شرح جميل للغايه انا سعيد بمتابعتي لك ... بالتوفيق يا رب
@سعدالدينالماضويالجزائري6 жыл бұрын
بوركتم شيخنا الفاضل
@محمد-ج5ق6ي7 жыл бұрын
حفط الله شيخنا العلامة الشنقيطي ومتع به ... إمام في العربية بحق.
@nshg20076 жыл бұрын
بوركتم وبوركت جهودكم ولو كنبتم كل بيت على حدة حين يشرحها الشيخ لكان أفضل.
@sidiyahamdyАй бұрын
مشكلة مشايخن نحن الشناقطه الإستطراد والتطويل كأنهم يحبون إستعراض الحفظ يا أخي مقدمات طويله
@kandimosstsmih3024 жыл бұрын
السلام عليكم .فان العرب قبل الإسلام كانت على دين سيدنا ابراهيم كانوا على الحنفية كما دكر الرسول صلى ألله عليه وسلم. في الحديث الشريف رايت عمر ابن لحي يجر امعاءه في النار اول من غير دين العرب .وهو من وضع اول الاصنام بجانب الكعب وتبعته العرب .
@mahmoudmed52074 жыл бұрын
من اجمل مافى الشناقطة. هوفصاحة اللسان اللسان الشنقيطى ليس كلسان غيرهم من العرب
@baseljasem72812 жыл бұрын
صدقت
@a.bgh72 жыл бұрын
بقايا العرب
@azzaz123100 Жыл бұрын
رايع
@ناصرالحارثي-م9ق Жыл бұрын
كذبت بل فيه من العرب منهم افصح منهم
@mahmoudmed5207 Жыл бұрын
@@ناصرالحارثي-م9ق ههههه أولا انت لست مهذبا ثانيا أخرج لنا دليلا على ما تقوله
@TariqTheTutor8 жыл бұрын
من اراد ان يتجاوز المقدمة فهو يبدأ من 11:19
@أبوعبدالملك-ش9ج7 жыл бұрын
TariqTheTutor شكرا لك 😘
@azzaz1231006 жыл бұрын
احسنت
@زينعبدالغني-و1ع4 жыл бұрын
حتى المقدمة جميلة وغنية بالمعلومات
@Alhamdlilah. Жыл бұрын
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه.
@an-qs7wl5 жыл бұрын
تم الإستماع جزاكم الله خيرا كنت أقرأ عن الأصمعي وكأني أراه في هذا المقطع..!!
@maododia25824 жыл бұрын
أ من أم أوفى دمنة لم تكلم::بحوانة الدراج فالمتثلم. أ: همزة استفهام مبني على الفتحة لا محل لها من الإعراب, و الإستفهام هنا للإنكار التجاهلي. من: حرف جر مبني على السكون لا محل لها من الإعرا. و( من) هنا تفيد التبعيض, و مجرورها محذوف, و التقدير: أ من دمن أم أوفى دمنة..الخ. و المجرور المحذوف الذي هو (دمن) مضاف اليه. أم: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره, و (أم) مضاف. أوفى: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. و نلاحظ بأن عباة (أم أوفى) علم, و هذا العلم كنية, و هذه الكنية مركب تركيب اضافي, و هذا التركب الإضافي منقول, و هذا المنقول اسم سخص. و الجار و مجروه المحذوف لفظا خبر ل (دمنة) الآتي, و لكن معنا الجار و مجروه المحذوف و المضاف و المضاف اليه كلها هو خبر مقدم ل (دمنة) الآتي. دمنة: مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. لم: حرف نفي و جزم و قلب مضارعا ماضيا. تكلم: فعل مضارع مجزم ب (لم) وعلامة جزمه السكون, و كسر لأجل اطلاق القافية. و جملة (لم تكلم) يجوز صفة, و يجوز حال . ب: حرف جر مبني على الكسرة, لا محل لها من الإعراب, و الباء هنا بمعنى (في) يعني تفيد الظرفية. حومانة: اسم موضع مجرور بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره, و هو مضاف. الدراج: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ف: حرف عطف مبني على الفتحة لا محل لها من الإعراب. المتثلم: اسم مكان معطوف لفظا على (حومانة), و لكن معنا (المتثلم) معطوف على عبارة (حومانة الدراج). _أرجو من الشيخ أن يصحح لي هذا الإعراب إذا كان فيه أخطاع!!!!!
@buturky6 жыл бұрын
لمدير الصفحة: أضف حلقات (شرح معلقة زهير..) إلى قوائم التشغيل. مع الشكر.
