Conferencia Erika Bornay: ¿Quién teme a la femme fatale?

[@trifidodarcy8430]

He tenido la suerte de leer Las hijas de Lilith, La cabellera femenina y Las historias secretas que Hopper pintó, todas ellas compradas en la estupenda librería que tiene el Museo Thyssen en Madrid. Lo considero un dinero muy bien invertido y se las recomiendo a todos, Espero que el museo de Málaga también tenga buena selección de libros. Les doy las gracias por colgar estas conferencias y poder escuchar a la genial señora Bornay.

[@emeliaconstantino4391]

Que placer conocer a la autora de tan explendidos libros

[@maromunoz]

Entiendo la propuesta desde una perspectiva que se pronuncia contra la opresión de un sistema creado por hombres, para hombres, donde se cede un espacio a la mujer desde un rol sumiso, sin embargo, creo que muchas veces es fácil caer en el error de limitar la representación de mujer a una mujer, la sometida, sin embargo ¿donde quedan las diferencias individuales? Por ejemplo; la psicopatía y el narcisismo son tan reales como el machismo y estas patologías o diferencias no discriminan el género ni el s3xo (ya que normalmente la imagen del psicópata es un hombre) y en ese sentido creo que una mujer psicópata o narcisista siempre ha sido una gran amenaza para la hegemonía del hombre en la sociedad. No creo que la Femme fatale represente a la mujer, sino, un tipo de mujer, la que es capaz de debilitar a un hombre a través de la seducción llegando a destruirlo y muchas veces por placer (digo muchas veces, porque estoy convencido de que en ocasiones estos elementos se utilizan como estrategias adaptativas de pura supervivencia) y creo que eso refleja la debilidad de muchos hombres heterosexuales frente al s3xo y no me parece extraño que históricamente también reflejan las obras el temor a ese poder seductor. Conozco mujeres que han tomado y destruido por completo a hombres y muchas veces sólo desde el placer, que han incluso desechado a sus hijos y no son mujeres débiles, son fuertes, con posiciones importantes y no se minimizan frente a ningún hombre y rara vez tienen sentido de sororidad (sólo refiriéndonos a la mujer narcisista ya que todos sabemos que el abandono es mucho más común en los hombres y sí se castiga o enjuicia más a las mujeres). No creo que esas obras hablen de la perversidad innata de la mujer ya que como desde todas las cosmovisiones, en el caso de las cristianas, así como existe Lilith y Jesabel, también existe Eva (la mujer sumisa) y también Rut quien era una reina, poderosa, sin embargo llena de bondad. Creo que esas obras hablan del temor de los hombres de toparse con aquella mujer, la que es capaz de acabar con el poder de un hombre (entendido el hombre como un ser predispuesto al poder dentro de una sociedad machista) y lo logra porque este pierde sus sentidos frente a la seducción y es algo que históricamente ha sucedido y no con la mujer, sino con algunas mujeres que desafían la visión de la feminidad como el rol contenedor, lleno de bondad y amor para entregar, lo cual intimida y no sólo a los hombres, eso sería negacionista, también a la mujer que cuida a su familia y no necesariamente aquella esposa sumisa que no trabaja, sino cualquiera que defiende a los suyos, pero desconfía de su cónyuge. Es fácil caer en un error conceptual, como decía Jaques Lacan; la mujer no existe. Esto debido a que no existe algo como LA mujer, son las mujeres ya que la feminidad es mucho más compleja que la masculinidad, por lo tanto diversa y difícil de encasillar. Muchas gracias por esa conferencia y por publicarla en KZbin, me parece muy interesante, llegué aquí porque vi el título del libro y me llamó mucho la atención y no sabía desde qué perspectiva se abordaría, ya que suele ser desde la demonología.