبكم من السعودية ابوعبدالعزيز

[@redamilano8777]

الله يبارك فيك خويا لعزيز أنت فنان في الشرح شكرا جزيلا لك يا أستاذ الفاضل تحياتي الخالصة إليك

[@mohsen_mohsen739]

ودع هريرة إن الركب مراحل وهل تطيق وداعاً أيها الرجل... سوداء قرعاء مثقوب عوارضها تمشي الدفيشة كما يمشي للبقروحل

[@فُرقٌآنْأّلَقُرشُيِّ]

حيث حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشرك الشيعة الإمامية، بل أمر صلى الله عليه وسلم، بقتلهم وأوصى بذلك أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده علي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون) رواه الإمام الطبراني في (المعجم الكبير) (12/242)، حديث (12998) وإسناده حسن

[@عبدالعزيز-ح1ي6م]

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ أَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَا طَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّه فَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ وَتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجَواءِ وَأَهلُن بِالحَزنِ فَالصَمّانِ فَالمُتَثَلَّمِ حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ حَلَّت بِأَرضِ الزائِرينَ فَأَصبَحَت عَسِراً عَلَيَّ طِلابُكِ اِبنَةَ مَخرَمِ

[@Fahad-zw7hu]

أسأل الله أن يبارك فيك أتمنى أن لا يقف الشيخ فمثل هذه القنوات ينبغي أن تشتهر

[@ahmedahmed-vv1wt]

رجاءا يا إخواننا ,واصلوا رفع هذه الدرر .... و أكملوا لنا عقد درر شرح ابن عاشر ....أرجو أن يكمل الشيخ شرح كل المعلقات

[@ghada4179]

ahmed ahmed وين مسلسل عنتره

[@أيمنالنجم-ث7خ]

اعتقد ان عنترة عندما قال حلت بارض الزائرين فأصبحت .... عسرا علي طلابك ابنة مخرم لان عبله عندما ارتحلت سكنت في ارض قريبة من قوم (ذبيان) ولاشك أنكم تعرفون حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان

[@jaamalarane959]

تُمْسِي وتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشيّةٍ وأَبِيتُ فَوْقَ سرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَـمِ وَحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى نَهْـدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيلِ المَحْـزِمِ هَـل تُبْلِغَنِّـي دَارَهَا شَدَنِيَّـةَ لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرابِ مُصَـرَّمِ خَطَّـارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَـةٌ تَطِـسُ الإِكَامَ بِوَخذِ خُفٍّ مِيْثَمِ وكَأَنَّمَا تَطِـسُ الإِكَامَ عَشِيَّـةً بِقَـريبِ بَينَ المَنْسِمَيْنِ مُصَلَّـمِ تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَما أَوَتْ حِـزَقٌ يَمَانِيَّةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ يَتْبَعْـنَ قُلَّـةَ رأْسِـهِ وكأَنَّـهُ حَـرَجٌ على نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ صَعْلٍ يعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَـةُ كَالعَبْدِ ذِي الفَرْو الطَّويلِ الأَصْلَمِ شَرَبَتْ بِماءِ الدُّحرُضينِ فَأَصْبَحَتْ زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حيَاضِ الدَّيْلَـمِ وكَأَنَّما يَنْأَى بِجـانبِ دَفَّها الـ وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ هِـرٍّ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَتْ لـهُ غَضَبَ اتَّقاهَا بِاليَدَينِ وَبِالفَـمِ بَرَكَتْ عَلَى جَنبِ الرِّدَاعِ كَأَنَّـما بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ وكَـأَنَّ رُبًّا أَوْ كُحَيْلاً مُقْعَـداً حَشَّ الوَقُودُ بِهِ جَوَانِبَ قُمْقُـمِ يَنْبَاعُ منْ ذِفْرَى غَضوبٍ جَسرَةٍ زَيَّافَـةٍ مِثـلَ الفَنيـقِ المُكْـدَمِ إِنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِـي طَـبٌّ بِأَخذِ الفَارسِ المُسْتَلْئِـمِ أَثْنِـي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فإِنَّنِـي سَمْـحٌ مُخَالقَتي إِذَا لم أُظْلَـمِ وإِذَا ظُلِمْتُ فإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعمِ العَلْقَـمِ ولقَد شَربْتُ مِنَ المُدَامةِ بَعْدَمـا رَكَدَ الهَواجرُ بِالمشوفِ المُعْلَـمِ بِزُجاجَـةٍ صَفْراءَ ذاتِ أَسِـرَّةٍ قُرِنَتْ بِأَزْهَر في الشَّمالِ مُقَـدَّمِ فإِذَا شَـرَبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِـكٌ مَالـي وعِرْضي وافِرٌ لَم يُكلَـمِ وإِذَا صَحَوتُ فَما أَقَصِّرُ عنْ نَدَىً وكَما عَلمتِ شَمائِلي وتَكَرُّمـي وحَلِـيلِ غَانِيةٍ تَرَكْتُ مُجـدَّلاً تَمكُو فَريصَتُهُ كَشَدْقِ الأَعْلَـمِ سَبَقَـتْ يَدايَ لهُ بِعاجِلِ طَعْنَـةٍ ورِشـاشِ نافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ هَلاَّ سأَلْتِ الخَيـلَ يا ابنةَ مالِـكٍ إنْ كُنْتِ جاهِلَةً بِـمَا لَم تَعْلَمِـي إِذْ لا أزَالُ عَلَى رِحَالـةِ سَابِـحٍ نَهْـدٍ تعـاوَرُهُ الكُمـاةُ مُكَلَّـ