@an-qs7wl6 жыл бұрын
هذا هو البحر بحق بارك الله فيه و نفعنا بعلومه
@ahmedot74835 жыл бұрын
الشيخ متمكن جدا وبحر في اللغه والبلاغه والنحو ولكن يعيب المقطع شيئان الصوت غير واضح الشيخ يشرح المفردات ولايعود على كامل البيت ويبين المقصود منه وهذا مايًضعف الفائدة المراده من هذا المقطع
@عبدالرحمنكمال-ش7ط5 жыл бұрын
نفس الملاحظة
@reyalomarooz5 жыл бұрын
نفس الملاحظة فعلا...وفي كل مقاطعه يفعل نفس الشيء !!!
@علماءشنقيط2 жыл бұрын
الاساس من هذه الاشعار للطلبة المبتدئين هو فهم معنى البيت كلمة كلمة ليكون عنده مخزن لغوى كثير اما المعنى الاجمالى فلا يتصور ان طالبا فهم معنى كلماته الا وفهم المعنى الاجمالى
@ahmedot74832 жыл бұрын
@@علماءشنقيط الكلمة قد يكون لها اكثر من معنى ومراد ، ربط كلمات البيت الشعري ببعضها وشرح البيت كاملا يرسخ مفهوم هذه المعاني اكثر ويعطي المتلقي قدرة على ربط الكلمات وحبك البحر الشعري وحتى حفظ القصيدة
@استغفرالله-ث4ك9ن6 жыл бұрын
ماأحلاك ياشيخنا كما انت اشهد بالله أن كلامك ليس فيه اسهاب ولازياده وعلمك كثير ماشاالله وكل كلامك طيب استمر وزدنا وزدنا كل حرف منك له طعم والله.اللي ينتقدون اسلوب شرحك للمعلقات مساكين احديكره المعلومه!!؟سبحان الله.ليش الشيخ قال شي ليس علم؟ولم يكرر موضوع
@abdoaltieb38315 ай бұрын
نقول لهم كما قال الشاعر: إذا الشمس قابلتها أرمداً ** فحظ جفونك في أن تغض
@madjidmeh40747 жыл бұрын
أحسن شيئ بالنسبة لي المقدمات فعجبا لمن يتجاوزها
@حدامينحدامينأمح4 жыл бұрын
هههههههه صحيييييييييح أنا مثلك وأكثر
@اسماعيلابراهيم-ت2س6 жыл бұрын
جيد... ارجوا تحسين جودة الصوت
@bma2_al_thahab3 жыл бұрын
جزاك الله تعالى الخير كله شيخنا ونفعنا بك وأطال بقاءك
@محمدعبدالرحمن-ل9ه1ق2 жыл бұрын
في بداية المقطع: سُلمى اسم لا نظير له وفي الدقيقة 8:40 : سَلمى.. لو توضح هذي يا شيخ.. ففي بداية المقطع فهمت انه زهير بن أبي سُلمى وأن فتح السين غير صحيح ولاحقا قلت: سَلمى... لو توضح هذه النقطة الله يجزيك الجنة
@medmed-tb8iy2 жыл бұрын
يقصد أنه ليس في العرب من يقال له أبو سُلمى بضم السين ولكن هناك الكثييير غيره ممن يطلق عليه أبو سَلمى فأبو سُلمى إن قيلت فالمقصود بها هذا
@محمدعبدالرحمن-ل9ه1ق2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا 🌹🌹
@العراقيالعراقي-ب4ع4 жыл бұрын
جزاك الله كل خير ياشيخ فقد نفعتنا واحسنت افادتنا وقد تم الاستماع لدرسك كاملا
جزاك الله كل خير ياشيخناوفتح الله عليك شكرا على هذا التفصيل الممتع اريد ان اعرف اسم الشيخ
@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه4 жыл бұрын
محمد محمود
@الكلمةاالطيبة3 жыл бұрын
الشيخ محمدمحمود الموريتاني الشنقيطي
@medouelhouseine78595 жыл бұрын
أحسن كعادته
@omaraatabi3820 Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا حبذا لو تم تحسين الصوت قليلا لأن الصدى الناتج عن إحاطة المكان يشوش
@talha_aziz5 жыл бұрын
المرجو تحسين الصوت وأن يتروى الشيخ في الكلام
@taibahamid41245 жыл бұрын
بارك اللّٰه فيكم.
