CXCY〈誠心呈義〉沒有聽過福音的不能夠進天堂？

「沒有聽過福音的人，能不能進天堂？」本集〈誠心呈義〉難解經文系列節目，莊老師就要從一段最容易被誤解的經文〈羅馬書〉2:12開始說起。

[@mango520mui]

感謝莊老師。能夠信道得救，真是完完全全是恩典，神沒有義務要救任何人，想到自己能夠成為一個蒙恩的罪人，只能夠感謝神。聽著這些艱難的道，也忍不住淚水。這些道若邏輯抓不準確，就很容易讓人覺得神不夠慈悲憐憫，可能也因此會有人用甜言蜜語來粉飾這一段，但能夠像老師這樣清楚的解釋的，聽完只能讓人自覺羞愧，深感自己的不配和污穢，我們這種渣滓還能跟神強嘴嗎.......得救完全是本乎恩。

[@kryschiou4449]

謝謝 莊老師的教導，獲益良多！學生在此試著提出另一個思維面向，請 老師與先進指教： 從經文看 '沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非'，那麼學生以為，此二節在於說明 '罪刑法定' 的依據，關乎 '審判'，並非 '救恩'；若再加上經文所言，'因為世人 "都" 犯了罪，虧缺了神的榮耀'。所以可以推知：沒有一人，將可以在 '沒有救恩' 的前提下得救。不論是耶穌來之前、或是來之後的世人，皆是如此。因此，從理則上看，似可得出一個問題：耶穌的救恩，僅限於紀元後嗎？ 再者，儘管神大可以要憐憫誰就憐憫誰，然而神仍然愛 '世人' (原文的用字是 'τὸν κόσμον' 普世之人、全宇宙)，既用 '全稱' 用法，那麼神的愛，邏輯上自然也包括了耶穌降世之前的人，如老莊孔孟諸聖賢，只是這個救恩對於猶太人以外多種族文化活動上的 '施行方法'，經文並未多有具體的著墨；該方法，何時何處、如何施行，目前我們無從得知。於是又得出了第二個問題：主耶穌所說的 '藉著我 (δι᾽ ἐμοῦ)'，對於未能認識耶穌的普世眾人而言，是否毫無討論其手段方法之可能與必要？ 綜上，退步言之，若說紀元前之世人必因無法臨得神救恩而無法得救之說，容有研求之餘地。😅

[@fennygeng9160]

我完全同意莊老師今天的講座！

[@tarawang8157]

感謝 莊老師，越聽越喜歡💕 謝謝您🙏

[@roreta55]

感謝 主 感謝聖靈 引領莊老師解說了這個很多人長久的疑惑 莊老師真正幫我解答了這一直埋在我內心的問題 非常感謝 阿門

[@leadersky3732]

莊老師, 你所有的授課, 真的感動了我， 也讓 主在我 裡面的靈， 深深受到教導。 但我不知道為什麼， 在台灣還是有一些教會， 他們牧師和傳道人的教導， 總是帶著 有色眼光或者是族群歧視的態度。 甚至教會裡面一些姐妹， 自己覺得 自己非常聖潔高尚， 他們就能夠決定， 誰可以上天堂， 誰不能上天堂。 這 豈不是笑話嗎？ 主的真道， 唯有經過聖靈感動之後， 傳講出來的， 才有基督耶穌的真愛。 再次感謝您， 也奉耶穌基督的名， 祝福您， 祝福您的講道。

[@Shao-hsuanDrHsia]

要講就講聖經的真理！阿們！謝謝莊老師

[@user-cp4ib4nl3e]

老師 你是我敬佩的牧者之一 因為從來沒有牧者願意在這問題上講出真話 他們信耶穌 卻沒有勇氣說真話 願神祝福你到永遠 願這祝福在你的事工上使你內心得著信心及力量 好讓你繼續往前行走

[@belovedamy2156]

感谢主赐福给庄牧师勇气和智慧传讲这段福音 当珍惜可以传讲聆听福音的机会。感恩🙏

[@davidliu7310]

莊老師，謝謝您的講解，讓我受益良多。在这里想请教您，财主与乞丐的关系似乎不同于天父与我们的关系。公义与怜悯都是来自于天父，也是屬於天父的主權。天父有主權來決定賜恩給誰，也許在整個過程中有太多的奧秘無法理解，但是我相信天父的決定以及天父的主權都是來自於愛，因為我們天父的本質就是愛，當然受造物依然要為他們自己所做的承受後果，但是有了天父的愛，就有的盼望。

[@jasonchiaiechen9008]

赞成! 当神的话语变成宗教，人们就加盐加醋，尝试让教友满意，甚至牺牲了真理。我总是认为福音在教会里变质了，身为信徒我们需要回到圣经来寻求真理。感谢庄老师引导我们讨论神的真理，而不是随从人想听的话语

[@natureli5599]

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」

[@mariajocheingchang5492]

值得稱讚的好節目👍㊗️❤️🌎👏📖🇩🇪👼👏🔥支持

[@Lisa-qe7gt]

太及时了 莊老师 感谢神给我们他忠心的仆人👍👍

[@xiaoqunluo8673]

感谢主赞美主阿们，感谢讲的太好了🙏🏻💐💐

[@nicholasng1483]

Thank you teacher for this precious lesson..