[@Aabdallah12]

انتهى التعريف عن الشاعر 5:32

[@jaamalarane959]

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِ أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ وتَحُـلُّ عَبلَةُ بِالجَوَاءِ وأَهْلُنَـا بالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ حَلَّتْ بِأَرض الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَتْ عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنَةَ مَخْـرَمِ عُلِّقْتُهَـا عَرْضاً وأقْتلُ قَوْمَهَـا زعماً لعَمرُ أبيكَ لَيسَ بِمَزْعَـمِ ولقـد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْـرهُ مِنّـي بِمَنْـزِلَةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ كَـيفَ المَزارُ وقد تَربَّع أَهْلُهَـا بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّمَـا زَمَّـت رِكَائِبُكُمْ بِلَيْلٍ مُظْلِـمِ مَـا رَاعَنـي إلاَّ حَمولةُ أَهْلِهَـا وسْطَ الدِّيَارِ تَسُفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فِيهَـا اثْنَتانِ وأَرْبعونَ حَلُوبَـةً سُوداً كَخافيةِ الغُرَابِ الأَسْحَـمِ إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُروبٍ وَاضِحٍ عَـذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذيذُ المَطْعَـمِ وكَـأَنَّ فَارَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيْمَـةٍ سَبَقَتْ عوَارِضَها إليكَ مِن الفَمِ أوْ روْضـةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبْتَهَـا غَيْثٌ قليلُ الدَّمنِ ليسَ بِمَعْلَـمِ جَـادَتْ علَيهِ كُلُّ بِكرٍ حُـرَّةٍ فَتَرَكْنَ كُلَّ قَرَارَةٍ كَالدِّرْهَـمِ سَحّـاً وتَسْكاباً فَكُلَّ عَشِيَّـةٍ يَجْـرِي عَلَيها المَاءُ لَم يَتَصَـرَّمِ وَخَلَى الذُّبَابُ بِهَا فَلَيسَ بِبَـارِحٍ غَرِداً كَفِعْل الشَّاربِ المُتَرَنّـمِ هَزِجـاً يَحُـكُّ ذِراعَهُ بذِراعِـهِ قَدْحَ المُكَبِّ على الزِّنَادِ الأَجْـذَام

[@فُرقٌآنْأّلَقُرشُيِّ]

قول: شيخ الإسلام ابن تيمية: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت، أو زعم أن له تأويلات باطنة تُسقط الأعمال المشروعة، فلا خلاف في كفرهم، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتَهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، بل من يشكُ في كفر مثلُ هذا، فإن كفره متعين).

[@فُرقٌآنْأّلَقُرشُيِّ]

وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).

