約櫃現今在哪裡？聽說在各各他的十字架底下？！

[@a22961227]

讚讚讚讚讚讚！

[@lilliangantz5514]

說得太對了。約櫃就在基督徒心中。 👍👍👍😊

[@希望-k3v]

很喜歡聽您解經 希望常常能聽 謝謝您 辛苦囉~ 耶穌愛你

[@bobbyc926]

感谢主给我们的一切恩典。谢谢分享

[@nancyyang3716]

重點是每個基督徒都有義務與責任時時傳福音,直到主來..阿門

[@Wuogcot]

感謝耶稣十阿門❤

[@littlellamblet]

约柜就在我们基督徒心里❤阿门！

[@Labya-e8u]

谢谢

[@盛振达]

约櫃已被收回天上去了。 啟示錄15章5節 此後我看👀見在天上那存法櫃的殿开了。

[@mrsc15]

約櫃的蹤影在啟示錄11章19節有提示，不用在地上再找，神是守約施慈愛的

[@user-Elixe]

謝謝大衛哥分享

[@周福生-i5i]

哈利是路亞阿們

[@adelayang426]

DK👍👍👍

[@davidking7160]

约柜就在你我心中。

[@鳳英葛]

對不起，還没写完，就發出去，感謝主，聖靈感動，主與我們同在，大衛牧師辛苦了，謝謝您，为我們講道，阿爸父是慈愛的，上帝的孩子也是慈愛的，感謝主，阿們!

[@denisechen4589]

他不是牧师哦

[@zhuangshufang8502]

谢谢弟兄花时间解读圣经。有一点也许弟兄可以重新思考，就是摩西的杖是否在约柜里或是会幕/帐幕里。 这不是说你说错了（很多解经者都是这么说），主因应该是希伯来书确实记载杖是放在约柜里（也许是抄写的错误）。 按着旧约的记载，杖是是放在法柜的帐幕内，在神（或约柜）面前（民17:7）；而法版却是放在约柜里（出25:16, 21，40:20；*王上8:9；历下5:10* 只有两块石板）。我们都不完全，但我们有机会纠正若有误，请查究，作神忠心的管家。谢谢！

[@LostTribesAcademy]

大卫有时存在不求甚解的问题，是需要多读读圣经，在旧约中，约柜里只有一样：法版。旧约时代才有约柜。新约中突然说杖在柜子中，因此，犹太人认为新约存在问题篡改了希伯来圣经。然而，我认为新约视角不同没有问题，因是杖在搬运时，当然放在柜子中，因为旧约明确杖是放在至圣所的，约柜的前面，至圣所的小物件搬运时当然放柜子了。

[@_Take_A_Look_]

希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。 希伯來書 8:8 所以主指責他的百姓說、〔或作所以主指前約的缺欠說〕 『日 子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約． 希伯來書 8:9 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立 的約． 因為他們不恆心守我的約、我也不理他們．這是主說的。』 希伯來書 8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣． 我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、 我要作他們的　神、他們要作我的子民． 希伯來書 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、 說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。 希伯來書 8:12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』 希伯來書 8:13 既說新約。就以前約為舊了。 但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。 希伯來書 9:1 原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。 希伯來書 9:2 因為有預備的帳幕、頭一層叫作聖所．裡面有燈臺、桌子、和 陳設餅。 希伯來書 9:3 第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所． 希伯來書 9:4 有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、 櫃裡有盛嗎哪的金罐 、 和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版． 希伯來書 9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座．〔施恩原文作蔽罪〕 這幾件我現在不能一一細說。 希伯來書 9:6 這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜　 神的禮． 希伯來書 9:7 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著 血、為自己和百姓的過錯獻上． 希伯來書 9:8 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未 顯明． 希伯來書 9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良 心說、都不能叫禮拜的人得以完全． 希伯來書 9:10 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。 希伯來書 9:11 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的． 希伯來書 9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。 希伯來書 9:13 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨． 希伯來書 9:14 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生　神麼。 希伯來書 9:15 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

[@nameless-sv9db]

我倒是覺得櫃跟杖在哪裡並不是很重要 照人的素行 最後也只會變成膜拜之物或是競價的古物

[@zhuangshufang8502]

