Chapter 12 - Jihad (Book 5 of Musahabe) Part 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu

223. The most virtuous deed: Jihad:
"The closest deed and worship to Allah, the Almighty and Exalted, is jihad in the way of Allah. "Nothing can come close to him in virtue." (Bukhari, Muslim)
224.
''This religion will survive until the end of time, and a community of Muslims will continue to fight for it.'' (Bezzâz)
225. Obedience to the order and participation in the war:
"It is your duty to participate in jihad, that is, the war for the sake of God, in the presence of every commander, whether that commander is good or bad, or even if he has committed major sins." (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki)
226. Jihad with property, life and language:
"Fight the enemies who associate partners with Allah with your wealth, your lives and your tongues!" (Ahmed b. Hanbel)
227. Do not hope for war; Be patient when you are interviewed;
''Do not wish to meet the enemy in battle, that is, to start a war without any reason. But when you encounter them, stand firm; So don't turn away! (Bukhari)
228. The virtue of rescuing captives:
"Whoever rescues a captive from the hands of the enemy, that captive who is saved is mine. In other words, he will be rewarded as if he saved me." (Tabarani)
229. Punishment for abandoning jihad
"When you shop only with 'inna', when you cling only to the tail of the ox, when you consent to agriculture and thus abandon and neglect the war against the enemy, Allah will impose on you a humiliation that He will not be able to remove until you return to caring for your religion." ( Abu Dawud)
(lyne is to sell a good to someone on credit for a certain price and then buy that good from that person in cash, minus the previous price. For example, if you sell a good worth 400 liras to someone for six hundred liras with a maturity of three months, you immediately buy the same good from him for 500 liras. This is a type of riba.
230. Service to the veteran's family:
"Whoever does not fight the enemy, does not equip a veteran, or does not take care of a veteran's family with charity and service, Allah will afflict him with a great disaster before the Day of Judgment." (Ibn Majah)
231. Desire for jihad:
"Whoever desires jihad without doing war or jihad and dies without saying to himself, "I wish I were one of the mujahids", dies on a branch of the habit of hypocrisy." (Muslum)
232. Heaven is under the shadow of swords:
"Heaven is under the shadows of the swords used by veterans. (Hakim, Beyhakî)
233. Either a martyr or a veteran:
"Anyone who fights in the way of Allah is under the guarantee of Allah, who either quickly forgives him and has mercy on him as a martyr, or returns him to his homeland with reward and booty as a veteran. "He who fights in the way of Allah is like one who fasts during the day and worships at night without getting tired until he returns from the battle." (Ibn Majah)
234. Wanting to be resurrected and become a martyr again:
"I swear to Allah, in whose hand is my soul, that if it were not for the small believers, for whom it is not pleasant for them to remain behind, but for whom I could not find an animal to ride on, I would not have remained behind any of the troops fighting the enemy in the way of Allah. I would definitely go and do jihad. I swear to Allah, in whose hand is my soul, that I would really like to be killed in the way of Allah, be martyred and be resurrected again, be martyred again and be resurrected, be martyred again and be resurrected again.'' (Bukhari, Muslim)
235.
"A morning or an evening spent in the way of Allah is certainly better than this world and everything in it." (Bukhari, Muslim)
236.
"The most virtuous deed of believers is to fight in the way of Allah." (Taberani)
237. The most virtuous of people are:
''Abu said al-Khudri radiyallahu anh said:
To the Messenger of Allah (peace be upon him):
- It was said, "O Messenger of Allah, who is the most virtuous of people?" He said:
He who strives in the way of Allah with his life and property is a believer. (Bukhari)
238. Jihad after belief in Allah:
''The most virtuous of deeds is to believe in the oneness of Allah. Then it is jihad. Then, the acceptable pilgrimage is the one that comes before other deeds. "From where the sun rises (at 0 degrees) to where it sets." (Ahmed b. Hanbel)
239. Jihad in the way of Allah;
- "O Abu Said, whoever agrees to accept Allah as his Lord, Islam as his religion, and Muhammad, that is, me as his Prophet, then heaven will be obligatory for him."
This pleased Abu Said;
O Messenger of Allah! "Give me those words again," he said.
After that, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam said:
There is another thing by which Allah saves His servant.
raises it a hundred degrees in heaven. Between both degrees
It is as big as the sky
Ebû Saîd al-Hudri said:
-O Messenger of Allah! What is that?
The Prophet sallallahu alayhi wa sallam said:
- Jihad in the way of Allah, jihad in the way of Allah, jihad in the way of Allah.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) SOHBETLER ► bit.ly/38VxUjs Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) Dualar ve Zikirler ► bit.ly/3hqN9FB Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 1 ► bit.ly/2ZJRtdn Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 2 ► bit.ly/3jNBlyw Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 3 ► bit.ly/2XZuJW4 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 4 ► bit.ly/3mnGvmv Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 5 ► bit.ly/3pM2kOz Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) MUSÂHABE 6 ► bit.ly/3Ep4VSP Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. YÛSUF ► bit.ly/3P4Bv2Y Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) BEDİR GAZVESİ► bit.ly/3FuRi86 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. EBÛBEKİR ► bit.ly/3FJ9CKE Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. ALİ'YYÜL-MURTEZÂ► bit.ly/3UQkWJ4 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HÂLİD BİN VELİD KİTABI ► bit.ly/3BsiH82 Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) OSMAN ZİNNÜREYN KİTABI ► bit.ly/3Hr4Kej Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) HZ. ÖMER'UL-FÂRUK KİTABI► bit.ly/3uIlYwh Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) ASHÂB-I KİRAM 1 KİTABI ► bit.ly/3YjktlG Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) ASHÂB-I KİRAM 2 KİTABI ► bit.ly/3Bv9Xhr Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) UHUD GAZVESİ KİTABI ► bit.ly/3iYMONV

[@AbdullahCANCAN]

12- CİHAD (Musahabe 5 Kitabı) 2. Kısım - Mahmud Sami Ramazanoğlu (K.s.) 223. En fazîletli amel: Cihâd: ''Amel ve ibadetin Aziz ve Celil olan Allah'a en yakîni Allah yolunda cihaddır. Ona, fazilette hiçbir şey yaklaşamaz.'' (Buhari, Müslim) 224. ''Bu din, kıyamet kopuncaya kadar ayakta duracak ve Müslümanlardan bir cemaat onun uğrunda savaşarak devam edecektir.'' (Bezzâz) 225. Emir'e itaat ve nezdinde savaşa iştirak: ''Her emirin yani kumandanın maiyyetinde o emir, iyi olsun, kötü olsun velev büyük günahlardan işlemiş bulunsun cihad yani Hakk uğrunda savaşa iştirak etmek üzerinize borçtur.'' (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Mal, can ve lisan ile cihad: ''Allah'a eş koşan düşmanlarla mallarınızla, canlarınızla dillerinizle savaşın!'' (Ahmed b. Hanbel) 227. Harp temenni etmeyin; Mülâkî olduğunuzda sabredin; ''Muharebede düşmana kavuşmayı yani durup dururken sebepsiz muharebe açmayı arzu etmeyin. Fakat onlarla karşılaştığınız zaman artık sebat edin; yâni yüz çevirmeyin! (Buhari) 228. Esîr kurtarmanın fazileti: ''Kim esiri düşman ellerinden kurtarırsa işte kurtulan o esîr, benimdir. Yâni o beni kurtarmış gibi sevap kazanır." (Taberani) 229. Cihadı terkin cezası ''Yalnız ''ıyne'' ile alış-veriş ettiğiniz, yalnız öküzün kuyruğuna yapıştığınız, ziraata rıza gösterdiğiniz ve bu suretle düşmanla savaşı terk ve ihmâl eylediğiniz zaman Allah, siz dininize ihtimam etmeğe dönünceye kadar üstünüze söküp atmayacağı bir horluk musallat eder." (Ebu Davud) (lyne bir malı belli bir bedel ile birine veresiye satıp yine o mecliste o şahsın elinden o malı evvelki bedelinden noksanıyla peşin olarak satın almaktır. Mesela birine 400 lira kıymetinde bir malı üç ay vade ile altı yüz liraya satar da derhal 500 liraya ondan aynı malı satın alır, Bu ribanın bir nev'idir. 230. Gazinin ailesine hizmet: ''Kim düşmanla savaş etmez, bir gaziyi donatmaz yahut bir gazinin ailesine hayır ve hizmetle bakmazsa Allah onu kıyamet gününden evvel büyük bir bela ile musibetlendirir." (İbn-i Mace) 231. Cihadı arzulamak: ''Kim gazâ ve cihad etmeksizin cihadı arzu edip de kendi kendine ''Keşke ben de mücahitlerden olsaydım.'' demeksizin vefat ederse münafıklık huyundan bir şube üzerine ölmüş olur." (Müslüm) 232. Cennet, kılıçların gölgesindedir: ''Cennet gazilerin kullandığı kılıçların gölgeleri altındadır. (Hakim, Beyhakî) 233. Ya şehit, ya gazi: ''Allah yolunda savaşan kimse Allah'ın teminatı altındadır ki, onu ya şehit olarak süratle mağfiret ve rahmetine kavuşturur, yahut gazi olarak sevap ve ganimetle memleketine döndürür. Allah yolunda harp eden kimse savaştan dönünceye kadar usanmadan gündüzleri oruç tutan geceleri durmayıp ibadet eden gibidir.'' (İbn-i Mace) 234. Dirilip tekrar şehit olmayı istemek: ''Ruhum kudreti elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki müminlerden arkamda kalmaları nefislerine hoş gelmediği halde kendilerini üzerine bindirecek hayvan bulamadığım küçük insanlar olmasaydı Allah yolunda düşmanla harp eden hiçbir kıtanın ardında kalmazdım. Mutlaka gider cihad ederdim. Ruhum kudreti elinde bulunan Allah' a yemin ederim ki, Allah yolunda öldürülüp şehit olup yine dirilmeyi yine şehit olup tekrar dirilmeyi yine şehit olup tekrar dirilmeyi cidden çok arzu ederdim.'' (Buhari, Müslim) 235. ''Allah yolunda geçen bir sabah veya bir akşam dünyadan da onda olan şeylerden de muhakkak hayırlıdır.'' (Buhari, Müslim) 236. ''Müminlerin amellerinin en faziletlisi Allah yolunda savaşmaktır.'' (Taberani) 237. İnsanların en faziletlisi: ''Ebû said el-Hudrî radiyallahu anh şöyle dedi: Râsûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: - ''Yâ Rasulallah, insanların en faziletlisi kimdir?'' denilmişti. Buyurdu ki: Allah yolunda canıyla, malıyla, cihad eden mümindir. (Buhari) 238. Allah'a imandan sonra cihad: ''Amellerin en faziletlisi Allah'ın birliğine iman etmektir. Sonra cihaddır. Sonra makbul hacdır ki, bunlar diğer amellerden istin gelir. (0 derecede ki) güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar.'' (Ahmed b. Hanbel) 239. Allah yolunda cihad; - ''Ey Ebu Said Kim, Allah'ı Rabb, Müslümanlığı din, Muhammed'i yani beni Peygamber tanımağa razı olursa onun için cennet vacip olur.'' Bu Ebu Said'in hoşuna gitti de; Ya Rasûlullah! Bu sözü bana tekrar buyur, dedi Ondan sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Diğer bir șey daha vardr ki, o sâyede Allah kulunu cennette yüz derece yükseltir. Her iki derecenin arası yerle gök arası kadardır Ebû Saîd el-Hudrî dedi ki: -Yâ Rasûlallah! O nedir? Cenâb-ı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: - Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad.'' (Müslim) 240. Özürlü olarak cihada iştirak edememek: ''Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gazâda (Tebûk) şöyle buyurmuştur: Gerçek, bazı zümreler Medine'de arkamızda kaldı, yâni harbe iştirak etmedi. Fakat biz gerek bir dağ yoluna gerek bir vadiye girmedik ki, illâ onlar da oraya bizimle beraber girmiş olmasınlar. Onları özürleri alıkoymuştur.'' (Buhari) İmam Kurtubi diyor ki, bu hadis-i şerif gerçekten mazereti olanlara da gazinin ecri kadar sevap verileceğini gösteriyor. Fakat niyetin Tam manasıyla temiz ve mazeretin meşru olması şarttır. 241. Yatağında ölse de şehit: ''Kim sıdk ve ihlas ile sağlam ve temiz bir niyet ile Allah'tan şehitlik mertebesini isterse Allah onu yatağında ölmüş bile olsa şehitlerin yüksek menzillerine derecelerine ulaştırır.'' (Müslim) 242. cihad ehline nar haram olur: ''Kim Allah yolunda velev bir devenin sağım esnasındaki zaman kadar olsun cenk ederse Allah ateşi yani cehennemi onun yüzüne yani zatına haram kılar.'' (Müslim) 243. Şeytan Ademoğlunun yolunu tutar ''Hakikat şeytan, Ademoğlunun yollarını tutup pusu kurup oturdu. Onun İslam yolu üzerine oturdu da: "Kendi dinini, babalarının dinini bırakarak Müslüman mı oluyorsun?'' dedi. Ademoğlu ona isyan etti. Müslüman oldu. Sonra onun hicret yolunu tutup oturdu da: ''Kendi yerini ve kökünü terk ederek hicret mi ediyorsun? Muhacir yabancı memlekette ayağı kazığa bağlanmış kısrak gibidir.'' dedi. Ademoğlu yine ona isyan etti. Sonra savaş yoluna oturdu da: ''Cihada mı gidiyorsun? O hem mal, hem can sıkıntısına uğramaktır. Sen muhârebe edeceksin amma öldürüleceksin. Karın başkasına nikâh olunacak, mal da taksim edilecek'' dedi, Ademoğlu yine ona isyan etti, muharebe etti. işte kim böyle yapar, şeytanın ve müfsitlerin tavsiyesine kapılmaz; kalbini ve niyetini bozmazsa onu cennete sokmak Aziz ve Celil olan Allah'ın üzerine hakkı olur. Onun şanına lâyık olur. Kim öldürülür, şehit edilirse onu cennete sokmak Azîz ve Cell olan Allah'ın üzerine hakk ve layık olur. Kim suda boğulursa onu cennete sokmak Allah'ın üzerine hakk ve lâyık olur. Kimi de hayvanı üstünden atıp öldürürse onu da cennete sokmak Allah'ın üzerine hakk ve layık olur.'' (Ahmed b. Hanbel, Ebu Davud) 244. Gaziyi techiz etmek: ''Kim Allah yolunda bir mücahidi donatırsa kendisi de hakikaten gazâya iştirak etmiş yâni muharebenin sevabını kazanmış olur. Kim Allah yolunda savaşan bir adamın ailesine hayır ile vekâlet eder; yâni onların ihtilaçlarını temin eylerse o da gerçekten gazâya iştirak etmiş muharebenin ecrini kazanmış olur. (Buhari, Müslim) Gazi'yi techîz etmek, donatmak demek onun harpte lâzım olan bütün ihtiyaçlarını tedarik ve temin etmek demektir. Kendisi mükellef olduğu askerlik ve savaş vazifelerini omuzundan atarak sâdece bir gazi techiz ile hattâ bin Gazi'yi donatmakla bu tebșîr-i nebevî'den istifâde etmesi mümkün değildir. Bu donatmak işi herhangi meşru sebeplerle savaş dışı bırakılmış insanlara aittir. Orduya yapılacak maddî ve manevi ianeler, yardımlar bu tebşirin sınırı içindedir. 245. ''Kim Allah yolunda savaşan bir gaziyi teçhiz ederse kendisine de onun sevabı kadar verilir. Kim Allah yolunda muharebe eden bir mücahidin ailesine hayır ile vekâlet eder ve ona infakta bulunursa kendisine de onun ecri kadar vardır. Kim bir gazinin ailesini ve evladını korur, himaye ederse Allah Teâlâ da onu kıyamet gününün korkularından muhafaza buyurur. Ve onu kıyamette peygamberine komşu yapar." (Taberani)

[@AbdullahCANCAN]

12. fejezet - Dzsihád (Musahabe 5. könyve) 2. rész - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. A legerényesebb tett: Dzsihád: „A Mindenható és Magasztos Allahhoz legközelebb álló tett és imádat az Allah útjában álló dzsihád. "Semmi sem közelíthet hozzá erényben." (Bukhari, muszlim) 224. „Ez a vallás az idők végezetéig fennmarad, és a muszlimok közössége továbbra is harcolni fog érte.” (Bezâz) 225. A rendnek való engedelmesség és a háborúban való részvétel: „Kötelességed részt venni a dzsihádban, vagyis az Istenért vívott háborúban, minden parancsnok jelenlétében, függetlenül attól, hogy a parancsnok jó vagy rossz, vagy még akkor is, ha súlyos bűnöket követett el.” (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Dzsihád tulajdonnal, élettel és nyelvvel: „Harcoljatok az ellenséggel, akik Allahhoz társítják vagyonotokkal, életetekkel és nyelvetekkel!” (Ahmed b. Hanbel) 227. Ne reménykedj háborúban; Légy türelmes, amikor interjút készítenek veled; „Ne akarj csatában találkozni az ellenséggel, vagyis minden ok nélkül háborút indítani. De amikor találkozol velük, állj szilárdan; Szóval ne fordulj el! (Bukhari) 228. A foglyok megmentésének erénye: „Aki kiment egy foglyot az ellenség kezéből, az enyém, aki megmenekül. Más szóval, úgy jutalmazzák, mintha megmentett volna." (Tabarani) 229. Büntetés a dzsihád felhagyásáért „Amikor csak „innával” vásárolsz, amikor csak az ökör farkába ragaszkodsz, amikor beleegyezel a mezőgazdaságba, és így felhagysz és elhanyagolod az ellenség elleni háborút, Allah olyan megaláztatást fog rád róni rád, amire nem lesz képes. eltávolítani, amíg vissza nem térsz a vallásod gondozásához." (Abu Dawud) (a lyne azt jelenti, hogy valakinek hitelre adunk el egy árut egy bizonyos áron, majd készpénzben vásároljuk meg tőle az árut, levonva az előző árat. Például ha egy 400 lírát érő árut adunk el valakinek hatszáz líráért három hónapos lejáratú, azonnal megveszed tőle ugyanazt a jószágot 500 líráért.Ez egyfajta riba. 230. A veterán családjának szolgálata: „Aki nem harcol az ellenséggel, nem szerel fel egy veteránt, vagy nem gondoskodik egy veterán családjáról jótékonysággal és szolgálattal, azt Allah nagy katasztrófával sújtja az Ítélet Napja előtt.” (Ibn Majah) 231. Dzsihád vágya: "Aki dzsihádra vágyik anélkül, hogy háborút vagy dzsihádot csinálna, és meghal anélkül, hogy azt mondaná magában: "Bárcsak én is a mudzsahidok közé tartoznék", az a képmutatás szokása szerint hal meg." (Muszlum) 232. A menny a kardok árnyéka alatt van: „A mennyország a veteránok által használt kardok árnyéka alatt van. (Hakim, Beyhakî) 233. Vagy mártír, vagy veterán: „Bárki, aki Allah útján harcol, Allah kezessége alatt áll, aki vagy gyorsan megbocsát neki, és mártírként megkönyörül rajta, vagy veteránként jutalommal és zsákmánnyal visszaküldi hazájába. „Aki Allah útján harcol, olyan, mint aki nappal böjtöl, éjszaka pedig imádkozik anélkül, hogy elfáradna, amíg vissza nem tér a csatából.” (Ibn Majah) 234. Feltámadni és újra mártírrá akarni: "Esküszöm Allahra, akinek a kezemben van a lelkem, hogy ha nem lennének azok a kis hívők, akiknek nem kellemes lemaradni, de akiknek nem találnék lovagolni való állatot, nem maradtak mögötte egyetlen csapat sem, akik Allah útján harcoltak az ellenséggel. Én mindenképpen elmennék és dzsihádot csinálnék. Esküszöm Allahra, akinek a kezében van a lelkem, hogy nagyon szeretnék, ha Allah útján megölnek, mártírhalálom és újra feltámadnék, újra mártírhalált lennék és újra feltámadnék, ismét mártírhalált lennék és újra feltámadnék.'' (Bukhari, muszlim) 235. "Egy Allah útján eltöltött reggel vagy este minden bizonnyal jobb, mint ez a világ és minden, ami benne van." (Bukhari, muszlim) 236. "A hívők legerényesebb tette Allah útján harcolni." (Taberani) 237. A legerényesebb emberek a következők: "Abu azt mondta, al-Khudri radiyallahu anh azt mondta: Allah Küldöttének (béke legyen vele): - Azt mondták: "Ó, Allah Küldötte, ki a legerényesebb az emberek között?" Ő mondta: Aki életével és vagyonával Allah útján törekszik, az hívő. (Bukhari) 238. Dzsihád Allahba vetett hit után: „A tettek legerényesebbje az, ha hiszel Allah egységében. Akkor ez a dzsihád. Ekkor az elfogadható zarándoklat az, amely megelőzi a többi tettet. "Onnan, ahol a nap felkel (0 fokkal) oda, ahol lenyugszik." (Ahmed b. Hanbel) 239. Dzsihád Allah útján; - "Ó, Abu Said, aki beleegyezik abba, hogy Allahot elfogadja Urának, az iszlámot vallásának, és Mohamedet, vagyis engem prófétának, annak kötelező lesz a mennyország." Ez tetszett Abu Saidnek; Ó, Allah Küldötte! - Mondja még egyszer ezeket a szavakat - mondta. Ezt követően Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam azt mondta: Van még egy dolog, amivel Allah megmenti szolgáját. száz fokkal emeli a mennyben. Mindkét fokozat között Akkora, mint az ég Ebû Saîd al-Hudri azt mondta: - Ó, Allah Küldötte! Mi az? A Próféta sallallahu alayhi wa sallam azt mondta: - Dzsihád Allah útján, dzsihád Allah útján, dzsihád Allah útján.'' (Muszlim)