[@الانصاريثاقبياسين]

شيخنا الحبيب والله انا نحبك في الله لو اوردت بعض القصص عن الشجاعه او الكرم او بعض القصص التي تعزز مكارم الاخلاق جزاكم الله خيرا

[@a7med088]

جزاكم الله خيرا ... وحفظ الله شيخنا ونفعه ونفعنا بعلمه الغزير

[@urtovec3977]

ما شاء الله، آية من آيات الله تعالى

[@an-qs7wl]

تم الإستماع ولله الحمد جزاكم الله خيرا

[@ahmedmuhammad88]

شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ وَكَأَنَّمَا تَنْأَى بِجَانِبِ دَفِّهَا الـ وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ هِرٍّ جَنِيبٍ كُلَّمَا عَطَفَتْ لَـهُ غَضَبْى اتَّقَاهَا بِاليَدَيْـنِ وَبِالفَـمِ أَبْقَى لَهَا طُولُ السِّفَارِ مُقَرْمَدَاً سَنَـدَاً وَمِثْلَ دَعَائِـمِ المُتَخَيِّـمِ بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ وَكَأَنَّ رُبَّـاً أَوْ كُحَيْلاً مُعْقَدَاً حَشَّ الوَقُـودُ بِـهِ جَوَانِبَ قُمْقُمِ يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَـةٍ مِثْلَ الفَنِيـقِ المُكْـدَمِ إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِنَاعَ فإِنَّنِي طِبٌّ بأخذِ الفَـارسِ الْمُسْتَلْئِـمِ أَثْنِي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فَإِنَّنِـي سَمْحٌ مُخَالَقَتِي إِذَا لَمْ أُظْلَـمِ فَإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعْمِ العَلْقَـمِ وَلَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ المُدَامَةِ بَعْدَمَـا رَكَدَ الهَوَاجِرُ بِالمَشُوفِ المُعْلَـمِ بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَاتِ أَسِـرَّةٍ قُرِنَتْ بِأَزْهَرَ في الشِّمَالِ مُفَـدَّمِ فَإِذَا شَرِبْتُ فإِنَّنِـي مُسْتَهْلِـكٌ مَالِي وَعِرْضِي وَافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدَىً وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكَرُّمِـي وَحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاً تَمْكُو فَريصَتُهُ كَشِدْقِ الأَعْلَـمِ سَبَقَتْ يَدايَ لَـهُ بِعَاجِلِ طَعْنَـةٍ وَرَشَاشِ نَافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ هَلاَّ سَأَلْتِ الخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ إِنْ كُنْتِ جَاهِلَـةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي إِذْ لا أَزَالُ عَلَى رِحَالةِ سَابِحٍ نَهْـدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّـمِ طَوْرَاً يُجَـرَّدُ لِلطِّعَانِ وَتَـارَةً يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْرِمِ يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِـي أَغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالرِّمَاحُ نَوَاهِلٌ مِنِّي وَبِيضُ الْهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ دَمِي فَوَدِدْتُ تَقْبِيلَ السُّيُـوفِ لأَنَّهَا لَمَعَتْ كَبَارِقِ ثَغْرِكِ الْمُتَبَسِّـمِ وَمُدَّجِـجٍ كَرِهَ الكُمَاةُ نِزَالَـهُ لا مُمْعِنٍ هَرَبَاً وَلاَ مُسْتَسْلِـمِ جَادَتْ لَـهُ كَفِّي بِعَاجِلِ طَعْنَـةٍ بِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَـوَّمِ بِرَحِيبَةِ الفَرْغَيْنِ يَهْدِي جَرْسُهَـا باللَّيْلِ مُعْتَسَّ الذِّئَـابِ الضُّـرَّمِ فَشَكَكْتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيَابَـهُ لَيْسَ الكَرِيمُ عَلَى القَنَا بِمُحَـرَّمِ فَتَرَكْتُـهُ جَزَرَ السِّبَاعِ يَنُشْنَـهُ يَقْضِمْنَ حُسْنَ بَنَانِـهِ وَالمِعْصَـمِ ومِشَكِّ سَابِغَةٍ هَتَكْتُ فُرُوجَهَا