CXCY〈誠心呈義〉史說中國(一)景教碑

[@刘捷-b2v]

感谢主耶稣的大爱！我现在每天读圣经 ，每天听布道，越读越有信心！神的应许是信实的！

[@一骑红尘]

一边听一边担心，文革时期没被毁，感谢神！感谢神啊！

[@许琳-s8u]

是的

[@Iris-es2mq]

老师讲课我最喜欢听，有力 清晰 ，又博学 正所谓 天之骄子 谢谢老师 ！

[@kawahxue8332]

聽著聽著莊先生說的就很感動，這麼嚴謹的考證令我了解更多。

[@ericchanchan7193]

Dr Chong, your documentary on the KZbin in CXCY is the best ones that I have encountered /watched so far. It includes the precise and exact contents and meticulous research that you have done to tell the world about our faith in Christ and the bible. Your sharings are very useful for both HK and China believers !!

[@alextsang3569]

在我們香港，九龍區九龍城也有一塊景教碑

[@lawlietyang2706]

解释的太深刻了

[@Moonstar_7307]

谢天谢地！景教碑没有被毁于文革时期。

[@liufang439]

结语说的太好了

[@sansanwang9124]

庄老师 特别喜欢你听讲道 ，请问一下 全部世界字来自那里 ，我们读字来自那里昵

[@qinghe5339]

“十字僧”这个名词在汉语书籍里看到过的。

[@zhaojunwu8144]

一直以为初期基督教忘记了中国，原来是自己寡闻了，耶稣爱世人是千真万确

[@davidkan4723]

It's great. Thank you.

[@Afghanistan-CHN-businessman]

謝謝

[@peterkung6793]

Good conclusion.

[@kevinliu3517]

感谢讲解，感谢主

[@binwu1190]

来自上海的问候❤

[@vincentli9988]

感谢主！

[@yyshiao]

佩特拉應該是在約旦而不是敘利亞吧?

[@rawlandbogan1878]

結論有些論點不太同意。景教徒的確大量引用佛教用語，但也借用了許多的道教用語。並非純依賴佛教人士進行自己教義的轉譯。並且莊老師說的「為死人普渡」之舉，本人不才，在研讀景教文書與相關紀錄中從未發現。再者，如果以「像佛教」作為景教本身不能長存於中土的原因，那為何佛教卻能長存於中國？ 佛教在更早之前就已經來到中國宣教，並且下了許多苦心，融合中國本土思想，建立起自己的漢語佛學系統。景教其實也只是在做同樣的事，唯一無法與佛教抗衡的也只有在中國的傳播時間太短而已。所以我認為莊老師分析的景教消失之原因還不夠細膩。 另外要提的是，景教作為一個傳播勢力範圍不夠大的外來宗教，它還是有躲藏在之後流傳於民間信仰的殘缺片影中。有興趣的人可以做更深入的研究。像是彌勒信仰的白蓮教與唐朝後來的道教，其實都有唐代時期外來宗教的影子。 一點拙見。

[@tcmexp]

景教为老子化胡之衍教。之后才有基督教的产生，大约五世纪左右。

[@matthewhsi8937]

青驾西升啊。

[@xj1200gt]

景教，即東方亞述教會(Assyrian Church of the East)存於兩河流域上游與海外亞述社群以及南印度喀拉拉邦的局部聖多馬基督徒當中。涅斯多留雖然提出二位二性，但此理論從未被其追隨者接受，所以景教僅主張二性連結，亦僅稱呼馬利亞為「基督之母」，而非大公教會所稱的「上主之母/聖母」或「(無玷)誕神女」。

[@victorzheng3992]