[@AbdullahCANCAN]

12-ci fəsil - Cihad (Musahabenin 5-ci kitabı) 2-ci hissə - Mahmud Sami Ramazanoğlu 223. Ən fəzilətli əməl: Cihad: “Uca və Uca Allaha ən yaxın əməl və ibadət Allah yolunda cihaddır. “Ona fəzilət baxımından heç bir şey yaxınlaşa bilməz.” (Buxari, Müslim) 224. ''Bu din qiyamətə qədər yaşayacaq və müsəlmanlardan ibarət bir ümmət onun uğrunda mübarizəyə davam edəcək.'' (Bezzaz) 225. Əmrə tabe olmaq və müharibədə iştirak etmək: “Sənin vəzifən budur ki, o sərkərdə yaxşı və ya pis, hətta böyük günahlar işlətmiş olsa belə, hər bir sərkərdənin hüzurunda cihada, yəni Allah yolunda döyüşə qatılsın.” (Əbu Davud, Taberani, Beyhaki) 226. Mal, can və dillə cihad: “Malınız, canınız və dilinizlə Allaha şərik qoşan düşmənlərlə vuruşun!” (Ahmed b. Hanbel) 227. Müharibəyə ümid etmə; Müsahibə zamanı səbirli olun; ''Döyüşdə düşmənlə qarşılaşmaq, yəni heç bir səbəb olmadan müharibəyə başlamaq istəmə. Onlarla qarşılaşdığınız zaman möhkəm durun. Buna görə də üz çevirməyin! (Buxari) 228. Əsirləri xilas etməyin fəziləti: “Kim bir əsiri düşmən əlindən qurtararsa, xilas olan əsir mənimdir. Yəni məni xilas etmiş kimi savab qazanacaq.” (Təbərani) 229. Cihadı tərk etməyin cəzası “Yalnız “inna” ilə alış-veriş etdikdə, ancaq öküzün quyruğundan yapışdıqda, əkinçiliklə razılaşdıqda və beləliklə də düşmənlə müharibəni tərk edib, etinasızlıq etdikdə, Allah sizə heç bir rüsvayçılıq verər ki, ona da gücü çatmaz. dininizin qayğısına qalana qədər uzaqlaşdırın." (Əbu Davud) (lyne bir malı kiməsə müəyyən qiymətə kreditlə satıb, sonra həmin malı həmin adamdan əvvəlki qiyməti çıxarmaqla nəğd almaqdır. Məsələn, 400 lirə dəyərində bir malı altı yüz lirəyə satarsan. 3 ay vadede ondan 500 lireye eyni malı alarsan bu riba növüdür. 230. Veteranın ailəsinə xidmət: “Hər kim düşmənlə vuruşmasa, qazisini təchiz etməsə və ya qazi ailəsinə sədəqə və xidmət göstərməsə, Allah onu qiyamətdən əvvəl böyük bir müsibətə düçar edər.” (İbn Macə) 231. Cihad arzusu: “Hər kim müharibə və cihad etmədən cihad istəsə və öz-özünə “Kaş ki, mən də mücahidlərdən olaydım” demədən ölsə, nifaq vərdişinin bir qolunda ölür” (Müslüm). 232. Cənnət qılıncların kölgəsi altındadır: “Cənnət veteranların istifadə etdiyi qılıncların kölgəsi altındadır. (Hakim, Beyhaki) 233. Ya şəhid, ya qazi: “Hər kim Allah yolunda vuruşarsa, ya onu tez bir zamanda bağışlayıb şəhid kimi rəhm edər, ya da qazi kimi savab və qənimətlə vətəninə qaytaran Allahın zəmanəti altındadır. “Allah yolunda vuruşan, döyüşdən qayıdana qədər gündüzləri oruc tutan, gecələri isə yorulmadan ibadət edən şəxs kimidir.” (İbn Macə) 234. Dirilmək və yenidən şəhid olmaq istəmək: “Nəfsim əlində olan Allaha and olsun ki, əgər arxada qalmaları xoş olmayan, lakin minməyə heyvan tapa bilmədiyim kiçik möminlər olmasaydı, mən Allah yolunda düşmənlə vuruşan heç bir dəstədən geri qalmadı. Mən mütləq gedib cihad edərdim. Canım əlində olan Allaha and olsun ki, həqiqətən, Allah yolunda öldürülməyi, şəhid olub yenidən dirilməyi, yenidən şəhid olub dirilməyi, yenidən şəhid olub yenidən dirilməyi çox istərdim”. (Buxari, Müslim) 235. “Allah yolunda keçən bir səhər və ya bir axşam, şübhəsiz ki, dünya və dünyadakı hər şeydən daha xeyirlidir.” (Buxari, Müslim) 236. “Möminlərin ən fəzilətli əməli Allah yolunda cihad etməkdir” (Taberani). 237. İnsanların ən fəziləti: Əbu əl-Xudri radiyallahu anh dedi: Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və səlləm) - Dedilər ki, ya Rəsulallah, insanların ən fəziləti kimdir? Dedi: Canı və malı ilə Allah yolunda cihad edən mömindir. (Buxari) 238. Allaha imandan sonra cihad: ''Əməllərin ən fəziləti Allahın birliyinə inanmaqdır. Sonra cihaddır. Sonra məqbul həcc digər əməllərdən əvvəl gələn həccdir. "Günəşin doğduğu yerdən (0 dərəcədə) batdığı yerə qədər." (Əhməd b.Hənbel) 239. Allah yolunda cihad; - “Ey Əbu Səid, kim Allahı öz Rəbbi, İslamı dini, Məhəmmədi, yəni məni peyğəmbər olaraq qəbul etməyə razı olarsa, cənnət ona vacib olar”. Bu, Əbu Səidin xoşuna gəldi; Ya Rəsulullah! “Bu sözləri mənə bir daha ver” dedi. Bundan sonra Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm dedi: Allah Öz bəndəsini xilas etdiyi başqa bir şey də var. onu cənnətdə yüz dərəcə yüksəldir. Hər iki dərəcə arasında Göy kimi böyükdür Ebu Səid əl-Hudri dedi: -Ey Allahın Rəsulu! Bu nədir? Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: - Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad.'' (Müslim)

[@AbdullahCANCAN]

Poglavlje 12 - Džihad (Knjiga 5 od Musahabe) Dio 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. Najčestitije djelo: Džihad: „Najbliže djelo i ibadet Allahu, dž.š., je džihad na Allahovom putu. “Ništa mu se ne može približiti u vrlini.” (Buhari, Muslim) 224. ''Ova vjera će preživjeti do kraja vremena, a zajednica muslimana će se nastaviti boriti za nju.'' (Bezzâz) 225. Poslušnost naredbi i sudjelovanje u ratu: “Tvoja je dužnost sudjelovati u džihadu, odnosno ratu za dobrobit Boga, u prisustvu svakog zapovjednika, bio taj zapovjednik dobar ili loš, pa čak i ako je počinio velike grijehe.” (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Džihad imetkom, životom i jezikom: “Protiv neprijatelja koji Allahu pridružuju borite se svojim imecima, svojim životima i svojim jezicima!” (Ahmed b. Hanbel) 227. Ne nadaj se ratu; Budite strpljivi kada vas intervjuiraju; ''Nemojte željeti da se u borbi susrećete s neprijateljem, odnosno da započnete rat bez razloga. Ali kad ih susretnete, ostanite čvrsti; Zato ne okrećite se! (Buhari) 228. Vrlina spašavanja zarobljenika: „Tko izbavi zarobljenika iz ruku neprijatelja, taj zarobljenik koji bude spašen je moj. Drugim riječima, bit će nagrađen kao da me je spasio." (Tabarani) 229. Kazna za napuštanje džihada „Kada budeš kupovao samo s 'innom', kada se budeš držao samo za rep vola, kada pristaneš na poljoprivredu i tako napustiš i zanemariš rat protiv neprijatelja, Allah će ti nametnuti poniženje koje On neće moći. ukloniti sve dok se ne vratiš brizi za svoju vjeru." (Ebu Davud) (lyne je prodati robu nekome na kredit za određenu cijenu i zatim kupiti tu robu od te osobe u gotovini, umanjenu za prethodnu cijenu. Na primjer, ako nekome prodate robu vrijednu 400 lira za šest stotina lira s rok dospijeća od tri mjeseca odmah kupiš od njega istu robu za 500 lira.Ovo je vrsta ribe. 230. Služba obitelji branitelja: “Ko se ne bori protiv neprijatelja, ne opremi veterana, ili ne brine o porodici veterana milostinjom i služenjem, Allah će ga pogoditi velikom nesrećom prije Sudnjeg dana.” (Ibn Madže) 231. Želja za džihadom: “Ko god želi džihad, a da ne ratuje ili džihadi i umre ne rekavši sebi: “Volio bih da sam jedan od mudžahida”, umire na grani navike licemjerja.” (Muslum) 232. Nebo je pod sjenom mačeva: “Nebo je pod sjenama mačeva koje koriste veterani. (Hakim, Beyhakî) 233. Ili šehid ili veteran: “Onaj ko se na Allahovom putu bori, pod Allahovom je garancijom, ili mu brzo oprosti i smiluje se kao šehidu, ili ga s nagradom i plijenom u domovinu vrati kao branitelja. “Onaj ko se bori na Allahovom putu je kao onaj koji posti danju i klanja noću, a da se ne umori sve dok se ne vrati iz bitke.” (Ibn Madže) 234. Želeći uskrsnuti i ponovno postati šehid: “Kunem se Allahom, u čijoj je ruci moja duša, da nije malovjernika, kojima nije ugodno ostati, ali za koje ne bih mogao naći životinju da jašem, nisu ostali iza bilo koje trupe koja se bori protiv neprijatelja na Allahovom putu. Definitivno bih otišao i vodio džihad. Kunem se Allahom, u čijoj je ruci moja duša, da bih zaista volio da na Allahovom putu budem ubijen, da budem šehid pa da budem ponovo proživljen, da budem ponovo ubijen i da budem proživljen, da budem ponovo ubijen i da budem ponovo proživljen.'' (Buhari, Muslim) 235. “Jutro ili večer provedeno na Allahovom putu sigurno je bolje od ovoga svijeta i svega što je na njemu.” (Buhari, Muslim) 236. “Najčestitije djelo vjernika je borba na Allahovom putu.” (Taberani) 237. Najčestitiji ljudi su: ''Ebu je rekao El-Hudri radijallahu anh je rekao: Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem: - Rečeno je: "Allahov Poslaniče, ko je najčestitiji od ljudi?" On je rekao: Vjernik je onaj ko se svojim životom i imetkom bori na Allahovom putu. (Buhari) 238. Džihad nakon vjere u Allaha: ''Najčestitije djelo je vjerovati u Allahovu jednoću. Onda je to džihad. Zatim, prihvatljivo hodočašće je ono koje dolazi ispred drugih djela. “Od mjesta gdje sunce izlazi (na 0 stepeni) do mjesta gdje zalazi.” (Ahmed b. Hanbel) 239. Džihad na Allahovom putu; - "O Ebu Seide, ko pristane da prihvati Allaha za svog Gospodara, islam za svoju vjeru, a Muhammeda, odnosno mene za svog poslanika, dzennet ce mu biti obavezan." Ovo je obradovalo Ebu Saida; O Allahov Poslaniče! "Daj mi ponovno te riječi", rekao je. Nakon toga je Resulullah sallallahu alejhi ve sellem rekao: Postoji još jedna stvar kojom Allah spašava Svoga roba. diže ga sto stupnjeva u nebo. Između oba stupnja Velika je kao nebo Ebû Saîd al-Hudri je rekao: -O Allahov Poslaniče! Što je to? Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: - Džihad na Allahovom putu, džihad na Allahovom putu, džihad na Allahovom putu.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

223. En fazîletli amel: Cihâd: ''Amel ve ibadetin Aziz ve Celil olan Allah'a en yakîni Allah yolunda cihaddır. Ona, fazilette hiçbir şey yaklaşamaz.'' (Buhari, Müslim) 224. ''Bu din, kıyamet kopuncaya kadar ayakta duracak ve Müslümanlardan bir cemaat onun uğrunda savaşarak devam edecektir.'' (Bezzâz) 225. Emir'e itaat ve nezdinde savaşa iştirak: ''Her emirin yani kumandanın maiyyetinde o emir, iyi olsun, kötü olsun velev büyük günahlardan işlemiş bulunsun cihad yani Hakk uğrunda savaşa iştirak etmek üzerinize borçtur.'' (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Mal, can ve lisan ile cihad: ''Allah'a eş koşan düşmanlarla mallarınızla, canlarınızla dillerinizle savaşın!'' (Ahmed b. Hanbel) 227. Harp temenni etmeyin; Mülâkî olduğunuzda sabredin; ''Muharebede düşmana kavuşmayı yani durup dururken sebepsiz muharebe açmayı arzu etmeyin. Fakat onlarla karşılaştığınız zaman artık sebat edin; yâni yüz çevirmeyin! (Buhari) 228. Esîr kurtarmanın fazileti: ''Kim esiri düşman ellerinden kurtarırsa işte kurtulan o esîr, benimdir. Yâni o beni kurtarmış gibi sevap kazanır." (Taberani) 229. Cihadı terkin cezası ''Yalnız ''ıyne'' ile alış-veriş ettiğiniz, yalnız öküzün kuyruğuna yapıştığınız, ziraata rıza gösterdiğiniz ve bu suretle düşmanla savaşı terk ve ihmâl eylediğiniz zaman Allah, siz dininize ihtimam etmeğe dönünceye kadar üstünüze söküp atmayacağı bir horluk musallat eder." (Ebu Davud) (lyne bir malı belli bir bedel ile birine veresiye satıp yine o mecliste o şahsın elinden o malı evvelki bedelinden noksanıyla peşin olarak satın almaktır. Mesela birine 400 lira kıymetinde bir malı üç ay vade ile altı yüz liraya satar da derhal 500 liraya ondan aynı malı satın alır, Bu ribanın bir nev'idir. 230. Gazinin ailesine hizmet: ''Kim düşmanla savaş etmez, bir gaziyi donatmaz yahut bir gazinin ailesine hayır ve hizmetle bakmazsa Allah onu kıyamet gününden evvel büyük bir bela ile musibetlendirir." (İbn-i Mace) 231. Cihadı arzulamak: ''Kim gazâ ve cihad etmeksizin cihadı arzu edip de kendi kendine ''Keşke ben de mücahitlerden olsaydım.'' demeksizin vefat ederse münafıklık huyundan bir şube üzerine ölmüş olur." (Müslüm) 232. Cennet, kılıçların gölgesindedir: ''Cennet gazilerin kullandığı kılıçların gölgeleri altındadır. (Hakim, Beyhakî) 233. Ya şehit, ya gazi: ''Allah yolunda savaşan kimse Allah'ın teminatı altındadır ki, onu ya şehit olarak süratle mağfiret ve rahmetine kavuşturur, yahut gazi olarak sevap ve ganimetle memleketine döndürür. Allah yolunda harp eden kimse savaştan dönünceye kadar usanmadan gündüzleri oruç tutan geceleri durmayıp ibadet eden gibidir.'' (İbn-i Mace) 234. Dirilip tekrar şehit olmayı istemek: ''Ruhum kudreti elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki müminlerden arkamda kalmaları nefislerine hoş gelmediği halde kendilerini üzerine bindirecek hayvan bulamadığım küçük insanlar olmasaydı Allah yolunda düşmanla harp eden hiçbir kıtanın ardında kalmazdım. Mutlaka gider cihad ederdim. Ruhum kudreti elinde bulunan Allah' a yemin ederim ki, Allah yolunda öldürülüp şehit olup yine dirilmeyi yine şehit olup tekrar dirilmeyi yine şehit olup tekrar dirilmeyi cidden çok arzu ederdim.'' (Buhari, Müslim) 235. ''Allah yolunda geçen bir sabah veya bir akşam dünyadan da onda olan şeylerden de muhakkak hayırlıdır.'' (Buhari, Müslim) 236. ''Müminlerin amellerinin en faziletlisi Allah yolunda savaşmaktır.'' (Taberani) 237. İnsanların en faziletlisi: ''Ebû said el-Hudrî radiyallahu anh şöyle dedi: Râsûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: - ''Yâ Rasulallah, insanların en faziletlisi kimdir?'' denilmişti. Buyurdu ki: Allah yolunda canıyla, malıyla, cihad eden mümindir. (Buhari) 238. Allah'a imandan sonra cihad: ''Amellerin en faziletlisi Allah'ın birliğine iman etmektir. Sonra cihaddır. Sonra makbul hacdır ki, bunlar diğer amellerden istin gelir. (0 derecede ki) güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar.'' (Ahmed b. Hanbel) 239. Allah yolunda cihad; - ''Ey Ebu Said Kim, Allah'ı Rabb, Müslümanlığı din, Muhammed'i yani beni Peygamber tanımağa razı olursa onun için cennet vacip olur.'' Bu Ebu Said'in hoşuna gitti de; Ya Rasûlullah! Bu sözü bana tekrar buyur, dedi Ondan sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Diğer bir șey daha vardr ki, o sâyede Allah kulunu cennette yüz derece yükseltir. Her iki derecenin arası yerle gök arası kadardır Ebû Saîd el-Hudrî dedi ki: -Yâ Rasûlallah! O nedir? Cenâb-ı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: - Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad, Allah yolunda cihad.'' (Müslim) 240. Özürlü olarak cihada iştirak edememek: ''Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gazâda (Tebûk) şöyle buyurmuştur: Gerçek, bazı zümreler Medine'de arkamızda kaldı, yâni harbe iştirak etmedi. Fakat biz gerek bir dağ yoluna gerek bir vadiye girmedik ki, illâ onlar da oraya bizimle beraber girmiş olmasınlar. Onları özürleri alıkoymuştur.'' (Buhari) İmam Kurtubi diyor ki, bu hadis-i şerif gerçekten mazereti olanlara da gazinin ecri kadar sevap verileceğini gösteriyor. Fakat niyetin Tam manasıyla temiz ve mazeretin meşru olması şarttır. 241. Yatağında ölse de şehit: ''Kim sıdk ve ihlas ile sağlam ve temiz bir niyet ile Allah'tan şehitlik mertebesini isterse Allah onu yatağında ölmüş bile olsa şehitlerin yüksek menzillerine derecelerine ulaştırır.'' (Müslim) 242. cihad ehline nar haram olur: ''Kim Allah yolunda velev bir devenin sağım esnasındaki zaman kadar olsun cenk ederse Allah ateşi yani cehennemi onun yüzüne yani zatına haram kılar.'' (Müslim) 243. Şeytan Ademoğlunun yolunu tutar ''Hakikat şeytan, Ademoğlunun yollarını tutup pusu kurup oturdu. Onun İslam yolu üzerine oturdu da: "Kendi dinini, babalarının dinini bırakarak Müslüman mı oluyorsun?'' dedi. Ademoğlu ona isyan etti. Müslüman oldu. Sonra onun hicret yolunu tutup oturdu da: ''Kendi yerini ve kökünü terk ederek hicret mi ediyorsun? Muhacir yabancı memlekette ayağı kazığa bağlanmış kısrak gibidir.'' dedi. Ademoğlu yine ona isyan etti. Sonra savaş yoluna oturdu da: ''Cihada mı gidiyorsun? O hem mal, hem can sıkıntısına uğramaktır. Sen muhârebe edeceksin amma öldürüleceksin. Karın başkasına nikâh olunacak, mal da taksim edilecek'' dedi, Ademoğlu yine ona isyan etti, muharebe etti. işte kim böyle yapar, şeytanın ve müfsitlerin tavsiyesine kapılmaz; kalbini ve niyetini bozmazsa onu cennete sokmak Aziz ve Celil olan Allah'ın üzerine hakkı olur. Onun şanına lâyık olur. Kim öldürülür, şehit edilirse onu cennete sokmak Azîz ve Cell olan Allah'ın üzerine hakk ve layık olur. Kim suda boğulursa onu cennete sokmak Allah'ın üzerine hakk ve lâyık olur. Kimi de hayvanı üstünden atıp öldürürse onu da cennete sokmak Allah'ın üzerine hakk ve layık olur.'' (Ahmed b. Hanbel, Ebu Davud) 244. Gaziyi techiz etmek: ''Kim Allah yolunda bir mücahidi donatırsa kendisi de hakikaten gazâya iştirak etmiş yâni muharebenin sevabını kazanmış olur. Kim Allah yolunda savaşan bir adamın ailesine hayır ile vekâlet eder; yâni onların ihtilaçlarını temin eylerse o da gerçekten gazâya iştirak etmiş muharebenin ecrini kazanmış olur. (Buhari, Müslim) Gazi'yi techîz etmek, donatmak demek onun harpte lâzım olan bütün ihtiyaçlarını tedarik ve temin etmek demektir. Kendisi mükellef olduğu askerlik ve savaş vazifelerini omuzundan atarak sâdece bir gazi techiz ile hattâ bin Gazi'yi donatmakla bu tebșîr-i nebevî'den istifâde etmesi mümkün değildir. Bu donatmak işi herhangi meşru sebeplerle savaş dışı bırakılmış insanlara aittir. Orduya yapılacak maddî ve manevi ianeler, yardımlar bu tebşirin sınırı içindedir. 245. ''Kim Allah yolunda savaşan bir gaziyi teçhiz ederse kendisine de onun sevabı kadar verilir. Kim Allah yolunda muharebe eden bir mücahidin ailesine hayır ile vekâlet eder ve ona infakta bulunursa kendisine de onun ecri kadar vardır. Kim bir gazinin ailesini ve evladını korur, himaye ederse Allah Teâlâ da onu kıyamet gününün korkularından muhafaza buyurur. Ve onu kıyamette peygamberine komşu yapar." (Taberani)

