CXCY〈誠心呈義〉尋找加低斯

[@曾詩妘]

莊老師 牧師你好 好久沒聽到你聲音 雲林講述無錫的曠野之旅 深刻內心 感受受和很多 謝謝感恩 盼望多次聽到您更多的講述

[@shupingyan9021]

謝謝老師的分享，迦勒讓我想起了以東（就是以掃的後代）主沒有忘記以掃的，主也應許專心跟隨的每一個人！

[@gaolinhuang]

辛苦了.又長知識了.謝謝莊老師。

[@huangkaori5814]

謝謝莊老師的解說；讓我更加明白 唯有信心的跟隨神，便能進入到神的應許之地⋯⋯

[@sherry4582]

谢谢庄老师！

[@kiwikao2730]

谢谢，很感动。我们不是犹太人，但也是神拣选的子民。

[@yingshiau2832]

庄老师, For Petra, i only came across article of Reader's Digest, even Indiana Jones and Last Crusade, never mind i look around new video! Happy Chinese New Year!

[@崔昊-q4f]

受教

[@許育嘉-k3i]

有道理！

[@alicekingchihung2197]

❤

[@蔡宗梁-b1k]

信其為真 仰推聖意 人因思知 神惟大智

[@danielmui1533]

Did Petra have enough water supply to -2000000 people? It only have seasonal rain. There is not enough storage of water at that city for full year supply for 2,000,000 people.

[@hui-wenhuang1498]

莊老師請問一下迦勒是以東人，這個我有點不清楚，在民數記3:16屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。請問是同一個人嗎?

[@CXCY]

聖經當中提到迦勒的時候，非常強調他是耶孚尼的兒子。雖然「某某人的兒子」這一稱呼是中東人非常常見的，但是也不一定總是加在名字的後面。而聖經當中26次提到迦勒的名字，其中16次都是「迦勒、耶孚尼的兒子」。聖經中三次提到，耶孚尼是「基尼洗族」（民32:12；書14:6-14）。基尼洗族（קְנִזִּי）這個詞還出現在創15:19-21節，作為神賜給亞伯拉罕的應許之地已有的居民。聖經當中有三次明確的將迦勒和猶大支派連在一起。在民13:6和34:19裡說，「屬於猶大支派的」有耶孚尼的兒子迦勒。這兩節中文翻譯略有不同，原文是一模一樣，「屬於猶大支派的」（‎לְמַטֵּה יְהוּדָה）。這裡用了表達」屬於「的介詞，而不是直接說是猶大支派的迦勒。經文清楚地表達了迦勒和猶大支派的關系。而在士14:6裡提到猶大支派上來見約書亞的時候，迦勒代表猶大支派說話，經文清楚提到他是基尼洗族人。我們可以根據以上的經文得出結論說，迦勒本來出生於以東人的基尼洗族，但是他的家族最後成為猶大支派的一部分，在猶大獲得了土地。而他自己也成為猶大支派所自豪的領袖。

[@hui-wenhuang1498]

感謝主！太謝謝莊老師清楚的解惑，獲益匪淺！再次的感謝！

[@danielmui1533]

The East of Jordan River was also part of the promised land. The two and half tribes were assigned to that land by Moses. They actually arrived the Promised Land. Moses just commanded them to fight the West land battle with other Israelites before returning to their assigned lots.

[@nanannang7862]

庄老师，最近在读福音书，马太福音里记载希律王在耶稣小时候就死了，而在耶稣要走十字架路的时候，怎么还有一个希律王，是有两个希律王吗？

[@CXCY]

是的，前一個死的是大希律王(Herod the Great)，後來的是希律安提帕(Herod Antipas)他是大希律的兒子，在公元前四年，大希律死後，接他的位作王的。

[@nanannang7862]

@@CXCY 明白，谢谢老师

[@pufrances1681]

畫質沒法調高?

