عذاب ونعيم القبر واقع ( قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا )د. خالد صايل

[@fadimustful3925]

بارك الله بك وجزاك كل خير

[@hamzahz2901]

اشعر براحة عميقة وانا اشاهد فديوهاتك حفظك الله ووفقنا جميعا للفوز دنيا واخرى

[@aissam9329]

السلام عليكم، جزاك الله خيرا على هذا الشرح والتأويل العقلاني السيد خالد. كلام من ذهب نسأل الله أن يغفر لنا ويرزقنا الجنة يا رب.

[@الباشاالاعظمي-ق8ش]

احسنت دكتور على شرحك الراقي والدقيق والمعزز بالقرآن الكريم جزاك الله خيرا وحفظك من كل شر ومكروه .. دمت لنا

[@dr.khalidsail2656]

شكرا باشا

[@smahooheeen1968]

وماهو مصير الهندوسي هل يعذب في قبره ام لا ؟

[@hhfffffy]

والله كيف لم اعرف عن هذا الانسان الكنز من قبل الله يوفقكم ويزيدكم علم

[@علمالاجتماع-ر3ت]

ما شاء الله... تفسير سليم جدا ومنطقي.. حفظك الله استاذي الفاضل ❤🇲🇦

[@bahian106]

عمر الله دارك بالعلم والمعرفة والخير والسعادة .

[@ramses1257]

جزاءك الله خيرا علي العلم الذي تنشره

[@nal9572]

أنا افتخر پإبن بلدي الحمدلله عندنا العراقيين مخافة ربنا...جزاك الله خيراً

[@nana-lq3zc]

واحنا نفتخر به كعربي مسلم يملك كل هالمعلومات وليس غريب على العراقيين أهل الثقافة والعلم والحضارة 😍

[@محمدعبدالحكيمالخالدي]

سواء يوجد عذاب او لايوجد في القبر افعلوا الخير تسلموا

[@nabildaham8458]

ما أراك إلا في جماعة المشككين ، ثم ما علاقة فعل الخير بعذاب القبر ؟ إن أحاديث الرسول صل الله عليه وسلم المؤكدة في عذاب القبر وأنت تريد أن تشكك الناس في ذلك ؟

[@hasan7760]

@@nabildaham8458 ولكن يا سيد نبيل الدين لا يؤخذ بالظن فالروايات التي كتبت بعد الرسول الكريم ليست ملزمه للمسلم ! فأهل الحديث الذين وضعوا علم مصطلح الحديث يقولون ان الاحاديث كلها ظنية الثبوت مهما كان مرتبتها ! يعني ربما قيلت وربما لم تقل ! ولو هناك اختلاف في بعض الفاظها فالاختلاف وارد ! ومعظم الاحاديث رويت بالمعنى ! وهذا يوجد فيها الخلاف ! فلا تنكر على من ينكر الاحاديث ! فالله تعالى يقول : { وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا } فالعلم هو في كتاب الله تعالى ! { لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ یَشۡهَدُ بِمَاۤ أَنزَلَ إِلَیۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدًا } فلا تترك كلام الله تعالى وتنكر على من شكك في الروايات ! فالحديث هو رواية ربما صحت وربما لم تصح ولا نأخذها مسلمه وكأنك سمعتها من رسول الله عليه الصلاة والسلام ! وهنا نقع في الكذب على رسول الله ونتقول عليه ما لم يقل به ! والرسول قال في الحديث الذي يجعلونه من الاحاديث المتواتره وهو في قمة الصحة يقول عليه الصلاة والسلام ؛ من كذب علي متعمِّدًا فليتبوء مقعدَه من النار ! فلما الجرأة على تصديق كل ما ورد في الاحاديث ! حتى الحديث الذي يتداوله اهل السنة في كتب الصحاح يزيدون عليه لفظا لم يقل به الرسول ! وهو حديث : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله ! ثم يضيفون عليه و( سنة نبيه ) ! وهذه زيادة وهي من بلاغات الامام مالك ! فلما نحدث في الدين ما لم ينزل به الله من سلطان ! فطاعة الرسول التي وردت في كتاب الله تعالى ويحتجون بها لا تكون إلا باتباع الكتاب والرسالة التي جاء بها من عند الله تعالى ! نسال الله العافية !!