بِالسَّيْفِ عَنْ حَامِي الحَقِيقَةِ مُعْلِمِ رَبِذٍ يَدَاهُ بِالقِـدَاحِ إِذَا شَتَـا هَتَّـاكِ غَايَاتِ التِّجَـارِ مُلَـوَّمِ لَمَّا رَآنِي قَـدْ نَزَلْتُ أُرِيـدُهُ أَبْدَى نَواجِـذَهُ لِغَيرِ تَبَسُّـمِ فَطَعَنْتُـهُ بِالرُّمْحِ ثُمَّ عَلَوْتُـهُ بِمُهَنَّدٍ صَافِي الحَدِيدَةِ مِخْـذَمِ عَهْدِي بِـهِ مَـدَّ النَّهَارِ كَأَنَّمَا خُضِبَ البَنَانُ وَرَأُسُـهُ بِالعِظْلِـمِ بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيَابَـهُ في سَرْحَـةٍ يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ ليْسَ بِتَوْأَمِ يَا شَاةَ قَنَصٍ لِمَنْ حَلَّتْ لَـهُ حَرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَهَا لَمْ تَحْـرُمِ فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فَقُلْتُ لَهَا اذْهَبِي فَتَجَسَّسِي أَخْبَارَهَا لِيَ واعْلَمِي قَالَتْ : رَأَيْتُ مِنَ الأَعَادِي غِرَّةً وَالشَّاةُ مُمْكِنَـةٌ لِمَنْ هُو مُرْتَمِ وَكَأَنَّمَا التَفَتَتْ بِجِيدِ جَدَايَـةٍ رَشَأٍ مِنَ الغِزْلانِ حُـرٍّ أَرْثَـمِ نُبِّئْتُ عَمْرَاً غَيْرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي وَالكُفْرُ مَخْبَثَـةٌ لِنَفْسِ المُنْعِـمِ وَلَقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الفَمِ في حَوْمَةِ الْمَوْتِ التي لا تَشْتَكِي غَمَرَاتِها الأَبْطَالُ غَيْرَ تَغَمْغُـمِ إِذْ يَتَّقُونَ بِيَ الأَسِنَّةَ لَمْ أَخِـمْ عَنْهَا وَلَكنِّي تَضَايَـقَ مُقْدَمي ولقَدْ هَمَمْتُ بِغَارَةٍ في لَيْلَـةٍ سَوْدَاءَ حَالِكَـةٍ كَلَوْنِ الأَدْلَـمِ لَمَّا سَمِعْتُ نِدَاءَ مُـرَّةَ قَدْ عَلاَ وَابْنَيْ رَبِيعَةَ في الغُبَارِ الأَقْتَمِ وَمُحَلِّمٌ يَسْعَـوْنَ تَحْتَ لِوَائِهِمْ وَالْمَوْتُ تَحْتَ لِوَاءِ آلِ مُحَلِّمِ أَيْقَنْتُ أَنْ سَيَكُون عِنْدَ لِقَائِهِمْ ضَرْبٌ يُطِيرُ عَنِ الفِرَاخِ الجُثَّـمِ لَمَّا رَأيْتُ القَوْمَ أقْبَلَ جَمْعُهُـمْ يَتَذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّـمِ يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّـهَا أَشْطَانُ بِئْـرٍ في لَبَانِ الأَدْهَـمِ مَا زِلْتُ أَرْمِيهُمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِهِ وَلَبَانِـهِ حَتَّى تَسَرْبَـلَ بِالـدَّمِ فَازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنَا بِلَبَانِـهِ وَشَكَا إِلَيَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ لَوْ كَانَ يَدْرِي مَا المُحَاوَرَةُ اشْتَكَى وَلَكانَ لَوْ عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِي وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا قِيْلُ الفَوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْـدِمِ وَالخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبَارَ عَوَابِـسَاً مِنْ بَيْنِ شَيْظَمَـةٍ وَأَجْرَدَ شَيْظَمِ ذُلَلٌ رِكَابِي حَيْثُ شِئْتُ مُشَايعِي لُبِّـي وَأَحْفِـزُهُ بِأَمْـرٍ مُبْـرَمِ إِنِّي عَدَاني أَنْ أَزوَركِ فَاعْلَمِي مَا قَدْ عَلِمْتُ وبَعْضُ مَا لَمْ تَعْلَمِي حَالَتْ رِماحُ ابْنَي بغيضٍ دُونَكُمْ وَزَوَتْ جَوَانِي الحَرْبِ مَنْ لم يُجْرِمِ وَلَقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَدُرْ لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ عَلَى ابْنَي ضَمْضَمِ الشَّاتِمَيْ عِرْضِي وَلَمْ أَشْتِمْهُمَا وَالنَّاذِرِيْنَ إِذْا لَقَيْتُهُمَـا دَمـِي إِنْ يَفْعَلا فَلَقَدْ تَرَكْتُ أَبَاهُمَـا جَزَرَ السِّباعِ وَكُلِّ نَسْرٍ قَشْعَـمِ

