CXCY〈誠心呈義〉什麼是「異端」？

經常被批評是異端的莊老師，這一集要來講「什麼是異端」？

[@魏永源-w1r]

我非常欣賞莊老師的論述中肯而清晰

[@GJGIRL]

融合歷史與神學的觀念，帶出適合這時代價值觀的基督觀念，謝謝牧師的分享謝謝你。

[@changliu8825]

看了庄老师多年的视频第一次评论。我觉得讲的太好了，特别是信主多年更有经历。我们应该着眼于服侍主，而不是去论断别人。因为你论断别人的时候，殊不知眼里的粱刺

[@katsuso2001]

願上帝賜福與你和你的家人🙏🏻

[@消費者-o4x]

莊老師的神學知識非常深厚，謝謝您願意教導。

[@CXCY]

謝謝你的讚美，儘管我自己知道這是過譽，只不過特別澄清一點，免得我自誇。你說我神學知識非常深厚，這是資料找來的，我只是整理說出來而已。充其量叫做「鳴的鑼」，保羅說「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」這是記載在哥林多前書13章.1-3

[@caaze6412]

阿门！支持庄老师，信主不久，但是看到教会里面一些执着于圣经知识，没有学会在圣灵中事奉的所谓爱主之人，却往往是那些使初信的人的绊脚石。这段经文很好的形容了这样一批人：耶利米书 2:13 因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

[@mariajocheingchang5492]

這篇文章報導引述真理和神的恩惠。太好3支持👍㊗️🧧🌎繼續報導真理。

[@icesky6265]

這個論證太強了，刷新了我的觀點，感謝讚美主！❤

[@kryschiou4449]

阿們！感謝莊老師！

[@shupingyan9021]

謝謝老師的分享，本來要看這議題時有點不知道如何領受，但我看見了彼此相愛在神所愛的兒女上❤🎉榮耀主！

[@alberttan281]

AGREE YOU POINT OF VIEW, THANK FOR SHARING AND GOD BLESS YOU.

[@KinTeckChua]

求主常常光照我们的假冒为善。

[@MeSsiaH7]

莊先生，本人接觸基督各宗派超過三十年，對「成熟基督徒」而言異端其實很好辨認，但現在所謂的「正統基督宗派」也不會比「異端」好到那裡，就如舊約時期的「法利賽派」何嘗不就是當時的「正統」⋯⋯

[@2211-v2f]

👍認同

[@2211-v2f]

莊老師很中肯， 謝謝分享👏

[@edwintang7369]

不外乎是建制內的人有固步自封的傾向和看重面子不肯多角度思考罷。學習孫中山先生，信基督同時也欣賞科學論述。因國情和其身份而對佛教友善, 不在人前張揚基督教。

[@dale373]

莊傳道平安： 聖經內文常以〔異教徒〕稱呼非教徒，如同佛經亦以〔外道〕稱呼不信者，不知您對此帶有宗教歧視的用語見解如何？

[@kedelei]

請問莊老師：Sharon聽本書提到「中國遠古的神」等等的意見有作參考的價值或是異端呢？

[@margaretlee2363]

謝謝！

[@泽民江-z7i]

对于异端，我们应该为其祷告让其回转，而不是一直控诉和批判。

[@娜丁]

第十九分讲的那段话说的很在理 很受启发 感谢主播

[@rockstarshin]

其實坦白說，在下回憶起 --- 自從自己受洗後，經歷/感受/看待這些日子中 這些會眾/教會對於信仰態度.. 真話一句~ 絕大多數信徒 需要去擔心的，並不是什麼異端，還是什麼又是什麼的... 只恐怕他們自身的心（對上主的心），就是有大問題的！！ 這並不是只有小問題一堆/又或是無關緊要的問題。 他們，成天擔心什麼異端不異端的，那簡直就是多餘呀~ 廣義的說來~ 他們自己的心，恐怕就是 “異端之心” 了。 「敬畏耶和華，，，，？？」 在下總是感受到：人吶，把上帝搞成「溺愛人」的人，然後人吶..卻總是不畏懼上帝的.... 那些他們口中又 敬「畏」... 又總是朗朗上口/來來去去（感覺似是那曾經歷史上的..八股文學習制度；又似是曾經的丐幫會眾，喊著反清復明，但卻不知道為何要反？又為何要復？） 真相，總是殘酷的.. 夢醒時分，雖然總是挫賽時刻的來臨~ 人，還是早點面對「心」的問題才好。