@@nameless-sv9db 很重要，凡神在山上所吩咐的都是指着要来的基督说的。 主耶稣来了，有句话重复了几次。在主耶稣受浸时，在变化山上，神一再见证主耶稣是祂所喜悦的。在旧约，无论约柜到哪里，那里就“所向无敌”。今天亦然，基督到哪里，那里就得胜。 圣经记载：“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的“爱子”，我所喜悦的。你们要听祂！”（马太福音 17:5） 即表明主耶稣来了，摩西与以利亚（律法与先知）都不是父神要我们听的，乃是听耶稣基督，是祂完成神救赎的工作，是祂要成就父的旨意，直到永远。所以要听祂，阿们！

[@nameless-sv9db]

@@zhuangshufang8502 我是覺得耶穌比約櫃重要啦 人得救是因著耶穌不是因著約櫃

[@ChenLie-jo7gn]

律法不会废弃，一点一画不可以加添或减少，耶稣基督成全律法，

[@norip55]

破了的石板用什麼才可修補在一起

[@吳國維-q4y]

第一次石板被摩西摔碎了...神又重新寫一次..

[@pengyeh76]

拍謝，馬加比後書2章紀載約櫃被耶利米先知藏在摩西遠望應許之地的山上，那不是摩利亞山，是尼波山，在今天的約旦。馬加比前後書收錄在天主教的舊約聖經中，被稱次經是因為非希伯來原文，一世紀末被法利賽人開會去除了。馬丁路德因次經有不少支持天主教的內容，索性就追隨已經失去無誤權柄的猶太人拿掉七卷書。但他們不影響神的正確啟示，反而拿掉後就失去被聖靈正確引導的神學基礎。 新約的教會沒有隱藏舊約約櫃的必要，因為新約約櫃已經滿全並取代舊約約櫃，「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出"他的約櫃"。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。」(啟11:19-12:5) 生的兒子將來要用鐵杖轄管萬國，這個婦人(原文作"女人")不是聖母瑪利亞還能是誰？所以衣索比亞的聖瑪利亞堂被誤以為藏有約櫃有些道理，因為Our Lady Mary of Zion在聖經中就是指新約約櫃，腹中懷的就是新約的聖言(道成肉身滿全十誡)、最高祭司(滿全亞倫權杖)、和天降神糧(滿全嗎哪)。 啥都總結成在我們心裡當然可以，但每個人的所知與天分都不一樣，能接受聖靈的引導就不一樣，所以生出萬千版本基督教，哪個人的心才是完全被聖靈正確引導？

[@minijoannechannel6937]

如果有字幕更加完美

[@ytbsxkytbsxk]

我个人是相信Ronald Eldon Wyatt的见证，且我认为物质约柜的下落将和启示录两个见证人有重大关联。

[@peterma9075]

換言之,你及那些不肯定約櫃在哪裡的基督徒都是完全不明白為何主耶穌神的兒子要在約櫃密室上面釘十架的作用!!你更加需要明白利16/14 :也 要 取 些 公 牛 的 血 、 用 指 頭 彈 在 施 恩 座 的 東 面 ( 右上面 )、 又 在 施 恩 座 的 前 面 、 彈 血 七 次 。And he shall take of the blood of the bullock, and sprinkle it with his finger upon (上面/之上 )the mercy seat eastward...但要留下左邊等主耶穌釘十架時流血在左上面來真正潔淨約櫃.....這個救贖的預言,約櫃若不是正正就在十架底下,耶穌的血從何流在約櫃上???為何當時褂要如此分開左右兩面?因為要將主和牛羊的血分開!!!!這是很簡單的道理,對嗎 ?希望你明白神的話(預言/預表)就是如此超越人的界限....勿再說不知道了!! God bless u

[@mayeefun4237]

弟兄，你知道为何约柜要放在十架底下的山洞中嗎？

[@真命天子-d4u]

约櫃在天堂！

[@user-lcx]

约柜上帝律法在我们心里，圣灵入驻里面。以马内利。

[@abcabc3188]

「法柜的」:原文是「見证的会幕」,不过旧约的「見証」指的就是「约柜」,因为约柜见证上帝与以色列人立约的十誡。,「会幕」就被称为是[见证的会幕]或〔见面之幕〕。⛺✡️🕎🛐