[@CXCY]

You are very welcome

[@wilsonchen7783]

謝謝莊老師的講解聖經真理！

[@user-sq2ky8wz2k]

听佛经、道经，跟听圣经真是完全不同的感受。

[@user-bt9sl5ys3w]

谢谢庄老师的讲解，很清楚

[@unbiasyoutuber7117]

无意中找到这频道。老师很有智慧。对神学的教义很清楚❤

[@user-hf9cg7sl5e]

主題：未聽福音的人(包含古代聖賢)，有沒有機會進天國？（與神和眾聖徒永恆的同在），以聖經所啟示確是主權在神．我們實際上無法確定的．我們唯一能做的就是相信神會做最好的決定． 但我們可以謙卑的稍稍體會天父的心，祂說祂愛大家是無庸置疑的，祂說祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，祂也是充充滿滿有恩典有真理的神，也就是說祂絕不是專注於找碴糾錯的神，古人或古代聖賢固然不能靠行為或品格稱義，只要是人也必定有所過犯，但我們終究不是天父，我們不知道古人或古代聖賢的內心真實光景，天父是看內心的神，所以我的想法是或許未聽福音的古人當中若有亞伯拉罕、以撒、雅各的內在生命難道是完全不可能的事？難道古人當中都完全沒有人仰望過神必定會施行拯救？其實我們都不知道不確定不是麼？ 所以我個人的看法是，主權在神，但未必必定不得救，因為我們不是神，不知道所有古人的內在生命．所以我只能說不確定～但未必不可能． 我們倒是只要好好感恩我們現在有福音可以信靠，知道天父有多愛護珍惜我們更靠普．

[@user-hf9cg7sl5e]

我比較擔心倒是聽了福音而硬著頸項的未得知民，沒聽過福音的要相信神自有主權會做好的決定～不要太過於糾結～跟古人的求道無關～跟他們心中所信才有關～😀

[@Lee_Sophie]

謝謝莊老師🌹

[@user-nv4cl9qz6v]

謝謝您，莊老師辛苦講解我有聽懂了！

[@dchang168]

請問那些生於蠻荒偏僻的人以及出生早夭的小孩沒能接觸福音又該何解? 再者, 若是都須借聖靈在人身上動工,已至能認罪悔改, 那麼那些接觸福音而仍然硬頸的人是否表示聖靈不在他身上動工的緣故, 就如所說的, 一切都是神的主權, 神得揀選, 誰會接受福音與否似乎皆在於神, 但是這好像又與神願萬民都得救不願一人沈淪有違. 若神願意讓沒接觸福音而一生良善的人也進入天堂, 那也是神的權柄吧. 如果是如此那麽我們說哈列路亞頌讚神的憐憫. 我常在想, 一位創造這浩瀚無盡的宇宙萬物的神, 難道祂的話與道僅僅被侷限在不到兩千頁的聖經裡嗎?

[@succulentsfun]

耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。” （约翰福音 14：6-7） 对以上经文，可以这样理解吗？耶稣基督是道成肉身。听过福音的人，因信称义，信靠耶稣基督，悔改重生而得永生。没有听过福音的人，也同样因信称义，信靠神的道，悔改重生而得永生。因为耶稣基督的血，已经洗清的世世代代信徒的罪，包括：亚伯拉罕，雅各，大卫，约伯，摩西，约书亚，约瑟.....否则，被称为信心之父的，被神称为朋友的，被神爱的，被神祝福的，都有可能因为没有听过人传的福音而下地狱，是不是太荒唐了？？

[@vicchew11]

圣经说：亚伯拉罕信神， 这就被算为他的义。所以他也是因信称义，不是因为听了福音而被称义。为什么他可以因信称义呢？ 因有耶稣已完成的救赎（注：因神的永恒性，他的救赎因此是超越时间和空间的）,不然亚伯拉罕的信也是枉然的。

[@samsonwong5621]

我相信仁慈的上帝或許自有祂的安排，給未聽過福音已去世的人有機會藉道/耶穌基督有得救的機會。既是神的主權，我們又何必武斷地下定論和判斷呢？我們着眼廣傳福音，相信惟有藉耶穌基督得救便是，去世的人和未能理解的事情就交托給神，不可因這些我們未能完全理解的事情讓人跌倒。希望莊老師考慮一下🙏🏻🙏🏻

[@user-lv9fl2gw6d]

我們既是屬神的，本應當按神所教導的傳給未聽聞的人，末加以人的思維來傳這樣的福音，因為神沒有這樣應許過。我們當體貼聖靈，而不是體貼我們的肉體。

[@samsonwong5621]

明白，謝謝弟兄您的提醒，如傳福音會留意。雖然我現在心裏未能理解的事，暫時只好交托予神。

[@samsonwong5621]

@@charlenechen8823 謝謝豐富的分享。彼得前書3:19人們有不同的解法，莊老師之前的頻道有探討過，一說法是那段經文不是指”傳道”，雖然根據KJV版本確實是用上了”preached” 這字。您可細看莊老師那頻道，看看你會支持那一種說法。

[@samsonwong5621]

