Circassian Notes No.25 - Janeevs and Hegayks of Taman (Rus, Eng subs)

[@БэллаКунова-м9ъ]

это по жанеям: Миграции черкесов в страны Восточной Европы происходили в средние века и новое время. Во 2-й половине XVI-XVIII вв. шла военная иммиграция черкесов в Польшу. Короли Польши, а позднее - Речи Посполитой (1569-1795 гг.), проводившие активную внешнюю политику, нуждались в значительном числе профессиональных воинов. В войнах с Османской империей и Крымским ханством они искали союзников и, в частности, на Кавказе. Польские короли привлекали на службу, а фактически нанимали черкесских воинов. В1561 г. король Сигизмунд II Август пригласил на службу (через князя Дмитрия Вишневецкого) и зачислил в шляхту большую группу черкесских феодалов. В1562 г. пять западночеркесских (жанеевских) князей - Касим Камбулатович, Гаврила Камбулатович, Александр (Онышко) Сибокович, Темрук Шимкович и Солгин Шимкович Черкасские, в сопровождении 300 уорков прибыли в Краков. Король Сигизмунд Август принял их с большими почестями. Черкесские князья были причислены к князьям Речи Посполитой, уорки пополнили шляхетский корпус. Часть черкесов приняла католицизм, другая сохранила свои верования (синтез политеизма и православия). Из черкесских воинов сформировали два отдельных кавалерийских полка - так называемые Пятигорские хоругви. В первых же сражениях эти полки продемонстрировали свою эффективную подготовку, а их командиры - князья Солгин и Темрук проявили себя как искусные военачальники. Так 13 апреля 1572 г. в Молдавии произошел бой между османской и польской армиями. Не выдержав натиска, польские отряды отступили. На поле боя остался лишь черкесский отряд под командованием князя Темрука. Отряд продолжал сражаться до тех пор, пока поляки не вернулись и не остановили османов. В награду за проявленный героизм, Польский сейм и король пожаловали князю Темруку большие земельные владения под Киевом, в Подолии и Литве с 50000 крестьянами1. На протяжении XVII в. польские короли через своих агентов вели переговоры с черкесскими феодалами о совместной борьбе против Османской империи. Однако, по мнению Б. Барановского, довольно многочисленные в XVII в. попытки добиться военного взаимодействия Польши с народами Кавказа не могли дать конкретных результатов, в связи со слишком большим расстоянием между странами. Тем не менее, на польскую службу нанимались целые черкесские отряды2. Черкесские полки отличились в войнах Польши с Османской империей, Крымским ханством и Швецией. Значительное число черкесских воинов находилось в армии короля Яна III Собесского, разгромившего османскую армию под Веной 12 сентября1683 г. Части так называемой пятигорской кавалерии находились и в литовском войске в XVII в. В определенные периоды численность черкесских воинов в Польше достигала нескольких тысяч человек. В то же время черкесские полки, всегда сражавшиеся в авангарде, несли большие потери. Со временем пятигорские полки стали пополняться поляками, украинцами, литовцами и др. Но в «черкесских» полках, вплоть до1795 г. сохранялась черкесская тактика боя и система подготовки. Для них польское командование осуществляло закупку в Черкесии доспехов, оружия, амуниции, лошадей. По мнению польских историков, черкесские воины оказали значительное влияние на развитие польского военного искусства. Черкесским аристократам подражали польские офицеры, придворные и даже короли. Известно, что король Ян Собесский одевался в черкеску и ездил на черкесских скакунах. Польские аристократы приобретали черкесских лошадей, цены на которых были значительно выше цен на лошадей других пород. После раздела Речи Посполитой в 1795 г. и потери Польшей независимости прекратилась и черкесская военная иммиграция в эту страну. Постепенно черкесские иммигранты-воины ассимилировались в иноэтнической среде, но, по мнению польского историка М. Крушинского, потомки черкесских князей и дворян сохраняли свой черкесский темперамент и боевой дух3.

[@ethnographica]

Весьма интересно, впервые встречаю материал по этой теме! Спасибо! Видимо оттуда плотные связи с поляками, особенно в Кавказскую войну

[@ТемботХатух]

Simple History связи поляков с черкесами в период кавказской войны я думаю это попытка поляков оттянуть больше русских войск от польши к кавказу. виталий, я нашел для тебя ту карту черкесии. иой знакомый любезно подарил ее тебе. как передать?

[@ТемботХатух]

Simple History могу твоим знакомым передать карту

[@ethnographica]

О! А она большая размером? Где ты сейчас живешь? А то может я буду проездом

[@ТемботХатух]

Simple History Где удобней будет забрать карту, в г. Белореченск, Майкоп, Курганинск или где то рядом с этим? Могу оставить её у твоих знакомых или в каком то месте. Размеры карты ~ 70-50 см. Обновленную и более полную карту авторы обещают, но ещё не скоро. Оказывается эту карту готовили ещё в начале 90-х, были еще трудности, и непрятности со стороны ... .

[@_s_t_r_e_k_o_z_a_]

Благодарю.

[@alibah2848]

Жанэ, небольшая горная речка в геленджикском районе.

[@Radad1022]

Хатукайцы( хьатикъуай)- еще не исщезли имеют свой диалект , еще есть одно селение

[@ethnographica]

Принято. Я в следующем выпуске их затрону, расскажу подробнее

[@ashamez]

Krasava.

[@БэллаКунова-м9ъ]

еще, адыгская порода лошадей бечкъан, ее уже нет в природе, выведена жанеевцами)

[@ethnographica]

будем знать, спасибо!)

[@СергейБолов]

У Тембота Керашева упоминается эта порода. По моему в "Одинокий всадник" , дай бог памяти,

[@69zzzzzz]

Отличная работа. Лично я очень ждал тему про жанеевцев. Спасибо за выпуск. И один вопрос, Виталий. Нет данных о диалекте жанеевцев?