[@د.محمدشعيب]

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ يَادَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِى دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَاطَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـابِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ حلت بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرَاً عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَـةَ مَخْرَمِ عُلِّقْتُهَا عَرَضَاً وَأقْتُـلُ قَوْمَهَازَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَـمِ وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّـي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَـةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ

[@هديبالعزاوي-ط1ي]

تسلم شيخ رحم الله والديك

[@reyalomarooz]

صدى الصوت مؤذي جدا

[@حمدمحمودالمحموداب]

42 دقيه كافيه لشرح لو ركزت على الكلمات الغريبه

[@lalleebbou]

ماشاء الله لا قوة إلا بالله شرح شيق مفيد زاخر بعلم الصرف زاد الله الشيخ عزا ونصرا

[@yacoubcheik76]

لو طلبتم من الشيخ لمرابط شرح معلقة النابغة

[@ahmedot7483]

الشيخ متمكن لكنه يطيل في الحواشي ويشرح القصيدة بالمعاني وليس بمقصود كل بيت

[@خالدآلقهيب]

بدلًا من النقد استمع لغيره هناك من يحب أسلوبه أما انتقدت إلا هنا،ثم إذا كان الشيخ بهذا العلم فإنه أعلم بالطريقة التي يشرح بها

[@ahmedot7483]

@@خالدآلقهيب الله يجزاه خير على كل حال ، فهو يقوم بعمل يؤجرعليه باذن الله. اما النقد فهو حق للجميع ولايوجد احد فوق النقد الا الانبياء عليهم السلام. فهون عليك يا اخ العرب ولا تتعصب

[@redamilano8777]

قصيدة الذهبية #عنترة الفوارس

[@ستبقىفلسطينفلسطين]

فوائد: • الطَّرْفُ بمعنى العين لا يثنى ولا يُجمع

[@المصطفيمحمودي]

الشيخ يقول ان الجو المكان المنخفض من الارض. يادار عبلة بالجواء تكلمي... نحن نسمع دائما حلقت الطائرة في الجول ايهما اصح جزيتم خيرا

[@user-nz1pi4cq3w]

أوقفوا الإعلانات ممكن يكون فيها نساء أو موسيقى وفقكم الله

[@KBSL707]

المرجو معالجة الصوت بسبب الصدى

[@عبدالرحمنالانصاري-ن2ج]

أقترح على الشيخ في الدروس المقبلة قراءة الأبيات المراد شرحها دفعة واحدة قبل البدء في شرحها، وهذا مفيد للطالب حتى يضبطها قبل البدء في شرحها، ومن أراد حفظها كذلك، لأن سماع ضبطها من الشيخ مع تناثرها في الشرح يحتاج إلى سماع أجزاء كثيرة من الفيديو، مما يصعب ويبدد الوقت. تحياتي.

[@Abucubayda24]

وهذا الذي تقترحه عادة مشايخ الصومال،وهي مفيدة جدا.

[@حياةالسعداء-ط5ه]

لم يقل بالكلام النفسي إلا المبتدعة و إلا فالكلام عند العرب ما كان بصوت

[@AbdullahMahmoud-b9g]

ما معنى قوله: " وأهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم " كيف يكون أهله بهذه الأماكن الثلاثة ولماذا عطف بالفاء؟

[@abdelhakhassoune4194]

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

[@medval8232]

نريد رقم الشيخ من فضلكم

[@احمدوخطار-ع8ز]

حفظك الله شيخنا الفاضل

[@mafikalam1]

جزاك الله خيرا يا شيخ وبارك فيك

[@مقرأةإتقانالتلاوةوغيره]

من يوجد هذا الشيخ

[@helmysalem]

فصلِّ لربك: الصلاة للرب وللإله وليس لأي أحد يعطيك وأحسنت شيخنا الجليل

[@عيسىالعيسى-ن5ت]

جزاكم الله خيرا

[@المتوكلعلياللهحدوالشنقيطي]

حفظكم الله ورعاكم ونلتم الخير والسعاده وبلغكم الحسني وزياده

[@fatialy4336]

الله الله ما أحوجنا للعربية أحسن إليكم

[@اسمك_ذهب]

👍👍👍

[@أحمدالقيسيّ-ح3م]

رعاكم الله شيخنا الجليل.