@@charlenechen8823 彼得前書4:6也似乎有類似的釋經疑問。沒有查看過釋經，但KJV 用的字眼是“For for this cause was the gospel preached also to them that are dead” - “was … preached” 是指去世前福音已傳給一些已死之人嗎?? 似乎不太清晰。但彼得前書3:19和4:6一起看時，您的說法對我來說也有說服力。仍覺得不確定，暫時仍會開放態度聽多一些其他人/牧者的討論

[@samsonwong5621]

@@charlenechen8823 哥林多前書15:29似乎也是難釋經文，網上也見討論。不知莊老師有否/會否有視頻探討？😊

[@jyokakei8794]

完全赞同本集庄老师的观点

[@WhatsgoodKiki]

莊老師，您好！很想聽聽您對「預定論」的看法。我一直對「預定」不是很理解，也不知如何跟別人講清楚這個問題。能否做一集給我們講講？謝謝！

[@user-ny7oe6ul6k]

非常好的分享 感恩

[@everydaywin631]

谢谢分享真理✝️

[@user-zi4bj5rf7f]

謝謝老師也謝謝網友的提問，誏我重新學習的機會。

[@seii_saintway]

『当人子在他荣耀里、众天使跟着他来临的时候，他要坐在他荣耀之宝座上。万国都要被召集在他面前；他要把他们彼此分别出来，好像牧羊人分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在他右边，小山羊在左边。那时王必对那在右边的说：「蒙我父祝福的啊，来承受世界之创立以来给你们预备的国吧。因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做旅客，你们款接我；我赤着身子，你们给我穿；我病了，你们看望我；我在监里，你们来看我。」那时义人必回答他说：「主啊，我们什么时候见你饿了供养你？或渴了给你喝？什么时候见你做旅客款接你？或赤着身子给你穿？又什么时候见你病了或在监里来看你呢？」王必回答他们说：「我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小之一个的身上，就是作在我身上了。」那时王也必对那在左边的说：「被咒诅的人哪，离开我，去进入那给魔鬼和他的使者所预备的永世之火里去。因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；我做旅客，你们没有款接我；我赤着身子，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看望我。」那时他们也必回答说：「主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做旅客，或赤着身子，或病了，或在监里，没有服事你呢？」那时他必回答他们说：「我实在告诉你们，这些事你们既没有作在这些最小之一个的身上，也就是没有作在我身上了。这些人必往永世的刑罚里去；那些义人呢、必往永世的生命里去。」』 (马太福音 25: 31-46 吕振中)

[@seanxie6190]

莊老師好, 關於乞丐的比喻我有個問題: 我認為之所以財主只願意給乞丐甲錢是因為,錢畢竟是有限的,屬於財產,給出去的話等於損失自己的財產,就像父神賜下耶穌基督一樣。但耶穌一次的死明明就有能力為世界上所有人贖罪不論是以前還是現在,卻不選擇在亞當時代就道成肉身讓更多人有聽到福音的機會,是為什麼？如果我有無限的財富, 我當然希望所有窮人都能因為我不再貧窮。但神好像不是這樣想？他是沒有義務要讓全部人都聽到福音,但我這種罪人憑著一點良心也希望所有需要我錢的窮人,能在我擁有無限財富的條件下受益,那神為什麼卻選擇那麼晚才施行救贖？神偏愛某一部分的人嗎？因為耶穌也說過,亞伯拉罕看過他,表示他不受時間限制,那麼既然亞伯拉罕那時候道就成肉身了,那麼為何不在那時候施行拯救？約翰福音說神愛世人,很多傳道人解經家也說,不管是什麼人他都愛,壞人好人不分種族,只要他們還在世的時候他都希望他們能夠信從福音,是表示耶穌比較沒那麼愛以前的人嗎？不然為何明明他完全有能力,有意願（愛世人）卻不選擇給更多人聽到福音的機會？神愛世人的世人,僅限耶穌以後的人嗎？ 還有一個問題,亞伯拉罕、以撒、雅各能進天國嗎？顯然是可以的,因為耶穌很多次講到,在天國裡與他們一同坐席。但那時有福音嗎？亞伯拉罕那時候甚至連律法都沒有,那麼按照您的說法,亞伯拉罕豈不是也得下地獄？因為沒有人能本於行律法得稱義,何況沒有律法？因為亞伯拉罕也有投機、信心軟弱的時候,比如跟別人說撒拉是他妹妹,摩西也有犯錯的時候。他們也沒有福音能夠接受。所以難道神會對以前到現在的所有人一律用新約的標準審判嗎？

[@kevinfan1925]

舊約到新約都是因信稱義，無法憑著行律法稱義，而舊約的時代是如何因信稱義的，我認為希伯來書11章給了解釋： 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 古人在這信上得了美好的證據。 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。 論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。 妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的； 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

[@seanxie6190]

@@kevinfan1925 所以這表示列祖時代（還沒有律法的時候）也能夠因信稱義。因此我認為,神在遠古時代是有對許多聖經以外的人有啟示的,只是沒寫出來,尊崇神的人,照著列祖教導遮罪獻祭（像亞伯）的人都能蒙拯救。也可能不是藉著獻祭,反正無論用什麼方式在不同的時代有達到信入神的標準就能得救（舊約獻祭遮罪,新約信入耶穌基督）,我覺得比較可能是這樣。

[@matthewsu777]