[@AliceWang-us1py]

我早期在傳統教會，大學在攝理教，畢業後又回到母會。 我覺得所謂異端一開始出發點都是愛上帝，發展的比主流教會快速，是因為傳統教會躺著不做，機會就留給機動性強，行動迅速的異端做！ 但話說回到母會，努力學習系統神學，駁斥異端學說 我又覺得是不是哪裡問題，再怎麼想要衝，還是沒有當時的衝勁，奇怪 但是我認為主流教會讓我深感平安，現代神學論證總比過去神學更完整及豐富了

[@tobyzhao8937]

谢谢老师 你讲的太棒了👏异端是我们的兄弟

[@大頭智-s2y]

精闢的分析，

[@小金魚-c6c]

約翰福音 13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

[@consiechen2461]

莊老師你好，謝謝你關於異端的教導分享。之前聽過台灣的神學院的牧師教導怎麼分辨異端，就是必須符合三位一體、救恩論和基督論這三個基本核心信仰。在台灣，耶和華見證人和摩門教在這三個信仰上缺乏，常被教會信徒們認定是異端而且必須遠離，多年來，我也是遇到他們的人也都是不交談、不來往（但也不批評），以免被教會的人誤解成和異端來往。看完老師的影片後，老師能不能說明一下我們這樣的做法對嗎？

[@CXCY]

在浪子的故事裡：浪子因為在外面生活放蕩，大兒子生氣，不肯回家與他相認；「他父親就出來勸他，他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！父親對他說，兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的；只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」 你覺得耶穌會說這樣的做法對嗎？

[@consiechen2461]

浪子回頭相信教會都可以接受，但浪子不回頭呢？是把這一隻失散的羊找回，對吧！但現實狀況是浪子不但不回頭，他還認為他是對的你是錯的，不願跟你回去還叫你加入他的組織。

[@CXCY]

浪子回頭是他哥哥勸他的嗎？耶穌這個比喻没有說他哥哥勸過他，因為這不是重點，假設浪子在分家產之前，他哥哥勸過他，但他他不聽，導致浪子因為在外面生活放蕩窮困潦倒，大兒子生氣，不肯回家與他相認因為浪子不肯聽他的勸。這是有可能的。你覺得耶穌這個比喻，重點在這裡嗎？浪子他哥哥勸他的時候，如果浪子認為他是對的他哥哥是錯的，不願聽他哥哥的還叫他哥哥加入他的放蕩行列，所以他們父親就不應該原諒浪子嗎？你遇到摩門教的人，不交談、不來往，只是不肯回家與浪子相認的大兒子罷了，你要耶穌說你做得好嗎？你擔心被教會的人誤解成和異端來往，耶穌還跟税吏妓女同坐，也不怕別人批評，你覺得自己這麼做，比耶穌更有義嗎？

[@consiechen2461]

理解了，看來教會在對異端的教導上，真的需要有生命上更深的認識與更新，感謝莊老師的愛心教導。❤

[@williampan29]

​@@CXCY我們首先要問浪子為什麼不回家。如果原因是父親家暴，那離開就合情了。被家暴還要留著便是盲從。

[@施晶耀]

阿們❤

[@leegrace1986]

👍🙏

[@杨明-k7e]

帮助人的神，让人们变得如此严肃。。。

[@davidgoodfortune]

請教一下莊老師有關受洗的問題，有弟兄姊妹認為現在的教會即使不是被稱為異端，但還是存在金錢至上，講利益講人情，甚至還有其他一些亂七八糟的事情，我們不可能到那樣的教會受洗，要找一個正派的教會確實很困難，與其那樣，還不如幾個弟兄姊妹互相見證，自己在家裡洗，我也認識有些弟兄姊妹是自己在家裡洗的，請問一下莊老師，是否一定要到教會受洗，自己在家裡洗行不行？

[@CXCY]

請看CXCY〈聖經考古〉洗禮 kzbin.info/www/bejne/hF7MZ3SJltKHY68

[@davidgoodfortune]

@@CXCY 感謝老師！

[@laushan2225]

👍

[@zionwu6192]

庄老师，有机会的话可不可以讲一次宗教改革为什么把敬拜礼仪改了，如何看待圣公会高派保留天主教的敬拜礼仪

[@賴沐恩-d9h]