[@nabildaham8458]

عندما تقول يوجد أو لا يوجد فأنت ما أراك إلا من المذبذبين ، وليس فعل الخير يُسلمك فقط إنما الإيمان بما جاء به نبيينا صل الله عليه وسلم ولهذا يقول ربنا في كثير من الآيات ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات .... )، فالله تعالى عطف عمل الصالحات بالإيمان فأمثالك لا يحق لهم أن يخرجوا بتلك المعاني للعباد . وعذاب القبر ثابت وكان نبيينا صل الله عليه وسلم يستعيذ بالله تعالى منه وبثلاثة أشياء أخرى بعد الصلوات الإبراهيمية قبل التسلم .

[@nabildaham8458]

@@hasan7760 يا حسن لا حسنك الله يا ناكر الأحاديث أنا أتكلم عن الاحاديث الصحيحة ، أما قوالك أراها هي الظنية ، وكلامك بأن الإمام مالك زاد ( سنة نبيه ) وهي من بلاغاته فمن أين لك الدليل على ذلك يا أيها الظان ؟

[@DrKalthoumHAwadh]

دكتور دائماً أحب استمع لتفسيرك العقلاني للآيات الكريمة التي غالباً ما يتم تفسيرها بشكل سطحي ،، ألف شكر لك وجعله الله بميزان حسناتك

[@dr.khalidsail2656]

شكرا دكتورة

[@KhaledTaib-g1f]

تفسير منطقي جدااا واستدلال رائع اقرب للصواب / فليس بعد كتاب الله من كتاب

[@khalidsail3889]

شكرا لاهتمامك

[@gunsnroses2872]

أحسن مايعجبني في فيديوهات الدكتور أنه يؤكد كل مرة أن هذا إجتهاد ممكن يصيب و ممكن يخطأ و لكن بالدليل في المناقشات لنرفع من مستوى التفسير عكس الكثير من المفسرين الجدد الذين يستهزؤون من غيرهم و كأنهم علماء الزمان الاول و الآخر ... بارك الله فيك

[@سلطانطلال-ط9ف]

وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة: 101]. وقوله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ - النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر: 45-46.

[@dlerpeshkawt7653]

﴿وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم﴾ [التوبة: ١٠١] لا تخرج الايات من سياقها ولا تاتي بقطعة من الاية فهنا يتحدث الله عن الاعراب والمنافقين وليس مطلق الناس وفي الاية الثانية يتحدث عن ال فرعون وليس مطلق الناس.

[@rajaiwassat9563]

قوله تعالى :"مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ"(سورة هود 107-108).

[@aristophilosophy5500]

صدقت في يوم القيامة النفس هي من تحاسب يقول الله تعالى يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ صدق الله العضيم اي الطور المادي سيلعب دور الشاهد و النفس هي من ستحاسب

[@fahadalhosny7343]

ررررائع بارك الله فيك وفيما علمّك سبحانه واااضحه سبحانك اللهم ربّنا وبحمدك اللهم اغفر لنا

[@zuhairalsaffar7001]

شكرا لك يا دكتور على هذا الشرح الموضوعي

[@sanavercrt3139]

بارك الله فيك يا دكتور... فعلاً نحن نحتاج أمثالك ليدافعوا عن الكتاب والسنة..وخاصة أننا فى زمن كثر فيه السفهاء والجهلاء يضلون الناس .... بارك الله فيك.... تحياتي لك من مصر

[@ابورجب-و1ص]

مشكلتنا بالزمن عند الله

[@smahooheeen1968]

الهندوس أيضا يعذبون في قبورهم ؟! ياناس أين التعقل

[@نوربغداد-ط2س]

جزاك الله الف خير على هذا التفسير بارك الله فيك

[@hussainhn8248]

أحسنت بعد ما سمعته ليس لدي ما أضيفه بارك الله فيك دكتور خالد وتحياتي لمتابعيك

[@حيدرالاسدبغدادالسلام]

بارك الله فيك يادكتور كلامك راقي وعلمك ارقى الامة الاسلامية تحتاج الى علماء من امثالك لينيروا عقولهم اتمنالك الموفقية وسدد الله خطاك وجعلك ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه

[@وليدالصواف-ح1ط]

أحسنت وجزاك الله خيرا

[@الشويلي-ض1ه]

سبحان الله هذا الكلام صحيح وهو يبين مقامات الروح والنفس والجسد وهي من غرائب الخلق التي تحتاج الى متدبر (يوم تشهد عليهم ايديهم وارجلهم )

[@حسينمهديعبد-ل4ك]

احسنت والدليل وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

[@amelchergui5372]

