DI LẠC BẢNG TU CHÍNH NAM BANG - Đức Thầy Vô Danh Thị

[@hoaluong2561]

Tạ thầy đã dạy truyền NAM Mô HOAN Hỉ THIÊN THIÊN ĐẠO THÁI BÌNH

[@HuongNguyen-ey1ks]

Con xin cảm ơn Đức thầy ạ

[@adenahsea7340]

Con xin đa tạ lời dạy của Đức Thầy 🙏🙏🙏

[@nguoncoi7701]

Kính bái Đức Thầy Vô Danh Thị! Nam Mô Di Lạc Vương Phật!

[@hoanganhvo3352]

A Di Đà Phật

[@trungnguyenphuoc8907]

Thầy là lập trình của Đức chúa trời và tạo hoá Duy minh vương lập trình luôn diễn ra như vậy

[@dovobui556]

Con kính bái Đức Thầy. Nam mô long hoa giáo chủ di lạc vương phật. Hằng ngày, đêm. Con luôn niệm danh ngài mong đc ngài quán chiếu đến con. Nam mô a di đà phật

[@thuybich7298]

🙏💥ĐẠO TRỜI . 🙏💥PHÁP PHẬT . 🙏💥THÁNH KINH . Con xin kính Lễ CÔNG ĐỨC của Thầy Vô Danh Thị .Kính chúc Thầy sức khoẻ vạn an 🙏🙏🙏🙏

[@myloi403]

Lạy ngài chúa tể càng khôn Lạy mẹ đại từ đại bi Nam mô thiên cương dilac vương phật Nam mô Quán âm như Lai Nam mô a Di Đà Phật Vạn vật thái bình Kính bái đức thầy vô Danh Thy

[@trungnguyenphuoc8907]

Pháp là lời nói Nói rồi không còn pháp của thầy đã là của chúng ta có rồi học biết ơn

[@trungnguyenphuoc8907]

Phật là danh từ chỉ ra dạy đạo thành tựu đắc đạo

[@trungnguyenphuoc8907]

Pháp hiểu theo con Pháp luật là giới Hành sử hành vi là Hành Trách nhiệm là đạo Tấm lòng là Đức Điểm là tâm Nhìn cái vật khởi ra tâm sanh tánh hướng nào phản ứng hại lòng bản thân

[@alpha_ani297]

Con kính ợn thầy. Nam mô long Hoa giáo chủ di lạc vương phật nam mô quan Âm Như Lai phật vạn vật Thái Bình 🙏🙏🙏❤️❤️❤️

[@trungnguyenphuoc8907]

2022-2023 sự kiện đặc biệt

[@trungnguyenphuoc8907]

Bây giờ vạn người tâm xuất hiện chỉ đường chỉ lối nghe lời người khác nghĩ không tốt mất cái duy

[@thanhtranhoang1986]

Thay ơi con muon nhap mon theo thầy học đạo

[@chanlyhay379]

