Ciclo de Charlas Filosóficas: La imitación de los afectos en Spinoza

La Sociedad de Filosofía, de la Facultad de Filosofía y Humanidades UAH, le invita al primer encuentro del Ciclo de Charlas Filosófica. En la instancia participarán destacados académicos en diversas áreas de la filosofía. Martes 16 de junio Participa Diego Tatián: Universidad Nacional de Córdoba

[@matiassi1]

Excelente Charla, extraordinario Diego Tatián. Gracias por la actividad.

[@diegolacazette7529]

Que grande Diego, se agradece tan fresca conversación. Dejo aquí una reflexión inquieta que me surgió. Durante la revuelta de Octubre en Chile, Sebastián Piñera declara: "estamos en guerra contra un enemigo poderoso e implacable, que no reconoce nada ni a nadie". Hoy, a un año de sus palabras , con decenas de muertos y miles de heridos por el castigo violento de la protesta , su declaracion de odio sigue vigente. En este escenario, ¿cómo pensar al “enemigo"? En el contexto de la alteridad radical, transindividual, que nos propone Spinoza. ¿Cómo proyectar una política del “agonismo” con aquel Otro que nos odia? Vale decir, como diría Baruch, con aquel que ve en nosotros la causa de su tristeza. ¿Cómo enfrentar aquella alteridad que no ve en su Otro más que el espejo idéntico de su propio ego y con el cual no hay espacio real al vínculo, mucho menos a la política ? (pienso, por cierto, en la monadología de Leibniz o la intersubjetividad en Husserl). ¿Qué hacer, en suma, con aquellos afectados de tristeza y egoísmo que, por esa mala fortuna , son también aquellos a quienes hemos “transferido” todo poder (militar, policial) y que - atravesados por sabe "Dios" qué pasiones - no dudan en utilizarlo en contra nuestra? ¿Como pensarnos (y realizarnos) como "multitud" ante aquel Estado-Enemigo que osa mantenernos como "pueblo"? (Pienso aquí, en Hobbes) ¿Nos entrega el spinocismo , hoy , pistas para para pensar el “que hacer” (más allá de Hobbes) en estos casos en que la tristeza y el odio son "implacables, poderosos y no reconocen a nada ni a nadie"? Si la ética consiste en evitar los encuentros que nos despotencian, pregunto, ¿es posible evitar un totalitarismo, cuando quienes lo promueven, tienen plena convicción en ello? Son muchas preguntas que a la vez son solo una. Espero aportar a un debate considero justo y necesario. Gracias!

[@TheMrJagi]

Saludos desde Cartago - Colombia Muchas gracias por expandir la Academia

[@thegirlofthelibrary]

hermoso tatian como siempre. pude conocerlo en el congreso spinoziano en tancacha. bravo.

[@gabrielborla]

Extraordinario Spinoza en Tatián. Muchas gracias!

[@angelanavarro4916]

encontrar esta joyita me alegra muchoo gracias !!!!

[@anabelrobles5072]

En un intento por acercarme a Spinoza y a la filosofía, me encontré con este evento y ha sido muy grato. Muy claro lo que comentó el profesor Diego. Me quedo con el interés de leer a Spinoza. Gracias!!

[@raulg27]

Sí. Yo accedí a una tesis española sobre la teoría de las emociones de Spinoza y me cambió el chip.

[@gabyali6083]

@@raulg27 muy interesante lo que mencionas, por favor, dime si es posible acceder a esa Tesis desde internet.

[@raulg27]

@@gabyali6083 Sí lo tengo. ¿Usted es argentina?

[@gabyali6083]

@@raulg27 Soy peruana. Y si pudieras compartir el link o dirección electrónica para acceder a la Tesis que mencionaste, te estaría muy agradecida.

[@raulg27]

@@gabyali6083 La tengo a la mano en PDF. Se la puedo enviar por correo o whats app.

[@isidroblazquezpalacios4389]

Muy bien lo de todos y todas

[@tomasromero2060]

Si no hay sujeto autónomo, desde dónde piensa Spinoza? La única piedra fundamental es el cogito cartesiano, no podemos pensar nada más alla ni más aca de este sujeto absoluto. Gracias por compartir👍

[@dardocesaralejos2139]

Si imitamos a los afectos, dices que imitamos la huida y nos sumamos a ella o a la estampida / ..En Eurìpides (reso): "Ni tu ni yo, sabes QUE SIGNIFICA huir para UN griego". Quizás allì UN Griego esta el pueblo entero (un solo corazón)=ESTRATEGIA para la guerra, se va a dar en la pregunta ( ¡que significa ) ? como una mismidad que sobra; si AQUI el afecto está deconstruido, la imitación asume el cuerpo - ¿ donde el deseo? (Quizás amanezca YO SOY - pues sino encuentras el deseo en vos quiere decir concepción paterna. Cordial Saludo Filósofo.

[@sofiabarrera2812]

me cuesta pensar un spinoza dentro de un marco ideologico, en este caso el marxismo... cuesta digerir la idea de las potencias gestionadas por cualquier politica representativa que su objetivo sea el poder, porque todo lo que llega al poder corrompe el devenir, somete los afectos, ofrece un rostro general para la singularidad. lo demas, muy buena charla...

[@JuanTrazante]

todos hombres...

[@florencialavalle6]

Spinoza y el problema de la expresión, Deleuze.