[@賴御溱]

其實約櫃被找到了，網路上已經流出相關影片，是要應驗聖經經文關於耶穌基督所有的一切事

[@sengtatt958]

​@@賴御溱 约櫃已被收回天上去了。 啟示錄15章5節 此後,我看👀見在天上那存法櫃的殿开了。

[@kskhdj1603]

約櫃在天上神的殿中。 啟示錄:11:19 當時神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電，聲音，雷轟，地震，大雹。

[@吳國維-q4y]

這位弟兄~你說的沒錯..天上靈界有約櫃..地上也有一個..是主神吩咐摩西造一個的

[@khootheanchai4792]

DK您好 我心中有兩个多年來,常捆擾的問題,希望能得到您的解釋.第一是,我比較常自然向上帝祷告多過向主耶穌基督祷告.我心中是比較愛上帝過愛主耶穌基督.第二是,这些年來,我發覺很多教会的牧師所傳講的道,都參雜了許多於人意為主的動向,為了達到人數,錢財,还有名氣,自己如先知一样.只接待些聽話的信徒,（也接待非信徒）.無形中在倍育,自義,驕傲,假冒為善信徒的動向,所以,我想問,基督徒一定是要去教会,是否不能因如此而停止聚会,縱然是所聽的道会有所影響,或与所聚的人縱然是驕傲,自義,仍然要愛他們是嗎？

[@christinatai9460]

我不是DK，就聖經的角度和您分享我的看法。 首先，因為神是三一的，父、子、靈在素質上，就是本質上是一樣的，他們是一位神。 主耶穌說，看見我的，就是看見那差我來的。(約12:45) 又說，我在父裡面、父在我裡面……我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。(約14:10) 你們當信我，我在父裡面、父在我裡面；……(約14:11) 不知道當您說到「上帝」時，指的是耶和華或是指父神。 舊約我們稱耶和華，新約我們則更近一步認識耶和華，祂乃是三一神，有父子靈三方面的講究，身位雖三但只有一位神，(也有人解釋為位格雖三，但只有一位神，稱三位一體的真神) 所以當您習慣性的向上帝禱告時，也是向主耶穌禱告，您愛上帝的同時，您也是愛著主耶穌，三一神無法被分割，是同時存在，相互內住的。 我們無法說，我沒那麼愛子，我比較愛父。 我們只是如同腓力一樣，以為神是分開的，見了子，又想見父，以為子是子，父是父，但聖經讓我們知道，祂們是三一的，在素質上是同一位神。☺️☺️ 關於聚會…… 不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。 (來10:25) 保羅在哥林多前書12章，用人體來解說基督身體及各肢體的功用，他說， 身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，「基督也是這樣」。 身體原不是一個肢體，乃是許多肢體。……如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。若「都是一個肢體，身體在哪裡？」但如今肢體是多的，身體卻是一個。 我們是基督的身體，而基督是我們的頭。眾聖徒與基督合起來看的話，就是一個宇宙的新人(包括世界各地的聖徒+基督=身體+頭=一個新造的人)。 保羅說，如果都是單獨的肢體，那身體在哪裡呢？🙁🙁 如果我們都窩在家裡，各做各的屬靈大漢，不與聖徒們建造在一起，那基督的身體在哪裡呢？ ……身上肢體我們以為比較不體面的，就給它加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美；至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。「你們」就是基督的身體，並且各自作肢體。(摘自林前12章) 我們彼此在身體中，有不同的恩賜也能盡不同的功用。你彌補我的不足，就單獨的我來看是不體面的肢體，但你的豐盈可以使我在身體中顯得體面，我之所以能體面，是因為我在「身體」裡。 神命定基督徒過團體的生活😀，我們必須來在一起，被建造成基督的身體，不來在一起，就沒有建造，沒有建造就沒有身體。 所以我們都需要過聚會的生活。 我們需要與元首基督建立垂直的親密關係，因為信仰是「遇見神」的事，我們需要有神的話(聖經，客觀認識)，也需要直接在生活中經歷神(主觀經歷)。❤ 此外，我們與聖徒間也必須建立平行的交通關係，使我們能在愛裡彼此擔就，被建造進基督的身體裡。當我們來在一起就成為了召會(教會)。召會（蒙召的會眾）是基督的新婦，我們不能單獨作基督新婦，我們必須在召會(教會)裡，就是在身體裡，才夠資格成為基督的配偶。 為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但「我是指著基督和召會(教會)說的」。弗5:31 所以我們需要來在教會裡。😊 最後，如果您的教會有許多來自世界的參雜與混亂，無法使您健康的長大成熟，也無法讓您停留在對基督的享受裡，那就禱告神尋求「正確」的地方。🤗🤗