[@AbdullahCANCAN]

Bab 12 - Jihad (Buku 5 Musahabe) Bagian 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. Amalan yang paling mulia: Jihad: “Amalan dan ibadah yang paling dekat kepada Allah SWT adalah jihad di jalan Allah. “Tidak ada keutamaan yang bisa menandinginya.” (HR Bukhari, Muslim) 224. ''Agama ini akan bertahan hingga akhir zaman, dan komunitas Muslim akan terus memperjuangkannya.'' (Bezzâz) 225. Ketaatan pada perintah dan partisipasi dalam perang: “Adalah kewajibanmu untuk turut serta dalam jihad, yakni berperang di jalan Allah, di hadapan setiap panglima, baik panglima itu baik atau jahat, atau sekalipun ia telah melakukan dosa besar.” (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad dengan harta benda, nyawa dan bahasa: “Lawanlah musuh-musuh yang mempersekutukan Allah dengan hartamu, nyawamu, dan lidahmu!” (Ahmed b. Hanbel) 227. Jangan mengharapkan perang; Bersabarlah saat Anda diwawancara; ''Tidak ingin bertemu musuh dalam pertempuran, yaitu memulai perang tanpa alasan apa pun. Namun ketika Anda menghadapinya, berdirilah teguh; Jadi jangan berpaling! (Bukhari) 228. Keutamaan menyelamatkan tawanan: “Barangsiapa menyelamatkan seorang tawanan dari tangan musuh, maka tawanan yang diselamatkan itu adalah milikku. Dengan kata lain, dia akan diberi pahala seolah-olah dia menyelamatkanku.” (Tabarani) 229. Hukuman bagi yang meninggalkan jihad “Apabila kamu berbelanja hanya dengan ‘inna’, ketika kamu hanya bergantung pada ekor lembu, ketika kamu menyetujui pertanian dan kemudian meninggalkan dan melalaikan peperangan melawan musuh, niscaya Allah akan menimpakan kepadamu kehinaan yang tidak akan Dia mampukan.” untuk menghapusnya sampai kamu kembali menjaga agamamu.” (Abu Dawud) (lyne adalah menjual suatu barang kepada seseorang secara kredit dengan harga tertentu dan kemudian membeli barang tersebut dari orang tersebut secara tunai, dikurangi harga sebelumnya. Misalnya, jika Anda menjual suatu barang senilai 400 lira kepada seseorang seharga enam ratus lira dengan a jatuh tempo tiga bulan, Anda langsung membeli barang yang sama darinya seharga 500 lira, ini termasuk riba. 230. Pelayanan kepada keluarga veteran: “Barang siapa yang tidak memerangi musuh, tidak membekali veteran, atau tidak merawat keluarga veteran dengan sedekah dan pengabdian, maka Allah akan menimpakannya bencana besar sebelum hari kiamat.” (Ibnu Majah) 231. Keinginan untuk berjihad: “Barang siapa yang menghendaki jihad tanpa berperang atau berjihad, lalu mati tanpa berkata pada dirinya sendiri, “Seandainya aku termasuk salah satu mujahid”, maka ia mati karena cabang kebiasaan kemunafikan.” (Muslum) 232. Surga berada di bawah bayang-bayang pedang: “Surga berada di bawah bayang-bayang pedang yang digunakan oleh para veteran. (Hakim, Beyhakî) 233. Entah seorang martir atau seorang veteran: “Siapa pun yang berperang di jalan Allah, berada di bawah jaminan Allah, yang akan segera memaafkannya dan mengasihaninya sebagai syahid, atau mengembalikannya ke tanah airnya dengan pahala dan rampasan sebagai seorang veteran. “Orang yang berperang di jalan Allah ibarat orang yang berpuasa di siang hari dan beribadah di malam hari tanpa merasa lelah hingga ia kembali dari pertempuran.” (Ibnu Majah) 234. Ingin dibangkitkan dan menjadi syahid kembali: “Aku bersumpah demi Allah yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika bukan karena orang-orang mukmin yang kecil, yang tidak senang jika mereka tertinggal, dan tidak ada binatang yang dapat kutunggangi, maka aku akan tidak tertinggal di belakang pasukan mana pun yang memerangi musuh di jalan Allah. Saya pasti akan pergi dan melakukan jihad. Aku bersumpah demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya, bahwa aku sangat ingin terbunuh di jalan Allah, syahid dan dibangkitkan kembali, syahid lagi dan dibangkitkan, syahid lagi dan dibangkitkan kembali.'' (Bukhari, Muslim) 235. “Pagi atau sore hari yang dihabiskan di jalan Allah, niscaya lebih baik dari pada dunia dan seisinya.” (HR Bukhari, Muslim) 236. “Perbuatan paling mulia orang beriman adalah berperang di jalan Allah.” (Taberani) 237. Manusia yang paling bertakwa adalah: ''Abu berkata al-Khudri radiyallahu anh berkata: Kepada Rasulullah (saw): - Dikatakan, "Ya Rasulullah, siapakah orang yang paling berbudi luhur?" Dia berkata: Barangsiapa yang berjihad di jalan Allah dengan nyawa dan hartanya, maka ia beriman. (Bukhari) 238. Jihad setelah beriman kepada Allah: ''Perbuatan yang paling mulia adalah beriman kepada keesaan Allah. Maka itu adalah jihad. Kemudian, ibadah haji yang diterima adalah ibadah haji yang dilakukan sebelum amalan lainnya. “Dari tempat matahari terbit (0 derajat) hingga terbenamnya.” (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad di jalan Allah; - “Wahai Abu Said, barangsiapa bersedia menerima Allah sebagai Tuhannya, Islam sebagai agamanya, dan Muhammad yaitu aku sebagai Nabinya, maka surga wajib baginya.” Hal ini membuat Abu Said senang; Ya Rasulullah! "Beri aku kata-kata itu lagi," katanya. Setelah itu Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam bersabda: Ada hal lain yang dengannya Allah menyelamatkan hamba-Nya. menaikkannya seratus derajat di surga. Di antara kedua derajat Itu sebesar langit Ebû Saîd al-Hudri berkata: -Ya Rasulullah! Apa itu? Nabi sallallahu alayhi wa sallam bersabda: - Jihad di jalan Allah, jihad di jalan Allah, jihad di jalan Allah.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Kapitulli 12 - Xhihadi (Libri 5 i Musahabe) Pjesa 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. Vepra më e virtytshme: Xhihadi. “Veprimi dhe adhurimi më i afërt me Allahun e Madhëruar dhe të Lartësuar është xhihadi në rrugë të Allahut. "Asgjë nuk mund t'i afrohet atij në virtyt." (Buhariu, Muslimi) 224. "Kjo fe do të mbijetojë deri në fund të kohës dhe një komunitet muslimanësh do të vazhdojë të luftojë për të." (Bezzâz) 225. Bindja ndaj urdhrit dhe pjesëmarrja në luftë: “Është detyrë e juaja të merrni pjesë në xhihad, domethënë në luftë për hir të Zotit, në prani të çdo komandanti, qoftë ai komandant i mirë apo i keq, qoftë edhe nëse ka bërë mëkate të mëdha.” (Ebû Davûd, Taberâni, Bejhaki) 226. Xhihadi me pasurinë, jetën dhe gjuhën: “Luftoni armiqtë që i bëjnë shok Allahut me pasurinë, jetën tuaj dhe me gjuhët tuaja!” (Ahmed b. Hanbel). 227. Mos shpresoni për luftë; Jini të durueshëm kur intervistoheni; ''Mos dëshironi të takoni armikun në betejë, domethënë të filloni një luftë pa asnjë arsye. Por kur i hasni, qëndroni të patundur; Pra, mos u largoni! (Buhariu) 228. Virtyti i shpëtimit të robërve: "Kushdo që shpëton një rob nga duart e armikut, ai rob që shpëtohet është i imi. Me fjalë të tjera, ai do të shpërblehet sikur të më shpëtoi mua.” (Tabarani) 229. Dënimi për braktisjen e xhihadit “Kur bëni pazar vetëm me ‘inna’, kur kapeni vetëm për bishtin e kaut, kur pranoni bujqësinë dhe kështu e braktisni dhe neglizhoni luftën kundër armikut, Allahu do t’ju ​​imponojë një poshtërim që nuk do të mundet. për të hequr derisa të ktheheni në kujdesin për fenë tuaj." (Ebu Davudi) (lyne është t'i shesësh një mall dikujt me kredi për një çmim të caktuar dhe pastaj ta blesh atë nga ai person me para në dorë, minus çmimin e mëparshëm. Për shembull, nëse i shet një mall me vlerë 400 lira dikujt për gjashtëqind lira me një maturimi tre mujor e blen menjehere te njejten mall prej 500 lirash.Kjo eshte nje lloj riba. 230. Shërbimi ndaj familjes së veteranit: “Kush nuk e lufton armikun, nuk e pajis veteranin ose nuk kujdeset për familjen e veteranit me bamirësi dhe shërbim, Allahu do ta godasë atë me një fatkeqësi të madhe para Ditës së Gjykimit.” (Ibn Maxhe). 231. Dëshira për xhihad: "Kushdo që dëshiron xhihadin pa bërë luftë apo xhihad dhe vdes pa i thënë vetes: "Do të doja të isha një nga muxhahidët", vdes në një degë të zakonit të hipokrizisë." (Muslum) 232. Parajsa është nën hijen e shpatave. “Xheneti është nën hijen e shpatave të përdorura nga veteranët. (Hakim, Bejhaki) 233. Ose shehid ose veteran: “Kushdo që lufton në rrugën e Allahut është nën garancinë e Allahut, i cili ose e fal shpejt dhe e mëshiron si shehid, ose e kthen në vendlindje me shpërblim dhe plaçkë si veteran. “Ai që lufton në rrugën e Allahut është si ai që agjëron ditën dhe adhuron natën pa u lodhur derisa të kthehet nga beteja.” (Ibn Maxhe). 234. Dëshira për t'u ringjallur dhe për t'u bërë shehid përsëri: “Betohem për Allahun, në dorën e të Cilit është shpirti im, se sikur të mos ishin besimtarët e vegjël, për të cilët nuk u pëlqen të qëndrojnë prapa, por nuk mund të gjej kafshë për t'i hipur. nuk kanë mbetur prapa asnjë prej trupave që luftojnë armikun në rrugën e Allahut. Unë patjetër do të shkoja dhe do të bëja xhihad. Betohem në Allahun, në dorën e të cilit është shpirti im, se do të doja shumë të vritesha në rrugën e Allahut, të biesha shehid dhe të ringjallem, të biem shehid e të ringjallem, të biem shehid e të ringjallem përsëri”. (Buhariu, Muslimi) 235. "Një mëngjes ose një mbrëmje e kaluar në rrugën e Allahut është padyshim më e mirë se kjo botë dhe gjithçka në të." (Buhariu, Muslimi) 236. “Vepra më e mirë e besimtarëve është lufta në rrugën e Allahut.” (Taberani) 237. Njerëzit më të virtytshëm janë: Ebu ka thënë el-Khudri radijallahu anh ka thënë: Për të Dërguarin e Allahut (paqja qoftë mbi të): - U tha: "O i Dërguar i Allahut, kush është më i virtyti ndër njerëzit?" Ai tha: Ai që lufton në rrugën e Allahut me jetën dhe pasurinë e tij është besimtar. (Buhariu) 238. Xhihadi pas besimit në Allahun: ''Veprat më të mira është të besosh në njëshmërinë e Allahut. Pastaj është xhihadi. Pastaj, haxhi i pranueshëm është ai që vjen para veprave të tjera. “Nga lindja e diellit (në 0 gradë) deri aty ku perëndon.” (Ahmed b. Hanbel) 239. Xhihadi në rrugën e Allahut; - "O Ebu Said, kushdo që pranon të pranojë Allahun si Zot të tij, Islamin si fe dhe Muhamedin, domethënë mua si Profet të tij, atëherë atij do t'i obligohet xheneti". Kjo e kënaqi Ebu Saidin; O i Dërguar i Allahut! "Më jepni ato fjalë përsëri," tha ai. Pas kësaj, Resulullahu alejhi ue selam tha: Është edhe një gjë tjetër me të cilën Allahu e shpëton robin e Tij. e ngre atë njëqind gradë në parajsë. Midis të dy shkallëve Është aq i madh sa qielli Ebu Seid el-Hudri ka thënë: -O i Dërguari i Allahut! Cfare eshte ajo? Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: - Xhihadi në rrugën e Allahut, xhihadi në rrugën e Allahut, xhihadi në rrugën e Allahut.” (Muslimi)

[@AbdullahCANCAN]