حفظك الله أستاذنا الكريم، مخاطبة العقول و النفوس بأرقى طريقة،

[@RR-oq8no]

شكرا" لحسن معالجة الآية زادك الله علما" ونفع بك

[@abdulazeemjaafar2267]

أحسنت يا دكتور...جزاك الله خيرا

[@hishamhisham7468]

الشيخ رجل مخضرم ويفهم ومحترم وخبير توضيح مع الادلة من القران والسنه بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء شكرا لك يا شيخ

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يكرمك

[@digitalarv3765]

السلام عليكم. تفسير يريح النفس شكرآ جزيلا يا دكتور

[@aristophilosophy5500]

يريح النفس ههههههه

[@redhabir7973]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد

[@hm5975]

تفسير مقنع شكرا دكتورنا ،،،،،،،،تحيه من العراق

[@waleedmahrram4296]

وقوله تعالى( ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) لو ذاقوا عذاب قبر ما اقسموا انهم لبثوا غير ساعة

[@nabildaham8458]

ما أراك إلا في غياهب الجب العميق يا هذا كان ذلك إخبار من الله تعالى على لسان الكفار في نكرانهم في مدة المكوث ، وأنت تقيس على قسمهم المنكر ؟ شيئ عجاب . وماذا تقول على القرون الكافرة والتي كفرت برسل الله تعالى والتي خلت وأنت تحصل على أخبارهم مما يطلعه علينا رب العزة جل جلاله ويصرح لك بأنها قرون وأنت تعلم أنهم مدفنون في قبورهم فماذا تقول عن تلك السنين ؟ فهل تقول كما يزعمون لك أنهم ما لبثوا إلا ساعة ومن ثم تبني ذلك بقولك أنهم ما أقسموا أنهم لبثوا غير ساعة ، أنصحك أن تراجع عقيدتك وعقيدة التوحيد وأركانه وشروطه ولوازمه قبل أن تخرج كلامك الشطط .

[@smahooheeen1968]

ولماذا يعني الهندوس لايعذبون في قبورهم احسن منا في ماذا هم ؟

[@sg9gh]

قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً () أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

[@hakimittobane9733]

الملائكة هم من يضربونهم .ولك كل تقدير واحترام

[@وليدحمدان-و5و]

ما شاء الله على العلم والفهم. الله يفتح عليك

[@hakimittobane9733]

ربما الشهداء في كون آخر. كما ادعيت 7 توائم

[@dr.khalidsail2656]

حتى انت في كون اخر .ليس كما أدعي بل كما ادعت نظرية الاكوان المتعددة...

[@عادلالجابري-ت8ف]

فيديدهاتك تزيد الايمان ....الله يتقبل منك وجعلك سبب للهدايه في زمن الالحاد والشرك والكفر ...

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يكرمك

[@coranmed71]

السلام كل السلام لك يا دكتور و الله لقد أبهرتني بهذه الخاطرة حقا إن لله عباد لو أقسموا على الله لأبرهم و أن من يتكلم لينير عقول الناس ما أراه إلا نورا سخره رب الأنوار لعقول هذا الزمان بارك الله فيك و في من كان سببا في علمك المتواضع الهادف. و الله أحببتك في الله و أنا لا أعرف عنك إلا القليل بسبب فيديوهاتك الداعية للتدبر و التفكر دون قيود فهذه شهادتي لك يا دكتور في الطورين المادي و الموجي معا من أخوك المتواضع الجزائري الدكتور في الطب هشام نجم الدين شليڨ.

[@عمارالسوري-ع8م]

كيف يحاسب المرء قبل ان تقوم عليه الحجة أليس القبر وما يسمى عذاب القبر من علم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله

[@lalokarim6172]

لاعذاب قبل الحساب(يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) فاالله غير مستعجل بالعذاب حتى يوم الحساب

[@dr.khalidsail2656]

اذا كل هذا التوضيح وانت مصر ع رايك..خليك على مانت معتقده ..لكن حاول تشرح لنا الايات التي ذكرناها

[@lalokarim6172]

الاية الكريمة التى ذكرتها (ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون )هذا لايعنى اليوم في القبر وانما في الاخرة لان الميت لايشعر بالوقت او زمان فلا تكذبو الله وايات كثير @@dr.khalidsail2656

[@قرآن_الكريمبالصوتي]

قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم.2- قال الله تبارك وتعالى عن أصحاب الأخدود: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴾ [البروج: 10]، في هذه الآية أخبر الله تعالى أن أصحاب الأخدود الذين حرَّقوا المؤمنين والمؤمنات، لهم عذابان وليس عذابًا واحدًا، فعذاب جهنم في الآخرة، وعذاب الحريق في قبورهم.7- قال الله عز وجل: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 154]، هذه الآية تثبت النعيم في البرزخ للشهداء، وأخبرنا اللهُ تعالى أننا لا نشعر بنعيمهم حين نراهم قتلى، وقد تكون أجسادهم ممزَّقة، وقد تأكل أجسادَهم السِّباعُ، وتفنى أبدانُهم في الأرض، ومع ذلك أثبت الله لهم نعيم القبر، وأخبرنا أن لهم حياةً غير حياتهم في الدنيا، وإن كنا لا نشعر بذلك، وكذلك مَن يعذبهم الله تعالى في البرزخ لا نشعر بعذابهم.8- قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 4 - 6]، أخبرنا الله أن الشهداء سيُصلِح حالَهم بعد موتهم ويُدخِلهم الجنة، فيُفهَم من هذه الآية أن مِن الناس مَن لا يصلح اللهُ حالهم في البرزخ بعد موتهم، ومَن لم يُصلِح الله حاله بعد موته، فهو في حالٍ سيئةٍ في قبره، والعياذ بالله.9- قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 169 - 171]، هذه الآيات تثبت أن الشهداء أحياءٌ عند ربهم يُرزقون وهم في البرزخ، وأنهم فرِحون بما آتاهم الله من فضله، وأن لهم عقولًا يتذكَّرون بها مَن خلفهم، فمن كان يُصدِّق بنعيم القبر فيلزمه أن يُصدِّق بعذاب القبر، فالله الذي يُنعِّم المؤمنين الشهداءَ وهم في قبورهم، قادرٌ على أن يعذِّب الكافرين وهم في قبورهم، والله على كل شيء قدير، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].10- قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [الحج: 58، 59]، هاتان الآيتان تُثبتانِ أن مَن قُتل في سبيل الله أو مات مِن أهل الإيمان من غيرِ قتلٍ، أن الله يرزقه في البرزخ رزقًا حسنًا، ويُدخله في الآخرة مدخلًا يرضاه ولا يريد سواه، وهو الجنة، فقد ذكر الله في هاتين الآيتين نعيم البرزخ ونعيم الجنة، وذكر أن هذا النعيم لا يكون للشهداء فقط، الذين يُقتلون في سبيل الله، بل يكون هذا النعيم أيضًا لِمَن مات في سبيل الله وإن لم يكن من الشهداء، ﴿ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 152].

[@امنايف-ز1ز]

فتح الله عليكم و زادكم علما

[@dr.khalidsail2656]

اشكرك

[@علييوسف-ر8م]

أحسن مسفر في هذا العصر

[@عادلالجابري-ت8ف]

انا استمتع بفهك للقران ....انت افضل من شيوخ الجهل والخرافه ...

[@samialshloul2382]

الحمد لله الذي وفقني للدخول إلى قناتكم والإستفادة من علمكم في الإضاءة على هذه الآيات الكريمة بهذا الأسلوب العلمي الراقي ولا سيما أن هذه القضايا تشغل فكر الكثير من المسلمين في زمن كثرت به سهام الحقد والكراهية لدين الإسلام وعلا فيه صوت المشككين المأجورين والحاقدين من أبناء هذه الأمة الذين إشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فجزاكم الله عنا وعن المسلمين كل الخير.

[@الشعبالحر-ج8و]

نشكرك على تدبرك العميق الله يحفظك

[@akramabd5895]

من ارادة ان يفهم القرآن وانه معجزة لغولية يعجز العرب ان يأتوا بمثله فل يستمع الى الدكتور الاستاذ اللغة العربية ( فاضل صالح السامرأئي ) .