其實部分信義宗也是維持很禮儀的禮拜喔～

[@Rongglory]

同意老师的说法。 现在太多的主流基督教 随心所以的给其他非主流或者与主流教义有出入的贴牌子。。 很像2000 年前的法利赛人。 神看的是心。 将来审判人的是圣经和人的行为。 嘴里说的再好， 没有活出耶稣的人 都是加基督徒/。

[@peteryiiiiiin]

庄老师您好，我有一个问题，有新天地教会的人邀我们跟他们一起读经祷告，但是我用以下的经节拒绝了他们 约翰一书 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。 约翰一书 4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。 约翰一书 4:6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。 约翰二书 1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。 约翰二书 1:9 凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。 约翰二书 1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。 约翰二书 1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。 他们认为耶稣是人，不是神，这样子的教导，按照约翰一书的教导，我还能服侍他们吗？约翰二书也说，因为问他安的，就在他的恶行上有份，我该怎么做呢？因为我听说他们渗透教会的方法就是带教会的负责人读经祷告，然后把整个教会一锅端掉

[@j2hsieh]

李萬熙自稱是耶穌轉世，完全就是假基督，我覺得可以替他們禱告求主讓開他們的眼睛

[@ssw-zz6cx]

约翰写的很明白，你还问。

[@皮皮日龙]

庄老师您好，我所在的教会叫做耶稣青年会(以下简称耶青)。近来读到一篇文章，指责耶青是异端，指出耶青领导人把自己宣传为基督，教会内等级制度森严而且有种族之别。 但在我接触中国耶青的这一年中，他们对三位一体，基督论和救恩论的解释都没有什么问题，也从没听到过他们说某位领导人是基督，他们也说教会的每个人都是平等的，只是事工的位置不同，我并没有见到等级，歧视这样的现象。 所以我在想，是否那些问题只存在于韩国的耶青，而中国的耶青没有这些问题。如果以后我在中国的耶青发现有这些问题，我会想要离开。但如果确实没有这些问题，我该怎样看待中国的耶青呢？如果一个教会被定义为异端，但是它的一个分教会没有所谓异端的教导和做法，那么待在这个分教会合适吗？

[@CXCY]

「選擇是否加入某間教會」不是容易的選擇，畢竟現今教會各式各樣：從各種宗派到聚會氛圍、教會大小和地點都不一樣。我的建議是你可以在禱告中問上帝，或詢問其他屬靈長輩：在這個教會1.上帝的話是否被正確解釋？2.聖經經文是否被講解恰當？3.教會講台傳遞的是否符合真理？4.信息是否只是很好聽，卻沒有行在真理裡？如果以上這些都没問題，那麼，網上那些指責別人「異端」的話語又何需在意？當我們在討論一間教會是否適合自己時，應該花更多時間檢視自己是否成為上帝的合用的器皿，可以承接上帝的旨意。你永遠不會知道上帝的帶領，有時祂的引導會出乎你意料，別人批評「異端」的地方，說不定最適合你服事的地方。

[@zi-ruiwang7428]

请问如何看待真耶稣教会？

[@CXCY]

真耶稣教會成立於1917年的河北和山東，早期信徒受到中國使徒信仰使命，是具有中國本色主義的教會，但是早期受基督復臨安息日會和世界五旬節大會的影響，也是否認「三位一體」的教義，加上強調靈恩特色，因此被一些自認正統的基督徒認為是「異端」，由於真耶稣教會歷史較長久，組織也較完備，在全世界華人地區都有分會，算是比較具規模的教會組織，過度「自以為義」的基督徒批評他們是不應該的。

[@asxc-h1c]

莊老師我想請問，在影片中你有提到耶穌沒有說聖經是上帝的啟示，可是耶穌基本上都是用「經上記著」的話語，那對於耶穌而言，聖經至少應該是上帝的話吧？ 另外因信稱義的話，耶穌有說過信我的人有永生，這不算做耶穌有因信稱義的教導嗎？ 謝謝莊老師

[@CXCY]

請看 CXCY〈誠心呈義〉難解經文／〈提摩太後書〉3:16 kzbin.info/www/bejne/a6fMqq1mbcmdh5I

[@asxc-h1c]

@@CXCY 謝謝！

[@asxc-h1c]