「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」 保羅在「弗二12」所講的已完全排除了那些沒聽過福音或生活在耶穌之前的人們得救的可能性！他從來沒說過人可以因為良心而得救，而那也正是為什麼我們必須傳福音、讓耶穌被更多人所認識，而不是指望那些沒聽過福音的人能靠良心得救！

[@zhicheng500]

庄老师你好 常听您讲道很喜欢，很有说法力，逻辑性很强。佩服！但今天的问题有点疑惑。在耶稣来之前，那些没有听过福音的人就不能进天堂。你的理由是耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 和合本)那么那些先贤圣人都不能进天堂吗？暂且不管老子、庄子、韩非子能不能进天堂，那么亚伯拉罕、雅各、以撒能不能进天堂呢？如果不能，可是他们是信神的，如果能，他们又没有听过福音，如果能，他们又没有籍着耶稣怎么能进天堂呢？此题不解望庄老师赐教。

[@CXCY]

關於這一點，也有許多人問過，網上也有許多解經家回答過這個問題，有人說這些先聖先賢、以色列先祖可以上天堂，因為他們相信耶和華，就是相信三位一體的神，但是有些人則有不同意見，因為這無法解決許多另外演生的問題，所以這些人認為他們還會有機會認識耶穌。這種問題我遇到很多次，也有許多網友問過我某某人可不可以上天堂？我一向回答：我不知道。因為可不可以上天堂是耶穌也就是祂再來的時候決定的，不是我決定的，我只知道耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那裡去。(约翰福音 14:6 和合本)這是耶穌所說的，如果我們信的是耶穌的話，這句話就是真理，如果我們信的是我們的理性的話，那麼這句話就不是真理，因為我們的理性會問「為什麼？」如果你現在問我：「為什麼亞伯拉罕、雅各、以撒沒有藉着耶穌，那麼他們也不能上天堂嗎？」我還是回答你：我不知道。而且我認為這對我們並不重要，因為我們該做的是我們能不能進入神的國的預備，而不是問誰能不能進入神的國的問題。因為約二一：20-22說彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”而主耶稣的回答卻是：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧。”主耶穌的回答讓彼得碰了一鼻子灰。主耶穌也並未正面答覆彼得的提問，只強調一句“你跟從我吧”，這句話值得每一個基督徒認真思索。

[@andrewtsai5952]

庄老师，圣经里说的明白，耶稣就是道路，真理和生命，若不借着耶稣，没有人能得救。古人没有机会认识耶稣，是否就不能得救？或是说，是否得救只能靠神的怜悯？再简单点，耶稣之前时代的人是否能得救只能凭运气？？

[@user-qw2vr2yh8k]

这个疑问我一直也是我的疑问，神是公义的神，但是不是公平的神，如果是公平的什么，就有义务让每个人都有机会听到福音。

[@dsk2787]

有位聖者也有提過一個有關有罪和無罪的比例。一個巳經燒熱的東西但肉眼分不出來。不同的兩個人(知/不知)的人去提起時，前者會小心碰觸，但後者會大力握。造成兩者會有不同的傷害。常有人説不知者無罪，這只是個人為了自己的過錯而找的借口。有時候因為無知而犯下的錯誤其后嚴重性高於知情的。

[@thomasyoung2185]

莊老师好，学生有个问题请教您：请问路加福音22章35-38节应当如何理解呢？尤其最后一节关于卖衣买刀的说法。我在网上看到主要有三种解释：1）字意解释，2）灵意解释，3）预言解释，但是我感到哪一种都很难理解，不知您如何理解这段经文？

[@jseeto5069]

“Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God” (John 3:5).

[@charlottepricefield3264]

请问，神爱世人，这里指的是一切的世人，还是蒙拣选的世人？如果是前者的话，神的爱体现在哪里呢？

[@samsonwong5621]

我就想知道這答案。所以今次我不能太接受莊老師的解經和斷言。千禧年後的最後審判是神的主權。

[@DingDing11160415]

神的愛體現在我們都是犯罪的受造物，聖潔無瑕疵的神，本可以立時消滅我們，但神也向我們啟示他是慈愛憐憫不輕易發怒的神，所以神實際上是在忍耐我們，這個忍耐體現在你今天呼吸的空氣、陽光，你今天能有體力工作、賺錢養自己等等的。 太5:45因為他叫日 頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。 世人都犯了罪虧缺了上帝的榮耀，神以他的憐憫和忍耐賜給我們的一切，我們並沒有感恩，因為我們沒把神當神，也沒認識到自己的敗壞，高估了自己太多了。 所以，認識神要全面的認識。 神的愛與公義如何調和？這其實是個難解的問題，但其實這個矛盾正是藉著耶穌基督的福音化解的！

[@lingu8023]

@@samsonwong5621 这年代没听过耶稣大名的人真的少之又少，不过他们不还是也不信？因信称义，没有例外。

[@lingu8023]

神爱世人，所以在我们背叛神第一次之后，祂再一次给我们机会。这就是爱。这个机会你能把握就把握，不能把握你也不能怪神。

[@ongmay6797]

【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 For God so loved the world, that he gave his one and only Son, that whoever believes in him should not perish, but have eternal life.