@الكلمةاالطيبة3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي
@منىڨرس6 жыл бұрын
جزاه الله خيرا
@AboFiras-c3s2 ай бұрын
أحسنت أحسن الله إليك
@kingmaan-f4e Жыл бұрын
ماشاء الله الشيخ متفنن أستفدت من كثيرا وفقه الله ونفعنا به
@يمينالكاغد3 жыл бұрын
لا يوجدُ صوتٌ في الفيديو
@AboFiras-c3s2 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@الياسميندمشق5 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا..
@alimussa26035 жыл бұрын
اتمنى ان اجد من يشرح القصيدة او المعلقه دون ان يخرج عن ما اراد شرحه على العموم شكرا جزيلا
@حاسيالرملفرنيني3 жыл бұрын
أنظر في قناة مدرسة الشعر العربي للأخ محمد صالح
@ابوعمرالجهني-س8ن6 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@azeddineelouardi37707 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@ihababualkheir81158 жыл бұрын
بارك الله لك وبك
@abonoura14962 жыл бұрын
ما شاء الله .. زادكم المولى من فضله
@ahmedhafez8044 Жыл бұрын
لو أضفتم الأبيات التي يشرحها على الشاشة لكان أنفع وأفضل.
@محمدبنياسين-ك4ك6 жыл бұрын
جميل الشرح بس في عيب صوتي التشويش اللي يصدر اعتقد من التسجيل
@داهيمحمدمحمودمكين-غ9ط4 ай бұрын
شنقيطي وأفتخر حفظ الله شيخنا ❤
@mohammed_18044 жыл бұрын
هل هذا شرح قصيدة صحى القلب عن سلمى؟؟
@moustapha4824 жыл бұрын
أخي ألا تراهم قد كتبوا في العنوان أن هذا الشرح لمعلقة زهير التي مطلعها أمن أم أوفى دمنة لم تكلم&&بحومانة الدراج فالمتثلم وليست هي قصيدته صحا القلب القلب عن سلمى وأقصر باطله&&وعري أفراس الصبا ورواحله لأنها ليست هي المعلقة
@mohammed_18044 жыл бұрын
المصطفى محمد محمود الشنقيطي 🤪
@عادل-ف7ش Жыл бұрын
الصوت الصوت الصوت كأنك في جبل
@AM-aesha2 жыл бұрын
برنامج إرواء - الدفعة الرابعة ✌
@محمداعمر-ج3ك2 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا حفظكم الله ورعاكم
@ZiedKadri-h9v11 ай бұрын
زاد الله في علمك
@محمدزيدان-ت8ج6ف2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم
@dardas95293 жыл бұрын
للاسف الصوت ضايع خالص ..
@moustaphamedkheyarmedkheya76162 жыл бұрын
لله درك شيخنا الفاضل
@zakikerfas85303 жыл бұрын
لا اسمع شيآ
@limadaabdol17025 жыл бұрын
شكرا
@abdoullahdz5 жыл бұрын
28:33
@abdoullahdz5 жыл бұрын
@غَريبٌ كصَالِحٍ في ثَمود اظن الاصمعي، فهي المقدمة بالإجماع
@abdoullahdz5 жыл бұрын
@غَريبٌ كصَالِحٍ في ثَمود في علمي القاصر جدا ان الزوزني ليس راويا أصلا، فهو متأخر، وهو ايضا اعتمد رواية الاصمعي والله اعلم، ورواية الاصمعي نفسها فيه اختلافات كثيرة، أنت اعتمد اي رواية واحفظ، ولا تشتت نفسك
@اتقالله-ي9ف6 жыл бұрын
لكن الديانة الحنفية موجودة مذهبه الجاهلية فكيف نحكم ان العرب لم يعرفوا الإسلام من قبل.وشكرا سيدي
@abualwalid4305 жыл бұрын
وفقكم الله لكل خير ليتك عندنا في الكويت
@user-vg7gm2ly4l5 жыл бұрын
معجزه هذه المعلقه فيها ومضات من اشعار امرء القيس وطرفه وعنتره حيث اوحى شاعر هذه المعلقه ببعض الالفاض التي اشتهرت في معلقاتهم من يتفق معي؟
@عليزياد-د4ش4 жыл бұрын
انت عبد الله
@البوعليالمقفريولاربيه2 жыл бұрын
كانو قلة وسموهم العرب الاحناف لانهم تركو دينهم ولم يتبعو ديننا يعرفوه آن ذاك والعلم الله
@mohamedenahmed97993 жыл бұрын
قال ابو بكر رضي اللهُ عنه لحسان بن ثابت ، من أشعر الناس؟ قال انا ! قال ابو بكرٍ هيهات يا حسان ! قال ، فمن؟ قال من يقول (من ومن...) يقصد زهير