@@CXCY 不好意思我想再提問，我可以理解聖經真理無誤輪，所以我想問的是，在聖經的話一定有一些正確的真理，譬如你說的耶穌的教導，那與那些真理不合的極端教會，不就是代表它傳達錯誤的真理 我們雖不攻擊他們，但是在真理的辯證中卻是不能妥協吧，譬如說摩門教有很多新的啟示（這些啟示如同真理，甚至他們短暫實行一夫多妻），這和平時看見在聖經範圍內的先知性侍奉完全不同，這不用在自己的教會中做出保護嗎？ 另外我想問老師，因信稱義不算是真理嗎？ 耶穌在聖經裡說的信我的人有永生，這樣不算耶穌有教導因信稱義嗎？ 當然老師另一個影片有講到雅各書的部分，但我覺得其實是沒有違背因信稱義這個真理的 謝謝莊老師

[@CXCY]

你認為什麼是「真理」呢？每一個人對真理的認識當中，都有不準確的地方，歷世歷代的神學家也是一樣；有些人把神學系統模式當作永久不變的「真理」，有許多人把他們承襲的教會傳統，當做“不會錯”的對象來崇拜，這樣的行為，已經把自己所堅持的偏執，高舉到與神同等的地位。這不是「真理」，你在你所謂的「真理的辯證」中，一定没有妥協過，要不然你就不會看了我這麼多視頻，仍然一再問我這些我回答過N遍的問題，我想請問你，你在「真理的辯證」中，說服過別人嗎？我說的是別人服輸了，而不是懶得跟你辯論了。你覺得〈雅各書〉沒有違背因信稱義這個「真理」，唐崇榮牧師跟史普羅博士則說馬丁路德因信稱義錯了，不要說他們兩位神學造詣是不是高過你，至少證明一件事：你所謂的「真理」不是唐崇榮牧師跟史普羅博士說的「真理」。我對你的回覆到此為止，很報歉，個人精力時間有限，如果不同意我的意見，可以到別的頻道留言。

[@asxc-h1c]

@@CXCY 感謝你花精力和時間的回覆，我想就是因為看了你的節目，我心裡在許多想法上是認同的，可能只是有種驚慌，若這些我心裡知道的並不是真理，或者我尋求的途徑不能找到真理，那該怎麼辦呢 真的謝謝你的分享，很抱歉打擾到你

[@bunnytom4866]

舊約內容 我想當時舊約是否比現在還清楚?

[@allentegra4796]

莊老師你好,想問有朋友入了異端教會,名叫香港基督教會,是國際基督教會的香港分支,應該引領她走回正統教會還是不介入最好？ 我十分感到無力感

[@CXCY]

香港基督教會，是一個發源自美國的國際基督教會（ICOC）的香港分支。在18世紀，美國第二次大覺醒的基督教改革運動期間出現了復原運動所創的「基督教會」。這教會以《聖經》為各項教義的依據，強調活出新約聖經的原則，恢復聖經裏的教會樣式，但是有強烈個人主義色彩，算是「極端教會」，但是因為的「門訓制度」具操控性，超過了《聖經》規範的界線，被許多教會批評是「異端教會」，他們當中也有人也在2004年3月，發表署名之公開道歉信，並批評該教會的錯誤行徑。所以說起來，他們算是教會制度比較不建全的教會，不算是「異端教會」，如果你不能確定領她走回的「正統教會」，會做得比較關心她的生命，我建議：把我的訊息提供給她，然後關心她就好，不要介入她在教會上的選擇。

[@Pamy408]

谢谢细致教导！听Jesus 的…..

[@parblekimo]

我是這教會的台北門徒,04年風暴後,門訓制度已慢慢淡化,每個教會有各自的特色,相較傳統教會,我們的關係比較緊密,但過去30幾年也出現許多關係上的傷害,神有祂的美意,大家都會成長和改變

[@avril5707]

請問莊老師，對於血水聖靈教會，有何說法。

[@CXCY]