Գլուխ 12 - Ջիհադ (Մուսահաբեի գիրք 5) Մաս 2 - Մահմուդ Սամի Ռամազանօղլու. 223. Ամենաառաքինի գործը՝ Ջիհադ. «Ամենամոտ գործը և երկրպագությունը Ամենակարող և Բարձրյալ Ալլահին ջիհադն է Ալլահի ճանապարհին: «Ոչինչ չի կարող մոտենալ նրան առաքինությամբ» (Բուխարի, Մուսլիմ) 224։ «Այս կրոնը գոյատևելու է մինչև ժամանակների վերջը, և մուսուլմանների համայնքը կշարունակի պայքարել դրա համար» (Բեզազ) 225. Հրամանը հնազանդվելը և պատերազմին մասնակցելը. «Ձեր պարտականությունն է մասնակցել ջիհադին, այսինքն՝ պատերազմին հանուն Աստծո, յուրաքանչյուր հրամանատարի ներկայությամբ, անկախ նրանից՝ այդ հրամանատարը լավն է, թե վատը, կամ նույնիսկ եթե նա մեծ մեղքեր է գործել» (Էբու Դավուդ, Թաբերանի, Բեյհակի) 226. Ջիհադ ունեցվածքի, կյանքի և լեզվի հետ. «Պայքարեք թշնամիների դեմ, ովքեր Ալլահին գործընկերներ են կապում ձեր հարստությամբ, ձեր կյանքով և ձեր լեզուներով» (Ահմեդ բ. Հանբել): 227. Պատերազմի հույս մի՛ դրեք. Եղեք համբերատար, երբ ձեզ հարցազրույց են տալիս. «Մի ցանկանաք մարտում հանդիպել թշնամուն, այսինքն՝ պատերազմ սկսել առանց որևէ պատճառաբանության։ Բայց երբ հանդիպես նրանց, ամուր մնա. Այնպես որ, մի շեղվեք: (Բուխարի) 228. Գերիներին փրկելու առաքինությունը. «Ով գերին ազատում է թշնամու ձեռքից, այդ գերին, ով փրկվում է, իմն է։ Այլ կերպ ասած, նա կպարգևատրվի այնպես, կարծես նա փրկեց ինձ» (Թաբարանի): 229. Ջիհադից հրաժարվելու համար պատիժ «Երբ գնումներ կատարես միայն «իննա»-ով, երբ կառչես միայն եզի պոչից, երբ համաձայնվես գյուղատնտեսության վրա և այդպիսով թողնես ու անտեսես թշնամու դեմ պատերազմը, Ալլահը քեզ նվաստացում կպարտադրի, որ նա չի կարողանա։ հեռացնել, մինչև վերադառնաս հոգ տանելու քո կրոնի մասին» (Աբու Դաուդ) (lyne-ն այն է, որ ապրանքը ինչ-որ մեկին ապառիկ վաճառես որոշակի գնով, իսկ հետո այդ ապրանքը այդ անձից գնես կանխիկ՝ հանած նախորդ գինը: Օրինակ, եթե 400 լիրա արժողությամբ ապրանքը մեկին վաճառում ես վեց հարյուր լիրայով մարման ժամկետը երեք ամիս, դուք անմիջապես նրանից գնում եք նույն ապրանքը 500 լիրայով, սա ռիբայի տեսակ է։ 230. Ծառայություն վետերանի ընտանիքին. «Ով չի կռվում թշնամու դեմ, չի զինում վետերանին կամ չի հոգում վետերանի ընտանիքի մասին բարեգործությամբ և ծառայությամբ, Ալլահը նրան մեծ աղետով կպատճառի մինչև դատաստանի օրը» (Իբն Մաջա): 231. Ջիհադի ցանկություն. «Ով ցանկանում է ջիհադ՝ առանց պատերազմ կամ ջիհադ անելու և մահանում է՝ առանց ինքն իրեն ասելու, «երանի ես մոջահիդներից մեկը լինեի», մահանում է կեղծավորության սովորության ճյուղի վրա» (Մուսլում): 232. Երկինքը սրերի ստվերի տակ է. «Երկինքը գտնվում է վետերանների կողմից օգտագործվող թրերի ստվերների տակ։ (Հակիմ, Բեյհակի) 233. Կամ նահատակ, կամ վետերան. «Ալլահի ճանապարհին կռվողը գտնվում է Ալլահի երաշխիքի տակ, ով կամ արագ ներում է նրան և ողորմում է նրան որպես նահատակ, կամ վերադարձնում է հայրենիք՝ որպես վետերան վարձատրությամբ և ավարով: «Նա, ով կռվում է Ալլահի ճանապարհին, նման է նրան, ով ցերեկը ծոմ է պահում և գիշերը երկրպագում է առանց հոգնելու, մինչև կռվից վերադառնա» (Իբն Մաջա): 234. Ցանկանալով հարություն առնել և նորից նահատակվել. «Ես երդվում եմ Ալլահին, որի ձեռքում է իմ հոգին, որ եթե չլինեին փոքր հավատացյալները, որոնց համար հաճելի չէ մնալ ետևում, բայց ում համար ես չէի գտնի կենդանի նստելու համար, ես կգտնեի. չեն մնացել Ալլահի ճանապարհով թշնամու դեմ կռվող զորքերից որևէ մեկի հետևում: Ես անպայման կգնայի ու ջիհադ կանեի։ Երդվում եմ Ալլահին, որի ձեռքում է իմ հոգին, որ ես իսկապես կցանկանայի սպանվել Ալլահի ճանապարհին, նահատակվել և նորից հարություն առնել, նորից նահատակվել և հարություն առնել, նորից նահատակվել և նորից հարություն առնել»: (Բուխարի, մահմեդական) 235։ «Ալլահի ճանապարհին անցկացրած առավոտը կամ երեկոն, անշուշտ, ավելի լավն է, քան այս աշխարհը և դրա մեջ եղած ամեն ինչ»: (Բուխարի, Մուսլիմ) 236։ «Հավատացյալների ամենաառաքինի գործը Ալլահի ճանապարհին կռվելն է» (Թաբերանի): 237. Մարդկանցից ամենաառաքինիններն են. «Աբուն ասաց, որ ալ-Խուդրի ռադիալլահն ասաց. Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա). - Ասվեց. «Ով Ալլահի Մարգարե, ո՞վ է մարդկանցից ամենաառաքինին»: Նա ասաց: Նա, ով իր կյանքով և ունեցվածքով պայքարում է Ալլահի ճանապարհին, հավատացյալ է: (Բուխարի) 238. Ջիհադ Ալլահին հավատալուց հետո. «Ամենաառաքինի արարքները Ալլահի միասնությանը հավատալն է: Հետո դա ջիհադ է։ Այնուհետև ընդունելի ուխտագնացությունն այն է, որն առաջ է գալիս այլ գործերից: «Այնտեղից, որտեղ արևը ծագում է (0 աստիճանով) մինչև մայրամուտը» (Ահմեդ բ. Հանբել): 239. Ջիհադ Ալլահի ճանապարհին. - «Ով Աբու Սաիդ, ով համաձայնում է ընդունել Ալլահին որպես իր Տեր, Իսլամը որպես իր կրոն, և Մուհամմադին, այսինքն՝ ինձ որպես իր մարգարե, ապա դրախտը նրա համար պարտադիր կլինի»: Սա գոհացրեց Աբու Սաիդին. Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: «Նորից տվեք ինձ այդ խոսքերը»,- ասաց նա։ Դրանից հետո Ռասուլուլլահը Ալեյհի վա Սալլամն ասաց. Կա ևս մեկ բան, որով Ալլահը փրկում է Իր ծառային. բարձրացնում է այն հարյուր աստիճանով երկնքում: Երկու աստիճանների միջև Այն այնքան մեծ է, որքան երկինքը Էբու Սաիդ ալ-Հուդրին ասել է. - Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: Ինչ է դա? Մարգարեն sallallahu alayhi wa sallam ասել է. - Ջիհադ Ալլահի ճանապարհին, ջիհադ Ալլահի ճանապարհին, ջիհադ Ալլահի ճանապարհին» (Մուսլիմ)

[@AbdullahCANCAN]

فصل 12 - جهاد (کتاب 5 مصحبه) قسمت 2 - محمود سامی رمضان اوغلو 223. با فضیلت ترین کارها: جهاد. «نزدیک ترین عمل و عبادت به خداوند متعال، جهاد در راه خداست. «هیچ چیز در فضیلت به او نزدیک نمی شود» (بخاری، مسلم) 224. «این دین تا آخرالزمان باقی خواهد ماند و جماعتی از مسلمانان برای آن مبارزه خواهند کرد.» (بزاز) 225. اطاعت از دستور و شرکت در جنگ: «وظیفه شماست که در جهاد، یعنی جنگ فی سبیل الله، در حضور هر فرمانده، چه خوب و چه بد، یا گناه کبیره انجام داده باشد، شرکت کنید.» (ابو داوود). طبرانی، بیهکی) 226. جهاد با مال و جان و زبان: «با دشمنانی که به مال و جان و زبانتان برای خدا شرک می‌ورزند بجنگید!» (احمد بن حنبل). 227. به جنگ امید نداشته باشید; هنگام مصاحبه صبور باشید. «در جنگ، یعنی شروع جنگ بدون دلیل، آرزوی ملاقات با دشمن را نداشته باشید. اما هنگامی که با آنها روبرو شدید، محکم بایستید. پس روی نگردان! (بخاری) 228. فضیلت نجات اسیران: «کسی که اسیری را از دست دشمن نجات دهد، آن اسیری که نجات یابد از آن من است. به عبارت دیگر، چنان پاداشی می گیرد که گویی مرا نجات داده است.» (طبرانی) 229. مجازات ترک جهاد «وقتی فقط با «انّا» خرید کنید، وقتی فقط به دم گاو بچسبید، وقتی به کشاورزی رضایت دادید و در نتیجه جنگ با دشمن را رها کردید و غفلت کردید، خداوند خواری را بر شما تحمیل می‌کند که نمی‌تواند. حذف کن تا زمانی که به دینت برگردی.» (ابو داود) (لاین این است که کالایی را به صورت نسیه به قیمت معینی به شخصی بفروشید و سپس آن کالا را نقداً منهای قیمت قبلی از آن شخص بخرید. مثلاً اگر کالایی را به ارزش 400 لیره به کسی به مبلغ ششصد لیره با سررسید سه ماهه همان کالا را بلافاصله 500 لیر از او می خرید این یک نوع ربا است. 230. خدمت به خانواده جانباز: «کسی که با دشمن نجنگد، جانبازی را تجهیز نکند، و خانواده جانبازی را به خیرات و خدمت نرساند، خداوند او را پیش از قیامت به مصیبت بزرگی مبتلا خواهد کرد.» (ابن ماجه) 231. رغبت به جهاد: «کسی که بدون جنگ و جهاد بخواهد جهاد کند و بمیرد و با خود بگوید ای کاش من از مجاهدان بودم، بر شاخه‌ای از عادت نفاق مرده است». 232. بهشت ​​زیر سایه شمشیر است. «بهشت زیر سایه شمشیرهایی است که جانبازان استفاده می کنند. (حکیم، بیهکی) 233. یا شهید یا جانباز: «هر کس در راه خدا بجنگد در ضمانت خداست که یا به سرعت او را می بخشد و شهید می کند و یا با ثواب و غنایم جانبازی به وطن باز می گرداند. «کسی که در راه خدا بجنگد مانند کسی است که روزها را روزه می گیرد و شب ها را بدون خستگی عبادت می کند تا از جنگ بازگردد.» (ابن ماجه) 234. خواستن زنده شدن و شهادت دوباره: «سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، اگر مؤمنان کوچکی نبودند که ماندن برایشان خوشایند نیست، ولی برایشان حیوانی برای سوار شدن نمی یافتم. پشت سر هیچ یک از سپاهیانی که در راه خدا با دشمن می جنگند، نمانده اند. حتما می رفتم و جهاد می کردم. قسم به خدایی که جانم در دست اوست، واقعا دوست دارم در راه خدا کشته شوم، شهید شوم و دوباره زنده شوم، دوباره شهید شوم و زنده شوم، دوباره شهید شوم و دوباره زنده شوم». (بخاری، مسلم) 235. «صبح یا شامی که در راه خدا سپری شود، از دنیا و هر چه در آن است بهتر است» (بخاری، مسلم). 236. «با فضیلت ترین کار مؤمنان، جهاد در راه خداست» (طبرانی) 237- با فضیلت ترین مردم عبارتند از: ابوی گفت خدری رضی الله عنه گفت: به رسول خدا (صلی الله علیه و آله): - گفته شد: ای رسول خدا با فضیلت ترین مردم کیست؟ او گفت: هر کس با جان و مال خود در راه خدا جهاد کند مؤمن است. (بخاری) 238. جهاد پس از ایمان به خدا: «با فضیلت ترین کارها ایمان به یگانگی خداوند است. بعد جهاد است. سپس زیارت مقبول زیارتی است که مقدم بر سایر اعمال باشد. "از جایی که خورشید طلوع می کند (در 0 درجه) تا جایی که غروب می کند." (احمد بن حنبل) 239. جهاد در راه خدا; - «ای ابوسعید، هر که بپذیرد خدا را رب و اسلام را دین خود و محمد را، یعنی من را پیامبرش بپذیرد، بهشت ​​بر او واجب می شود». این باعث خوشحالی ابوسعید شد. ای رسول خدا! او گفت: «دوباره آن کلمات را به من بده. پس از آن رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: چیز دیگری است که خداوند به وسیله آن بنده خود را نجات می دهد. آن را صد درجه در بهشت ​​بالا می برد. بین هر دو درجه به بزرگی آسمان است ابو سعید الحدری گفت: -ای رسول خدا! اون چیه؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: - جهاد در راه خدا، جهاد در راه خدا، جهاد در راه خدا.» (مسلم)

[@AbdullahCANCAN]

Chapter 12 - Jihad (Book 5 of Musahabe) Part 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. The most virtuous deed: Jihad: "The closest deed and worship to Allah, the Almighty and Exalted, is jihad in the way of Allah. "Nothing can come close to him in virtue." (Bukhari, Muslim) 224. ''This religion will survive until the end of time, and a community of Muslims will continue to fight for it.'' (Bezzâz) 225. Obedience to the order and participation in the war: "It is your duty to participate in jihad, that is, the war for the sake of God, in the presence of every commander, whether that commander is good or bad, or even if he has committed major sins." (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad with property, life and language: "Fight the enemies who associate partners with Allah with your wealth, your lives and your tongues!" (Ahmed b. Hanbel) 227. Do not hope for war; Be patient when you are interviewed; ''Do not wish to meet the enemy in battle, that is, to start a war without any reason. But when you encounter them, stand firm; So don't turn away! (Bukhari) 228. The virtue of rescuing captives: "Whoever rescues a captive from the hands of the enemy, that captive who is saved is mine. In other words, he will be rewarded as if he saved me." (Tabarani) 229. Punishment for abandoning jihad "When you shop only with 'inna', when you cling only to the tail of the ox, when you consent to agriculture and thus abandon and neglect the war against the enemy, Allah will impose on you a humiliation that He will not be able to remove until you return to caring for your religion." ( Abu Dawud) (lyne is to sell a good to someone on credit for a certain price and then buy that good from that person in cash, minus the previous price. For example, if you sell a good worth 400 liras to someone for six hundred liras with a maturity of three months, you immediately buy the same good from him for 500 liras. This is a type of riba. 230. Service to the veteran's family: "Whoever does not fight the enemy, does not equip a veteran, or does not take care of a veteran's family with charity and service, Allah will afflict him with a great disaster before the Day of Judgment." (Ibn Majah) 231. Desire for jihad: "Whoever desires jihad without doing war or jihad and dies without saying to himself, "I wish I were one of the mujahids", dies on a branch of the habit of hypocrisy." (Muslum) 232. Heaven is under the shadow of swords: "Heaven is under the shadows of the swords used by veterans. (Hakim, Beyhakî) 233. Either a martyr or a veteran: "Anyone who fights in the way of Allah is under the guarantee of Allah, who either quickly forgives him and has mercy on him as a martyr, or returns him to his homeland with reward and booty as a veteran. "He who fights in the way of Allah is like one who fasts during the day and worships at night without getting tired until he returns from the battle." (Ibn Majah) 234. Wanting to be resurrected and become a martyr again: "I swear to Allah, in whose hand is my soul, that if it were not for the small believers, for whom it is not pleasant for them to remain behind, but for whom I could not find an animal to ride on, I would not have remained behind any of the troops fighting the enemy in the way of Allah. I would definitely go and do jihad. I swear to Allah, in whose hand is my soul, that I would really like to be killed in the way of Allah, be martyred and be resurrected again, be martyred again and be resurrected, be martyred again and be resurrected again.'' (Bukhari, Muslim) 235. "A morning or an evening spent in the way of Allah is certainly better than this world and everything in it." (Bukhari, Muslim) 236. "The most virtuous deed of believers is to fight in the way of Allah." (Taberani) 237. The most virtuous of people are: ''Abu said al-Khudri radiyallahu anh said: To the Messenger of Allah (peace be upon him): - It was said, "O Messenger of Allah, who is the most virtuous of people?" He said: He who strives in the way of Allah with his life and property is a believer. (Bukhari) 238. Jihad after belief in Allah: ''The most virtuous of deeds is to believe in the oneness of Allah. Then it is jihad. Then, the acceptable pilgrimage is the one that comes before other deeds. "From where the sun rises (at 0 degrees) to where it sets." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad in the way of Allah; - "O Abu Said, whoever agrees to accept Allah as his Lord, Islam as his religion, and Muhammad, that is, me as his Prophet, then heaven will be obligatory for him." This pleased Abu Said; O Messenger of Allah! "Give me those words again," he said. After that, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam said: There is another thing by which Allah saves His servant. raises it a hundred degrees in heaven. Between both degrees It is as big as the sky Ebû Saîd al-Hudri said: -O Messenger of Allah! What is that? The Prophet sallallahu alayhi wa sallam said: - Jihad in the way of Allah, jihad in the way of Allah, jihad in the way of Allah.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Kapitel 12 - Dschihad (Buch 5 von Musahabe) Teil 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. Die tugendhafteste Tat: Dschihad: „Die Tat und Anbetung, die Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, am nächsten kommt, ist der Dschihad auf dem Weg Allahs.“ „Nichts kann ihm an Tugend nahekommen.“ (Bukhari, Muslim) 224. „Diese Religion wird bis ans Ende der Zeit überleben und eine Gemeinschaft von Muslimen wird weiterhin für sie kämpfen.“ (Bezzâz) 225. Gehorsam gegenüber dem Befehl und Teilnahme am Krieg: „Es ist Ihre Pflicht, am Dschihad teilzunehmen, das heißt am Krieg um Gottes willen, in der Gegenwart jedes Kommandanten, egal, ob dieser Kommandant gut oder schlecht ist oder ob er schwere Sünden begangen hat.“ (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Dschihad mit Eigentum, Leben und Sprache: „Bekämpft die Feinde, die Allah Gefährten zur Seite stellen, mit eurem Reichtum, eurem Leben und euren Zungen!“ (Ahmed b. Hanbel) 227. Hoffen Sie nicht auf Krieg; Seien Sie geduldig, wenn Sie interviewt werden. „Ich möchte dem Feind nicht im Kampf begegnen, das heißt, ohne Grund einen Krieg beginnen.“ Aber wenn Sie ihnen begegnen, bleiben Sie standhaft; Also wende dich nicht ab! (Buchari) 228. Die Tugend der Gefangenenrettung: „Wer einen Gefangenen aus den Händen des Feindes rettet, der gerettete Gefangene gehört mir.“ Mit anderen Worten: Er wird belohnt, als ob er mich gerettet hätte.“ (Tabarani) 229. Strafe für die Aufgabe des Dschihad „Wenn du nur mit ‚Inna‘ einkaufst, wenn du dich nur am Schwanz des Ochsen festhältst, wenn du der Landwirtschaft zustimmst und somit den Krieg gegen den Feind aufgibst und vernachlässigst, wird Allah dir eine Demütigung auferlegen, die Er nicht verkraften kann.“ zu entfernen, bis Sie sich wieder um Ihre Religion kümmern.“ (Abu Dawud) (Lyne bedeutet, eine Ware auf Kredit für einen bestimmten Preis an jemanden zu verkaufen und diese Ware dann von dieser Person in bar abzüglich des vorherigen Preises zu kaufen. Wenn Sie beispielsweise eine Ware im Wert von 400 Lira für sechshundert Lira an jemanden verkaufen, mit einem Bei einer Laufzeit von drei Monaten kauft man bei ihm sofort die gleiche Ware für 500 Lira. Dabei handelt es sich um eine Art Riba. 230. Dienst an der Familie des Veteranen: „Wer den Feind nicht bekämpft, einen Veteranen nicht ausrüstet oder sich nicht mit Wohltätigkeit und Dienst um die Familie eines Veteranen kümmert, den wird Allah vor dem Tag des Gerichts mit großer Katastrophe belasten.“ (Ibn Majah) 231. Wunsch nach Dschihad: „Wer den Dschihad wünscht, ohne Krieg oder Dschihad zu führen, und stirbt, ohne sich zu sagen: „Ich wünschte, ich wäre einer der Mudschaheddin“, stirbt auf einem Zweig der Gewohnheit der Heuchelei.“ (Muslum) 232. Der Himmel liegt im Schatten der Schwerter: „Der Himmel liegt im Schatten der Schwerter der Veteranen. (Hakim, Beyhakî) 233. Entweder ein Märtyrer oder ein Veteran: „Jeder, der auf dem Weg Allahs kämpft, steht unter der Garantie Allahs, der ihm entweder schnell vergibt und sich seiner als Märtyrer erbarmt, oder ihn mit Belohnung und Beute als Veteran in seine Heimat zurückbringt. „Wer auf dem Weg Allahs kämpft, ist wie jemand, der tagsüber fastet und nachts betet, ohne müde zu werden, bis er aus der Schlacht zurückkehrt.“ (Ibn Majah) 234. Auferstehen und wieder Märtyrer werden wollen: „Ich schwöre bei Allah, in dessen Hand meine Seele ist, dass ich es tun würde, wenn es nicht die kleinen Gläubigen gäbe, für die es nicht angenehm ist, zurückzubleiben, für die ich aber kein Tier zum Reiten finden könnte.“ Keiner der Truppen, die auf Allahs Weg gegen den Feind gekämpft haben, ist zurückgeblieben. Ich würde auf jeden Fall zum Dschihad gehen. „Ich schwöre bei Allah, in dessen Hand meine Seele ist, dass ich wirklich gerne auf dem Weg Allahs getötet werden, den Märtyrertod erleiden und wieder auferstehen möchte, erneut den Märtyrertod erleiden und auferstehen möchte, erneut den Märtyrertod erleiden und wieder auferstehen möchte.“ (Buchari, Muslim) 235. „Ein Morgen oder ein Abend, der auf dem Weg Allahs verbracht wird, ist sicherlich besser als diese Welt und alles darin.“ (Bukhari, Muslim) 236. „Die tugendhafteste Tat der Gläubigen ist es, auf dem Weg Allahs zu kämpfen.“ (Taberani) 237. Die tugendhaftesten Menschen sind: ''Abu sagte, al-Khudri radiyallahu anh sagte: An den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): - Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wer ist der tugendhafteste Mensch?“ Er sagte: Wer mit seinem Leben und seinem Eigentum auf dem Weg Allahs strebt, ist ein Gläubiger. (Buchari) 238. Dschihad nach dem Glauben an Allah: „Die tugendhafteste Tat ist der Glaube an die Einheit Allahs.“ Dann ist es Dschihad. Dann ist die akzeptable Pilgerfahrt diejenige, die vor anderen Taten kommt. „Vom Aufgang der Sonne (bei 0 Grad) bis zum Untergang.“ (Ahmed b. Hanbel) 239. Dschihad auf dem Weg Allahs; - „O Abu Said, wer auch immer bereit ist, Allah als seinen Herrn, den Islam als seine Religion und Muhammad, das heißt mich, als seinen Propheten anzuerkennen, für den wird der Himmel verpflichtend sein.“ Das gefiel Abu Said; O Gesandter Allahs! „Gib mir diese Worte noch einmal“, sagte er. Danach sagte Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam: Es gibt noch eine andere Sache, durch die Allah seinen Diener rettet. hebt es im Himmel um hundert Grad. Zwischen beiden Graden Es ist so groß wie der Himmel Ebû Saîd al-Hudri sagte: -O Gesandter Allahs! Was ist das? Der Prophet sallallahu alayhi wa sallam sagte: „Dschihad auf dem Weg Allahs, Dschihad auf dem Weg Allahs, Dschihad auf dem Weg Allahs.“ (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Глава 12 - Джихад (Книга 5 от Мусахабе) Част 2 - Махмуд Сами Рамазаноглу 223. Най-добродетелната постъпка: Джихад: „Най-близкото дело и поклонение до Аллах, Всемогъщият и Възвишен, е джихадът по пътя на Аллах. „Нищо не може да се доближи до него по добродетел.“ (Бухари, мюсюлманин) 224. „Тази религия ще оцелее до края на времето и общност от мюсюлмани ще продължи да се бори за нея.“ (Безазаз) 225. Подчинение на реда и участие във войната: „Твое задължение е да участваш в джихад, тоест във войната в името на Бога, в присъствието на всеки командир, независимо дали този командир е добър или лош, или дори ако е извършил големи грехове.“ (Ebû Dâvûd, Таберани, Бейхаки) 226. Джихад със собственост, живот и език: „Бийте се с враговете, които свързват Аллах с вашите богатства, животи и езици!“ (Ахмед б. Ханбел) 227. Не се надявайте на война; Бъдете търпеливи, когато ви интервюират; „Не желаете да срещнете врага в битка, тоест да започнете война без причина. Но когато ги срещнеш, стой здраво; Така че не се отвръщайте! (Бухари) 228. Добродетелта на спасяването на пленници: „Който спаси пленник от ръцете на врага, този спасен пленник е мой. С други думи, той ще бъде възнаграден, сякаш ме е спасил." (Табарани) 229. Наказание за изоставяне на джихад „Когато пазаруваш само с „инна“, когато се държиш само за опашката на вола, когато се съгласяваш със земеделието и по този начин изоставиш и пренебрегваш войната срещу врага, Аллах ще ти наложи унижение, което Той няма да може да се отстрани, докато не се върнеш към грижата за своята религия." (Абу Дауд) (лайн е да продадете стока на някого на кредит за определена цена и след това да купите тази стока от това лице в брой, минус предишната цена. Например, ако продадете стока на стойност 400 лири на някого за шестстотин лири с падеж от три месеца, веднага купувате същата стока от него за 500 лири.Това е вид риба. 230. Служба на семейството на ветерана: „Който не се бие с врага, не оборудва ветеран или не се грижи за семейството на ветеран с милосърдие и служба, Аллах ще го сполети с голямо бедствие преди Деня на Страшния съд.“ (Ибн Маджа) 231. Желание за джихад: „Който желае джихад, без да води война или джихад и умира, без да си каже: „Иска ми се да бях един от муджахидите“, умира на клон на навика на лицемерието.“ (Мюсюлман) 232. Небето е под сянката на мечовете: „Небето е под сенките на мечовете, използвани от ветераните. (Хаким, Бейхаки) 233. Или мъченик, или ветеран: „Всеки, който се бие по пътя на Аллах, е под гаранцията на Аллах, който или бързо му прощава и се смили над него като мъченик, или го връща в родината му с награда и плячка като ветеран. „Този, който се бие по пътя на Аллах, е като този, който пости през деня и се покланя през нощта, без да се уморява, докато се върне от битката.” (Ибн Маджа) 234. Искаш да възкръснеш и отново да станеш мъченик: „Кълна се в Аллах, в чиято ръка е душата ми, че ако не бяха маловерците, за които не е приятно да остават, но за които не намирах животно, което да яздя, щях не са останали зад никоя от войските, биещи се с врага по пътя на Аллах. Със сигурност бих отишъл да направя джихад. Кълна се в Аллах, в чиято ръка е душата ми, че наистина бих искал да бъда убит по пътя на Аллах, да бъда мъченически и отново да бъда възкресен, отново да бъда мъченически и да бъда възкресен, да бъда отново мъченически и отново да бъда възкресен.“ (Бухари, мюсюлманин) 235. „Една сутрин или вечер, прекарана в пътя на Аллах, със сигурност е по-добра от този свят и всичко в него.“ (Бухари, мюсюлманин) 236. „Най-добродетелното дело на вярващите е да се бият по пътя на Аллах.” (Таберани) 237. Най-добродетелните хора са: ''Абу каза ал-Худри радияллаху анх каза: До Пратеника на Аллах (мир на праха му): - Казано е: "О, Пратенико на Аллах, кой е най-добродетелният от хората?" Той каза: Вярващ е онзи, който се бори по пътя на Аллах с живота и имуществото си. (Бухари) 238. Джихад след вярата в Аллах: ''Най-добродетелното дело е да вярваш в единството на Аллах. Тогава това е джихад. Тогава приемливото поклонение е това, което идва преди другите дела. „От мястото, където слънцето изгрява (на 0 градуса) до мястото, където залязва.“ (Ахмед б. Ханбел) 239. Джихад по пътя на Аллах; - „О, Абу Саид, който се съгласи да приеме Аллах за свой Господ, исляма за своя религия и Мохамед, тоест мен за свой пророк, тогава раят ще бъде задължителен за него.“ Това зарадва Абу Саид; О, Пратенико на Аллах! - Дай ми отново тези думи - каза той. След това Расулюллах саллеллаху алейхи ве селлем каза: Има и друго нещо, с което Аллах спасява Своя раб. издига го на сто градуса в небето. Между двете степени Голям е колкото небето Ebû Saîd al-Hudri каза: - О, Пратенико на Аллах! Какво е това? Пророкът sallallahu alayhi wa sallam каза: - Джихад по пътя на Аллах, джихад по пътя на Аллах, джихад по пътя на Аллах.'' (Мюсюлманин)

