❗️Creștinism sau ateism | Mihail Neamtu si Toni Berbece în dialog

[@doricarosu8763]

Super emisiunea ! Felicitări ! Sunteți doi tineri frumoși , inteligenți , credincioși și aveți ce sa povestiți!

[@noraruscas5106]

Ar trebui sa faceti o emisiune asa in fiecare luna voi doi.Felicitari!!

[@TonyBerbece]

Domnul sa ne ajute! Mulțumim pentru încurajare. :)

[@nicoletapirosca3505]

Super!Multumim dnule Mihai Neamtu pt invitatul de exceptie!

[@laurentiuvasilica7691]

Ne bucuram pt aceasta emisiune ..multumim pt invitat si prezentator

[@anamlinarcsik9073]

Îmi place cum v-ați asortat, în alb foarte fain 👍👏👏superb

[@VM-pu8ng]

Viața fără Dumnezeu merge spre distrugere. Cu Dumnezeu devii înțelept și te ferește de multe grozavii .

[@florincalinescuSB]

Voi doi ar trebui sa aveți un Podcast săptămânal. V-am ascultat cu mult interes! Felicitări!

[@ElisabetaSalajan-xe8jm]

O Idee foarte buna!!!!!

[@user-cl8ms2ck4v]

Bravo ♥️

[@gigelvacaru2129]

Bravo D-nu Toni, esti un " exemplu " ptr mine. Domnul sa te binecuvanteze cu slava lui , amin !!!

[@ElisabetaSalajan-xe8jm]

Va completati unul pe celalalt foarte bine. ❤❤

[@anajurita5357]

Minunat program , felicitari

[@eugensecobeanu3549]

Da , scopul este dobandirea Duhului Sfant precum ati spus ,care este de fapt Nasterea a doua de sus. Problema este ca daca biserica a bagat Nasterea a doua de sus in Botezul pruncilor (Baia de a doua nastere) inseamna ca biserica a deturnat lucrarea lui Dumnezeu fiindca Nasterea a doua de sus nu este din botezul pruncilor, ci este un act de traire personala pe care un bebelus nu poate sa l faca. De aceea cei care au fost botezati prunci cand cresc mari nu mai cauta Nasterea de sus fiindca ea s a dat. Mare inselatorie de la Satana prin generalizarea botezului pruncilor care s a facut prin biserica de stat sub pretextul ca a fost nevoie pt increstinarea la gramada a neamurilor pagane. Acum Dumnezeu ii scoate pe ai Lui din bisericile care boteaza prunci si i aduce in turma lui Hristos.

[@TonyBerbece]

Bine spus! Ma rog pentru Biserica din România sa se întoarcă la Scripturi, la Adevăr!

[@tudorgrozav5797]

❤❤❤❤Domnul Isus să vă binecuvinteze

[@martasilvia6431]

Felicitări ❤❤❤ Dumnezeu să vă binecuvânteze.

[@Baczayistvan1989]

Amin

[@agakie8425]

Domnu să-l bine cuvitezie pe acest frăție că este copilul Domnului cu Adavarat frăție toni❤ iliana Botoșani domnu fie cu voi ❤amin🙏🙏🙏❤️❤️❤️☀️☀️☀️

[@doinitaadochitei4815]

Ce ți-a făcut limba Română de o omori ?

[@ionutlucian4853]

Protestanții, prin faptul că se află în afara spațiului Bisericii sunt rătăciți. Ei pot să citească Sfânta Scriptură și să discute despre ea, dar în esență le rămâne necunoscută, findcă Adevărul Evangheliei nu este o idee, ci o persoană, Dumnezeu-Omul. Și Îl cunoaște cu adevărat nu cel care citește despre El, ci cel care trăiește tainic întru El împreună cu toți sfinții. Dovadă este faptul că au desființat Sfintele Taine ale Bisericii, pe care ni le-a predat Însuși Domnul și mai cu seamă Sfânta Taină a dumnezeieștii Euharistii. Și aceia dintre ei care susțin că au tainele sfinte ale Botezului și Dumnezeieștii Euharistii, ei înșiși nu le consideră cu adevărat Sfinte Taine, ci ca pe niște slujbe comemorative, fără caracter de taină. Poate acum poate să înțeleagă cineva în ce mare eroare au căzut Protestanții, care socotesc că nu le este necesară Sfânta Tradiție a Bisericii noastre cu sfinții și de Dumnezeu purtătorii Părinți, ci ei singuri, prin faptul că se sprijină în chip mândru pe deșteptăciunea lor, pot să tâlcuiască corect și autentic Sfânta Scriptură. Vor să ignore faptul că Sfânta Scriptură este rodul și creația experienței duhovnicești a Bisericii primare, a Bisericii Apostolice. Nu este o carte oarecare pe care poate cineva să o tâlcuiască așa cum vrea el. Ci este o creație a Bisericii destinată credincioșilor și nu poate fi înțeleasă și tâlcuită corect decât numai în spațiul Bisericii Ortodoxe prin luminarea Duhului Sfânt. „Astfel așadar, putem să spunem că în esență Evanghelia este o carte «privată». Aparține Bisericii care are apostolie universală. Sau altfel, în afara Bisericii Evanghelia este o carte pecetluită și neînțeleasă. Caracteristică este așezarea ei pe Sfânta Masă a Bisericii Ortodoxe pe care se slujește Liturghia” (Eisodikon, p. 16).