血水聖靈教會由左坤於1988年8月在台灣建立。原是由台灣「新約教會」分裂而出。「新約教會」在台灣歷史悠久，是由已故香港影星梅綺（本名江端儀，其叔父是著名粵曲作家南海十三郎）所設立。梅綺於1963年7月在香港創立「新約教會」，是歷史上第一個發源於香港的獨立教派，梅綺認為自己建立的教派才是唯一受聖靈感召的真教會，鼓勵基督徒脫離其他公會宗派。1965年，台灣地方教會分裂，梅綺赴台灣傳教，吸引不少不滿原宗派的信徒加入，但梅綺本人則於1966年因舌癌去世。梅綺死後，其女張路得繼續率領新約教徒，但傳教轉趨溫和，遭到其他信徒反對，導致「新約教會」分裂，改由原本的信徒洪三期領導。洪三期等人認為高雄縣甲仙鄉的雙連堀山就是梅綺所認定的「東方聖地」，率領約200名信徒定居山上，並改名為「錫安山」，曾引起台灣蔣經國政府的注意而遭圍剿，爆發激烈的政治抗爭。1988年，「新約教會」再度分裂，左坤自稱是神的使徒，「代表至高神來執掌王權」，帶領一批信徒出走，創立「耶穌基督血水聖靈全備福音團」，並在中國大陸各省市發展。左坤自封為「神」，設立之初台灣政府認定其具有邪教傾向。台灣著名神學教育網站「歸正學義網」將「血水聖靈」定性為異端[。1987年開始在中國大陸進行傳教活動，1995年血水聖靈教會被中華人民共和國政府認定為邪教組織。

[@avril5707]

謝謝莊老師 您的回答貼近事實真況， 教會裡的弟兄姐妹們是愛基督，是尋求神的。 可在那裡他們只看到人 為他們禱告 願神憐憫他們。

[@beoneinhim]

有一种说法：没有被定为“异端”的，证明还没有入围真正的服侍者群体。

[@waterxu3827]

牧師，您好！ 我想問下，韓國新天地教會所傳講的亞當之前有人類的存在，亞當不是神用土所造的只是比喻的說法，亞當是神選擇的第一牧者，對於這些問題您怎麼看。 很想聽您的傳講。 感謝您！

[@CXCY]

新天地教會是一爭議性組織，並被許多團體指控為邪教團體或基督教異端。由於新天地教會信徒相信，李萬熙是耶穌轉世、或為耶穌所派的使者。教會並宣稱，《聖經》中充滿著隱喻，只有李萬熙可以看懂和解釋。這類具有個人崇拜導向的教會，往往曲解聖經，姑且不論亞當不是神用土所造的而只是比喻的說法正確與否？如果這是「比喻的說法」是正確的，那麼「亞當之前有人類的存在」就没有意義，每個聖經學者對創世記人類起源有不同看法，如果是學術性探討，那麼他是學者，如果是教派領導人，而且是個人崇拜導向的教會，就必需小心他是不是「假師傅」？這是為什麼2016年11月，英國英格蘭教會向約500個教區發出正式警告，要求教會成員警惕新天地教會的附屬組織"Parachristo"的傳教活動。2018年11月，中國大連市也以「非法組織」的罪名處置當地的新天地教會，對數十名核心成員予以訓誡、沒收、銷毀傳教物品並解散教會。

[@yunlu4304]

請問莊老師，如果教會領聖餐讓未受洗的人領聖餐，這是可以的嗎？這符合聖經的教導嗎？

[@CXCY]

聖經中沒有說明在領主的晚餐前必須接受洗禮。然而洗禮和分享主的晚餐卻有同樣的要求，那就是必須通過信仰耶穌基督的死、埋葬和復活而得救。從這個角度看，領受聖餐可以說是參與在「基督的死」裡面，所以領聖餐態度必須是嚴肅的、敬虔的；不明白聖餐中所用的餅和葡萄汁所代表的意義，也不知道整個儀式的內涵意義而領受聖餐的人，因為在無知中陷自己於罪中，這才是應該禁止的。

[@筱芬陳]

我真的是總不知不覺在壞主的名，我常常被‘’上帝的教會‘’碰到討論聖經，‘’上帝的教會‘’一直在強調住棚節，還有教會姊妹跟弟兄在教會時，頭上必須披戴麻紗布料，還有她們對我說妳知道我們在天上除了有一位天父以外，還有一位母親嗎？ 我立刻就引用聖經回應她們說主明明就強調除祂以外，沒有別神，越說我就越發像法利賽人似的情緒怒氣的對她們說她們的聖經有問題，還說她們信的跟我信的不是同一位神，最後不歡而散

[@j2hsieh]

他們真的是異端邪說假基督 只是需要用愛去指出他們的錯誤 為他們禱告 保羅、巴拿巴在使徒行傳也為真道爭執和辯論

[@CXCY]