[@CXCY]

你收視太急了，KZbin處理高解析的部分，他們都還來不及完成，你就看了。

[@LoveDaimond]

就是因為鐵粉，所以第一時間觀看❤

[@peterhu8658]

莊老师您好，我想请你谈谈到底亚当是不是上帝创造的第一个人？因为任牧师讲到这个问题，他认为圣经没有足够的证据表明亚当是上帝创造的第一个人。

[@chriskwan7559]

你说那个任牧师是不是任不寐？如果你有委身的教会可以去问问你的牧师同不同意任不寐的教导

[@gaolinhuang]

懷疑什麼咧?連神講的都不信,就不必讀聖經了,還信什麼上帝呢?多此一舉。

[@laushan2225]

對信仰有疑問是好事，可以鼓勵我們多點尋求神

[@rebecca0210]

阿門

[@pauloleung-lm8di]

請問從哪裡知道迦勒是以東人呢？

[@CXCY]

申 1:36說：惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。 聖經中三次提到，耶孚尼是「基尼洗族」（民32:12；書14:6-14），「基尼洗族」也就是以東人。基尼洗族（קְנִזִּי）這個詞還出現在創15:19-21節，作為神賜給亞伯拉罕的應許之地已有的居民。這個詞很明顯是從名字」基納斯「（קְנַז）變化過來的。聖經當中有三次明確的將迦勒和猶大支派連在一起。在民13:6和34:19裡說，「屬於猶大支派的」有耶孚尼的兒子迦勒。這兩節中文翻譯略有不同，原文是一模一樣，「屬於猶大支派的」（‎לְמַטֵּה יְהוּדָה）。這裡用了表達」屬於「的介詞，而不是直接說是猶大支派的迦勒。經文清楚地表達了迦勒和猶大支派的關系。而在士14:6裡提到猶大支派上來見約書亞的時候，迦勒代表猶大支派說話，經文清楚提到他是基尼洗族人。我們可以根據以上的經文得出結論說，迦勒本來出生於以東人的基尼洗族，但是他的家族最後成為猶大支派的一部分，在猶大獲得了土地。而他自己也成為猶大支派所自豪的領袖。

[@pauloleung-lm8di]

@@CXCY 謝謝

[@aeroyang1015]

伽勒竟然是以东人！这个还真不知道。想请教荘老师圣经里面提到过这个点吗？

[@CXCY]

申 1:36說：惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。 聖經中三次提到，耶孚尼是「基尼洗族」（民32:12；書14:6-14），「基尼洗族」也就是以東人。

[@Nn-zz6gk]

莊老師，以東人不是就是以掃的後代嗎，這樣也是亞伯拉罕的子孫對嗎？

[@CXCY]

是的

[@Nn-zz6gk]

莊老師謝謝，前陣子看聖經有一個疑問，為什麼大洪水過後還有巨人？巨人是天使和人類結合生育出來的，那是不是洪水過後還有天使和諾亞的後代結合？那被關起來的天使跑出來還是後來又有天使背叛神，我看到大衛對抗歌利亞那時候還有巨人。

[@CXCY]

我在 CXCY〈元學堂〉聖經中的巨人那集留言板上回答過相同問題。

[@Nn-zz6gk]

@@CXCY 好的謝謝莊老師我這就去看！

[@LeviH97]

庄老师：您好！感谢您的传讲！我第一次给您写信。回应我认为迦勒是犹大人的经文依据：和合本 民数记第13章 6属犹大支派的，有耶孚尼的儿子迦勒；……。我相信您也是仔细查考了的，可以告诉我您说迦勒是以东人的依据吗？谢谢您！无意冒犯，只为节目质量精益求精。遵旨彼此相爱！

[@CXCY]

申 1:36說：惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。 聖經中三次提到，耶孚尼是「基尼洗族」（民32:12；書14:6-14），「基尼洗族」也就是以東人。基尼洗族（קְנִזִּי）這個詞還出現在創15:19-21節，作為神賜給亞伯拉罕的應許之地已有的居民。這個詞很明顯是從名字」基納斯「（קְנַז）變化過來的。聖經當中有三次明確的將迦勒和猶大支派連在一起。在民13:6和34:19裡說，「屬於猶大支派的」有耶孚尼的兒子迦勒。這兩節中文翻譯略有不同，原文是一模一樣，「屬於猶大支派的」（‎לְמַטֵּה יְהוּדָה）。這裡用了表達」屬於「的介詞，而不是直接說是猶大支派的迦勒。經文清楚地表達了迦勒和猶大支派的關系。而在士14:6裡提到猶大支派上來見約書亞的時候，迦勒代表猶大支派說話，經文清楚提到他是基尼洗族人。我們可以根據以上的經文得出結論說，迦勒本來出生於以東人的基尼洗族，但是他的家族最後成為猶大支派的一部分，在猶大獲得了土地。而他自己也成為猶大支派所自豪的領袖。

[@linohuang9721]

@@CXCY 糾正一下，是書14:6，不是士14:6。

[@alicekingchihung2197]

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[@alicekingchihung2197]

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