景教在中国无法展开到根基民众原因有：1 天主教和基督教不一样，不是靠福音来传播，靠的是血缘。除非中外大规模通婚，否则中国人（唐人）无法接受到教义并进入到景教中，更不会深入其中，成为人们日常救恩。2 接触到景教的人群绝大部分是上层社会的人士，对外国人有商贸或者官方的联系，绝非市井小民。这些上层人士要脱离中国固有思维、习俗接受一个外来的教义绝不可能，更何况还要成为神的奴仆，受神差遣更是万万不可能。3 语言/交流障碍。要明白新约圣经在古罗马年代需要明白希腊语，否则深层抽象的哲学概念绝非翻译一下就能理解的。4 我认为是神故意没有让景教在中国扎根壮大，因为时候未到。神是万国之神，不是某个团体、集团的神，没有因信称义，景教就会在中国成为一个和佛教 道教无二致的宗教团体，并和这几个宗教混杂在一起，如同启示录里的那个不纯洁的淫妇。也像今日天主教一般混杂着世俗和政治。

[@adazhang3324]

老师好，孔望山是江苏连云港的，

[@CXCY]

孔望山是在連雲港，這裏說的孔望山在徐州，是指漢朝當時的徐州刺史部，不是現在的徐州市。據《漢書·地理誌》記載，徐州刺史部監察郡國六：瑯邪郡、東海郡、臨淮郡、楚國、泗水國、廣陵國。

[@adazhang3324]

是的，谢谢老师

[@garywu3247]

請問李之藻清同治年間還在世嗎?他不是明天啟年間就來中國了嗎?

[@CXCY]

你可能把時間看錯了，再看一次？我說：「自明朝萬歷年間起，天主教耶穌會士又開始在中國傳播基督教，當時西安也有不少信徒，其中有一位名叫張庚虞的當地舉人皈依了天主教，張庚虞仔細閱讀《景教碑》碑文後發現，碑文所講的“景教”教義，跟他所知的天主教教義很像，於是拓了一份拓本送到杭州李之藻那裏，向他請教。」當時李之藻還活著。李之藻逝世於明末崇禎三年（1630年）

[@garywu3247]

@@CXCY 看到第四遍才看懂,謝謝老師即時回覆提點

[@Hey12589]

景教碑为什么要刻龙?

[@CXCY]

Josh Cdr • 2 hours ago 景教碑碑頭飛雲和蓮臺烘托著一個十字架，包圍著十字架的是一種無角之龍，名為“螭”，這是中國古代器物上常見的裝飾。

[@Hey12589]

龙在古中国是贵族皇权的象征，但是在圣经中却是魔鬼与邪恶的象征，所以我觉得景教杯用这个图案不妥，想问问老师，这个碑上画螭龙的历史背景

[@icewingt-ez6fq]

@@Hey12589 我覺得這是一種在地化的表現

[@yvonnefahn5527]

景教的消失, 唐朝景教的負面所帶給我們的啟示, 也是當今天主教的危機, 不是嗎？!

[@bluematrix5777]

问个问题，如果耶稣是人，那么只要是人就有原罪，如果有原罪，就是有罪，那么有罪的如何能作为祭品献祭（按照挽回祭或者赎罪祭的要求）？所以，耶稣不是人？

[@CXCY]

人有亞當帶來的罪咎和罪性。罪性的遺傳（inherit）不是生理上的遺傳基因（gentic heredity）的問題。如果罪性是生理基因學上的問題，那麽我們需要的不是一個使我們重生的救主，而是一個基因手術。但是當耶稣降世時，他是以末後亞當的身份來臨，由聖靈感孕，即由上帝從無到有的創造大能而生，因此耶稣沒有原罪。而原罪本身不是人性必要的組成部分。亞當被造時的人性是沒有原罪的。耶穌取了人性，就像起初創造亞當一樣。因此，耶穌的人性不是在亞當裏的人性。耶穌是末後的亞當，他不從屬於亞當，而是一位新亞當。因此，不但他自己的人性沒有亞當的原罪，他在這無罪無暇的人性中背負了我們的罪與刑罰，並從死裏復活，最終是要讓我們也復活，獲得新的身體與靈魂，也就是新的無罪的人性。因此，我們的救恩最終極目標是新創造的無罪人性。罪不是人性的必要組成部分。

[@bluematrix5777]

@@CXCY 感谢回复与释疑！但是“罪不是人性的必要组成部分”，和我看到的“凡是人皆有罪”的说法，感觉有冲突。“新的无罪的人性”，我觉得可以视为目标，但是现实应该还是人都有罪，所以要忏悔，由此，罪是与生俱来，也许不是必要成分（因为我们没有想要），但是却是在此世都要努力洗脱的，是由生至死都伴随凡人一世的。