[@AbdullahCANCAN]

Capítulo 12 - Jihad (Libro 5 de Musahabe) Parte 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. El acto más virtuoso: Jihad: "La acción y adoración más cercana a Allah, el Todopoderoso y Exaltado, es la yihad en el camino de Allah. "Nada puede acercarse a él en virtud." (Bukhari, Muslim) 224. ''Esta religión sobrevivirá hasta el fin de los tiempos y una comunidad de musulmanes seguirá luchando por ella.'' (Bezzâz) 225. Obediencia al orden y participación en la guerra: "Es vuestro deber participar en la yihad, es decir, la guerra por la causa de Dios, en presencia de cada comandante, ya sea bueno o malo, o incluso si ha cometido pecados graves." (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad con propiedad, vida y lengua: "¡Luchad contra los enemigos que asocian a Alá con vuestras riquezas, vuestras vidas y vuestras lenguas!" (Ahmed Ibn Hanbel) 227. No esperes la guerra; Tenga paciencia cuando le entrevisten; ''No desear encontrarse con el enemigo en la batalla, es decir, iniciar una guerra sin ningún motivo. Pero cuando los encontréis, estad firmes; ¡Así que no te alejes! (Bujari) 228. La virtud de rescatar cautivos: "Quien libra a un cautivo de manos del enemigo, ese cautivo que se salva, mío es. En otras palabras, será recompensado como si me hubiera salvado." (Tabarani) 229. Castigo por abandonar la yihad "Cuando compras sólo con 'inna', cuando te aferras sólo a la cola del buey, cuando consientes en la agricultura y por lo tanto abandonas y descuidas la guerra contra el enemigo, Allah te impondrá una humillación que Él no podrá eliminar hasta que vuelvas a cuidar tu religión." (Abu Dawud) (lyne consiste en vender un bien a alguien a crédito por un precio determinado y luego comprarle ese bien a esa persona en efectivo, menos el precio anterior. Por ejemplo, si vendes un bien que vale 400 liras a alguien por 600 liras con un vencimiento de tres meses, inmediatamente le compras el mismo bien por 500 liras. Se trata de una especie de riba. 230. Servicio a la familia del veterano: "Quien no luche contra el enemigo, no equipe a un veterano o no cuide a la familia de un veterano con caridad y servicio, Allah le afligirá con un gran desastre antes del Día del Juicio." (Ibn Majah) 231. Deseo de yihad: "Quien desee el yihad sin hacer la guerra o el yihad y muera sin decirse a sí mismo: "Me gustaría ser uno de los muyahid", muere en una rama del hábito de la hipocresía." (Muslum) 232. El cielo está bajo la sombra de espadas: "El cielo está bajo la sombra de las espadas utilizadas por los veteranos. (Hakim, Beyhakî) 233. O mártir o veterano: "Cualquiera que luche en el camino de Allah está bajo la garantía de Allah, quien lo perdona rápidamente y tiene misericordia de él como mártir, o lo devuelve a su patria con recompensa y botín como un veterano. "Quien lucha en el camino de Allah es como aquel que ayuna durante el día y adora durante la noche sin cansarse hasta que regresa de la batalla." (Ibn Majah) 234. Querer resucitar y volver a ser mártir: "Juro por Allah, en cuyas manos está mi alma, que si no fuera por los pequeños creyentes, para quienes no es agradable quedarse atrás, pero para quienes no pude encontrar un animal para montar, yo No haber quedado detrás de ninguna de las tropas que luchaban contra el enemigo en el camino de Alá. Definitivamente iría y haría la yihad. Juro por Allah, en cuyas manos está mi alma, que realmente me gustaría ser asesinado en el camino de Allah, ser martirizado y resucitar de nuevo, ser martirizado de nuevo y resucitar, ser martirizado de nuevo y resucitar de nuevo''. (Bujari, musulmán) 235. "Una mañana o una tarde en el camino de Allah es ciertamente mejor que este mundo y todo lo que hay en él." (Bujari, Muslim) 236. "La acción más virtuosa de los creyentes es luchar en el camino de Alá." (Taberani) 237. Las personas más virtuosas son: '' Abu dijo que al-Khudri radiyallahu anh dijo: Al Mensajero de Allah (la paz sea con él): - Se dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿quién es la gente más virtuosa?" Él dijo: Quien se esfuerza por seguir el camino de Allah con su vida y sus bienes es un creyente. (Bujari) 238. Jihad después de creer en Alá: ''La acción más virtuosa es creer en la unidad de Allah. Entonces es yihad. Entonces, la peregrinación aceptable es la que precede a otros hechos. "Desde donde sale el sol (a 0 grados) hasta donde se pone." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad en el camino de Alá; - "Oh Abu Said, quien acepte aceptar a Alá como su Señor, el Islam como su religión y a Mahoma, es decir, a mí como su Profeta, entonces el cielo será obligatorio para él". Esto agradó a Abu Said; ¡Oh Mensajero de Allah! "Dame esas palabras otra vez", dijo. Después de eso, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam dijo: Hay otra cosa por la que Allah salva a Su siervo. lo eleva cien grados en el cielo. Entre ambos grados es tan grande como el cielo Ebû Saîd al-Hudri dijo: -¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué es eso? El Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: - Jihad en el camino de Alá, yihad en el camino de Alá, yihad en el camino de Alá.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Глава 12 - Джихад (Книга 5 Мусахабе) Часть 2 - Махмуд Сами Рамазаноглу 223. Самое добродетельное дело: Джихад: «Самое близкое деяние и поклонение Аллаху Всемогущему и Возвышенному - это джихад на пути Аллаха. «Ничто не может сравниться с ним по добродетели» (Бухари, Муслим). 224. «Эта религия сохранится до конца времен, и сообщество мусульман будет продолжать бороться за нее» (Беззаз) 225. Подчинение приказу и участие в войне: «Ваш долг - участвовать в джихаде, то есть войне ради Бога, в присутствии каждого командира, хороший ли этот командир или плохой, или даже если он совершил большие грехи» (Эбу Давуд, Таберани, Бейхаки) 226. Джихад собственностью, жизнью и языком: «Сражайтесь с врагами, которые придают Аллаху сотоварищей, своим богатством, своей жизнью и своим языком!» (Ахмед бен Ханбель) 227. Не надейтесь на войну; Будьте терпеливы во время собеседования; «Не желайте встретить врага в бою, то есть начать войну без всякой причины. Но когда вы столкнетесь с ними, стойте твердо; Так что не отворачивайтесь! (Бухари) 228. Добродетель спасения пленных: «Кто спасет пленника из рук врага, тот пленник, который спасется, - мой. Другими словами, он будет вознагражден так, как если бы он спас меня» (Табарани). 229. Наказание за отказ от джихада «Когда вы делаете покупки только с «инной», когда вы цепляетесь только за хвост быка, когда вы соглашаетесь на сельское хозяйство и, таким образом, отказываетесь от войны с врагом и пренебрегаете ею, Аллах наложит на вас унижение, которого Он не сможет удалить, пока вы не вернетесь к заботе о своей религии» (Абу Дауд). (Лайн - это продать кому-то товар в кредит по определенной цене, а затем купить этот товар у этого человека за наличные, за вычетом предыдущей цены. Например, если вы продаете кому-то товар стоимостью 400 лир за шестьсот лир с срок погашения три месяца, вы сразу покупаете у него тот же товар за 500 лир.Это разновидность риба. 230. Служба семье ветерана: «Кто не сражается с врагом, не вооружает ветерана или не заботится о семье ветерана благотворительностью и служением, того Аллах поразит великим бедствием перед Судным Днем» (Ибн Маджа). 231. Желание джихада: «Тот, кто желает джихада, не ведя войны или джихада, и умирает, не сказав себе: «Я бы хотел быть одним из моджахедов», умирает из-за привычки к лицемерию» (Муслим). 232. Небо под сенью мечей: «Небеса находятся под сенью мечей, которыми пользовались ветераны. (Хаким, Бейхаки) 233. Либо мученик, либо ветеран: «Любой, кто сражается на пути Аллаха, находится под поручительством Аллаха, который либо быстро простит его и помилует его как шахида, либо вернет его на родину с наградой и добычей как ветерана. «Тот, кто сражается на пути Аллаха, подобен тому, кто постится днем ​​и поклоняется ночью, не уставая, пока не вернется с битвы» (Ибн Маджа). 234. Желая воскреснуть и снова стать мучеником: «Клянусь Аллахом, в чьей руке моя душа, что если бы не маленькие верующие, которым неприятно оставаться позади, но для которых я не смог найти животное, на котором можно было бы ездить, я бы не осталось ни одного войска, сражающегося с врагом на пути Аллаха. Я бы определенно пошел и совершил джихад. Клянусь Аллахом, в чьей руке моя душа, что мне очень хотелось бы быть убитым на пути Аллаха, стать мучеником и снова воскреснуть, снова стать мучеником и воскреснуть, снова стать мучеником и снова воскреснуть». (Бухари, Муслим) 235. «Утро или вечер, проведенные на пути Аллаха, безусловно, лучше, чем этот мир и все, что в нем» (Бухари, Муслим). 236. «Самое добродетельное деяние верующих - это сражаться на пути Аллаха» (Таберани). 237. Самые добродетельные из людей: ''Абу сказал, что аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланнику Аллаха (мир ему): - Было сказано: «О Посланник Аллаха, кто самый добродетельный из людей?» Он сказал: Тот, кто стремится на пути Аллаха своей жизнью и имуществом, является верующим. (Бухари) 238. Джихад после веры в Аллаха: «Самое добродетельное из дел - это верить в единство Аллаха. Тогда это джихад. Тогда приемлемое паломничество - это то, которое предшествует другим делам. «От места восхода солнца (при 0 градусах) до места его захода» (Ахмед бен Ханбель) 239. Джихад на пути Аллаха; - «О Абу Саид, кто согласится принять Аллаха своим Господом, Ислам своей религией, а Мухаммада, то есть меня, своим Пророком, то для него обязательным будет рай». Это понравилось Абу Саиду; О Посланник Аллаха! «Назовите мне эти слова еще раз», - сказал он. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Есть еще одна вещь, благодаря которой Аллах спасает Своего раба. поднимает его на сто градусов в небеса. Между обеими степенями Он такой же большой, как небо Эбу Саид аль-Худри сказал: -О Посланник Аллаха! Что это такое? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: - Джихад на пути Аллаха, джихад на пути Аллаха, джихад на пути Аллаха». (Муслим)

[@AbdullahCANCAN]