[@ethnographica]

Честно говоря не встретил никакой информации на сей счет, но не думаю, что он сильно разнился с диалектом натухайцев и шапсугов, раз уже они по факту один народ получились в итоге

[@albabersek9342]

"Бжьэ" в переводе значит "рога". Наверное чаша и есть рога из которого пили. А "дыгъу" действительно переводится как "воровать". У черкесов есть старинный музыкальный инструмент "бжьэмий" который раньше делали из рога.

[@Мурат-б4н]

Бжьэ - это еще и пчела. Лично я склоняюсь к этой версии, и на это есть причины

[@ТимонКотов-ъ6р]

Рога это бжьакъуэ

[@YoutubeTar]

"Жан" с адыгского переводится как "ловкий, проворный, расторопный"

[@Mara-pi5wf]

С кабардинского. Западный вариант «чиЯн»)

[@Камрад_09-ы2щ]

"Бжъэ" переводится с адыгского и как "чарка" (в смысле рог для питья) и как "пчела"; "дыгъу" - действительно - воровать. Так что, воровать либо чарку, либо у пчёл (мёд), кому как нравится.

[@ЧеркесАдыг]

Моя бабушка её фамилии девиче ну до замужа км вышла Джантемирова на Адыгском языке говорится Жантемыр , незнаешь может это жанеевское тоже?

[@ethnographica]

Может. Про жанееввцев у нас немного данных

[@Kabardinezz07]

Современные потомки племени Жанеевцев носят фамилии Жаней Жантилей и Жановы.вот они есть то племя Жанеевцы.я знаю от моего деда а он естественно от своего отца .моя мама Жанова.

[@ФатиматКунижева-г1й]

​@@Kabardinezz07 Проживающие в Кабарде Науржановы тоже Жанеевцы

[@РустамХутов-х3у]

👍✋

[@Черкес07]

🙌🙌🙌👍👍👍🤝🤝🤝

[@amirkhanamirkhan473]

Адай жанай интерестно

[@69zzzzzz]

Виталий, ты не рассматривал варианты обращения на краудфандинговые сайты?

[@ethnographica]

С горем пополам нашел 3 более менее действующие площадки. На 2-х мне отказали, на 3-й мертвым грузом провисела кампания месяц и померла))

[@69zzzzzz]

понятно. и больше не стал обращаться в другие, да?

[@ethnographica]

честно говоря, не вижу смысла. Тема у нас очень узкая, а целевой зритель даже на Ютубе не сильно сидит, не то, что по таким компаниям шастать. Так что, я прикинул, что я затрачу много времени впустую. Тут нужны личные контакты с непосредственными инвесторами, что я начну с конца апреля. Но тут я буду осторожен,, чтобы не попасть в прямую зависимость к ангажированным личностям

[@69zzzzzz]

С переводами я не помощник. Пусть лингвисты скажут свое слово. Мне самому интересно как правилно звучит на адыгском хегайк и что это слово означает. С адыгского хы - это море и это однозначно именно так. Но дальше на знаю.

[@ethnographica]

Ждем)

[@Radad1022]

69zzzzzz хегайк- хэгъэк1(хэг'эч) вот так вот

[@69zzzzzz]

принято. окончание кI или ч ?

[@Radad1022]

69zzzzzz к1

[@ХазреталиКужев]

Ж или жв-корова Ан или Ана - мать

[@mikhailkunizhev3606]

Есть род Жанэ. Не от них ли жанеевцы? Впрочем, может быть и наоборот.

[@Radad1022]

Mikhail Kunizhev жанэ от жанеевцев) ( в адыгском языке Жанэ и есть жанеевцы)

[@ethnographica]

Да, верно, это одно и то же. Жанэ вроде принято было в более позднее время называть их, когда их уже мало было, в русских источниках

[@ragnarrichardson3807]

Руслан Хакуй бл

[@miranohin5696]

Незнал что на тему вымершего субэтноса можно давать лекции притом длинык

[@ethnographica]

напомните, когда они успели вымереть?))

[@Яяяяяяяяяяяяяяя-я3ы]

​@@ethnographica, жанова, красивый, народ, и, сеи,час, живут, слава, __аллаху

[@Яяяяяяяяяяяяяяя-я3ы]

, жановы, живут, в, Кабардино-Балкария, в, Псыгансу, вНарткале, очень, дружный, народ, Мои, братья, и, сëстрыи, и снохи,, я, вас, очень, люблю, и уважаю

[@ТимонКотов-ъ6р]

По вашему не стоит изучать шумеров,хетов,ассирийцев и многие другие народы

[@МаринаАчмиз-щ3ъ]

Пчела - бжьэ. Рога - бжъэ а разное произношение. Пчела тут не имеет н какого отношения 😅

[@ЖораБахов]

единственное я знаю воровать на Кабардинском Дыгъуэн

[@ethnographica]

Ну да, совсем не похоже

[@bersejrijayaboroda9859]

Дыгъуэн-это дословно Воровать,а Дыгъу,это дословно Вор.Бжьэ на адыгском в том числе на кабардинском,означает Рог из которого пьют(кубок).Таким образом Бжьэдыгъу,на русский манер Бжедуг бесспорно,довольно четко переводится как "Вор кубка".

[@ОлегСмирнов-л2е]

БЖЬЭ - у сегодняшних Абадзехов, Темергоевцев, Мамхегов и некоторых других племён означает - 🐝, а БЖЪЭ - это рог.

[@ТимонКотов-ъ6р]

​@@bersejrijayaboroda9859мне кажется,здесь бжьэ пчелы,и это племя собиратели или ворующие у диких пчел мед.Моя мама Бжедугова