[@Hey12589]

玛利亚童女怀孕生的耶稣!就是说耶稣既是人，但不是男女交合产生的后代，就是创世纪开篇说的女人得后裔要伤蛇的头，这个女人得后裔，就是说的耶稣

[@jyang8828]

非常收益。

[@phuacheehuatpeter3153]

A men

[@楓-n6b]

孔望山不在徐州 在连云港

[@CXCY]

孔望山是在連雲港，這裏說的孔望山在徐州，是指漢朝當時的徐州刺史部，不是現在的徐州市。據《漢書·地理誌》記載，徐州刺史部監察郡國六：瑯邪郡、東海郡、臨淮郡、楚國、泗水國、廣陵國。

[@溪水旁-b5d]

以前我們有段時間很愛説集氣，連教會也有跟著流行用語這樣的說。後來牧師就在講台提供醒大家，不要用這個字眼，以免混淆。看來是有需要敏鋭及教育導。以免搞不清楚。

[@郭瑞光-s5q]

蒙古語中的"十"的發音就是"阿羅本"！"耶利可溫"在蒙古語中就是"信耶穌的人",也就是"基督徒"的意思！"可溫"又讀成"忽門",是"人"的意思,與英語中的"human "應該有些關係吧...！傳统蒙古字母是維吾爾國師奉成吉思汗之命,根據維吾爾字母所創,古維吾爾字母是敘利亞的景教傳教士為了到中國傳教,而用古敘利亞字母為維吾爾語創字,原本是橫書,成吉思汗認為改成直書更利於展卷閱讀,於是留傳至今！現在的整個中亞至中東,都用阿拉伯字母書寫自己的文字,古敘利亞字母(亞述字母)早已失傳不用了！蒙古西征時,有大量的猶太人加入蒙古軍隊,担任後勤補給及帳目管理,猶太人的聰明及忠心,深得蒙古人信賴,蒙古入主中原,有大量的猶太人隨軍遷入中原,被蒙古人稱為"色目人",地位位居第二等,僅次於蒙古人,為何被稱為"色目人",其實並非因為猶太人的眼睛顏色,而是因為猶太人彼此見面問安都說"Salaam ,蒙古大汗為了能安定這些色目官员,將罪臣的妻女婚配給色目人,中國的色目人大多定居在華北各省,至今早已被同化,甚至忘祖了！至於福建、廣東也有為數不少的中東人後裔,大多是經過海上絲路來中國經商而留居的阿拉伯人或波斯人居多！至今也早已被同化！

[@大呜哇]

凡人怎么能理解神的意思呢？

[@horatiofung6380]

我不是胡人；我祖宗不說胡語！DLLM, 1912 年才有中国；1949 年才有中共国。

[@linchangsin]

可能在语言学里可以察见到汉语（包括楚辞）中两千年来融入了许多外来语（胡语）。 再后来的清朝使用阿拉伯数字，民国为汉语拼音使用的罗马拼音字母的融入汉语中使用。只要是成为语言学的【约定俗成】的一部分吧，就习惯成自然了。//

[@dengyongwang9668]

郑老师，看您的视频感觉您好累啊！宗教应当讲究平和的心态吧？您慢慢的娓娓道来不可以吗？没必要振聋发聩吧！

[@CXCY]

這是我早期的視頻，那時候我還不太會掌握影片的攝製，說話比較用力。聽眾也許感到吃力，報歉在先，至於宗教研究是否應當心平氣和，則見仁見智，用負面眼光去反思問題，也是一種研究方式，重點是要客觀有道理，最後，我姓莊。

[@rosacatwong4948]

你累到连老师的姓氏都改了，该道歉了！

[@dengyongwang9668]

@@rosacatwong4948 是的是的，必须道歉

[@dengyongwang9668]

@@CXCY 谢谢您百忙之中的回复，实在抱歉，莊老师！

[@rosacatwong4948]

@@dengyongwang9668 感恩在主里的彼此造就！ 不在嫌隙中怀怨恨，主爱我们的心在此尽现。 多谢你的回应！