[@اميرحيدر-غ9ث]

احسنتم وبوركتم دكتور

[@isafredy]

بارك الله فيك دكتور تفسير رائع

[@aristophilosophy5500]

قال الله تعالى إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ .......عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14) اي يوم القيامة النفس تكون على علم بما ينتظرها لانها قد علمت دالك مسبقا

[@samcurtis8018]

عفا الله عنك . اليوم، لا يعني الآن لأن اليوم عند الله كالف سنة ،فأهل الأموات لا يعذبون الان، لأن الله تعالى قال ( ويوم القيامة توفون اجوركم )أما القبر فكما قال الله ( يعرضون عليها غدوا و عشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب ) إذا، العذاب، فليس الآن ،انما غدا، كما قال تعالى ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ا ) القبر هو كنوم . فمن الناءم من يعذب ومنهم من يتنعم كما قل المصطفى (ص) والله لتموتن كما تنامون ولا تبعثون كما تستيقظون )

[@muhamedabdessamad8033]

الروح تتعدب عذاب روحي نفسي مافي نار الا بعد ان يحينا الله من جديد كل واحد ترجع له روحه لتستقر في جسده المسوى من جديد للحساب ليوم طويل والان يبدأ النعيم او العذاب الابدي

[@dr.khalidsail2656]

عذاب قبل العذاب الابدي

[@mohanadhamoud6757]

جزاك الله خير والله تفسيرك مقنع

[@alaaalloueh4860]

لا يوجد شيئ اسمه عذاب القبر يا ولينا من بعثنا من مرقدنا اي من ايقظنا كلمة يا ولينا الكافر والمجرم يعلم ما فعله في دنياه"" العذاب في اليوم الآخر ة""

[@raafatabuseif7780]

ازلت عندي لبس كبير جزاكم الله خير حقيقي رائع ربنا يجعله في ميزان حسناتك سيدي

[@khalidsail3889]

ربنا يزيل الشك من الجميع .شكرا لمرورك

[@saadmohamed3107]

كلام غير مقنع: اهل الكهف لبثو 300 سنة وزدادو 9 وفي الاخر قلو لبثنا يوم او بعض يوم.يعني الموت زمن متوقف .ويوم القيامة نفس الشيئ يضهر له كأنه لبث يوم او بعض يوم.لهاذا الملائكة يعلمون هاذا فيقلون اليوم تجزون. يقصدون يوم القيامة.اليوم عند الله ليس كمثل اليوم عندنا

[@يحيىالعراقي-ز8ع]

الزمن معدوم بالبرزخ كالنائم الزمن عنده معدوم

[@thabetsbaa3976]

لا تنسى العزير الذي اماته الله 100عام

[@zorbatv5119]

اهل الكهف لم يكونوا امواتا وليسوا من اصحاب الجحيم، انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدي، وما زالوا في الدنيا

[@muohamadmillad9384]

يا اخي اهل الكهف اية والعذير اية ولم يكونوا اموات وان يوم عند ربك كألفة سنة مما تعدون

[@BrahimSoualhia-tz7xt]

اهل الكهف نامو فقط لم يموتو

[@a7__7]

اغلب الذين ينكرون عذاب القبر هم اللي في قلوبهم زيغ وخائفين من القبر لذلك يحاولون يخدعون أنفسهم ويظلون الناس ان القبر مجرد نوم ويوم القيامه مطول ما يجي وووو ما في راحه مجرد ما يموت الإنسان تقوم قيامته وإما روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار نسأل الله العافيه

[@dr.khalidsail2656]

احسنت

[@mamounssafi4742]

Ina llaha yotabito lladina amano bil9awli tabiti, fi lhayati donya .......... ..

[@قرآن_الكريمبالصوتي]

جزاك الله خيرا يا دكتور كتب الله أجرك كثير من الناس جاهلوا

[@aboadnan1243]

جزاك الله خير جعله الله في ميزان حسناتك

[@mohmabqasim1159]

هذا تناقض كيف وهناك يوم القيامة والحساب الأكبر تجزى كل نفس بما كسبت.. والله المستعان واعلم

[@Amine-sd5kj]

شكرا جزاك الله خيرا

[@علياحمدالشرعبي]

منهجك اعجبني يا دكتور، فاستمر.

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يبارك فيك

[@علياحمدالشرعبي]

@@dr.khalidsail2656 وفيك بارك الله.

[@ZAN5555]

يا رب سامحني يا رب لا تعذبني😭

[@aymanabdullahalshoubaki1129]

تفسير جميل وعلمي ومنطقي .. زادك الله علما وفضلا وحفظك وأيدك بعلم فوق علم ..