[@user-qc4yd1ky2e]

信耶稣得救，不信的化为尘土、我希望是这样

[@liongonliu9516]

👍🏻👍🏻

[@user-chou3722]

對沒有聽過福音的舊約時代的猶太人, 例如舊約的猶太人，例如摩西, 約書亞, 大衛等等, 是否能得救? 他們也沒有辦法１００％遵行律法， 那麼， 他們是否得救?

[@CXCY]

我在節目中說了，舊約時代神的選民能夠得救，是通過前瞻性地信靠、仰望這位救贖主的代贖，使他們能夠除掉罪惡，得以跟聖潔、公義的神和好。

[@wusam8815]

請問是非之心是人類吃禁果之前就有，還是吃了禁果以後才有？

[@1921120]

神有主权赐恩给一部分人，我不抬杠。可是，圣经说的是“神爱世人”，虽然照着神的公义我不能说神有义务救赎所有的人。但是既然你声称神爱世人，为何只给一部分人预备了救恩？是不是说“神爱选民”才更准确？

[@amychao569]

對極了

[@user-cw8xz2hn4u]

庄老师好，谢谢您每次认真的准备信息，我从中收获很多。但是对这个问题，我有一点疑问，希望庄老师进一步解答。就是从人类第一人亚当开始神就预备了以代赎方式救人的救赎计划，所以有亚伯的献祭，挪亚的献祭，亚伯拉罕的献祭，献祭是不是就代表了救赎的福音信息呢？如果是这样，人类的每一个人都是挪亚的后代，包括古代的人，他们就有可能知道一些从挪亚时代流传下来的福音信息，如果他们真的相信的话，是不是有可能得救？希望庄老师有空可以帮忙解释一下。谢谢您。

[@CXCY]

神起初創造的世界是完美的，一切為善。然後他造了亞當和夏娃，給了他們自由的意志，讓他們選擇是否跟隨服從神。但是這兩個神最先造的人，受撒旦的誘惑違背神，因此犯了罪。這使他們無法與神親近。神是完美的容不得罪；成為罪人的我們無法自己到他那裏去。因此，神造了一條我們能去天堂同他團聚的路。“神愛世人，因此將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音3：16）。然而對一些人來說，舊約時代的人是如何得救的是一個令人困惑的問題。我們知道，在新約時代，救贖是藉著信耶穌基督而來的恩典(約翰福音1:12;以弗所書2:8-9)。耶穌是道路(約翰福音14:6)。但是，在基督之前，什麼是道路？早在創世記3:15，我們就看到了救主的應許，在舊約全書中有成百上千的應許，說彌賽亞將「把他的百姓從罪惡中拯救出來」(馬太福音1:21;cf.以賽亞書53:5-6)。約伯的信心在於他知道「他的救贖主活著，末了必站在地上」(約伯記19:25)。很明顯，舊約聖徒知道所應許的救贖主，而且他們因信這位救主而得救，就像今天的人得救一樣。沒有別的辦法。耶穌是「你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:11-12，引用詩篇118:22)。

[@user-cw8xz2hn4u]

谢谢庄老师的解释。这样我可以更清晰的看到，因为耶稣来地球上以前已经存在，三位一体的神从起初就存在了，所以新约之前的人就知道他们会因信靠救赎的主而得救。他们的信心是真实的。再次谢谢庄老师的启发。愿主大大使用您。🙏

[@joetsen2000]

所以聽了這篇，所謂神不願一人沉淪，或是不撇下一隻羊感覺跟所謂神性矛盾？如果都用行為當準則，那恩典又有何作用呢？都沒有一個人可以因行為稱義了... 或許是我與其資訊對稱有限，這篇應該是目前聽起來最感到矛盾的一篇！

[@CXCY]

神不願一人沉淪，但是沒有保證每一個相信耶穌基督的人都上天堂，這並不矛盾，就像每一個人是平等的都有資格上大學，但是沒有保證每一個人都可以上大學。

[@user-zi4bj5rf7f]

老師～看完視頻後，信主34年的我，突然不懂代價的意思。谷歌代價的意思，其中一解是犧牲。可是，我沒有犧牲的感覺，回想人生的高高低，困境和痛苦，我都覺得這不就是人生的歴程，還好我有神的支持所以可以向祂説，神也會陪我走下去。走完了就成長，並且自由了，比起未信主的.不認識主的，幸福多了。 所以⋯代價是什麼意思～要付的代價究竟是什麼？可以請教老師為我解答嗎？

[@CXCY]

代價是什麼？正如你引谷歌說的：代價的意思，其中一解是犧牲。信仰代價. 每個人生活都面對不同抉擇，基督徒亦不能倖免。而基督徒下決定之前，考慮時往往會多一個步驟，就是求問上帝心意。立志信仰，要付代價，當上帝心意跟我們的意念不同的時候，你願不願意做出「犧牲」？事實上，立志不信仰，也要為不信仰也要付代價，不信仰的本身就是代價；當你選擇墮落，你就要為墮落付代價，墮落的本身也是代價。 在我們信仰的路上，有很多值得我們學習的榜樣。他們在其持守真道的過程中，總是舍己付出信仰的代價。這些榜樣，都是我們居凡入聖的各樣激勵。聖經上說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來12:1-2）

[@user-zi4bj5rf7f]

@@CXCY 謝謝老師。

[@eltword5221]

請問，精神有問題的人，聽得懂福音嗎?