安息日會是一個「極端教會」1962年安商洪因批評其所在的安息日會的教義而被逐出，於是在1964年4月28日，安商洪與23名一同離開安息日會的人共同創立了“耶穌證人會--上帝的教會，又稱"安證會”把安商洪尊為“先知以利亞”、“再臨的基督”、“父安商洪”、“聖靈安商洪”。“安證會”中一位名叫嚴淑仁的女人（韓文：엄수인，英文：Uhm Soo- In；有知情韓國人指出此人乃是安商洪的第一位“屬靈妻子”），她自稱是“母親上帝”，企圖篡權；後來（當安商洪與張吉子結合以後）安商洪不僅改口說“母親上帝”是可能的，並且說張吉子就是這位“母親上帝”。這是比較危險的「異端教會」，因為它就是〈彼得後書〉2:1說的："...將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。"雖然我不願控訴別人是「異端」，但這類假師傅的「異端」教會應該要遠離。

[@detellszone]

@@CXCY這裡的安息日會似乎跟Seven Day Adventist不同是嗎？

[@CXCY]

基督復臨安息日會就是Seventh-day Adventist（簡稱安息日會）是基督教新教的教派之一，它的特點在於遵守星期六（安息日），即基督教與聖經猶太曆中一周的第七天作為安息日，並且強調耶穌基督迫近的第二次再來。這個教派在早期具有很多爭議，尤其許多早期復臨信徒領袖來自持有各種形式上的亞流派教義，這導致了正統保守派基督徒達成共識，將其視為「極端教會」或「異端教會」。後來在20世紀初，他們接納了三位一體神學，並在20世紀中葉開始與其他新教正統教會進行對話，最終獲得了部分新教的認可。整體而言，主流教會把它認為是「極端教會」，而安商洪的上帝的教會（又稱"安證會”）出於它，並且轉變成一個不折不扣的假師傅教導的「異端」教會。

[@crazypeople3825]

請問全能神算什麼?

[@CXCY]

全能神教會，也稱東方閃電，是起源於中國的教會組織。這是以基督教作為基礎，但是被不少基督教派將其視為異端教會，而中華人民共和國則在1995年起將此教會列為邪教。全能神教會使用了許多勞倫斯弟兄、蓋恩夫人、倪柝聲和李常受的著作參考了小組教會的做法，基本教義大都借用基督教，但同時又否認傳統基督教教義，也常常做一些改變，基本上是「人治」的教會。「人治」的教會往往被批評是極端教會，全能神教會一直在改變，部分往正統教會的路線靠攏，卻也有「人治」教會的缺點，我不喜歡論斷人或團體，對於還没有接受但接觸全能神教會的，你問我的意見，我會建議你要加入要小心謹慎考慮，對於是全能神教會的會友的，你問我的意見，我會建議你要思考你們教會領導的言行，是否符合耶穌的教導，不要照單全收。

[@吳迴波]

阿們

[@deborahbuna2424]

Do you believe in holy bible? Do you believe in God the Father- Son and Holy Spirit? Do you believe we saved by grace thru Jesus Christ? GOD IS LOVE and GOD IS JUST. Not because of Love we tolerate wrong teaching.

[@严浩杰]

庄老师，台湾地震了，你还好吗？愿神保守你。

[@CXCY]

謝謝，我很好。

[@严浩杰]

@@CXCY 我其实也猜到你会没事。我广州的，我下午才知道台湾地震了。为你们祷告。

[@leongpohwan4355]

阿们

[@Guozhenjun]

我们的五旬节派教会就被称作异端

[@開發才富]

小時聽到這2個字超恐怖..也不懂教會說的為什麼及理由,結果就把異端和邪教想成一塊..。漸漸地,就只會摩仿教會,講員說的話.肯定別人說的是異端,,.其實也挺不好意思的,,因為這樣,反而沒信主的明眼人會說::你們也分好多派 哦

[@lisa4023]

李常受是異端嗎

[@CXCY]