[@ابنسوريا-ف3د6ل]

استغفر الله العظيم

[@yousseftougui2097]

لكي يكون في عذاب لازم يكون في جسد واذا كان هناك عذاب القبر فاكبر مستفيد هو إبليس نفسه

[@H_Alsulaimani]

هذا كلام علي زفت كيالي ... ما يستفيد ابليس انت وش دخلك هذه حكمة ربي

[@حلاويموحد]

الله سبحانه يصور الموت والمنام(الله يتوفى الأنفس... إلى اخر الآيه)كم مره أتفاجأ انني في المنام كنت في نعيم ولااحب ان اصحى وكم مره أنا في كابوس الأحلام وأتمنى وأقول اثناء النوم يارب ان يكون هذا حلم

[@ZAN5555]

😨 يا رب رحمتك😰

[@dahabalduais8359]

تفسير مقنع لحد كبير 👍

[@charazadzeghlache6418]

سبحان الله، يخلق من الشبه اربعين، صدام احسين رحمه الله

[@احمدالظاهر-ص5ط]

جزاك الله خير يا دكتور خالد صايل

[@الشريفالبعقيلي]

هو الذي خلقكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون. لا عذاب بدون حساب .

[@hilalmaan1]

مقولة خاطئة.. و الا كيف عاقب الله تعالى قوم لوط و قوم عاد و قوم ثمود؟.. كيف عاقب الله تعالى عاصي الوالدين أو أحدهما في الدنيا ؟... من أين أتيت بهذه الجملة التائهة عن الحق؟

[@JasonTod-ce5dn]

مقولة خاطئة​@@hilalmaan1

[@rebwar68adib]

المشكلة في فهم الزمن ...ما هو الزمن ...عند الموت ما ذا يحدث للزمن و هل الزمن يفعل مثل فعله على الغييبيات

[@adeldima3769]

السلام عليكم، إسمح لي برأيي في موضوع الزمان: الزمن أظن أنه في الحياة الدنيا فقط لإرتباطه بالليل و النهار و الشمس و القمر، أما عند الموت الأمر مختلف تماما لأن الميت لم يعد يشعر بالحياة المادية التي كان يحياها من قبل و إنتقل إلى مرحلة أخرى ينعدم فيها الزمن عنده فقط، لذالك فهو لا يدرك الزمن إطلاقا، لنقول أن الزمن متوقف عند الموتى والله أعلم، هذا مجرد رأي فقط، و شكرا.

[@Adelkhelladi77]

بارك الله فيك اخي و جزاك الله خيرا

[@armo7824]

قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَاۢ هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ وهذه الآية أوضح دليل على عدم وجود عذاب في القبر. ومن قال في القبر عذاب ينكر هذه الآية.

[@dr.khalidsail2656]

مفهوم خاطا . الاية اقراها بشكل ثاني ( قالوا ياويلنا مِنْ مبعثنا مِنْ مَرْقَدِنَاۢ هٰذَا ) انتبه الى حرف الجر من

[@odaydiwan2726]

تفسيرك منطقي جدا

[@mohammedkarim9363]

barakallaho fik ya docteur

[@nana-lq3zc]

جميل جميييييل جمييييييل 👍👍👍👍

[@mounia7347]

شكرا

[@ابوزينبالعبادي]