[@قناةُجَداءالعِلمية]

حفظ الله الشيخ والله أبهرني طرحه

[@SaRa-ee1fw]

لقد كنت أجد صعوبة كبيرة في حفظ القصائد لاكن الآن أنا استمع واحفظ بارك الله فيك اخي الكريم

[@sjjxjsjsj2335]

جزاك الله خيرا على نشر العلم ، وأنا مشترك معك في القناة.

[@ابوبكرالطائي-د3ق]

طوع العنان ليس العناق

[@omerhamid6875]

إن أمرا سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوجا هواها

[@كلاسيكياتالزمنالجميل-ع2غ]

ماالمراد بالرمز البصري ف الابيات افادكم الله

[@سمير-ج2ض]

حياك الله يا شيخ و أطال الله عمرك و نفع بك العباد . شكرا جزيلا شيخنا .

[@نهرالعلومالشرعية]

جزاكم الله خيرا

[@khadijetouditemounaya9847]

جزاك الله خيرا

[@AbdullahMahmoud-b9g]

شرح ماتع وشامل

[@Mohamedelhassene]

هذا من العلم النافع

[@هاشمالنعمي-ه2ق]

لله درك يا شيخ محمد ونفع بك

[@rochdiell5797]

جزاك الله خيرا

[@عمرالقيسيالمضريالكرطانيالقيسي]

احسنت

[@user-dndan]

مع نفس سنة أجنحة 💜

[@saradedah5748]

بارك الله فيكم شيخنا

[@سيفمحمد-ت9ل]

حفظك الله ورعاك .

[@mohamadben962]

شرح جميل ولاكن

[@hossamelsayed399]

mohamad ben ولكن ماذا؟؟؟؟

[@abrarmohtaseb7375]

لكن تكتب لكن

[@زهرةالبستان-ت8ف]

ممكن تقول بسرعه

[@أبومقبلالأثري]

أغربة العرب خفاف ابن ندبة السلمي سليك بن سلكة السعدي عنترة بن شداد العبسي

[@hussainahmed-jq2ox]

شرح. بطيء هذا عيبه وفيه ملل وتكرار

[@ismailabusabah8942]

hussain ahmed في مثل هذه القصائد من الجيد البطئ ،ولا يوجد تكرار

[@abukarsheikh6757]

مااسرعك

[@محمدهلتزوجعبله]

هل تزوج عبله

[@المصطفيمحمودي]

محمد هل تزوج عبله لا

[@ذيابالرشيدي-م5ك]

محمد هل تزوج عبله لم يتزوجها ولم تتزوج

[@المهرهالليماتشيب]

تزوجها وأنجب منها

[@المهرهالليماتشيب]

تزوجها وأنجب منها

[@ذيابالرشيدي-م5ك]

Hanin المهره اللي ماتشيب Hanin أين الدليل على ذلك .عنترة لم يتزوج عبلة وكل الروايات تقول هذا

[@nasrinasreddine5756]

شرح غبي و خروج عن الموضوع

[@mohdghamdi4599]

وآفة العلم الجهل

[@المتوكلعلياللهحدوالشنقيطي]

بل أنت غبي ولا تعرف الشروح المفيده ولا الدروس الأنيقه فالشيخ حفظه الله شرحه جميل وقوله واضح

[@أيمنالنجم-ث7خ]

nasri nasreddine خف علينا يا نابغة ذبيان اصلا انت ما تعرف حتى تتكلم لاتطلق الحكم جزافا يا عالم الأمة

[@albinaalmarifi]

nasri nasreddine أظنك لا تفهم ما يقال لذلك لم يعجبك ما قيل فالأعجمي لا يمكن أن يفهم العربية

[@خالدآلقهيب]

اصمت أيها الجاهل