Lời Nói Đầu Thầy Vô Danh Thị nói rằng, người đời nay muốn tìm đạo toàn chơn phải hàm học lại Đạo Trời Pháp Phật Thánh Kinh, để tu dưỡng đạo lớn vô tranh như Đời Thượng Cổ. Đời Thượng Cổ lòng người chơn thiệt, phong tục xã hội thuần lương. Nên việc học đạo trước dạy phép Thần Tiên thuật thăng thiên giá võ, để đi lại giữ mình với thiên nhiên độc hại, sau mới truyền chánh pháp thiền định và công phu tu dưỡng để đắc đạo siêu nhơn. Còn đời nay xã hội văn minh thế tục suy thoái tinh thần, đời sống tân trang theo vật chất, làm cho lòng người gian ác, tâm lý không còn giống người xưa lương thiện. Đời xưa con thảo hiếu đễ đủ đầy, dâu hiếu làm đúng đạo tứ đức tam tòng nên dễ thành chơn đạo. Đời nay con bất hiếu sỉ nhục Cha Mẹ không tôn trọng tam cang, dâu xảo ngôn lộng hành gian đản nên mất đạo lý lớn ở tâm hồn khó mà tu hành đắc đạo. Thế tục chạy theo khoa bảng loạn kim ngân, lòng người gian ác cực độ, đó là cơ tận diệt, nếu chơn đạo Chơn Sư mà truyền pháp thuật cho họ, ắc trở lại hại sự thiện độ thiện giác của Phật Trời, làm hại cái luân thường đạo lý của đời minh trị. Nên hàng học đạo chí nhân nên học chánh pháp tham thiền nhập định để siêu hoá lục dục thất tình thì tâm tánh bình an, mà sanh Kim Tiên Ngọc Phật, đạt tới cảnh giới giác ngộ Tâm Thiền không cầu pháp thuật Tiên Thiên, Phật Sư vẫn chỉ dạy mới thành chánh quả. Hễ tâm tới cảnh chơn thiện mỹ thì tánh linh vạn sự là không, tuy không cầm pháp thuật thì chỗ chơn đạo chơn Phật được thành, hễ đạo được thành sự toàn chơn có pháp thuật chi ái, đạo toàn chơn trước sau còn giả ý. Còn người đời ai cũng có tánh chơn nhơn, chỗ chơn đạo phải gìn cho cẩn ngôn thận ý mới phát trí tuệ mở ra chỗ thành lòng, ai mà có ý chơn thật nếu không giữ để tạp niệm xen, vào việc gian trả giữ lâu làm sai mất, hay che tối chơn đạo của tâm mình. Bởi cái tâm có ý nghĩ và tình tưởng không biết kiểm soát làm cho tâm lý tu hành ngã đổ. Biết qua việc ông lên bà xuống làm ảo giả cho tới đạo lý vô hình, sự tu vô minh làm lạc đường chơn lý, có tu đạo mỵ danh không bao giờ thành chơn Phật. Cho nên ba ngàn năm Phật đạo hiểu ra một người thành trong đạo không có, từ đó tâm sanh huyền mị làm cho âm thần lộn vào pháp tánh, yểu vào tánh lý trí suy vong, làm cho bổn tánh thiên chân bị mây âm thần làm tối trí tuệ. Còn ba tánh Thiên chơn, tánh Linh Quang, tánh Phật Quang trong mình thiên lương tu đạo phát huệ, thì biết khiêm ái nhân từ hiếu hạnh, lại phát ra sự thường tu thông minh tự huệ thanh nhà; tánh linh là chủ của ý, dứt ý trong sáng rõ ràng, tình tưởng là khách của ý, chí dứt ý thì các tạp niệm vô tranh làm an bình phát huệ. Còn lòng phát chỗ tình chơn là do tình tưởng trong ý diệt sạch sanh ra trí tuệ trinh lòng, lúc đó máy huyền cơ hiển ra đầy đủ. Được vậy sao gọi là đạo không chơn cho đặng. Còn hàng tu đạo không phát được tâm chơn thì máy thiên nhiên không mở ra làm sao đắc thành chơn đạo. Còn tình lý pháp không ngay chính thiên thời thì các cửa thiên chơn đóng lại, sự tu cho có lệ vui chơi che mắt người đời chớ sự thành công không được viên mãn, ấy là do lòng không chơn mà cầu tu đạo chơn nên tu đạo chẳng viên thành. Đạo là sự đơn giản lớn làm cho nhỏ, nhỏ hoá thành không, sự không đó làm cho ta đi vào chơn đạo. Đạo là con đường phát sinh trí tuệ hàm học, chỉ chỗ cạn sâu để đưa tinh thần trở về chơn huệ. Phàm học đạo phải nghe Thánh Kinh để thay đổi cái lòng vô minh trở về giác ngộ trinh sáng, phàm luyện đạo phải luyện đúng chánh pháp cho tánh tục thay cũ đổi mới Tiên Thiên màu nhiệm thời gian sẽ thuần hậu đắc thành. Vì tánh là gốc Tiên Thiên nhập thế, luyện cho nó trở lại tròn đầy trinh sáng thì nó mới có chỗ diệu dụng thiền cơ, mới ly tâm trở về cõi đạo nhà Phật. Vì tánh phàm là Bạch Hổ không mượn tánh Tiên Thiên không thể hàng long phục hổ cho ta đắc đạo, tánh ta lại chứa đa tình đa tưởng không luyện đạo làm sao giáng long phục hổ để đạo ta thành. Còn trừ được cọp ở trong lòng thì tánh ý quy vào cõi Hư Không mới đắc đạo. Người nhập định luyện tánh linh lặng lẽ vào cõi tự nhiên làm như chẳng thấy chẳng biết chẳng hay như thế giới vô thinh, không người, không mình, minh minh yểu yểu để tham ngộ thiền cơ. Tuy ngồi thiền định ở trong mật thất không để ý ngồi tại đâu, cứ nhìn vào Minh Kính Đài tâm sinh huyền diệu, cứ nhìn chăm chỉ vào nguyên thần xuất nhập siêu nhiên làm như không có ta để siêu nhiên thị hoá. Khi giáng long phục hổ phải nhốt con tâm duyên làm cho trí tuệ ta thông thoải mái, không ràng buộc để giải các thứ phàm duyên, buộc con ý mã là không tham cầu huyền cơ mới học đủ huyền cơ chi đạo. Chỗ thanh tâm tịnh tánh đó phát ra máy đạo dạy ta chỗ huyền cơ đạt đạo, tịnh như phẳng lặng dứt cầu kỳ thì Máy Tạo Hoá của Trời đất hiện ra, lẽ diệu lý của âm và dương hễ thanh tịnh được thì phát sinh huyền diệu. Đến đầu nguồn các ý trần phát dứt niệm để vào cõi vô biệt niệm, sự chơn hoá hiển châu hình, không đọc kinh mà thần minh và Tâm Kinh dạy ta màu nhiệm. Còn đi theo thiên lý, lấy lẽ tự nhiên Trời đất mà đoạt máy âm dương đem vào tâm hiệp lại với thân mình, diệt cho hết cái phàm tâm, chẳng mộng tâm không còn một chút lòng phàm mới sinh qua bên kia tâm tức Phật. Lạy Thầy Chúa Tể Càn Khôn. Lạy Mẹ Đại Từ Đại Bi. Nam Mô A Di Đà Phật. Kính Bái Đức Thầy Vô Danh Thị.