قال الله في كتابه الكريم (( وما أختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله )) قبل عدة سنين أشتريت كتاب أسمه (( عذاب البرزخ )) ولاكن حينما قرأته أصبت بالذهول وطار عقلي وقلت في نفسي أذا كان الله شديد هكذا على عباده فألى أين نلجأ والى من نلوذ وخطرت على بالي كثير من الأسئلة و بدأت باليأس وهذا حدود فهمي وأدراكي ولاكني حينما راجعت القرأن وجدت بأن الله أحن علينا من آبائنا وأمهاتنا وأنه وأرحم الراحمين جل جلاله أختلف الكثير في موضوع عذاب القبر ونحن اليوم سنجعل الله حكم في هذا الموضوع الحساس ... بعض المسلمين يؤمنون بأن عذاب القبر موجود ودليلهم الروايات والأحاديث ولاكن لو نتفكر قليلا" بأيات الله جل جلاله لوجدنا بأن عذاب القبر لا أثر له في القرأن الكريم والآن سنذكر بعض الآيات ألتي تؤكد لا وجود لعذاب القبر قال الله جل جلاله (( ولا تحسبن الله غافلا" عما يعمل الظالمون أنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )) فمتى تشخص الأبصار في القبر أم يوم القيامة وقال (( كل نفس" ذائقة الموت وأنما توفون أجوركم يوم القيامة )) وهذه الآية واضحة وقال (( وأتقو يوم" ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس" ما كسبت وهم لا يظلمون )) هذه الآية تدل على أن الثواب والعقاب سيكون يوم القيامة وليس في القبر وقال (( يؤميذ" يصدر الناس أشتاتا" ليرو أعمالهم )) أي يوم القيامة وقال (( وأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم أقرءو كتابي أني ظننت أني ملاق" حسابي)) أي أنه كان يعتقد بعذاب القبر وقال (( فأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوتي كتابي ولم أدري ما حسابي )) أي أن الأنسان يوم القيامة يعرف مصيره أين سيكون وقال (( أذا السماء أنفطرت وأذا الكواكب أنتثرت وأذا البحار فجرت وأذا القبور بعثرت علمت نفس" ما قدمت وأخرت )) أي أن النفس متى ستعلم بأعمالها أذا القبور ستبعثر وقال (( وقالو ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب )) وقال (( أفبعذابنا يستعجلون )) وقال (( فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوم" أو بعض يوم )) هذه الآية تدل على أن الأنسان بعد الموت لا يشعر بشيء والزمن عنده متوقف تماما" وقال (( ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)) لماذا الكافر يتمنى يوم القيامة لو كان ترابا لكي ينجو من العذاب وقال جل جلاله ((أئذا متنا وكنا ترابا" وعظاما" )) أصحاب النار يقولون لمالك خازن النار (( يا مالك ليقضي علينا ربك )) فأذا كان يوجد عذاب بعد الموت ما طلبو أصحاب النار الموت وقال (( النار يعرضون عليها غدو" وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلو آل فرعون أشد العذاب )) وقال (( أن ألينا أيابهم ثم أن علينا حسابهم )) اي أننا عندما نرجع الى الله يبدأ الحساب معنا وقال (( أنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدمو وآثارهم )) أذا" كيف أحاسب وسجلي لم يغلق بعد وقال (( قالو يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا )) والرقود هوة النوم والدليل أصحاب الكهف (( وتحسبهم أيقاظا" وهم رقود )) أي أنهم نامو في كهفهم ثلاث مئة سنة وأزدادو تسعة وعندما أستيقظو قالو لبثنا يوم أو بعض يوم أي أنهم لا يشعرون بما يحدث حولهم حالهم حال أصحاب القبور وقال (( قالو ربنا أحييتنا أثنتين وأمتنا أثنتين )) وقال (( وكنتم أمواتا" ثم أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم أليه ترجعون )) فهذه الآيات تؤكد أن هناك حياتين وموتتين لنا فلو كان يوجد حياة بعد الموت حياة برزخية لكان هناك ثلاث موتات وثلاثة حياة لنا حياة دنيا وحياة برزخ وحياة الآخرة فالقرأن ينفي هذه الحياة الثالثة وقال (( أن الأبرار لفي نعيم وأن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين )) أي يوم القيامة وقال ((قال رب فأنظرني ألى يوم يبعثون قال فأنك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم )) وهذه الآية تدل على أن أبليس لا يمر بعذاب قبر وهو ألد أعداء الله وهناك عشرات الآيات تنفي عذاب القبر والله أعلم بعاقبة الأمور والحمد لله رب العالمين وفوق ذي كل علم" عليم مصطفى العراقي ......

[@حسينحسين-ك9ق4ض]

الله جل جلاله هو العدل المطلق وبالتالي إذا قلنا بعذاب القبر فكيف يكون عدل الله بين إنسان مات قبل مئات السنين وبين إنسان مات قبل يوم القيامة بفترة وجيزة كيف يتساوون بالعذاب ،،اننا بهذا ننكر عدل الله وهذا هو المستحيل بعينه ،

[@wail11590]

( فما من أؤتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أؤت كتابيه ولم أدر ما حسابيه ) في الآيه هذه كأنه متفاجىء لو انه جالس يتعذب في القبر ما كان متفاجىء . عموماَ حنا نتفكر في الآيات و نتدبرها ، و العلم كله عند الله . و أسأل الله لنا ولكم جنة عرضها كعرض السموات و الأرض .

[@ibrahimrifahi1126]

النار يعرضون عليها غدوا وعشيا

[@nash1n]

ايام عند الله و عند الملائكة و عند الانسان ، مختلفين

[@dr.khalidsail2656]

اكيد الأزمان مختلفة

[@الشريفالبعقيلي]

لهم عذاب في الدنيا وفي الآخرة. ولا يوجد في البرزخ. العذاب الاصغر هو عذاب الدنيا .