[@jicu9767]

nu ii mai donati bani la milogul asta de neamtu

[@ionutlucian4853]

Protestanții, prin faptul că se află în afara spațiului Bisericii sunt rătăciți. Ei pot să citească Sfânta Scriptură și să discute despre ea, dar în esență le rămâne necunoscută, findcă Adevărul Evangheliei nu este o idee, ci o persoană, Dumnezeu-Omul. Și Îl cunoaște cu adevărat nu cel care citește despre El, ci cel care trăiește tainic întru El împreună cu toți sfinții. Dovadă este faptul că au desființat Sfintele Taine ale Bisericii, pe care ni le-a predat Însuși Domnul și mai cu seamă Sfânta Taină a dumnezeieștii Euharistii. „Deci dar, fraților, stați neclintiți și țineți predaniile pe care le-ați învățat, fie prin cuvânt, fie prin epistola noastră” (II Tes. 2, 15). Biserica ortodoxă este biserică apostolică, întrucât credința ei se sprijină pe credința Sfinților Apostoli și se identifică cu ea. Biserica ortodoxă de astăzi provine, ca o continuare neîntreruptă, de la sfinții Apostoli înșiși și în special, arhiereii și preoții ei sunt urmașii lor direcți. Aceeași trăire, aceeași credință, același Duh există și astăzi în Biserica Ortodoxă, ca și în epoca Sfinților Apostoli. Ceea ce a preluat fiecare generație de la cea anterioară a păstrat neschimbat cu mărturiile și ostenelile ascetice și luptele Sfinților fiecărei epoci. „Grecii ortodocși sunt moștenitorii adevăratei forme de creștinism pe care strămoșii lor, au păstrat-o cu jertfe, lipiți fiind de Adevăr, ca să nu li se răpească înfierea cerească” (Ierom. Symeon, Beția trează, p. 20, ed. Agra, Athena, 1985). Desigur, există dezvoltări concrete în teme exterioare totuși și secundare, dar credința în esența ei și în deplinătatea ei rămâne aceeași cu credința Sfinților Apostoli. Vedem că s-au dezvoltat de-a lungul istoriei arhitectura sfintelor Biserici, iconografia, tipicul Bisericii și cl. dar toate aceste noi forme accentuează și exprimă o singură credință Apostolică, izvorăsc și provin de la Unul Duhul Sfânt și sfârșesc totdeauna în slavoslovia Dumnezeului celui în Treime. Încă și hotărârile dogmatice ale Sinoadelor ecumenice nu sunt nimic altceva decât formulări ale adevărurilor care de la început au fost crezute și au constituit trăirea Bisericii. Când s-au arătat cu timpul unii eretici care se îndoiau de dreapta credință sau propovăduiau ceva diferit de ea, atunci Biserica prin învățăturile Sfinților și prin Sinoadele Ecumenice formula și propovăduia Adevărul Credinței ei, pe care de la început a predat-o Domnul și de la început Biserica a crezut-o și a trăit-o. Nu avem așadar, adăugiri și schimbări în credința Bisericii Apostolice, ci numai diferite expresii, în funcție de necesitățile fiecărei epoci, ale Uneia Sfinte, sobornicești Apostolești și Ortodoxe Credințe, pe care din ziua Cincizecimii până astăzi o păstrează cu harul lui Dumnezeu nefalsificată Biserica noastră ortodoxă.

[@noraruscas5106]

🤔😵‍💫😵‍💫

[@doinitaadochitei4815]

Domnule draga trimite creatura asta la psiholog