[@CXCY]

耶穌出來傳道，行的最多的神蹟：就是治病趕鬼，路加福音6:20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。耶穌來到世上宣佈天國的臨近，那些靈裡貧窮的人有福，是因為天國是屬於他們的。精神有問題的人，可能是跟邪靈有關，如果是被鬼附，他當然聽得懂福音，如果是純粹精神疾病，那他算是病人，更需要耶穌的神蹟來治病，詳細的作法，要和醫療配合，有愛心的講解福音，不也正是一種心理醫療嗎？

[@eltword5221]

@@CXCY 謝謝莊老師。

[@jennywheeler7774]

🙏❤️👍🏻👍🏿👍👍🏽👍🏾👍🏼👏

[@user-ed5lt2nw5m]

我的疑問是：神藉著石板賜予摩西的十誡，難道不就是舊約時代能否得救的標準嗎？

[@CXCY]

十誡是神給猶太人的律法的一部分，守這一部分的律法就得救了嗎？如果猶太人守十誡就得救了，為什麼舊約還要規定一大堆不能吃這個，不能做那個？而猶太人又為什麼要獻一大堆祭？我在節目中已經說了，所以保羅在〈羅馬書〉3:20說：「凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義。」所以這樣看來，在律法以下的猶太人，也是没有辦法自誇的，因為猶太人心驕氣傲，同樣也要接受神的審判。

[@MINGYA-54]

神在舊約賜下十誡，第一，是告訴人，祂是怎樣的一位神。愛、光、聖、義，是神的本質。第二，讓人知到，人靠自己是無法守律法的。『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18

[@user-ed5lt2nw5m]

耶和華－我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。 申命記 5:2~3 時空背景常常是被忽略的因素，難道說基督降世之前的世代，神和以色列人所定的舊約是為了暫時應付的假約嗎？基督到來才有真約嗎？神會使用摩西大費周章和以色列人定這種假約嗎？邏輯上似乎說不通。 我聽過一種說法是神在不同的世代與人類定下不同種類的約，日後當審判日來到時，不同世代的人就依據當時的約受審判。大衛鲍森好像也是持這樣的看法，他有一篇講道主題是：聖經中的五種約。

[@seanxie6190]

@@user-ed5lt2nw5m 沒錯,不同的時代本來就不能同一標準去看待。以前都一夫多妻,神在舊約也沒特別譴責,但在新約時卻明確說了,作執事的必須一夫一妻。

[@user-ed5lt2nw5m]

@@CXCY 感謝莊老師的回覆，您的說明每句話都正確無誤，只是沒有回答到聖經並未明說舊約是無效之約。

[@johndeng1577]

庄老师，有个疑问，关于天主教的，我因为是新教教徒，关于天主教的教导只能在网上查询，在维基百科里看到天主教词条里炼狱的描述是生前没有接受福音但犯罪很轻的人，他们死后进入炼狱，通过试炼之后可以进天堂。那么炼狱里的这些人不就不在旧约瞻仰未来的弥赛亚和新约听到福音信了耶稣基督的名单里吗？这不就是错误的教导吗？希望老师解答。

[@CXCY]

請參考CXCY〈難解經文〉彼得前書3:19 kzbin.info/www/bejne/m2G3nq2Pd6eWgtE

[@mr.cosmos5199]

God , though He made everybody, He owes everybody Justice but not Mercy or Grace. So sad to be made but have not received Mercy.....better not to have been made.

[@henrytan7975]

感谢莊老师的分析得那么详细~ 小弟有一个疑问, 在天堂是没有忧伤, 如果一个人进入了天堂, 而他死前的亲人不能进入, 他在天堂怎么会没有忧伤呢?

[@henrytan7975]

@@user-zl1yz7qv6q 记忆和血肉有什么联系?

[@gabgabrielandyg6601]

對不起。剛剛看到朋友們的回覆。想分享一下自己的知識。 人生的路程: 1。出生 2。第一次死亡 ( 個人審判 - 羅馬教; 猶太教;東正教，被分配到天堂 。没大罪的會到陰間 (猶太教) 地獄邊 (羅馬教) < Purgatory > (東正教沒有陰間之說，只有天堂地獄)。大罪人會拖到地獄受苦 (羅馬教，東正教，猶太教)(在教義上猶太教主張猶太人只會到陰間。不會給拖到地獄- 上帝特別恩賜) 這裡的天堂 或 地獄 不是永恆的。人只是靈魂到那裡。沒有肉體 3。神 / 耶穌 再次降臨 - 最後審判 - 人會給于肉身，分配到 新天地 / 新耶路撒冷。(永恆肉身- 相當于亞當未犯罪前的肉體) 大罪人會給于第二次死亡 (永恆地獄) 和第一死亡的分別是。 1。第一死亡是靈魂去天堂和地獄。第二死亡/最終審判後 是以肉體去 新天地 / 新耶路撒冷。 2。第一死亡是暫時。第二死亡是永恆。 新天地 是猶太教義。也是最早教會以及羅馬教，東正教 以及很多 基督新教的 教義。 希望大家別給老外的那些關於天堂地獄的電影 弄糊塗了。上帝祝福。

[@gabgabrielandyg6601]