[@dlerpeshkawt7653]

كل الاقوام الذين اصابهم عذاب الله لهم عذاب تذوقوه بالهلاك من بينهم قوم لوط ونوح وحتى قوم محمد(ص) ذاقوا العذاب في المعارك منها معركة بدر وكان فيها تدخل من الله ومساعدة الملائكة لهم

[@denoum]

زين شو تفسيرك لهالاية : وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ، هذا اكبر دليل على عذاب القبر . لا تأخذ الليلة وتبني عليها كل فهمك،

[@mnbmnbv6388]

رح نتعذب في النهاي.بس الي توفي مثلا قبل ١٠٠٠ سنه بده يضل يتعذب والي توفى قبل ١٠ سنين من يوم القيامه .كيف هداك ١٠٠٠ سنه والتاني ١٠ اكيد لا عذاب قبر مافي والعلم عند الله .من باب العدل وفي النهاي كله رح يتحاسب.بس بالعدل .

[@tahaimran2205]

هناك من يقول ان كان عذاب القبر فإن المستفيد الوحيد هو ابليس، لانه اخر من يموت، ما رايك دكتور وشكرا على الحلقة الرائعة.

[@khalidsail3889]

كلام غريب...تحياتي

[@qqqq5153]

ماهو راشق ف جهنم

[@mohammed2khlel22]

قال تعالي (فنزل من حميم وتصلية جحيم ) لاحظ حرف الفاء يفيد التبعية أي مباشرة نزل من حميم والنزل هو مكان الإقامة المؤقت وهذا هو القبر ثم يأتي قوله تعالى( وتصلية جحيم ) لاحظ حرف الواو أي تصلية الجحيم بعد حين أي يوم الحساب

[@محمدليلا-ث6ر]

جزاك الله كل خير انا أتابعك من سوريا واعجبني تفكيرك وتحليلك للايات واعجبني كلمة تقولها باستمرار اذا شئت خذ بالفكرة واذا لم تسأل لاتاخذها دكتور بعض الناس حتى للرسل اعجزوهم لا يعجبهم مهما اقنعتهم ودعائي لك بأن يكون عملك هذا في ميزان حسناتك وفقك الله

[@rafidaliraqi7275]

اعتقد فقط الذين قتلو في سبيل الله لهم حياة بعد خروج ارواحهم من الدنيا حياة حقيقية لأن الاية تقول يرزقون وتصف مشاعرهم ..ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم

[@dr.khalidsail2656]

الكل في البرزخ حي ..متفاوتون في الرزق

[@flashcat2702]

تفسير يتوافق مع معطيات هذا العصر موفق

[@laith1448]

ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده

[@amerhager6620]

الله يعينك على هذى العجين

[@zeuslink3656]

اضافه الى ما تقدم به الدكتور ان ما يحدث عند انفصال الجسد عن الروح اوالنفس لا يتذكره الانسان والدليل الميثاق الذي اخذه علينا ونحن في عالم الذر .... لم يتذكره احد .

[@rachiddjeha8437]

جزاك لله كل خير يا أخ دكتور خالد

[@jaball7076]

شكرا لك أخي كل شيء واظح والله أعلم

[@universky5681]

هود - الآية 107:خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ رياضياتيا اللانهاية + 100=اللانهاية إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ، إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب

[@universky5681]

حدثت عن المسيب عمن ذكره، عن ابن عباس: (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض)، لا يموتون، ولا هم منها يخرجون ما دامت السموات والأرض، (إلا ما شاء ربك) ، قال: استثناءُ الله. قال: يأمر النار أن تأكلهم. قال: وقال ابن مسعود: ليأتين على جهنَّم زمان تخفِقُ أبوابُها ، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا وقال آخرون: أخبرنا الله بمشيئته لأهل الجنة، فعرَّفنا معنى ثُنْياه بقوله: عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ، أنها في الزيادة على مقدار مدَّة السموات والأرض .قال: ولم يخبرنا بمشيئته في أهل النار. وجائز أن تكون مشيئته في الزيادة ، وجائز أن تكون في النقصان ت.الطبري

[@mayidris2307]

لا عذاب بلا حساب الله عادل ومسامح ورحيم

[@user-pu2yp5re7j]

(فبصرك اليوم حديد) اي انهم يقولون (ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا )اي يقولون ذلك عند خروجهم من الطور المادي الى الطور الموجي اي الروح والله اعلم

[@mello7494]

حفظك الله