[@trungnguyenphuoc8907]

Tại Phật thích ca còn hút trược làm sao tải trược

[@trungnguyenphuoc8907]

Thầy đóng vai duy lạc

[@trungnguyenphuoc8907]

Tâm sanh tướng ai tu đúng không hôi tướng đẹp Hôi là trược Sấu là trược Đẹp là thanh Mùi hương thơm tự nhiên không sử dụng nước hoa vẫn thơm là thanh

[@trungnguyenphuoc8907]

Bồ đề là cây Đức Phật ở đó tịnh và cây chứa khí oxi nuôi dưỡng cơ thể

[@trungnguyenphuoc8907]

Tu luyện mới đạt Tu sửa là ứng xử có gì đâu Nghĩ kỹ bên tà họ mạnh chiến đấu thần thánh phép đo tu luyện nhưng tâm họ ham muốn sân si

[@trungnguyenphuoc8907]

Pháp của truyền ra không phải của thầy của chúng sanh làm gì tuỳ Cho tiền người ta là của người ta Không cho giữ vẫn của mình

[@trungnguyenphuoc8907]

2048chiên tranh

[@trungnguyenphuoc8907]

Như Ngọc hoàng đại đế nhìn một người không biết ra lệnh thiên binh thiên tướng như nào không phải người đó Xem danh lợi tình Thế gian không có gì quý Vị tự có không đồi hỏi

[@trungnguyenphuoc8907]

Đời này tu sai KFK nói tu sai rồi Nên thầy là bản đồ đi đường tạo thiện lành tu đúng tâm tốt tự lợi tánh không và Mỹ cái đẹp của tướng

[@trungnguyenphuoc8907]

Phật ngựa ở chùa Quang trọng tâm như thế nào Phật sẽ ngự

[@trungnguyenphuoc8907]

2060 vẫn còn ác

[@trungnguyenphuoc8907]

Tại sao không hợp

[@trungnguyenphuoc8907]

Các pháp của thích không bỏ Và pháp mới Đức thầy vô danh thị Cái cũ mà phù hợp phát triển Cái cũ không phù hợp bỏ Nhìn thấy vạn vật