新天地 在希伯來語 叫 OLAM HABA。大家可以查查看。是猶太教，最早教會的概念。也是啟示錄說描述的 關於在天堂憂傷的問題。。是有的。 路 15 : 10 (天使會高興) 創 6 : 6 ( 上帝會遺憾 ) 路 16 : 30 (罪人會擔心) 猶 1 :9 ( 天使會生氣) 所以第一死亡 人還是會 喜怒唉樂 但是上帝的愛和光 會讓所有在天堂的靈魂得到滿足。 有時間大家請查看看 visio beatifica 的概念。上帝祝福。

[@henrytan7975]

@@user-zl1yz7qv6q 如果我的圣经没错, 我们复活是有肉身, 我不知道你指的血肉和形体是否一样? 我知道圣灵也会忧伤, 所以我才会问这个问题~ 毕竟我没有去过天堂, 我也只是在得救的道上.

[@henrytan7975]

@@gabgabrielandyg6601 我相信天父一定会满足~ 只是我们还在世俗里, 不明白, 所以我们还要仰望举目在那三位一体的真神

[@tree154]

這些都能夠成立, 前提是必須承認上帝對人的愛比平凡人的愛更不如

[@tree154]

@@logoslogos2456 那請教一下，未有機會聽福音者的下場，在聖經那裏提到？原罪又真有聖經支持？

[@user-lv9fl2gw6d]

人既然是出於神所造，那神所給我們的愛，怎麼會比我們人們的愛還不如呢？我們懂得相愛，是因為神先愛我們，而神並不離棄他手造之物。

[@tree154]

@@logoslogos2456 我不反對神對每一個人都會有審判, 但是一刀切的說神會把所有未聽福音者都下地獄就有點過頭了,上帝對罪的審判真只有下地獄嗎? 例如亞當夏娃, 雖犯了罪, 但他們因赤身露體就覺得羞恥躲藏不見神, 之後神當然有審判, 但都不能忽略神針對他們「赤身露體」而做了一件「衣服」給他們, 目的就是期望他們能不再感到羞恥, 可以再來和佢見面 而重點是 :神都沒有確實的說明所有未信者的審判內容, 就這樣宣判他們的下場真的對嗎?

[@tree154]

@@user-lv9fl2gw6d 造人就不一定等於愛人吧 (當然我絕對相信神愛人), 但問題是, 你會因為你的兒子犯了未知之錯而把他殺掉嗎?( 我不是說所有未聽福音者都不是惡人, 而是比較輕罪的人而言)

[@samsonwong5621]

謝謝 Logos Logos 分享，這觀點值得探討。請問會不會有更多的經文反映這觀點？🙏🏻🙏🏻

[@wingcck]

莊老師您好： 一直有個疑問關於“自由意識”..... 耶和華是全能全知的神， 神知道並掌權我的過去/現在/未來．但為何我的下一秒： 1.選擇向善，則基督徒說：哈利路亞，榮耀歸於神． 2.選擇向惡，則基督徒說：你得罪了神 ? 甚至，有些傳道人會說：這是你原生家庭的罪 我的祖先>亞當>造物主 ？ 謝謝您

[@seanxie6190]

關鍵在於你對他掌權你的過去現在未來的看法錯誤。因為你認為你在其中毫無主權。實際上你的自由意志,和神的掌權不矛盾。神就是有能力,利用環境、人自由選擇的結果,來完成他的旨意。也別問我他是怎麼做到的,因為他是神,就像也沒有人能完全了解三位一體。你的自由意志和神的旨意、掌權、引導,相輔相成。你的下一秒所做的決定,是在一個時間點上,但神看是整個時間軸,在他眼裡一切都已經發生、完成了。所以你在某個時間點,利用自由意志選擇讚美神或得罪神,當然也能夠在那個時間點被評價為正確或錯誤的決定。

[@wingcck]

@@seanxie6190 謝謝您用心的解析。對無知的我而言，正因為神可站在未來的時間軸，故是否祂已知曉我的下一秒？如同祂已知夏娃會吃下不該吃的… 神給人類祖先「自由意識」但在吃「善惡果前」是否可分辨「惡」，也許當時並無「惡」？但全知的神是否又知道夏娃的結果～會吃呢？

[@wingcck]

換言之，舊約時神已預言祂的愛子將道成肉身，且被釘在十字架上。故此，在舊約的未來就會有人 負責「出賣耶穌」及「釘十架」，若猶大的自由意識選擇不出賣、彼拉多選擇不審判耶穌，神是否仍會興起他人…以成全祂的旨意？

[@seanxie6190]

@@wingcck 神當然知道你的下一秒,神也知道夏娃會吃喔,但他還是造了他,因為給人自由意志,即使他知道人會選擇遠離他。至於善惡果,你也有點理解錯誤。原文不叫善惡果,而是善惡的“知識”（也可翻作洞察、辨認）的果。所以他最主要的意義是,當你吃了這個果子後,表示善惡的標準由你定義而非神。神對你的吩咐,對你的期盼,你順從了,就是善,反之就是惡。如同神告訴亞當你吃善惡知識果的日子必定死,而最後他和夏娃選擇吃了那果,這就是惡（不順從神）。但吃這果子是犯了什麼殺人罪嗎？有這麼嚴重嗎？只是吃個東西而已為什麼會死？原因就是因為,他不選擇聽神的話,這才是重點。這才是善惡知識果要表示的東西。因為絕對的善就是神,只有他是善的。倘若我們聽從神,我們就遵循了善。反之,我們若離了神,不聽他的話,而去做我們認為“善的事”,那也是惡的。我們一生中會有許多與人爭執的事,有時候我們會陷在“對”與“錯”的泥沼裡,那就落到善惡果的光景了。因為神才是善的,每當我們來到神面前與他接觸,使耶穌復活生命的元素在我們裡面更濃郁,讓我們更被他的生命構成,我們才能成為善。不是我們做了什麼成為善,而是善的耶穌藉死和復活,分賜自己到信他的人裡,進而把自己善的元素、旨意一併帶給眾人。所以我們總要來到神面前。