الفصل 12 - الجهاد (الكتاب الخامس من المفاتيح) الجزء الثاني - محمود سامي رمضان أوغلو 223. أفضل الأعمال : الجهاد : «أقرب العمل والعبادة إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل الله. «لا يقرب منه شيء» (البخاري ومسلم). 224. ‹‹هذا الدين سيبقى إلى آخر الزمان، وستظل جماعة من المسلمين يقاتلون من أجله›› (بزاز) 225. طاعة النظام والمشاركة في الحرب: «إن الواجب عليكم الجهاد، أي الحرب في سبيل الله، بحضرة كل أمير، سواء كان ذلك الأمير صالحًا أو فاجرًا، أو كان عليه الكبائر». الطبراني، بيهقي) 226. الجهاد بالمال والنفس واللغة: ""قاتلوا الأعداء الذين يشركون بالله بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم"" (أحمد بن حنبل) 227. لا تأمل الحرب. كن صبورا عند مقابلتك؛ '' لا ترغب في مقابلة العدو في المعركة، أي بدء حرب دون أي سبب. ولكن عندما تواجههم، اثبت؛ لذلك لا تبتعد! (رواه البخاري) 228. فضل إنقاذ الأسرى: "من أنقذ أسيرًا من يد العدو، فهذا الأسير الذي خلص هو لي. وبمعنى آخر: له أجر كأنما أنقذني» (الطبراني). 229. عقوبة ترك الجهاد "إذا لم تتسوق إلا بالإنة، ولم تلتصق إلا بذنب الثور، وإذا رضيت بالزراعة، فتركت حرب العدو وتجاهلتها، سلط الله عليك ذلاً لا يقدر عليه" انزعي حتى تعودي إلى دينك» (أبو داود). (اللين هو أن تبيع سلعة لشخص ما بالأجل بثمن معين ثم تشتري تلك السلعة من ذلك الشخص نقداً مطروحاً منها السعر السابق. فمثلاً، إذا قمت ببيع سلعة بقيمة 400 ليرة لشخص ما بستمائة ليرة مع استحقاق ثلاثة أشهر، فتشتري منه على الفور نفس السلعة بـ 500 ليرة، وهذا نوع من الربا. 230. خدمة عائلة المحارب القديم: «من لم يقاتل عدوًا، ولم يجهز جنديًا، أو لم يعول أهل جندي بصدقة وخدمة، ابتلاه الله بمصيبة عظيمة قبل يوم القيامة» (ابن ماجه). 231. الرغبة في الجهاد: «من أراد الجهاد بلا حرب ولا جهاد، فمات ولم يقل في نفسه: ليتني كنت من المجاهدين، مات على شعبة من عادة النفاق» (مسلم). 232. الجنة تحت ظلال السيوف: "الجنة تحت ظلال سيوف المحاربين القدامى. (الحكيم، البيهقي) 233. إما شهيد أو مخضرم: «من يجاهد في سبيل الله فهو تحت ذمة الله، إما أن يغفر له ويرحمه شهيدا، أو يرده إلى وطنه بالأجر والغنيمة جبارا. «المجاهد في سبيل الله كالذي يصوم النهار ويقوم الليل لا يكل حتى يرجع من الغزو» (ابن ماجه). 234. الرغبة في البعث والاستشهاد مرة أخرى: "والله الذي نفسي بيده لولا صغار المؤمنين الذين لا يحلو لهم أن يتخلفوا ولكن لا أجد دابة أركب عليها لفعلت" ولم يتخلف أحد من الجنود يقاتلون العدو في سبيل الله. سأذهب بالتأكيد وأقوم بالجهاد. والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله، ثم أستشهد ثم أبعث مرة أخرى، ثم أستشهد ثم أبعث، ثم أستشهد ثم أبعث مرة أخرى». (البخاري، مسلم) 235. «لصباح أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها» (البخاري ومسلم). 236. «إن أفضل أعمال المؤمنين القتال في سبيل الله» (الطبراني) 237. فاضل الناس: "قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم): - قيل: يا رسول الله، من أفضل الناس؟ هو قال: ومن جاهد في سبيل الله بنفسه وماله فهو مؤمن. (رواه البخاري) 238. الجهاد بعد الإيمان بالله : «إن أفضل الأعمال الإيمان بتوحيد الله. ثم إنه الجهاد. فالحج المبرور هو الذي يسبق الأعمال الأخرى. «من حيث تشرق الشمس (عند صفر) إلى حيث تغرب» (أحمد بن حنبل) 239. الجهاد في سبيل الله. - "يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد - يعني بي نبيا - وجبت له الجنة". وهذا يسر أبا سعيد؛ يا رسول الله! وقال: "أعطني هذه الكلمات مرة أخرى". وبعد ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهناك شيء آخر ينجي الله به عبده. يرفعه في السماء مائة درجة. بين الدرجتين إنها كبيرة مثل السماء قال أبو سعيد الحضري: -يا رسول الله! ماهذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: - الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله» (مسلم).

[@AbdullahCANCAN]

第 12 章 - 聖戰（穆薩哈貝的第 5 冊）第 2 部分 - 馬哈茂德·薩米·拉馬扎諾格魯 223. 最善行：聖戰： 「對全能和尊貴的真主最接近的行為和崇拜，就是按照真主的方式進行聖戰。 「在美德方面，沒有什麼可以接近他。」（布哈里，穆斯林） 224. 「這個宗教將一直存在到時間的盡頭，穆斯林社區將繼續為此奮鬥。」（貝札茲） 225. 服從命令與參戰： 「你有責任參加聖戰，即為了上帝而進行的戰爭，在每一位指揮官面前，無論該指揮官是好還是壞，或者即使他犯下了重大罪孽。」（Ebû Dâvûd，塔貝拉尼、貝哈基） 226. 用財產、生命和語言進行聖戰： 「與那些將你的財富、你的生命和你的舌頭與安拉的伙伴聯繫起來的敵人作戰！」（艾哈邁德·b·漢貝爾） 227.不要寄望於戰爭；不要寄望於戰爭。 面試時要有耐心； ''不願與敵人交戰，即無緣無故發動戰爭。 但當你遇見他們時，要堅定立場； 所以不要轉身離開！ （布哈里聖訓） 228. 解救俘虜的功德： 「無論誰從敵人手中救出俘虜，獲救的俘虜就是我的。 換句話說，他會得到回報，就像他拯救了我一樣。」（塔巴拉尼） 229. 放棄聖戰的懲罰 「當你只用『inna』購物時，當你只抓住牛尾巴時，當你同意農業並因此放棄和忽視對敵人的戰爭時，真主將給你帶來他無法做到的羞辱。刪除，直到你重新關心你的宗教。」（阿布·達烏德） （萊恩是以一定價格賒銷給某人的商品，然後以現金從該人那裡購買該商品，減去之前的價格。例如，如果您以 600 里拉的價格向某人出售價值 400 里拉的商品，三個月到期後，你立即以500 里拉的價格從他那裡購買同樣的商品。這是riba 的一種。 230. 為退伍軍人家屬提供服務： 「誰不與敵人作戰，不裝備退伍軍人，不以慈善和服務照顧退伍軍人的家人，安拉將在審判日之前使他遭受巨大​​災難。」（伊本·馬賈） 231. 渴望聖戰： “如果誰渴望聖戰而不進行戰爭或聖戰，並且在臨死前沒有對自己說：“我希望我是聖戰者中的一員”，那麼他就死於虛偽習慣的分支。”（穆斯林） 232.天堂在劍影下： 「天堂在退伍軍人使用的劍的陰影下。 （哈基姆，貝哈基） 233. 殉道者或退伍軍人： 「任何為真主的道路而戰的人都受到真主的保證，真主要么迅速寬恕他並憐憫他作為烈士，要么以退伍軍人的身份將他帶回祖國並給予獎勵和戰利品。 「為真主的道而戰的人就像白天齋戒晚上禮拜而不疲倦直到從戰場回來的人一樣。」（伊本·馬賈） 234. 想要復活並再次成為殉道者： 「我向安拉發誓，我的靈魂掌握在他的手中，如果不是那些小信徒，他們留下來是不愉快的，而且我找不到可以騎的動物，我會沒有留下任何一支以安拉的方式與敵人作戰的軍隊。 我一定會去參加聖戰。 我向真主發誓，我的靈魂掌握在他的手中，我真的願意為真主的道路而被殺，殉難並再次復活，再次殉難並復活，再次殉難並再次復活。 （布哈里聖訓，穆斯林） 235. 「在真主的道路上度過的一個早晨或一個晚上肯定比這個世界和其中的一切更好。」（布哈里，穆斯林） 236. 「信徒最善良的行為就是為真主的道路而戰。」（塔貝拉尼） 237. 最有德行的人是： ''阿布說 al-Khudri radiyallahu anh 說： 致真主的使者（願主福安之）： - 有人說：“安拉的使者啊，誰是最有德行的人？” 他說： 用自己的生命和財產為安拉的道路奮鬥的人就是信徒。 （布哈里聖訓） 238. 信仰真主後的聖戰： 「最善良的行為就是相信安拉的獨一性。 然後就是聖戰。 那麼，可接受的朝聖就是在其他行為之前進行的朝聖。 「從太陽升起的地方（0 度）到日落的地方。」（Ahmed b. Hanbel） 239. 奉真主之道聖戰； - “阿布賽義德啊，無論誰同意接受安拉作為他的主，伊斯蘭教作為他的宗教，接受穆罕默德，即我作為他的先知，那麼天堂將對他有義務。” 這讓阿布·賽義德很高興。 安拉的使者啊！ 「再給我一遍這些話，」他說。 之後，使者阿拉希·瓦·薩拉姆說： 真主還有另一件事可以拯救祂的僕人。 在天堂將其升高一百度。 兩度之間 它和天空一樣大 艾布賽義德胡德里說： -安拉的使者啊！ 那是什麼？ 先知sallallahu alayhi wa sallam 說： - 以真主的方式進行聖戰，以真主的方式進行聖戰，以真主的方式進行聖戰。」（穆斯林）

[@AbdullahCANCAN]

Capítulo 12 - Jihad (Livro 5 de Musahabe) Parte 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. A ação mais virtuosa: Jihad: "A ação e adoração mais próxima de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, é a jihad no caminho de Allah. “Nada pode chegar perto dele em virtude.” (Bukhari, Muslim) 224. ''Esta religião sobreviverá até o fim dos tempos, e uma comunidade de muçulmanos continuará a lutar por ela.'' (Bezzâz) 225. Obediência à ordem e participação na guerra: “É seu dever participar da jihad, isto é, da guerra por causa de Deus, na presença de cada comandante, seja esse comandante bom ou mau, ou mesmo se ele tiver cometido pecados graves.” (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad com propriedade, vida e linguagem: "Lutem contra os inimigos que associam parceiros a Allah com suas riquezas, suas vidas e suas línguas!" (Ahmed b. Hanbel) 227. Não espere pela guerra; Seja paciente quando for entrevistado; ''Não deseje enfrentar o inimigo na batalha, isto é, iniciar uma guerra sem qualquer motivo. Mas quando você os encontrar, permaneça firme; Então não se afaste! (Bukhari) 228. A virtude de resgatar cativos: “Quem resgata um cativo das mãos do inimigo, esse cativo que é salvo é meu. Em outras palavras, ele será recompensado como se tivesse me salvado." (Tabarani) 229. Punição por abandonar a jihad “Quando você compra apenas com ‘inna’, quando você se agarra apenas ao rabo do boi, quando você consente com a agricultura e assim abandona e negligencia a guerra contra o inimigo, Allah irá impor-lhe uma humilhação que Ele não poderá remover até que você volte a cuidar de sua religião." (Abu Dawud) (lyne é vender um bem a alguém a crédito por um determinado preço e depois comprar esse bem dessa pessoa em dinheiro, menos o preço anterior. Por exemplo, se você vender um bem no valor de 400 liras para alguém por seiscentas liras com um Com vencimento de três meses, você imediatamente compra dele o mesmo bem por 500 liras. Isso é uma espécie de riba. 230. Atendimento à família do veterano: “Quem não luta contra o inimigo, não equipa um veterano, ou não cuida da família de um veterano com caridade e serviço, Allah o afligirá com um grande desastre antes do Dia do Juízo.” (Ibn Majah) 231. Desejo de jihad: “Quem deseja a jihad sem fazer a guerra ou a jihad e morre sem dizer para si mesmo: “Eu gostaria de ser um dos mujahids”, morre num galho do hábito da hipocrisia.” (Muslum) 232. O céu está sob a sombra das espadas: “O céu está sob as sombras das espadas usadas pelos veteranos. (Hakim, Beyhaki) 233. Mártir ou veterano: "Qualquer pessoa que luta no caminho de Allah está sob a garantia de Allah, que ou rapidamente o perdoa e tem misericórdia dele como um mártir, ou o devolve à sua terra natal com recompensa e saque como um veterano. “Aquele que luta no caminho de Allah é como alguém que jejua durante o dia e adora à noite sem se cansar até retornar da batalha.” (Ibn Majah) 234. Querer ressuscitar e voltar a ser mártir: “Juro por Allah, em cujas mãos está minha alma, que se não fosse pelos pequenos crentes, para quem não é agradável ficar para trás, mas para quem não consegui encontrar um animal para montar, eu iria não ter ficado atrás de nenhuma das tropas que lutavam contra o inimigo no caminho de Alá. Eu definitivamente iria e faria a jihad. Juro por Allah, em cujas mãos está minha alma, que eu realmente gostaria de ser morto no caminho de Allah, ser martirizado e ressuscitado novamente, ser martirizado novamente e ser ressuscitado, ser martirizado novamente e ser ressuscitado novamente.'' (Bukhari, muçulmano) 235. “Uma manhã ou uma noite passada no caminho de Allah é certamente melhor do que este mundo e tudo que nele há.” (Bukhari, Muslim) 236. “O ato mais virtuoso dos crentes é lutar no caminho de Allah.” (Taberani) 237. As pessoas mais virtuosas são: '' Abu disse al-Khudri radiyallahu anh disse: Ao Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele): - Foi dito: "Ó Mensageiro de Allah, quem é a pessoa mais virtuosa?" Ele disse: Aquele que se esforça no caminho de Allah com sua vida e propriedades é um crente. (Bukhari) 238. Jihad após a crença em Allah: ''A mais virtuosa das ações é acreditar na unicidade de Allah. Então é jihad. Então, a peregrinação aceitável é aquela que vem antes das outras ações. "De onde o sol nasce (a 0 graus) até onde ele se põe." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad no caminho de Allah; - "Ó Abu Said, quem concorda em aceitar Alá como seu Senhor, o Islã como sua religião e Maomé, isto é, eu como seu Profeta, então o céu será obrigatório para ele." Isso agradou Abu Said; Ó Mensageiro de Allah! "Dê-me essas palavras de novo", disse ele. Depois disso, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam disse: Há outra coisa pela qual Allah salva Seu servo. eleva-o cem graus no céu. Entre os dois graus É tão grande quanto o céu Ebû Saîd al-Hudri disse: -Ó Mensageiro de Allah! O que é aquilo? O Profeta sallallahu alayhi wa sallam disse: - Jihad no caminho de Allah, jihad no caminho de Allah, jihad no caminho de Allah.'' (Muçulmano)

[@AbdullahCANCAN]

Capitolo 12 - Jihad (Libro 5 di Musahabe) Parte 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. L'atto più virtuoso: Jihad: "L'azione e l'adorazione più vicine ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, è la jihad sulla via di Allah. "Niente può avvicinarsi a lui in virtù." (Bukhari, musulmano) 224. ''Questa religione sopravviverà fino alla fine dei tempi, e una comunità di musulmani continuerà a lottare per essa.'' (Bezzâz) 225. Obbedienza all'ordine e partecipazione alla guerra: "È tuo dovere partecipare alla jihad, cioè alla guerra per amore di Dio, davanti a ogni comandante, sia che quel comandante sia buono o cattivo, o anche se abbia commesso peccati gravi." (Ebû Dâvûd, Taberani, Beyhaki) 226. Jihad con proprietà, vita e lingua: "Combattete i nemici che associano i partner di Allah alle vostre ricchezze, alle vostre vite e alle vostre lingue!" (Ahmed b. Hanbel) 227. Non sperare nella guerra; Sii paziente quando vieni intervistato; ''Non desiderare di incontrare il nemico in battaglia, cioè di iniziare una guerra senza alcuna ragione. Ma quando li incontri, rimani saldo; Quindi non voltarti dall'altra parte! (Bukhari) 228. La virtù di salvare i prigionieri: "Chi libera un prigioniero dalle mani del nemico, quel prigioniero che sarà salvato sarà mio. In altre parole, sarà ricompensato come se mi avesse salvato." (Tabarani) 229. Punizione per l'abbandono del jihad "Quando fai acquisti solo con 'inna', quando ti attacchi solo alla coda del bue, quando acconsenti all'agricoltura e così abbandoni e trascuri la guerra contro il nemico, Allah ti imporrà un'umiliazione che non potrà rimuovere finché non tornerai a prenderti cura della tua religione." (Abu Dawud) (lyne consiste nel vendere un bene a qualcuno a credito per un certo prezzo e poi comprare quel bene da quella persona in contanti, meno il prezzo precedente. Ad esempio, se vendi un bene che vale 400 lire a qualcuno per seicento lire con un scadenza di tre mesi, comprate subito da lui lo stesso bene per 500 lire, questa è una specie di riba. 230. Servizio alla famiglia del veterano: "Chi non combatte il nemico, non equipaggia un veterano o non si prende cura della famiglia di un veterano con carità e servizio, Allah lo affliggerà con un grande disastro prima del Giorno del Giudizio." (Ibn Majah) 231. Desiderio di jihad: "Chi desidera il jihad senza fare la guerra o il jihad e muore senza dire a se stesso: "Vorrei essere uno dei mujahid", muore su un ramo dell'abitudine all'ipocrisia." (Muslum) 232. Il cielo è all'ombra delle spade: "Il paradiso è all'ombra delle spade usate dai veterani. (Hakim, Beyhaki) 233. O martire o veterano: "Chiunque combatte nella via di Allah è sotto la garanzia di Allah, che lo perdona rapidamente e ha pietà di lui come martire, oppure lo riporta in patria con ricompensa e bottino come veterano. "Colui che combatte nella via di Allah è come chi digiuna durante il giorno e adora di notte senza stancarsi finché non torna dalla battaglia." (Ibn Majah) 234. Volere risorgere e diventare nuovamente martire: "Giuro su Allah, nelle cui mani è la mia anima, che se non fosse per i piccoli credenti, per i quali non è piacevole restare indietro, ma per i quali non potrei trovare un animale su cui cavalcare, io non sono rimasto indietro nessuna delle truppe che combattevano il nemico sulla via di Allah. Sicuramente andrei a fare la jihad. Giuro su Allah, nelle cui mani è la mia anima, che vorrei davvero essere ucciso sulla via di Allah, essere martirizzato e risorgere di nuovo, essere martirizzato di nuovo e risorgere, essere martirizzato di nuovo e risorgere di nuovo.'' (Bukhari, musulmano) 235. "Una mattina o una serata trascorsa sulla via di Allah è certamente migliore di questo mondo e di tutto ciò che contiene." (Bukhari, musulmano) 236. "L'azione più virtuosa dei credenti è combattere nella via di Allah." (Taberani) 237. Le persone più virtuose sono: ''Abu ha detto al-Khudri radiyallahu anh ha detto: Al Messaggero di Allah (la pace sia su di lui): - È stato detto: "O Messaggero di Allah, chi è la più virtuosa delle persone?" Egli ha detto: Colui che si impegna nella via di Allah con la sua vita e le sue proprietà è un credente. (Bukhari) 238. Jihad dopo la fede in Allah: ''La più virtuosa delle azioni è credere nell'unicità di Allah. Allora è jihad. Allora il pellegrinaggio gradito è quello che viene prima degli altri atti. "Da dove sorge il sole (a 0 gradi) a dove tramonta." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad sulla via di Allah; - "O Abu Said, chiunque accetti di accettare Allah come suo Signore, l'Islam come sua religione e Muhammad, cioè me come suo Profeta, allora il paradiso sarà obbligatorio per lui." Ciò piacque ad Abu Said; O Messaggero di Allah! "Dammi ancora quelle parole," disse. Successivamente, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam ha detto: C'è un'altra cosa attraverso la quale Allah salva il Suo servitore. lo innalza di cento gradi in cielo. Tra i due gradi È grande quanto il cielo Ebû Saîd al-Hudri ha detto: -O Messaggero di Allah! Che cos'è? Il Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, disse: - Jihad sulla via di Allah, jihad sulla via di Allah, jihad sulla via di Allah.'' (musulmano)

[@AbdullahCANCAN]

