أ.د. بشير الرشيدي - نفس مطمئنة

Рет қаралды 9,811

MyNurseryKW

2 жыл бұрын

أ.د.بشير الرشيدي

Пікірлер: 19

@AhmedGohmes-ub6nd 2 ай бұрын

نفع الله بكم الأمة دكتور

@AhmedGohmes-ub6nd 2 ай бұрын

شكرا دكتور

@bninissimo 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء الماتع. حفظك الله دكتورنا ورعاك.

@user-bm7zw4lp9l Жыл бұрын

التعامل مع الابناء يكون بتعليمهم تقدير الذات ، المدح والثناء الضم والحب وعدم ( الصراخ ، الضرب ) وتحملهم المسئولية

@minahidaya7164 2 жыл бұрын

بارك الله فيك استاذنا الفاضل من أروع ما سمعت

@linanada6916 2 жыл бұрын

شكرا جزيلا

@memoal.m4101 2 жыл бұрын

جزاكم الله خير، شكرا لجهودكم في ميزان حسناتكم💐

@abo-battal- 2 жыл бұрын

الدكتور تطرق لموضوع مهم وهو تقدير الذات ولكن في ثنايا كلامه تكلم في مسألة شرعية وهي تلبس الجان في الإنسان وقال هي خرافة منذ القدم وتعلمناها من موروثنا القديم ونحن في القرن ٢١ كلام العلماء.. دخول الجني في بدن الإنسي ثابت بإجماع أهل السنة والجماعة ، وقد دلت عليه أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : " وجود الجن ثابت بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة ، وهو أمر مشهود محسوس لمن تدبره ، يدخل في المصروع ، ويتكلم بكلام لا يعرفه ، بل ولا يدري به ، بل يضرب ضربا لو ضربه جمل لمات ، ولا يحس به المصروع " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3/12). ولم ينكر دخول الجن في الإنس إلا أناس من المعتزلة ؛ كالجبائي وغيره ، وتبعهم في ذلك طائفة من العقلانيين المعاصرين . واحتج هؤلاء المنكرون بأدلة عقلية ، منها : أن الشيطان لو كان يقدر على دخول بدن الإنسان وخاصة غير المؤمن فلماذا لم يشكُ الكفار المعاصرون من احتلال الجن لأجسامهم ؟ وأجيب عن هذا : بأن الجن لا يفرق بين مسلم وكافر ، فمتى وجدت أسباب الصرع ، ولم يكن الشخص محصنًا من الجن ؛ حصل الصرع . وقد حصر شيخ الإسلام ابن تيمية أسباب صرع الجن للإنس في ثلاثة أسباب فقال : " وصرع الجن للإنس هو لأسباب ثلاثة : تارة يكون الجني يحب المصروع ، فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل . وتارة يكون الإنسي آذاهم ، إذا بال عليهم ، أو صب عليهم ماء حارًّا ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، وهذا أشد الصرع ، وكثيرًا ما يقتلون المصروع . وتارة يكون بطريق العبث به كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل " . انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/ 82).

@Alhanoufnasr 6 ай бұрын

أحسنت بارك الله فيك 👍