由於「異端」已經成為惡意醜化的用詞，因此我不願意稱呼某人某宗派「異端」，所以請不要問我這一類的問題，但是為了不讓你空手而回，我仍然回應關於李常受的問題，李常受，是倪柝声重要的同工和主要的继承者。他按照倪柝聲之心願，在全球各地建立地方教會，他算是有著強烈個人風格的傳道人。他對聖經真理有個人看法，他的主要著作-聖經生命讀經，共有兩萬五千多頁，是對全本聖經各卷的闡釋，但被批評是偏離了「正道」。這是他被某部分的人士稱為「異端」的原因，其實各家各派解經各有看見，互控「異端」，並沒有意義，李常受的問題提醒我們，世人會批評我們，對我們說長道短、冷嘲熱諷後卻置身道外。然而，當我們讀到耶穌的生平，相信我們都會想起耶穌的愛是吃力不討好的，當時的宗教領袖對他的付出一點也不受落；然而對耶穌來說，這並不只是處境困難重重那麼簡單--他為此付上性命的代價。當我們放棄自己自私的欲望，並跟隨耶穌，便能與他愛的心腸連結。我們不但會聽從他的命令去愛人，還會感受到沒有愛的人生原來是沒有意義的--神就是要藉着我們，把盼望帶給絕望的人，把勇氣帶給膽怯的人，以及把平安帶給擔驚受怕的人。這才是我們基督徒最重要的使命。

[@xk57]

请问耶和华见证人是邪教还是基督教？

[@CXCY]

是基督教新教的一個宗派，但是因為不認可三位一體，認為耶和華是唯一真神、是宇宙的主宰。因此被傳統基督宗教視為「異端」，耶和華見證人也完全拒絕獻血與輸血，且使用的聖經非傳統譯本，而是該團體的專用版本《新世界譯本》。加上信徒因拒服兵役、拒絕向國旗國徽敬禮等教義而曾與部分世俗政府產生矛盾。在韓國與台灣等地，耶和華見證人信徒拒服兵役會被論罪。以上這些問題，導致它往往不見容於現今社會，但是它不是邪教。

[@xk57]

​@@CXCY耶和华见证人是基督教的定义是什么？不信道成肉身也是基督教吗？

[@CXCY]

基督教是指凡是信奉耶稣基督是救世主的所有教派，耶和華見證人相信耶稣基督是救世主，所以它算是基督教，但是它不認同正統教會的三位一體，而是認為三位三體（摩門教也是），由於公元325年，尼西亞會議確立「三位一體」的主張。也就是父、子和聖靈是抽象無形、至高無上、超越時空、無所不在、同為一體、永恆共存的，祂們是三位不同的人物，但卻不是三位神，而是一位神。祂們三位都不可理解，但不可理解的卻是同一位神。自此以後，所有不承認「三位一體」的，都被認為是「異端」。「異端」也是基督教

[@philochen]

⁠​⁠​⁠​⁠@@CXCY莊老師，冒昧打擾，雖然您已經說得很完整了，但仍想請問關於摩門教的問題。我有一個朋友是「耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）」的會眾，他給我的印象最深刻的就是因為教義不喝咖啡或茶（但是可以喝可樂），上網查了一下說是19世紀初期，美國人約瑟史密斯創立，但他並沒有自詡是教主，而是先知。一般基督教會因為三位一體的爭議，普遍認為摩門教是異端。我想問的是，「如果」摩門經真的如所說是神所啟示，那我們應該都要去研讀，但來源「如果」是捏造，那我們應該用什麼樣的態度來看待？不揣冒昧，謝謝老師的耐心回覆。

[@CXCY]

@@philochen 根據摩門教的說法，摩門經是耶穌基督的另一部見證，見證耶穌基督是神的兒子，所有歸向祂並遵守祂誡命的人都能得救。約瑟‧斯密藉著神的恩賜和力量將此部紀錄翻譯成英文，首先，摩門經是否是在1823年9月22日由約瑟‧斯密被上帝的天使摩羅乃帶領到頁片被存放的地方，這個說法有疑問，因為在他翻譯完成的時候，天使從約瑟斯密那裡收回了頁片，關於這些頁片現存何處摩門教並沒有公開的說明。雖然一些摩爾門教徒和非摩爾門教徒的學者宣稱找到了考古、文化和語言學上的證據證明《摩爾門經》是古代紀錄，但他們的結論並不被大多數學者們接受。嚴格來說，我認為這本書是約瑟斯密參考了別人的作品而將整理編輯加入自己創見而成這本《摩門經》的。參考可以，不必深究。

[@娜丁]

视频中提到的问题迫害基督徒那些方法 人类是以一种什么心态来想出这些方法的呢 太残忍了 可见信仰是多么重要 没有信仰有时候还不如一个动物 可怜可悲

[@shiauyingtan6251]

Xie Xie. can ask is it AI also CULT?