[@seanxie6190]

@@wingcck 至於你說神會不會興起別人出賣耶穌,如果猶大不出賣耶穌,彼拉多不審判耶穌,答案是,歷史沒有如果。神由於不受時間限制,在創世“以前”早就都已經規劃好一切了,所有人的自由意志都已被用於完成他的旨意了,不過如果在一個時間點上做假設,問說如果什麼沒發生,神會怎麼做的這種問題,耶穌倒回答過類似的。 『當祂臨近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，全群的門徒因所見過的一切異能，就歡樂起來，大聲讚美神，說，』路十九37 『在主名裏來的王，是當受頌讚的！在天上有和平，在至高之處有榮耀！』路十九38 『群眾中有幾個法利賽人對耶穌說，夫子，責備你的門徒罷。』路十九39 『耶穌回答說，我告訴你們，若是他們默不作聲，這些石頭都要喊叫起來！』路十九40 這就證明了,沒錯,神還是會興起別人完成他的旨意,甚至石頭都能被使用。

[@kianloktang3135]

各位弟兄姐妹我家人都还没信耶稣我不敢向我家人传福音我只是祷告祈求神让我的家人都信耶稣这样可以吗？

[@visgra9413]

約翰一書4:18 愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。

[@user-xd4jn6gk7z]

聽過的，也未必能進。如同當年親身經歷神跡的希伯來人，依舊進不了迦南。只剩約書亞與迦勒。

[@guozhenpan3885]

我同事是印度人.信的都是印度教.难道所有的印度人却不能去天堂.(印度人只能信印度教）？

[@fankenny9352]

印度人也可以改信基督的吧！不信主的人怎會進天國呢？

[@liongonliu9516]

😂😂😂👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

[@rolinyao1940]

請問，怎樣參加埃及旅行元宇宙？

[@CXCY]

這是VR軆驗，不是坐飛機去埃及，你要到altvr.com/ 網站右上角的Sign in 去建一個自己的帳號進入，然後可以在channel裡找到我們的頻道：CXCY Mission，從我們頻道進入我們的「元宇宙教會」，你就會找到去元宇宙埃及旅行的按鍵。

[@rolinyao1940]

@@CXCY 明白了，謝謝你！

[@changfaiann8337]

林后五：10。 我们必在基督枱前或善或惡受報。死罪可免但必按行遭報。炼狱是为人的罪行受邢而预準的

[@stingmalone2528]

这期好有勇气。只是旧约得救的人都是对弥赛亚的信靠吗？约伯，亚伯拉罕，喇合？

[@stingmalone2528]

我觉得他们是因信称义，并且信靠的是父神耶和华。当时还没有基督，他们也不认识耶稣。当然耶稣的宝血没有时间限制，这我同意。

[@stingmalone2528]

我的意思是当时基督还没有道成肉身在地上

[@stingmalone2528]

他们是靠耶稣宝血赦罪，但是是因为信靠耶和华。这是我的理解

[@user-ed5lt2nw5m]

神藉著石板賜予摩西的十誡，難道不就是舊約時代能否得救的標準嗎？

[@stingmalone2528]

壮老师已经回答你的问题了。我只是不认同旧约的人都是盼望弥赛亚而得救

[@yifanwang4095]

【林前4:6】......叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大......。虽然保罗教导了，还是有不少基督徒自以为处理在传福音上，比神更有智慧，或者比神更有爱、更有办法......结果就“用无知的言语使我的旨意暗昧不明“【伯38:2】了。

[@thunderbrother-inNorthAmerica]

老师 如何参加元宇宙事工？

[@CXCY]

請到臉書留言：facebook.com/cxcytv

[@chinindrest.tungkong3392]

打不開

[@changfaiann8337]

听过福音也不是得救的保证

[@user-bv4ld4qs7d]

为什么我打不开

[@cathrynwang8033]

Me, too

[@kimicochan5189]

所以還是回到約翰福音21:22

[@kate_fairchild_237]

我是覺得天國是神的國，如果都不知道這位神，進去不是很奇怪? 就像你隨便按門鈴，去一個陌生人家，那家人會作何感想?? 進神國必須認識神不是很正常????? 真正的善與道唯有透過唯一真神去獲得，藉以進入天國。我覺得還滿common sense的耶。誰能真正稱義?? 沒人。

[@Thomas-fi6kh]

流产的婴儿现在在哪里?

[@CXCY]

請參考CXCY〈難解經文〉彼得前書3:19 kzbin.info/www/bejne/m2G3nq2Pd6eWgtE