अध्याय 12 - जिहाद (मुसाहबे की पुस्तक 5) भाग 2 - महमूद सामी रामज़ानोग्लू 223. सबसे पुण्य कर्म: जिहाद: "सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के लिए सबसे करीबी काम और पूजा, अल्लाह के रास्ते में जिहाद है। "कोई भी चीज़ सदाचार में उसके करीब नहीं आ सकती।" (बुखारी, मुस्लिम) 224. ''यह धर्म अंत तक जीवित रहेगा, और मुसलमानों का एक समुदाय इसके लिए लड़ना जारी रखेगा।'' (बेज़ाज़) 225. आदेश का पालन तथा युद्ध में भाग लेना : "यह आपका कर्तव्य है कि आप प्रत्येक कमांडर की उपस्थिति में जिहाद, यानी ईश्वर के लिए युद्ध में भाग लें, चाहे वह कमांडर अच्छा हो या बुरा, या भले ही उसने बड़े पाप किए हों।" (एबू डेविड, तबेरानी, ​​बेहाकी) 226. संपत्ति, जीवन और भाषा से जिहाद: "उन दुश्मनों से लड़ो जो अपने धन, अपने जीवन और अपनी जीभ के साथ अल्लाह के साझीदार हैं!" (अहमद बी. हनबेल) 227. युद्ध की आशा न करो; जब आपका साक्षात्कार हो तो धैर्य रखें; ''युद्ध में शत्रु से मिलने की अर्थात् अकारण युद्ध छेड़ने की इच्छा न करो। परन्तु जब तुम्हारा सामना हो, तो दृढ़ खड़े रहो; तो मुँह मत मोड़ो! (बुखारी) 228. बन्दियों को छुड़ाने का गुण : “जो कोई किसी बन्धुए को शत्रु के हाथ से छुड़ाए, वह छुड़ाया हुआ बन्धुआ मेरा है। दूसरे शब्दों में, उसे ऐसे पुरस्कृत किया जाएगा जैसे उसने मुझे बचाया।" (तबरानी) 229. जिहाद छोड़ने की सज़ा "जब आप केवल 'इन्ना' के साथ खरीदारी करते हैं, जब आप केवल बैल की पूंछ से चिपके रहते हैं, जब आप कृषि के लिए सहमति देते हैं और इस तरह दुश्मन के खिलाफ युद्ध को छोड़ देते हैं और उपेक्षा करते हैं, तो अल्लाह आप पर ऐसा अपमान थोपेगा कि वह सक्षम नहीं होगा जब तक आप अपने धर्म की देखभाल के लिए वापस नहीं लौट आते, तब तक हटाएँ।" (अबू दाऊद) (लिन का अर्थ है किसी को एक निश्चित कीमत पर क्रेडिट पर कोई वस्तु बेचना और फिर उस वस्तु को उस व्यक्ति से नकद में खरीदना, पिछली कीमत को घटाकर। उदाहरण के लिए, यदि आप 400 लीरा की कोई वस्तु किसी को छह सौ लीरा में बेचते हैं। तीन महीने की परिपक्वता, आप तुरंत उससे वही वस्तु 500 लीरा में खरीद लेते हैं। यह एक प्रकार का रीबा है। 230. वयोवृद्ध के परिवार की सेवा: "जो कोई दुश्मन से नहीं लड़ता, किसी अनुभवी को सुसज्जित नहीं करता, या दान और सेवा के साथ किसी अनुभवी के परिवार की देखभाल नहीं करता, अल्लाह उसे प्रलय के दिन से पहले एक बड़ी आपदा से पीड़ित करेगा।" (इब्न माजा) 231. जिहाद की इच्छा: "जो कोई युद्ध या जिहाद किए बिना जिहाद की इच्छा रखता है और खुद से यह कहे बिना मर जाता है, "काश मैं मुजाहिदों में से एक होता", पाखंड की आदत की एक शाखा पर मर जाता है।" (मुसलमान) 232. स्वर्ग तलवारों के साये में है: "स्वर्ग दिग्गजों द्वारा इस्तेमाल की गई तलवारों की छाया के नीचे है। (हकीम, बेहाकी) 233. या तो शहीद या अनुभवी: "जो कोई भी अल्लाह के रास्ते में लड़ता है वह अल्लाह की गारंटी के अधीन है, जो या तो उसे तुरंत माफ कर देता है और शहीद के रूप में उस पर दया करता है, या उसे एक अनुभवी के रूप में इनाम और लूट के साथ उसकी मातृभूमि में लौटा देता है। "जो अल्लाह की राह में लड़ता है वह उस व्यक्ति के समान है जो दिन में उपवास करता है और रात में बिना थके इबादत करता है जब तक कि वह युद्ध से वापस न आ जाए।" (इब्न माजा) 234. पुनर्जीवित होने और फिर से शहीद होने की इच्छा: "मैं अल्लाह की कसम खाता हूं, जिसके हाथ में मेरी आत्मा है, कि यदि यह छोटे विश्वासियों के लिए नहीं होता, जिनके लिए पीछे रहना उन्हें अच्छा नहीं लगता, लेकिन जिनके लिए मुझे सवारी के लिए कोई जानवर नहीं मिला, तो मैं अल्लाह की राह में दुश्मन से लड़ने वाली किसी भी सेना से पीछे नहीं रहे। मैं जरूर जाऊंगा और जिहाद करूंगा.' मैं अल्लाह की कसम खाता हूं, जिसके हाथ में मेरी आत्मा है, कि मैं वास्तव में अल्लाह की राह में मारा जाना, शहीद होना और फिर से जीवित होना पसंद करूंगा, फिर से शहीद होना और फिर से पुनर्जीवित होना, फिर से शहीद होना और फिर से पुनर्जीवित होना चाहता हूं।'' (बुखारी, मुस्लिम) 235. "अल्लाह की राह में बिताई गई एक सुबह या एक शाम निश्चित रूप से इस दुनिया और इसमें मौजूद हर चीज से बेहतर है।" (बुखारी, मुस्लिम) 236. "ईमानवालों का सबसे नेक काम अल्लाह की राह में लड़ना है।" (तबरानी)

[@AbdullahCANCAN]

Chapitre 12 - Jihad (Livre 5 de Musahabe) Partie 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. L'acte le plus vertueux : Jihad : "L'action et l'adoration les plus proches d'Allah, le Tout-Puissant et l'Exalté, est le jihad dans le chemin d'Allah. " Rien ne peut l'approcher en vertu. " (Bukhari, Muslim) 224. ''Cette religion survivra jusqu'à la fin des temps et une communauté de musulmans continuera à se battre pour elle.'' (Bezzâz) 225. Obéissance à l'ordre et participation à la guerre : « Il est de votre devoir de participer au jihad, c'est-à-dire à la guerre pour l'amour de Dieu, en présence de tout commandant, que ce commandant soit bon ou mauvais, ou même s'il a commis des péchés majeurs. » (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad avec la propriété, la vie et la langue : " Combattez les ennemis qui associent à Allah vos richesses, vos vies et vos langues ! " (Ahmed b. Hanbel) 227. N'espérez pas la guerre ; Soyez patient lorsque vous êtes interviewé ; ''Je ne souhaite pas affronter l'ennemi au combat, c'est-à-dire déclencher une guerre sans aucune raison. Mais lorsque vous les rencontrez, tenez bon ; Alors ne vous détournez pas ! (Boukhari) 228. La vertu de sauver les captifs : " Celui qui délivre un captif des mains de l'ennemi, ce captif sauvé est à moi. En d’autres termes, il sera récompensé comme s’il m’avait sauvé. » (Tabarani) 229. Punition pour abandon du jihad "Lorsque vous faites vos courses uniquement avec 'inna', lorsque vous vous accrochez uniquement à la queue du bœuf, lorsque vous consentez à l'agriculture et abandonnez et négligez ainsi la guerre contre l'ennemi, Allah vous imposera une humiliation qu'Il ne pourra pas à retirer jusqu'à ce que vous repreniez soin de votre religion. " (Abu Dawud) (lyne consiste à vendre un bien à quelqu'un à crédit pour un certain prix, puis à acheter ce bien à cette personne en espèces, moins le prix précédent. Par exemple, si vous vendez un bien d'une valeur de 400 lires à quelqu'un pour six cents lires avec un à maturité de trois mois, vous lui achetez immédiatement le même bien pour 500 lires. C'est une sorte de riba. 230. Service à la famille du vétéran : "Quiconque ne combat pas l'ennemi, n'équipe pas un vétéran ou ne prend pas soin de sa famille par la charité et le service, Allah l'affligera d'un grand désastre avant le Jour du Jugement." (Ibn Majah) 231. Désir de jihad : " Celui qui désire le jihad sans faire la guerre ou le jihad et meurt sans se dire : " J'aimerais être l'un des moudjahids ", meurt sur une branche de l'habitude de l'hypocrisie. " (Muslum) 232. Le ciel est à l'ombre des épées : "Le paradis est à l'ombre des épées utilisées par les vétérans. (Hakim, Beyhaki) 233. Soit martyr, soit vétéran : "Quiconque combat dans le sentier d'Allah est sous la garantie d'Allah, qui soit lui pardonne rapidement et lui fait miséricorde en tant que martyr, soit le ramène dans son pays avec récompense et butin en tant qu'ancien combattant. " Celui qui combat dans le sentier d'Allah est comme celui qui jeûne le jour et prie la nuit sans se fatiguer jusqu'à son retour du combat. " (Ibn Majah) 234. Vouloir ressusciter et redevenir martyr : "Je jure devant Allah, dans la main de qui est mon âme, que s'il n'y avait pas les petits croyants, pour qui il n'est pas agréable de rester derrière, mais pour qui je ne trouve pas d'animal sur lequel monter, je le ferais. ils ne sont restés derrière aucune des troupes combattant l'ennemi dans le sentier d'Allah. J'irais certainement faire le jihad. Je jure devant Allah, dans la main de qui est mon âme, que j'aimerais vraiment être tué dans le chemin d'Allah, être martyrisé et ressusciter de nouveau, être martyrisé de nouveau et ressusciter, être de nouveau martyrisé et ressusciter de nouveau.'' (Boukhari, musulman) 235. "Une matinée ou une soirée passée dans le sentier d'Allah est certainement meilleure que ce monde et tout ce qu'il contient." (Bukhari, Muslim) 236. " L'action la plus vertueuse des croyants est de combattre dans le sentier d'Allah. " (Taberani) 237. Les personnes les plus vertueuses sont : '' Abu a dit qu'al-Khudri radiyallahu anh a dit : Au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) : - Il a été dit : « Ô Messager d'Allah, qui est le plus vertueux des gens ? Il a dit: Celui qui lutte dans le sentier d'Allah avec sa vie et ses biens est un croyant. (Boukhari) 238. Jihad après la croyance en Allah : " L'acte le plus vertueux est de croire en l'unicité d'Allah. C'est alors le jihad. Ensuite, le pèlerinage acceptable est celui qui précède les autres actes. "De là où le soleil se lève (à 0 degré) jusqu'à là où il se couche. " (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad dans le chemin d'Allah. - "Ô Abu Said, quiconque accepte d'accepter Allah comme son Seigneur, l'Islam comme sa religion et Muhammad, c'est-à-dire moi comme son Prophète, alors le paradis lui sera obligatoire." Cela plut à Abu Said ; Ô Messager d'Allah ! "Rendez-moi ces mots", dit-il. Après cela, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam a dit : Il y a une autre chose par laquelle Allah sauve Son serviteur. l'élève de cent degrés dans le ciel. Entre les deux diplômes C'est grand comme le ciel Ebû Saîd al-Hudri a dit : -Ô Messager d'Allah ! Qu'est-ce que c'est? Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : - Jihad dans le chemin d'Allah, jihad dans le chemin d'Allah, jihad dans le chemin d'Allah.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Hoofdstuk 12 - Jihad (Boek 5 van Musahabe) Deel 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. De meest deugdzame daad: Jihad: “De daad en aanbidding die het dichtst bij Allah, de Almachtige en Verhevene, ligt, is de jihad op de weg van Allah. “Niets kan in deugdzaamheid bij hem in de buurt komen.” (Bukhari, Muslim) 224. ''Deze religie zal tot het einde der tijden blijven bestaan, en een gemeenschap van moslims zal ervoor blijven vechten.'' (Bezzâz) 225. Gehoorzaamheid aan de orde en deelname aan de oorlog: “Het is jouw plicht om deel te nemen aan de jihad, dat wil zeggen de oorlog ter wille van God, in aanwezigheid van elke commandant, of die commandant nu goed of slecht is, of zelfs als hij grote zonden heeft begaan.” (Ebû Dâvûd, Taberani, Beyhaki) 226. Jihad met eigendom, leven en taal: “Bevecht de vijanden die partners aan Allah toekennen met jouw rijkdom, jouw leven en jouw tongen!” (Ahmed b. Hanbel) 227. Hoop niet op oorlog; Wees geduldig tijdens een sollicitatiegesprek; ‘Wil de vijand niet in de strijd ontmoeten, dat wil zeggen een oorlog beginnen zonder enige reden. Maar als je ze tegenkomt, blijf dan standvastig; Draai je dus niet af! (Boechari) 228. De deugd van het redden van gevangenen: ‘Wie een gevangene uit de handen van de vijand redt, die gevangene die gered wordt, is van mij. Met andere woorden, hij zal worden beloond alsof hij mij heeft gered." (Tabarani) 229. Straf voor het opgeven van de jihad "Als je alleen met 'inna' winkelt, als je je alleen aan de staart van de os vastklampt, als je instemt met de landbouw en zo de oorlog tegen de vijand achterwege laat en verwaarloost, zal Allah je een vernedering opleggen die Hij niet zal kunnen te verwijderen totdat u terugkeert naar de zorg voor uw religie." (Abu Dawud) (lyne is het verkopen van een goed aan iemand op krediet voor een bepaalde prijs en het vervolgens kopen van dat goed van die persoon in contanten, minus de vorige prijs. Als u bijvoorbeeld een goed ter waarde van 400 lira aan iemand verkoopt voor zeshonderd lira met een Met een looptijd van drie maanden koop je bij hem meteen hetzelfde goed voor 500 lira, een soort riba. 230. Dienstverlening aan de familie van de veteraan: "Degene die de vijand niet bevecht, een veteraan niet uitrust, of niet voor de familie van een veteraan zorgt met liefdadigheid en dienstbaarheid, Allah zal hem vóór de Dag des Oordeels met een grote ramp treffen." (Ibn Majah) 231. Verlangen naar jihad: “Wie de jihad verlangt zonder oorlog of jihad te voeren en sterft zonder tegen zichzelf te zeggen: ‘Ik wou dat ik een van de moedjahids was’, sterft aan de gewoonte van hypocrisie.” (Muslum) 232. De hemel ligt in de schaduw van zwaarden: ‘De hemel ligt in de schaduw van de zwaarden die door veteranen worden gebruikt. (Hakim, Beyhakî) 233. Ofwel een martelaar of een veteraan: "Iedereen die op de weg van Allah vecht, staat onder de garantie van Allah, die hem óf snel vergeeft en hem genadig is als martelaar, óf hem als veteraan met beloning en buit terugstuurt naar zijn thuisland. "Hij die vecht op de weg van Allah is als iemand die overdag vast en 's nachts aanbidt zonder moe te worden totdat hij terugkeert van de strijd." (Ibn Majah) 234. Willen opgewekt worden en opnieuw martelaar worden: "Ik zweer bij Allah, in Wiens hand mijn ziel is, dat als het niet voor de kleine gelovigen was, voor wie het niet prettig voor hen is om achter te blijven, maar voor wie ik geen dier kon vinden om op te rijden, ik dat zou doen niet achter een van de troepen zijn gebleven die tegen de vijand vochten op de weg van Allah. Ik zou zeker aan de jihad gaan. Ik zweer bij Allah, in Wiens hand mijn ziel is, dat ik heel graag gedood zou willen worden op de weg van Allah, gemarteld zou willen worden en weer zou herrijzen, opnieuw gemarteld zou worden en weer zou opgewekt worden, opnieuw gemarteld zou willen worden en weer zou herrijzen.'' (Bukhari, Moslim) 235. “Een ochtend of avond doorgebracht op de Weg van Allah is zeker beter dan deze wereld en alles daarin.” (Bukhari, Muslim) 236. "De meest deugdzame daad van gelovigen is vechten op de weg van Allah." (Taberani) 237. De meest deugdzame mensen zijn: ''Abu zei al-Khudri radiyallahu anh zei: Aan de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): - Er werd gezegd: "O Boodschapper van Allah, wie is de meest deugdzame mensen?" Hij zei: Hij die met zijn leven en bezit op de weg van Allah streeft, is een gelovige. (Boechari) 238. Jihad na geloof in Allah: ''De meest deugdzame daad is het geloven in de eenheid van Allah. Dan is het jihad. Dan is de aanvaardbare pelgrimstocht degene die vóór andere daden komt. "Van waar de zon opkomt (bij 0 graden) tot waar hij ondergaat." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad op de weg van Allah; - "O Abu Said, wie ermee instemt Allah als zijn Heer, de Islam als zijn religie, en Mohammed, dat wil zeggen mij als zijn Profeet, te accepteren, dan zal de hemel verplicht voor hem zijn." Dit beviel Abu Said; O boodschapper van Allah! 'Geef me die woorden nog een keer,' zei hij. Daarna zei Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam): Er is nog iets waardoor Allah Zijn dienaar redt. verhoogt het honderd graden in de hemel. Tussen beide graden Het is zo groot als de lucht Ebu Said al-Hudri zei: -O Boodschapper van Allah! Wat is dat? De Profeet sallAllahu alayhi wa sallam zei: - Jihad op de weg van Allah, jihad op de weg van Allah, jihad op de weg van Allah.'' (Moeslim)

[@AbdullahCANCAN]