[@khootheanchai4792]

​@@christinatai9460 謝謝您分細的非常清楚.我会慢慢的思考.也會因此而更多在这方面的祷告.謝謝您.

[@christinatai9460]

@@khootheanchai4792 願主耶穌祝福你找到可安歇的草場，滿了神豐富的話供應你，使你不飢餓也不憂傷。並且本於基督，全身藉著每一豐富供應的節，也藉著每一部分依其度量而有的功用，聯絡在一起，結合在一起，叫我們基督的身體漸漸長大，以致你能在愛裏把自己建造起來。與眾肢體一起建造進元首基督裡面❤️阿門

[@khootheanchai4792]

​@@christinatai9460 这位姐妹,謝謝您.妳对聖經正面的理解非常的好.看妳的解說,如同來至一位在神国度里的人在講說,在教導.使人看見了,自身所缺乏的,也是所渴望的.如在基督里的享受,飢餓,憂傷,又想在基督的身體与眾聖徒一起建造.結果子,讓天父得荣耀,也使人能得救,滿了基督愛人与願意拯救人的急心意.在我所住的地方,大多數是灵恩教会,也有一,兩家保守派的教会,人數很少,对聖經的神学,也不是很正確,因受灵恩派的影響,也較少讀聖經,縱使讀了,在詮釋上也有所遍离本意.但牧師是真的只講聖經,講得很好.只是弟兄姐妹之間,在神学關上有很多的不同,只能用客氣的態度彼此交流,很難同行.所以,我想請教您,您对彼此相愛有何理解?謝謝您.願天父上帝賜福与妳. Amen

[@christinatai9460]

@@khootheanchai4792 親愛的聖徒平安~今天是主日，願你喜樂並享受主。🤗🤗 (虧欠，我對以英文名來判斷聖徒的性別一直很有障礙。)😢😢 這是個範圍相當大的問題，「彼此相愛」涵蓋了全本聖經，是律法的總結。😀 親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。約一4:7-8 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。約一4:20-21 從使徒的教訓中，我們知道「愛神與愛人」是合在一起看的，當我們合在一起看時，剛好讀完摩西十誡，前四誡總綱為「愛神」，後六誡總綱為「愛人」。 我們雖聽見主有話說…… 我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。😮約13:34 但實際上的光景卻是…… 因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，但我看出我肢體中另有一個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？😟羅7:22-24 愛不來，真的愛不來。 當我意識到，憑我天然的愛根本無法做到神的要求時，我和保羅一樣苦惱。 但苦惱的保羅最後卻說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」 我想這就是能讓我們「彼此相愛」的秘訣吧！🙂 ……神就是愛，住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住在他裡面。約一4:16❤️ 我們得先讓自己住在神裡面，因為神是愛，住在神裡面的，就是住在愛裡面。 我愛不了，是因為我裡面的基督不夠多。他那麼不可愛🥺，也是因為他裡面的基督不夠多。我們都需要豐富、完整的享受基督，使自己大量且長久的沐浴在主愛裡，才有可能彼此相愛。 耶穌說，一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，一個欠五十銀幣。因為他們沒有什麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們哪一個更愛他？ 西門回答說，我想是那多得恩免的。耶穌對他說，你斷得不錯。路7:41-43 於是轉過身來向著那女人，對西門說…... 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。 路7:44、47 那女人(馬利亞)之所以那樣愛主，情願把珍貴的真哪噠香膏傾倒在主頭上，用膏抹主的頭和腳，用淚與髮擦主的腳，是因為她得到主更多的恩典，那是她內裡對主的享受和經歷，只在她和主之間，外人無法體會，可透過馬利亞愛主愛得多的行為，我們知道她得到了主更多的赦免，是主滿滿的愛和憐憫。同樣的，我們愈蒙主恩、愈受神憐憫，就會愈「有能力」去愛，也愈「明白」什麼是愛。 我們愛，因為神先愛我們。約一4:19 保羅說，如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是「愛」。 「愛」是使徒純正教訓當中為我們指出的那條「極超越的路(最妙的道)」，比擁有怎樣的恩賜都還重要，基督身體的建造只能在愛裡進行，沒有愛，一切都是徒然。 因為您問題的範圍真的很大，我雖有諸多體悟，但無法一一寫上來，只好選一個最初對我對「彼此相愛」的認識來分享。 那就是…比起定意要愛人，立志行善由得我，行出來由不得我😖。那還不如定意經歷神、住在神裡、使主話浸透我、主愛充滿我，屆時，我再靠著那加給我力量的神的愛，去愛人。☺️☺️