פרק 12 - ג'יהאד (ספר 5 של מוסאהבה) חלק 2 - מחמוד סמי רמזנוגלו 223. המעשה הכי טוב: ג'יהאד: "המעשה והפולחן הקרובים ביותר לאללה, הכול יכול והמרומם, הוא הג'יהאד בדרכו של אללה. "שום דבר לא יכול להתקרב אליו בזכות" (בוכרי, מוסלמי) 224. ''דת זו תשרוד עד סוף הימים, וקהילה של מוסלמים תמשיך להילחם עבורה'' (Bezzaz) 225. ציות לפקודה והשתתפות במלחמה: "חובתך להשתתף בג'יהאד, כלומר במלחמה למען אלוהים, בנוכחות כל מפקד, בין אם המפקד הזה טוב או רע, או אפילו אם הוא חטא חטאים גדולים." (Ebû Dâvûd, טבראני, בייהאקי) 226. ג'יהאד עם רכוש, חיים ושפה: "הילחם באויבים שמשייכים שותפים לאללה עם עושרך, חייך ובלשונותיך!" (אחמד ב. הנבל) 227. אל תקווה למלחמה; היו סבלניים כאשר אתם מתראיינים; ''אל תרצו לפגוש את האויב בקרב, כלומר לפתוח במלחמה ללא כל סיבה. אבל כאשר אתה נתקל בהם, לעמוד איתן; אז אל תפנה! (בוכרי) 228. מעלת הצלת שבויים: "כל המציל שבוי מידי האויב, השבוי שניצל הוא שלי. במילים אחרות, הוא יתוגמל כאילו הוא הציל אותי." (טבראני) 229. עונש על נטישת הג'יהאד "כשאתה קונה רק עם 'אינה', כשאתה נאחז רק בזנב השור, כשאתה מסכים לחקלאות ובכך נוטש ומזניח את המלחמה נגד האויב, אללה יטיל עליך השפלה שהוא לא יוכל. להסיר עד שתחזור לטפל בדת שלך." (אבו דאוד) (ליין זה למכור סחורה למישהו באשראי במחיר מסוים ואז לקנות את הסחורה מאותו אדם במזומן, בניכוי המחיר הקודם. לדוגמה, אם אתה מוכר טוב ששווה 400 לירות למישהו בשש מאות לירות עם א. בגרות של שלושה חודשים, מיד קונים ממנו את אותה הסחורה ב-500 לירות.זה סוג של ריבה. 230. שירות למשפחת הוותיק: "מי שלא נלחם באויב, לא מצייד ותיק או לא דואג למשפחתו של ותיק בצדקה ושירות, אללה יפגע בו באסון גדול לפני יום הדין" (אבן מג'ח) 231. תשוקה לג'יהאד: "מי שחפץ בג'יהאד מבלי לעשות מלחמה או ג'יהאד ומת מבלי לומר לעצמו, "הלוואי והייתי אחד מהמוג'הידים", מת על ענף של הרגל של צביעות." (מוסלום) 232. גן עדן בצל חרבות: "גן עדן נמצא תחת הצללים של החרבות המשמשות ותיקים. (Hakim, Beyhakî) 233. או קדוש מעונה או ותיק: "כל מי שנלחם בדרכו של אללה נתון בערבות אללה, שאו סולח לו במהירות ומרחם עליו כקדוש מעונה, או מחזיר אותו למולדתו עם שכר ושלל בתור ותיק. "הנלחם בדרכו של אללה דומה למי שצום ביום ומתפלל בלילות בלי להתעייף עד שישוב מהקרב" (אבן מג'ה) 234. רוצה לקום לתחייה ולהיות שוב קדוש מעונה: "אני נשבע לאללה אשר בידו נשמתי, שאלמלא המאמינים הקטנים, שלא נעים להם להישאר מאחור, אך לא מצאתי להם חיה לרכוב עליה, הייתי לא נשארו מאחורי אף אחד מהחיילים הנלחמים באויב בדרכו של אללה. בהחלט הייתי הולך לעשות ג'יהאד. אני נשבע לאללה, אשר בידו נשמתי, שבאמת הייתי רוצה להיהרג בדרכו של אללה, להיהרג ולקום מחדש, להישאה מחדש ולקום לתחייה, להיהרג שוב ולקום מחדש''. (בוכרי, מוסלמי) 235. "בוקר או ערב בדרכו של אללה הם ללא ספק טובים יותר מהעולם הזה ומכל מה שבו." (בוכרי, מוסלמי) 236. "המעשה הכי טוב של המאמינים הוא להילחם בדרכו של אללה." (טבראני) 237. האנשים האדיבים ביותר הם: ''אבו אמר אל-חודרי ראדיאללהו אן אמר: לשליח אללה עליו השלום: - נאמר, "הו שליח אללה, מי הוא בעל המידות הטובות ביותר?" הוא אמר: מי שחותר בדרכו של אללה בחייו וברכושו הוא מאמין. (בוכרי) 238. ג'יהאד לאחר אמונה באללה: ''הסגולה הכי טובה במעשים היא להאמין באחדותו של אללה. אז זה ג'יהאד. לאחר מכן, העלייה לרגל המקובלת היא זו שבאה לפני מעשים אחרים. "מהמקום שבו השמש זורחת (ב-0 מעלות) למקום שבו היא שוקעת." (אחמד ב. הנבל) 239. ג'יהאד בדרכו של אללה; - "הו אבו סעיד, מי שיסכים לקבל את אללה כאדון שלו, את האיסלאם כדת שלו, ואת מוחמד, כלומר אותי כנביא שלו, אז שמים יהיו חייבים עבורו." זה שימח את אבו סעיד; הו שליח אללה! "תן לי שוב את המילים האלה," אמר. לאחר מכן, רסולאללה סללאללהו עלהי וסאלאם אמר: יש עוד דבר שבאמצעותו אללה מציל את עבדו. מעלה אותו במאה מעלות בגן עדן. בין שתי המעלות הוא גדול כמו השמים אבו סעיד אל-הודרי אמר: -הו שליח אללה! מה זה? הנביא סלאללהו עלהי וסאלאם אמר: - ג'יהאד בדרכו של אללה, ג'יהאד בדרכו של אללה, ג'יהאד בדרכו של אללה.'' (מוסלמי)

[@AbdullahCANCAN]

第12章 - 聖戦（ムサハベの第5巻）パート2 - マフムード・サミ・ラマザノグル 223. 最も徳のある行為: ジハード: 「全能にして崇高なるアッラーに最も近い行為と崇拝は、アッラーの道におけるジハードである。 「美徳において彼に匹敵するものは何もない。」（ブハーリー、イスラム教徒） 224. 「この宗教は終末まで存続し、イスラム教徒のコミュニティはそのために戦い続けるだろう。」（ベザズ） 225. 命令への服従と戦争への参加： 「ジハード、つまり、すべての指揮官の前で、その指揮官が善人であろうが悪人であろうが、あるいはたとえ重大な罪を犯していても、神のための戦争に参加するのがあなたの義務である。」（エブ・ダブド、タベラニ、ベイハキ） 226. 財産、生命、言語を伴うジハード： 「アッラーとのパートナーをあなたの富、命、そしてあなたの舌で結びつける敵と戦え！」（アーメッド・b・ハンベル） 227. 戦争を望んではなりません。 面接を受けるときは辛抱強く待ってください。 「戦闘で敵と遭遇すること、つまり理由もなく戦争を始めることを望んではいけません。 しかし、彼らに遭遇したときは、毅然とした態度をとってください。 だから目を背けないで！ (ブハーリ) 228. 捕虜救出の美徳： 「敵の手から捕虜を救い出す者は、救われた捕虜は私のものである。 つまり、私を救ってくれたかのように報われるということだ」（タバラニ） 229. ジハード放棄に対する罰 「あなたが『インナ』だけで買い物をするとき、牛の尻尾だけにすがるとき、農業に同意して敵との戦争を放棄し無視するとき、アッラーはあなたに、それができない屈辱を課すだろう。」あなたが自分の宗教を守ることに戻るまで、削除する必要があります。」（アブ・ダウド） (ラインとは、ある商品を信用で特定の価格で誰かに売り、その商品をその人から前の価格を差し引いた現金で買うことです。たとえば、400 リラの価値がある商品を誰かに 600 リラで販売したとします。満期が 3 か月の場合、あなたはすぐに彼から同じ商品を 500 リラで購入します。これはリバの一種です。 230. 退役軍人の家族への奉仕： 「敵と戦わない者、退役軍人に装備を与えない者、あるいは退役軍人家族の世話を慈善と奉仕で行わない者は、審判の日の前にアッラーは彼に大きな災いを与えるであろう。」（イブン・マジャ） 231. ジハードへの願望: 「戦争や聖戦を行わずに聖戦を望み、『ムジャーヒドの一員だったらよかったのに』と自分に言い聞かせずに死ぬ者は、偽善の習慣の枝の上で死ぬことになる。」（ムスリム） 232. 天国は剣の影の下にある: 「天国は退役軍人が使う剣の影の下にあります。 (ハキム、ベイハキ) 233. 殉教者か退役軍人のどちらか： 「アッラーの道で戦う者はアッラーの保証の下にあり、アッラーはすぐに彼を許し、殉教者として慈悲を与えるか、退役軍人として報酬と戦利品を与えて祖国に返してくれる。 「アッラーの道で戦う者は、戦いから戻るまで疲れることなく日中断食し、夜に礼拝する者のようなものである。」（イブン・マジャ） 234. 復活して再び殉教者になりたい： 「私の魂は御手の中にあるアッラーに誓います。もし小さな信者たちがいなかったら、彼らにとって残されるのは喜ばしいことではありませんが、私は彼らのために乗る動物を見つけることができなかったでしょう。」アッラーの道で敵と戦う部隊の後ろに残ったことはありません。 私は間違いなく行ってジハードを行うだろう。 私の魂が御手の中にあるアッラーに誓います、私は本当にアッラーの道で殺され、殉教して再び復活し、再び殉教して復活し、再び殉教して再び復活したいと願っています。」 （ブハーリ人、イスラム教徒） 235. 「アッラーの道で過ごす朝や夕方は、この世やそこにあるすべてのものよりも確かに素晴らしい。」（ブハーリー、イスラム教徒） 236. 「信者の最も高潔な行為は、アッラーの道で戦うことだ。」（タベラニ） 237. 最も徳のある人々は次のとおりです。 「アブ氏は、アル・クドリ・ラディヤラフ・アン氏が次のように述べたと述べた。 アッラーの使徒へ（彼の上に平安あれ）： 「アッラーの使徒よ、最も高潔な人々は誰ですか？」と言われました。 彼は言った： 自分の命と財産をかけてアッラーの道に努力する者は信者である。 (ブハーリ) 238. アッラーを信じた後の聖戦： 「最も高潔な行為は、アッラーの唯一性を信じることである。 それからジハードです。 したがって、受け入れられる巡礼は、他の行為よりも優先されるものとなります。 「太陽が昇る場所（0度）から沈む場所まで。」（アーメド・b・ハンベル） 239. アッラーの道におけるジハード。 - 「ああ、アブー・サイードよ、アッラーを主として、イスラム教を宗教として、そしてムハンマド、つまり私を預言者として受け入れることに同意する者は、そのとき天国は彼に義務を負うであろう。」 これはアブ・サイードを喜ばせた。 おおアッラーの使徒よ！ 「もう一度その言葉を聞かせてください」と彼は言いました。 その後、ラスルッラー・サララーフ・アラヒ・ワ・サラームはこう言いました。 アッラーがそのしもべを救われるもう一つのことがある。 それを天で百度上げます。 両方の度の間 それは空と同じくらい大きいです エブ・サイード・アル・フドリ氏はこう語った。 ―アッラーの使徒よ！ それは何ですか？ 預言者サララフ・アラヒ・ワ・サラームはこう言いました。 - アッラーの道におけるジハード、アッラーの道におけるジハード、アッラーの道におけるジハード。」（イスラム教徒）

[@AbdullahCANCAN]

Kapitel 12 - Jihad (bok 5 av Musahabe) del 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. Den mest dygdiga gärningen: Jihad: "Den närmsta gärningen och tillbedjan till Allah, den Allsmäktige och Upphöjde, är jihad på Allahs väg. "Ingenting kan komma nära honom i dygd." (Bukhari, muslim) 224. ''Denna religion kommer att överleva till tidens ände, och en gemenskap av muslimer kommer att fortsätta att kämpa för den.'' (Bezzâz) 225. Ordens lydnad och deltagande i kriget: "Det är din plikt att delta i jihad, det vill säga kriget för Guds skull, i närvaro av varje befälhavare, oavsett om den befälhavaren är bra eller dålig, eller även om han har begått stora synder." (Ebû Dâvûd, Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad med egendom, liv och språk: "Kämpa mot fienderna som förknippar partners med Allah med din rikedom, dina liv och dina tungor!" (Ahmed b. Hanbel) 227. Hoppas inte på krig; Ha tålamod när du intervjuas; ''Vill inte möta fienden i strid, det vill säga att starta ett krig utan någon anledning. Men när du möter dem, stå fast; Så vänd dig inte bort! (Bukhari) 228. Dygden att rädda fångar: "Den som räddar en fånge ur fiendens händer, den fånge som blir frälst är min. Med andra ord, han kommer att bli belönad som om han räddade mig." (Tabarani) 229. Straff för att ha övergett jihad "När du bara handlar med 'inna', när du bara klamrar dig fast vid oxens svans, när du samtycker till jordbruk och därmed överger och försummar kriget mot fienden, kommer Allah att påtvinga dig en förnedring som Han inte kommer att kunna att ta bort tills du återgår till att ta hand om din religion." (Abu Dawud) (Lyne är att sälja en vara till någon på kredit för ett visst pris och sedan köpa den varan av den personen kontant, minus det tidigare priset. Till exempel, om du säljer en vara värd 400 lira till någon för sexhundra lira med en löptid på tre månader köper du omedelbart samma vara av honom för 500 liras.Detta är en typ av riba. 230. Service till veteranens familj: "Den som inte kämpar mot fienden, inte utrustar en veteran eller inte tar hand om en veterans familj med välgörenhet och service, Allah kommer att drabba honom med en stor katastrof före Domedagen." (Ibn Majah) 231. Önskan om jihad: "Den som önskar jihad utan att utöva krig eller jihad och dör utan att säga till sig själv, "Jag önskar att jag var en av mujahiderna", dör på en gren av hyckleriets vana." (Muslum) 232. Himlen är under svärdens skugga: "Himlen är under skuggorna av de svärd som används av veteraner. (Hakim, Beyhakî) 233. Antingen en martyr eller en veteran: "Var och en som kämpar på Allahs väg är under Allahs garanti, som antingen snabbt förlåter honom och förbarmar sig över honom som en martyr, eller återvänder honom till sitt hemland med belöning och byte som en veteran. "Den som kämpar på Allahs väg är som en som fastar på dagen och tillber på natten utan att tröttna tills han återvänder från striden." (Ibn Majah) 234. Att vilja återuppstå och bli en martyr igen: "Jag svär till Allah, i vars hand är min själ, att om det inte vore för de små troende, för vilka det inte är trevligt för dem att stanna kvar, men för vilka jag inte kunde hitta ett djur att rida på, skulle jag inte har stannat bakom någon av trupperna som kämpar mot fienden på Allahs väg. Jag skulle definitivt gå och göra jihad. Jag svär till Allah, i vars hand är min själ, att jag verkligen skulle vilja bli dödad på Allahs väg, bli martyrdöd och återuppstå igen, bli martyr igen och återuppstå, bli martyr igen och återuppstå igen.'' (Bukhari, muslim) 235. "En morgon eller en kväll som spenderas i Allahs väg är verkligen bättre än den här världen och allt i den." (Bukhari, muslim) 236. "Den troendes mest dygdiga gärning är att kämpa på Allahs väg." (Taberani) 237. De mest dygdiga människorna är: ''Abu sa al-Khudri radiyallahu anh sa: Till Allahs Sändebud (frid vare med honom): - Det sades, "O Allahs sändebud, vem är den mest dygdiga av människorna?" Han sa: Den som strävar på Allahs väg med sitt liv och egendom är en troende. (Bukhari) 238. Jihad efter tro på Allah: ''Den mest dygdiga av handlingar är att tro på Allahs enhet. Då är det jihad. Sedan är den acceptabla pilgrimsfärden den som kommer före andra handlingar. "Från där solen går upp (vid 0 grader) till där den går ner." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad på Allahs väg; - "O Abu Said, den som går med på att acceptera Allah som sin Herre, islam som sin religion och Muhammed, det vill säga mig som hans profet, då kommer himlen att vara obligatorisk för honom." Detta gladde Abu Said; O Allahs sändebud! "Ge mig de orden igen", sa han. Efter det sa Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam: Det finns en annan sak genom vilken Allah räddar sin tjänare. höjer det hundra grader i himlen. Mellan båda graderna Den är stor som himlen Ebû Saîd al-Hudri sa: -O Allahs budbärare! Vad är det där? Profeten sallallahu alayhi wa sallam sa: - Jihad på Allahs väg, jihad på Allahs väg, jihad på Allahs väg.'' (Muslim)

[@AbdullahCANCAN]

Episode 12 - Cihat Part 2 - Mahmud Sami Ramazanoglu 223. honestissimum factum : Jihad ; "Optimum factum et adorare Allah omnipotenti et exaltato jihadis in via Allah est. "Nihil potest ei in virtute appropinquare" (Bukhari, Muslim) CCXXIIII. « Religio haec usque ad finem saeculi durabit, et communitas Saracenorum pro ea pugnabit.'' (Bezzâz) 225. Obedientia ordini et participationi belli; « Tuum est participem jihadis, id est, bellum propter Deum, coram omni imperatore, sive ille imperator sit bonus sive malus, sive etiam si maiora commiserit peccata. Taberâni, Beyhaki) 226. Jihad with property, vita et lingua; "Pugnite inimicos, qui cum divitiis, vita et lingua tua cum Allah sociis sociant" (Ahmed b. Hanbel) 227. Ne speres bellum; Perfer, cum adierunt; 'Nolite in acie congredi cum hoste, id est sine ulla causa ordiri bellum. Sed cum occurristis, state; Noli avertere! (Bukhari) 228. Virtus captivorum eripiendi; Qui eripuit captivum de manu inimici, et qui salvatus est, meus est. Id est, praemio erit ac si me servaverit. 229. pena deserendi jihadis "Cum solum cum inna tabernam, cum cauda bovis solum adhaeres, cum agriculturae consentis et sic bellum inimicum deseris et negligis, Allah humiliationem tibi imponet quam ipse non poterit. ut removeas donec ad religionem tuam curandam redeas." (Abu Dawud) (Lyna est bona alicui honori pro certo pretio vendere, et postea emat illud bonum ab eo in pecunia numerata, minus pretio priori. Ut si vendas CCCC liras alicui bonae cum sescentis liras. trimestri maturitas, statim idem ab eo emis ad 500 liras, quod genus ribae est. 230. Servitium familiae veteranae; "Quisquis non pugnat cum hoste, veteranum non instruit, aut veterani familiam cum caritate et servitio non curat, Allah eum magna calamitate ante diem iudicii affliget" (Ibn Majah) 231. Cupiditas in jihadis; "Quisquis vult sine bello vel jihadis facere, et sine eo moritur, dicens sibi, "Vtinam essem unus ex mujahids, in ramo hypocrisis habitus" (Muslum). 232. Caelum sub umbra gladiorum est; 'Caelum sub umbras gladiorum a veteranis dicitur'. (Hakim, Beyhakî) 233. Aut martyr aut veteranus; "Quisquis in via Allah pugnat sub tutela est Allah, qui vel cito ei ignoscit et ut martyr miseretur, vel praemio et praeda veteranus in patriam revertitur. "Qui pugnat in via Allah est sicut qui ieiunat in die et colit nocte non fatigatus donec revertatur e proelio" (Ibn Majah) 234. Resurrecturus et martyr iterum volens fieri; "Iuro Allah, in cuius manu est anima mea, quod si non sit pro pusillis fidelibus, quibus non jucundum est eis remanere, sed quibus insidere animal invenire non potui, volo. nec aliquas copias cum hoste in via firmavit. Volo certus ire et facere jihadis. Iuro Allah, in cuius manu est anima mea, me vere in via Allah occidi, martirium et resurrecturus, iterum martyrium et resurrecturus, martirizandus iterum resurrecturus ». (Bukhari, Muslim) CCXXXV. "Mane vel vespere in via Allah consumpta est certe melior quam hic mundus et omnia in eo" (Bukhari, Muslim) CCXXXVI. "Optimus factum credentium est certare in via Allah" (Taberani) 237. Optimi homines sunt; ''Abu dixit al-Khudri radiyallahu anh dixit: Allah angelo (Pax super eum); - Dictum est, "Allah Angelus, qui est optimus populus?" Dixit: Qui in via Allah contendit cum vita et rebus suis fidelis est. (Bukhari) 238. Jihad post opinionem Allah; 'Optissimorum operum credere Allah unum. tum est jihad. Deinde peregrinatio grata est quae ante alia facta est. "Unde sol oritur (ad 0 gradus) ad ubi occidit." (Ahmed b. Hanbel) 239. Jihad in via Allah; - "O Abu Said, quicumque assentitur accipere Allah pro Domino suo, Islam religionem suam, et Muhammad, id est, me prophetam suum, tunc caelum ei obligare". Hoc placuit Abu Said; O Allah! "Date iterum," inquit. Post hoc, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam dixit: Aliud est quo Servat Allah servum suum. centum gradus in caelo erigit. Inter utrumque gradus Tam magnus quam caelum Ebû Saîd al-Hudri dixit: -O Allah! Quid est? Propheta sallallahu alayhi wa sallam dixit: - Jihad in via Allah, jihad in via Allah, jihad in via Allah.'' (Muslim)