[@vivianshaffer7418]

請問,為何近期常放DK弟兄的影片？有經受權嗎？

[@湘盈陳-y9b]

左上角有附註已授權

[@derekning9268]

当时，　神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录11:19 和合本)

[@全明雄-j4v]

阿門

[@khootheanchai4792]

DK 您好. 您所指寫在石板上的律法=寫在人心板上的十誡.?

[@khootheanchai4792]

主耶穌有時說律法其實是指十誡,对嗎？

[@_Take_A_Look_]

箴言 13:13 藐視訓言的、自取滅亡． 敬畏誡命的、必得善報。 箴言 13:21 禍患追趕罪人． 義人必得善報。 使徒行傳 10:35 原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。 約翰一書 3:7 小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人． 正如主是義的一樣。 約翰一書 3:10 從此就顯出誰是　神的兒女、誰是魔鬼的兒女． 凡不行義的、就不屬　神． 不愛弟兄的也是如此。 行義的義人都是敬畏誡命的都是聽主耶穌的話去行的所以必得善報

[@khootheanchai4792]

​@@_Take_A_Look_ 謝謝您的教導.

[@khootheanchai4792]

​@@_Take_A_Look_ 謝謝您,不知您是否願意為我解答,我心中常有的疑問.就是,我心比較愛上帝過於愛主耶穌,很自然向上帝祷告,當然,也愛主耶穌和聖灵,只是在聖经中,我們是因信主耶穌基督而稱義,是不是,我們是应該愛主多過愛上帝呢？祷告的对向是不是更应向主耶穌多過向上帝呢？若是,我的問題是甚麼呢？因為,我怕我因此失去救恩,虽然,我相信不會如此.但每当我向上帝祷告時,心中就会有種不愛主耶穌基督的感覺.这已經困擾我很多年了.你若能幫我解答,我真心的謝謝您.願天父上帝賜福於你和全家人. Amen

[@davidking7160]

​@@khootheanchai4792 Yes.

[@勝利-d8j]

這是我看的第一集，內容很好 但是講員的動作有一點侵犯性(offensive )

[@tezttest2880]

查考圣经启示录

[@LostTribesAcademy]

约柜在信仰的头脑里，实体约柜的讨论是毫无意义的，经文明示：耶3:16耶和华说：“你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。

[@bluehallo5463]

看你的帅哥脸就够了，内容听不听不重要❤️❤️❤️

[@趙先生-q9r]

主的羊 認得主聲音 100個真理中或許藏著5個從撒但來的迷惑誤導 基督徒啊! 警醒!

[@seattle9777]

使徒保羅說方言比眾人多，表示他很重視這件事情。他很認真的使用他的時間 多多造就自己。使他能更得到從神那裡得著的「新鮮的屬靈供應」 這是為什麼方言恩賜有他的重要性！ 保羅不會浪費時間的，他花那麼多時間講方言。這也就是為什麼他能夠領受很多😋。👍🏽👍🏽 1 @使徒保羅是一個聰明人 是個有智慧的人 他花那麼多時間講方言 而且用那麼多時間造就自己 Please think about it 😄 @ 😊😃😁 方言恩賜有他的重要性，因為他是身上的發電機，上帝讓我們有活水江河，讓我們有力量，能夠做屬靈爭戰，這也就是保羅為什麼可以攪動天下。😃